戏曲分为哪四大行当?

中国戏曲角色行当分为哪四大类？

1生:戏曲表演行当之一,扮演男性人物根据所扮演人物的年龄,性格,身份的不同,又划分为老生,小生,武生等

2旦:戏曲表演行当之一,女性角色之统称,根据所扮演人物的年龄,性格,身份的不同, 又划分为正旦(青衣),花旦,老旦,武旦等

3净:戏曲表演行当之一,俗称花脸以面部化装运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志常扮演威武,豪爽,粗旷等性格特殊的男性人物

4丑:戏曲表演行当之一,由于面部化装时用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱,又称小花脸丑重念白重插科打回,嗓音要求结实清脆

戏曲的角色分为哪四大行当？各代表什么角色？

生：指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点，旦：指戏曲中的女性形象，净：俗称花脸，指那些面部勾画处谱的男性形象，丑：又称小花脸，三花脸，指那些滑稽幽默或相貌丑陋的人物，有男性也有女性。

戏曲的角色分为哪四大行当？

这就是艺术创作“源于生活，高于生活”的原则。行当是中国戏曲特有的表演体制，又称作“角色行当”、“脚色行当”，简称“行”。实际上，行当与角色二者的原意是有区别的。角色，是传统戏曲中根据人物的性别、年龄、身分、性格等特征而划分的人物类型。例如，把剧中的一般男子称为“生”，老年妇女称“老旦”，性格粗豪的男子称“架子花脸”（副净）等。行当，是传统戏曲演员专业分工的类型，它是依据演员所扮演不同的角色类型及其表演艺术上的不同特点逐渐划分而成。角色是指剧中人物的类型，行当则是指演员的专业分工。后来，由于某一个行当的演员往往专门扮演某一种类型的角色，因而形成各种专门行当，在习惯上角色和行当便常常被互借通用，形成“角色行当”合用的说法。行当的划分，在京剧和其他各地方戏曲中普遍存在。京剧行当，直接继承了中国传统戏曲行当划分的特点，在京剧的发展过程中又形成了本剧种的特色，具有较强的代表性。（一）京剧行当的历史传承中国戏曲表演有行当之分由来已久。早在唐朝的参军戏中，就有“参军”、“苍鹃”两个固定角色。在宋元杂剧和明传奇时代，有“杂剧十二科”之说，角色分为：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、贴旦、杂。1790年徽班进京时，徽剧有九门角色：末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑。继徽斑之后进京的汉剧，角色最为齐整，分为十门：末、净、生、旦、丑，外、小、贴、夫、杂。这是京剧形成以前行当划分的情况。京剧自形成以来，在行当的划分和归类方面，经过了几次变化。最初京剧的行当，划分为“十行角色”，即：生、旦、净、末、丑、副、外、杂、武，流。稍后，又有另外一种“十行角色”的说法，即“生旦净末丑，跟头（筋斗）上下手”，其中的“跟头”、“上下手”都属于武行，这种说法，实际上只是六个行当。本世纪20年代，“梨园公会”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”。舞台演出人员分“七行”：老生行、小生行、旦行、净行、丑行、武行，流行。“武行”是演武戏时的各类配角。“流行”是演出时打旗、跑龙套的演员，又称“文堂行”，除打旗、跑龙套外，还兼演各种男性零碎活。后台服务人员及舞台和后台协作人员分为“七科”：音乐科，即文武场面，现在称为乐队；刷装科，即管衣箱的，又称“箱倌”，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妆科，又称梳头的，专门为旦角化妆的人员；容帽科，即管盔箱的；剧通科，即检场的；交通科，过去负责催戏、跑道儿的伙计；经励科，负责联系剧场、组织业务的人员。新中国成立以后，京剧的七行七科又发生了变化。七行进一步简化、合并，逐渐确定为生、旦、净、丑四个行当。七科之中，随着整顿剧团、净化舞台、健全工作管理制度，经励科、剧通科、交通科已经被取消，其余四科主要由乐队和后台管理人员取代。（二）生、旦、净、丑京剧行当的发展演变，总的趋势是由繁而简，直到今天，生、旦、净、丑成为京剧的四大行当。上千出的京剧剧目中，有不可胜数的人物形象，他们都可以归入生、旦、净、丑四大行当。每一个大的行当中，还可以再做更加细密的划分。下面按行当分别予以介绍。1生行生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又称“

戏曲角色可分为哪四大行当？

生旦净丑，生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸。

戏曲的四大行当是什么

京剧里的四大行当：生、旦、净、丑：

1 生行：（1）武生，擅常武艺的角色；（2）老生，又称须生，戴胡须（髯口），扮演中年以上男子；（3）小生，比较年青的角色，不戴胡须。

2 旦行：（1）青衣（正旦），扮演端重、严肃、正派的角色；（2）花旦，又可分为闰门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦、扮演青年女性角色；

（3）老旦，又分唱功老旦、做功老旦，扮演老年妇女角色；（4）武旦，又分短打武旦、长靠武旦（刀马旦）扮演精通武艺的女性角色。

3 净行：俗称花脸，可分正净、副净和武净三类。

4 丑行：或称小花脸、三花脸，丑行特点是鼻梁上用白粉涂一粉块；丑行有扮演反面人物，也有扮演正面人物。

中国戏曲角色的四大行当是什么,它们各有什么特征

生、旦、净、丑

1．生 行 简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。

须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

2．旦 行 简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

3．净 行 简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

4．末 行 简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

5．丑 行 简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

戏曲的四大行当是按什么分类的

楼主是问四大行当之间按什么分，还是每个行当内部按什么分？

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行当之间：

主要根据角色类型，依据性别、性格、年龄、身份来划分。

"生"，一般指剧中扮演男子的演员。

女性统称为"旦"。

"净"角是舞台上具有独特风格的人物类型，脸部化妆最为丰富彩，通过各种色彩和图案勾勒脸谱的面部化妆突出各种人物特点。

"丑"行的表演风格有点像夸张的漫画。多出演滑稽角色。

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行当内部细分：

生行中有：

老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）如：诸葛亮

武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）如：武松

小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生；如：吕布、罗成、许仙

旦行中有青衣（正旦）：如穆桂英、秦香莲

花衫：尤三姐

花旦：红娘

刀马旦、武旦：十三妹

老旦：佘太君

净行：也叫花脸有正净（重唱功，称铜锤、黑头）包拯

架子花（重工架）曹操

武二花、摔打花、油花（一称毛净）高登

丑行中有文丑（分方巾丑、袍带耿、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）蒋干

武丑（又称开口跳）时迁

戏曲的角色可分为什么四大行当

生旦净丑，生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸。

戏角分为哪四大行当？

戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过，就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

那么，“生、旦、净、丑”的名称到底是怎么来的呢？

生”，是生疏的意思。而生角的演出老练成熟，故反其义为“生”。

“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。

“净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。

“丑”指属相，丑属牛，牛性笨。而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明，所以反其名为“丑”。

以上是传说。京剧角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎和“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。

上世纪20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位变得重要了。这是京剧发展的一个重要的变化。

1928年，北京的《戏剧月刊》，发起以“四大名旦”为题的征文，获得观众热烈响应。1930年征文揭晓，集中于梅、程、荀、尚四人，称梅兰芳如春兰有王者之香,程砚秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹占尽春色,尚小云如芙蓉映日鲜红。自此，“四大名旦”的名声流传全国

「生」、「旦」、「净」、「丑」1，考元曲无生之称，末即生也。有「正末」，又有「冲末」、「副末」、「小末」，《任风子》剧中冲末扮马丹阳，正末扮任屠，《碧桃花》冲末扮张珪、副末扮张道南，《货郎儿》2冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。小末亦称「小末尼」，《东堂老》：「正末同小末尼上」3是也。冲末又称「二末」，《神奴儿》冲末扮李德义，后称李德义为二末是也。今人名剌，或称「晚生」，或称「晚末」、「眷末」，或称「眷生」，然则生与末通称，尚为元人之遗欤。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「贴旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦儿」诸名。《中秋切鲙》正旦扮棱记儿、旦儿扮白姑姑，《碧桃花》老旦扮张珪夫人、正旦扮碧桃、贴旦扮徐端夫人，《张天师夜断辰句月》4搽旦扮封姨、旦儿扮桃花仙、正旦扮桂花仙，《救风尘》外旦扮宋引章，《货郎旦》外旦扮张玉娥，《玉壶春》贴旦扮陈玉英，《神奴儿》大旦扮陈氏，《陈抟高卧》：「郑恩引色旦上」5，《误入桃源》：「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子侍从的」6是也。有单称旦者，《抱妆盒》正旦扮李美人、旦扮刘皇后、旦儿扮寇承御，《倩女离魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、净、外三色，名与今同，乃《碧桃花》外扮萨真人，外又扮马、赵、温、关天将，是同场有五外。《陈州粜米》外扮韩魏公、吕夷简，《争报恩》外扮赵通判，外又扮孤，《楚昭王疎者下船》外扮孙武子、伍子胥，《小尉迟认父归朝》外扮徐茂公、房玄龄7，皆同场有二外。《谢金吾诈拆清风府》外扮焦赞、孟良、岳胜，是同场有三外。《百花亭》二净扮双解元、柳殿试闹上，《举案齐眉》：「二净扮张小员外8、马舍上」，《杀狗劝夫》、《东堂老》并二净扮柳隆卿、胡子传，《合汗衫》净扮卜儿、净扮陈虎，《陈州粜米》净扮刘衙内、净扮小衙内，皆同场有二净。副净之名

中国戏曲的角色可以分为（）（）（）（）四大行当，同时还讲究用“（）”等四种艺术手段和“（）”五种技

戏曲的角色一般分为生旦净丑四大行当“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技巧法来表现人物

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解析:

木匠 是鲁班 旧俗极具讲究尊师重道。民家供奉祖宗牌位，正户题名为“天地君亲师”或称“天地国亲师”，其中“师道”列为五尊之一。全省各地各行业千古流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：

农业。奉祀土神和谷神。周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。至20世纪60年代中期后，各土地庙均被拆除；90年代又有所恢复。

裁缝业。尊奉轩辕氏(黄帝)。《史记》称黄帝：“姬姓，号轩辕氏、有熊氏”。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。

蚕丝业。尊奉嫘祖(又作累祖)。传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。

酿酒业。凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传言禹帝曾命“仪狄造酒”，有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。

竹木泥瓦匠。同尊鲁班为祖师。历史上确有其人，氏公输，名般(取同音字为“班”)，春秋时鲁国人，故称鲁班，生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰出的发明家。

铁业。铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老子内传》称：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳；生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。”传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

教育。尊孔子为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟子三干，贤人七十”。

商业。供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神，其像黑面浓须，骑坐黑虎；相传其人姓赵，号公明，秦时得道于终南山，封号为“正一玄坛元帅”。商界又尊范蠡为祖师。范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极受后人崇敬。

豆腐业。江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之孙，袭封淮南王，治寿春(今寿县)，因“招致宾客方术之士数千人”，集编成《淮南子》一书，并在熬制丹药时，无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐)，

中医业。战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术，后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦，名越人，河北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证论治原则，被后世尊为“医圣”。民间医业尊华佗为祖师，华佗名甫，字天化，沛国谯(今毫州市)人，曾创制麻沸散( )用于外科手术，故被尊称为“外科鼻祖”。唐代医学家孙思邈著《千金方》，被后世誉为“药王”。中草药制作及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。李时珍字东璧，号濒湖，蕲州人(今湖北薪春人)，著《本草纲目》传世。

制笔与造纸业。传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔，故被尊奉为制笔业的祖师。世传东汉蔡伦为造纸术的发明人，故民间纸槽作坊、纸业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位，尊为祖师。蔡伦，东汉桂阳(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龙亭侯。

印染业。染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人，著《抱朴子》一书，曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

戏曲业。尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌舞艺人与宫女在梨园学艺，并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。因而，后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。

火腿业。尊宋朝宗泽为祖师。宗泽字汝霖，婺州义乌(今属浙江)人，为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法，流传甚广。

织布业。尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾(今属上海市)人，少年时流落至崖州(今海南崖县)，从黎族人学习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术，影响深远。

评书业。尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书古称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭，本姓曹，通州(今江苏南通)人，被后人誉称为“柳评书”。

另外，流传数千年之久儒、佛、道三教，又分别尊奉孔子、释迦牟尼和老子为祖师，在民间影响也极其深远。

各行业祭祀的祖师爷

行业 祖师爷 事迹

堪舆五术业 鬼谷子 鬼谷子姓王名诩（亦有称禅），春秋时代河南琪县人，居云梦山，精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。

中医业 华陀、孙思邈 华陀，三国时代名医，其医术精湛。

中药业 神农、崎伯 神农，远古时代河北省随州市历山镇人，尝百草试百药而治国。崎伯，远古时代黄帝之宰相，精通医药。

人相业 风后氏 远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学

命相业 麻衣仙 精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。

纺织业 嫘祖 黄帝之妃，相传由她开始教民养蚕取丝。

木匠业 鲁班 姓公孙名班，春秋时代人，能将木器物件做得精巧无比，手艺高明。

文具书店读书人 文昌帝君 黄帝之子，名挥，善于造弦张网因而以张为姓，累世托生为儒，曾辅佐周公，留心经典，文采斐然，深受天下学子文人崇敬。

造纸业 蔡伦 东汉时宦官，始用敞布网鱼，树皮等为原料造纸成功。

行业 祖师爷 事迹

笔业 蒙恬 秦朝时代大将 以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔，而被尊奉为制笔始祖。

印刷业 仓颉 仓颉造字以供后人沿击记录及沟通。

画画业 王维、无道子 唐朝开元道士，擅长作诗作画。

说书业 柳敬亭、崔仲远

烧窑业 女娲娘娘 神话记载女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。

餐饮业 易牙 春秋朝代人氏，善于调味，见赏于齐桓公而闻名。

渔业 姜太公 名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。

饭馆茶楼业 灶君 茔惑真君

建筑业 鲁班 有巢氏

妓户业 猪八戒 唐代玄奘徒弟，好于女色而名。

叫化业 韩熙载

仆役业 钟三郎

歌艺业 老郎神 相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。

银楼业 欧岐佛

铜铁业 毡探老祖

银行业 赵玄坛

制酒业 仪狄、杜康 夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。

洗衣业 梅葛仙

理发业 吕洞宾 相传吕洞宾座下之柳木，曾以随剃即长术戏耍剃头师传，经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏，故后世理发业供其为祖师。

豆腐业 关羽、刘安 因关公未发迹前曾卖过豆腐。

爆竹业 马钧

皮鞋业 孙膑

行业 祖师爷 事迹

美容业 李渔 清代戏曲家，人称李十郎，精于谱曲，指导艺人姿态表演及化妆。

茶业 陆羽 唐代人，著作有茶经之品茗书籍，后经传颂后，喝茶风气随之盛行。

油漆业 虞氏

针业 刘海

玉石业 白衣绅

槟榔业 韩愈 唐宋八大家之一，韩愈因批评时政，遭贬官潮州，因水土不服身患湿寒之症，因吃槟榔而病愈。

刻字业 王维

旅馆业 关羽 关羽为人正直，做事言而有信，故为后世人当官及做生意人皆尊为祖师。

屠宰业 真武大帝 年轻时以杀猪为业，但心地善良，后为观世音菩萨渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

砚墨业 子路 子路为孔子学生，以砚墨而传之。

竹篾业 绿衣人

糕饼业 诸葛亮 三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时，途经泸水，猖神阻道有待人头祭祀，诸葛亮改用牛马肉做馅，外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。

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核心摘要：

2019年全国眼镜产品零售市场规模超过800亿元。镜片作为眼镜功能属性的核心载体，在眼镜产品构成中占据极为重要的位置，2019年全国眼镜镜片零售市场规模为305亿元。预计2023年眼镜产品零售市场规模将突破900亿元，镜片零售市场规模将突破350亿元。

国内镜片市场在销售额方面行业集中度较高，头部企业销售额占行业总额的近八成，依视路、卡尔蔡司、万新、明月分列前四，国际品牌仍占据优势；在销售量上，分布更为分散，万新销量领先，明月次之，头部企业外的中小企业贡献超三成销量。未来镜片市场集中度将进一步提升，国内头部品牌迎来崛起良机。

“暴利行业”标签极大阻碍了眼镜行业的健康成长，产业链各方应努力消除产业内外部的信息不对称，向大众普及眼健康知识及眼镜的功能与价值。此外，生产端应通过向下游零售商提供更多的专业设备及人员培训等赋能方案，帮助实力较弱的零售商提升服务专业性和市场教育能力；零售端则要在开拓新型营销模式的同时，通过标准、规范的服务流程为用户提供全面、专业的消费体验，展现线下零售端的专业服务价值，提升消费者满意度。

中国眼镜镜片行业发展背景

眼镜镜片的定义与功能

镜片是眼镜功能属性的核心载体

眼镜的核心功能主要体现在镜片上。镜片是一种融合了数学、光学、有机化学、表面及结构物理、机械加工、医学等学科的产品，对于矫正视力、调节进入眼睛的光量、保护眼睛安全具有至关重要的作用，是眼镜功能属性的核心载体。镜片的技术含量和品质主要体现在材料、光学设计和镜片膜层三个方面。

眼镜镜片从功能性上可以分为日常普通镜片和功能性镜片；从设计上可分为球面镜片、单非球面镜片、双非球面镜片以及自由曲面镜片等。从材质上，镜片经历了天然水晶镜片、光学玻璃镜片、光学树脂镜片三大发展阶段，其功能与形态也随之不断变化升级。其中树脂镜片由于具有质量轻、不易碎、安全性高、容易加工、较好的化学稳定性和透光性等优势，是目前最常用的镜片。

眼镜镜片的生产及销售路径

镜片的生产流程较长，销售渠道以直销与经销为主

镜片的生产需要经历一系列严格且复杂的流程，镜片的成品还需要根据消费者的屈光度情况和其他要求进行进一步的裁切等工序才能最终装配到消费者选购的镜架上。镜片的销售模式主要分为直销、经销和代销，其中直销和经销占较大比例。直销是指生产企业直接开设实体门店或电商品牌旗舰店或者将镜片产品销售给下游眼镜连锁企业、电商平台和民营眼科、综合医院附属配镜中心，而经销是指生产企业将镜片产品销售给经评估选取的区域经销商。

中国眼镜受众群体规模庞大

近视患病率将超过50%，且呈现低龄化趋势

中国健康发展研究中心发布的《国民视觉健康报告》数据显示，预计到2020年，中国近视人口将达7亿，5岁以上人口的近视患病率将超过50%，且呈现低龄化发展趋势。儿童及青少年本就是近视高发人群，而突如其来的疫情又进一步加剧了学生近视发生率。教育部2020年6月对9省市中小学生视力情况调查结果显示，受疫情期间长期上网课及使用电子产品影响，2020年上半年，中小学生近视率较2019年年底增加117%。在青少年视力问题愈发受到政府部门及社会各界重视的背景下，儿童及青少年近视防控和矫正需求将得到进一步释放。此外，由于人的视力会因年龄增长出现几乎不可避免的减弱，随着消费意识先进且消费能力较强的1960-70年代生育高峰期出生的人群逐渐步入中老年，解决中老年同时看远和看近视觉需求的渐进多焦点眼镜的受众人群也将呈上升趋势。在整体受众规模极为庞大的背景下，我国的眼镜市场仍有较大潜力。

眼镜的功能性需求与更换频率不断提升

消费者对眼镜的需求不断升级，更换频率达到13年/次

随着电子产品渗透率、使用频率和时长持续提升，消费者视光保护意识不断增强，防蓝光、缓解眼疲劳以及儿童眼镜等功能性眼镜产品同样适用于视力健康人群，带来更大的潜在受众规模。根据艾瑞开展的中国眼镜佩戴用户调研数据，当前消费者对眼镜的需求除了最基本的改善和矫正视力外，还在向防蓝光、缓解眼疲劳、光敏感等功能不断升级。在消费能力提升且眼镜需求越来越丰富和差异化的背景下，消费者更换眼镜的周期呈现逐渐缩短的趋势，平均更换或新购入眼镜及镜片的频率达到13年/次。

中国眼镜镜片行业发展现状

中国眼镜镜片行业产业链及产业图谱

上游：原料设备→中游：技术产品→下游：专业服务

镜片行业产业链主要由上游的原材料和辅料供应商、设备供应商，中游的镜片生产厂商以及下游的代理商、经销商和镜片零售商组成，其中零售商包括连锁眼镜零售商、眼镜零售门店、电商平台、民营眼科医院以及综合医院附属的配镜中心等。上游厂商主要向中游生产商提供树脂、玻璃、塑料及模具、光学添加剂等镜片生产原料和生产设备，此外还向下游零售商提供验配设备；中游的镜片生产厂商除了加工生产镜片成品和定制的车房片，还要承担材料、膜层、工艺技术、光学性能等方面的研发设计工作，并为下游销售渠道提供销售折扣、专业设备、加工、售后、销售员及视光师专业培训等支持；下游零售商直接面对终端消费者，需要在门店配置专业设备和专业视光人员，为消费者提供验光、配镜、镜片镜架装配、试戴体验等专业服务。

中国眼镜镜片行业发展特点

眼镜行业区域集中性较强，江苏丹阳是中国“眼镜之都”

由于眼镜产品在我国不属于医疗器械，行业准入门槛相对较低，导致国内眼镜生产企业数量众多但普遍规模较小，产销量不高，行业竞争激烈。为降低生产成本并提高抗风险能力，国内众多眼镜生产企业及配套供应商逐步聚集形成眼镜产业集群，目前已经形成以江苏丹阳、福建厦门、广东深圳、浙江温州等为主要生产基地的产业格局。其中尤以江苏丹阳的企业数量及产量最高，被冠以中国“眼镜之都”的称号，该地区拥有眼镜原料、配件、镜架制造、镜片制造、眼镜机械、印刷包装等全套完整产业链，镜片年产量约占全国产量的75%、世界镜片产量的近50%。

镜片品牌力不强，尤其是本土厂商的品牌建设道阻且长

镜片在本质上属于半成品，消费者要购买适合自己的镜片，需要由眼镜零售商、眼视光中心或医院眼科向其提供专业的验光服务，在此基础上再经镜片与镜架的定配加工才成为最终佩戴的眼镜。由于消费者很少直接购买镜片，而是更多地基于零售店的品牌和销售人员的推荐综合选择镜片与镜架，因而对镜片的品牌认知度并不高。从本次用户调研结果也可以看出，受访者对镜片品牌的认知程度明显低于连锁眼镜店品牌。另一方面，国内镜片生产行业发展初期，本土厂商主要以OEM/ODM方式生产国外品牌的产品，品牌建设意识不强，长期的价格竞争也使得本土厂商缺乏塑造自主品牌的动力与实力。尽管近几年国内头部镜片生产厂商已经开始注重树立品牌形象，但由于起步较晚且宣传力度有限，目前市场上仍缺少公众熟知并认可的本土镜片品牌，本土厂商的品牌建设依然有较长的路要走。

传统商业模式下，零售端的验配服务是镜片价值实现的保障

镜片行业的商业模式仍处于较为传统的状态，生产厂商通过企业销售部门或经销商将镜片产品销往眼镜零售商或电商平台及商户，再由零售商或电商将镜片提供给C端消费者。近年来，眼镜产品的线上销售发展迅速，由于店面、人力等成本大幅减少，线上眼镜产品售价明显低于实体店，线上渠道对屈光度固定的隐形眼镜和太阳眼镜等产品的线下销售造成了较大冲击。然而对于视力矫正和功能性镜片而言，受技术限制，验光、调校、加工与试戴服务必须由线下实体门店提供，因此线上销售带来的冲击并不明显。不同镜片之间的产品形态相近、外观差异很小，只有经过长期佩戴才能逐渐感受到性能差异，这种特征使消费者很难在购买时就准确判断各种镜片产品是否适合自己，线下零售店利用专业设备与技术能力为消费者提供的验配与调校服务就显得尤为重要。可以说，零售端向消费者提供的验配与调校服务是镜片价值实现的基本保障，是线下零售商目前无法被线上渠道替代的原因之一，也是线下零售商的核心价值所在。

数字化时代，零售端的“连接”价值愈发凸显

传统产业的数字化转型是近年来政府部门及社会各界最为关注的热点之一，“数字经济”已经成为中国经济增长的新引擎。眼镜及镜片行业同样身处于数字化浪潮之中，在数字化时代的大背景下，眼镜零售端的“连接”价值尤为关键。作为直接面对消费者的窗口，零售端积累了用户在验光及其他检查过程中留存的大量数据，具备建立用户眼部健康大数据平台的数据条件。在此基础上，零售端一方面能够向上连接生产端，以用户对镜片的核心需求、佩戴习惯、更换周期等数据为依据，指导上游厂商的研发、设计、生产、供货等行为；另一方面可以连接医疗、制药乃至大数据、人工智能企业，引入新技术、拓展新业务，使用户在零售端得到更优质、更全面的专业服务，推动眼镜零售端及整个眼镜产业的数字化转型。

中国眼镜市场规模

以镜片和光学镜架为主力产品，2023年将突破900亿元

近年来，中国眼镜总体市场规模处于较为平稳的发展状态，2019年全国眼镜产品零售市场规模超过800亿元。2020年，受新冠疫情影响，眼镜产品市场规模将不可避免的出现下滑，预计市场规模将回落至733亿元。未来3年，眼镜市场有望实现较快复苏，预计到2023年突破900亿元。从产品构成来看，镜片与光学镜架是眼镜市场的核心产品，占总体规模的比重分别为379%与375%；太阳镜与隐形眼镜占比均在10%左右；老花镜占比较小，尚不足2%。

中国眼镜镜片市场规模

市场受疫情影响出现下滑，未来数年仍将保持稳定增长

中国眼镜镜片市场经过多年的发展与整合，总体市场规模已进入稳定增长阶段，2019年全国镜片零售市场规模为305亿元。由于受到新冠疫情对线下零售端的冲击，2020年上半年镜片市场明显受挫，而随着下半年疫情得到控制，光学镜片的刚需特性决定了镜片市场会比太阳镜、隐形眼镜等产品市场的恢复速度更快，预计市场规模同比下降79%，降幅比整个眼镜市场低09个百分点。未来3-5年内，在购买需求延后释放以及消费升级依旧延续的双重影响下，镜片市场规模有望迅速反弹到疫情前水平并保持中高速增长态势，预计2023年国内镜片零售市场规模将达到363亿元。

中国眼镜镜片市场竞争格局（销售额）

国际品牌占据优势，依视路、蔡司、万新、明月分列前四

从销售额角度来看，国内眼镜镜片的行业集中度较高，头部企业的销售额占行业总销售额的比重接近八成。其中，依视路是全球最大的视光企业，在中国镜片市场同样稳占首位，市场份额超过20%；卡尔蔡司凭借其高品质、高单价的镜片产品紧随其后，市场份额为151%；万新光学与明月镜片作为较为突出的国产镜片厂商，是国内中端镜片市场的主力军，在销售额方面分列第三、第四位，市场份额分别为82%与66%。目前国内镜片市场上，国际知名厂商仍然占据优势，依视路和卡尔蔡司是仅有的两家份额超过10%的厂商。以万新、明月等为代表的本土厂商近年来正处于高速成长阶段，但在销售额上与国际头部企业相比依然存在一定差距。

中国眼镜镜片市场竞争格局（销售量）

万新销量领先，明月次之，中小企业贡献了超过三成销量

相较于销售额，国内眼镜镜片市场在销售量上的分布相对更为分散，销售额领先的头部企业在销量上的总占比为686%，其他中小型厂商贡献了剩余的超过三成销量。在销量份额方面，万新光学以133%的份额领跑；明月镜片占据117%的份额排在次席；鸿晨光学、优立光学与汇鼎光学分列三至五位，份额分别为103%、79%及73%。销量排在前列的玩家均为本土厂商，其中万新（1973）、鸿晨（1985）、优立（1987）等企业成立时间较早，汇鼎（2017）则是近几年新成立的企业，不难看出镜片行业老牌企业较多，但仍有新活力注入。而依视路、卡尔蔡司等国际厂商尽管在国内市场的销售额较高，但由于其镜片单价远高于本土品牌，因此在销量上占比相对较小。

中国眼镜镜片市场竞争格局发展趋势

中小企业生存空间受到挤压，镜片市场集中度将进一步提升

目前国内眼镜镜片市场上，以依视路、卡尔蔡司为代表的国际知名厂商和以万新、明月为代表的国内龙头企业组成的头部集团占有接近八成的销售额，但从销量来看，镜片市场仍有三成以上销量依然来自中小企业生产的低端镜片。随着中国居民收入水平的不断提升，消费升级的持续推进，眼镜佩戴者或购买者对防蓝光、缓解眼疲劳、近视防控等功能性镜片的认知度与需求的日益增长，仅以价格低作为主要卖点的中小镜片厂商的生存空间将会不断受到能够向消费者提供质量更优且功能性更强产品的头部企业的挤压。销售额方面，预计到2023年，头部企业所占份额将进一步扩大至85%以上；销售量方面，头部企业所占份额将超过75%，尤其是作为中端镜片市场主力军的万新、明月等本土头部企业们，凭借其质量可靠且价格适中的产品有望拿到更多份额。

中国眼镜镜片行业痛点及建议

中国眼镜行业面临的主要痛点

消费者：57%认同“眼镜行业是暴利行业”的观点

尽管我国有大量视力问题人口，存在对眼镜的刚性需求，眼镜受众规模大。但消费者的意识欠缺，对镜片产品的认知不够深入，仍以解决刚需为主，导致进店人数不足，眼镜和镜片产品还属于购买频次相对较低的消费品；另外，传统渠道的层层叠加以及零售终端店铺的经营成本不断提升，使得镜片零售价与生产成本价之间加价较大，造成消费者对镜片行业的不理解和不信任，已逐渐形成了“眼镜行业是暴利行业”的刻板印象。

生产端：资金和存货压力大

镜片市场的本土生产企业数量众多，但年销售量市场占比超过10%、年销售额市场占比超过5%的企业仅有万新光学与明月镜片两家，大量的镜片生产厂商规模较小，单个企业占有市场份额较低，对市场的主导能力较弱，整体上呈现分散化竞争格局。行业集中度不高直接导致了镜片行业运作不规范，行业竞争激烈但竞争水平低且无序，价格竞争成为主要竞争手段。另外，市场的需求特性和传统的商业模式与交易方式都导致生产厂商在日常运营中存在较大的资金和存货压力。

零售端：核心价值未完全体现

随着消费需求不断升级，消费者越来越注重眼视光服务的专业性和整体性，而非单一产品的提供。由于镜片产品具有一定的定制化特点，消费者选择受个体差异影响较大，为消费者配制一副专业的眼镜，需要综合考虑屈光度、瞳距等各种参数，同时结合消费者对于镜片功能的需求和定位。因此镜片质量的稳定性、验配人员的专业水平和配镜设备的精确性是消费者心目中衡量眼镜店好坏的标尺，而零售端的筛查、验配、售后服务则是镜片价值实现的基本保障。但现状是，终端零售商市场同样存在集中度较低的问题，尽管头部的连锁企业能提供成熟、专业、优质的服务，但其余的零售门店尚不能完全发挥其核心价值，不能使所有消费者获得满意的服务。另外，零售端对消费者进行的视光知识普及宣传仍远远不足。

中国眼镜行业发展建议

“暴利”是个伪命题，零售商应更好的展现其无形服务价值

眼镜行业被打上“暴利”的标签已有十余年时间，消费者对“眼镜行业是暴利行业”这一观点已形成较为顽固的刻板印象。“暴利”的定义是指生产者、经营者用不正当手段获取超过合理利润幅度的行为，要将某一行业或产品定义为暴利，首先应该从该行业的利润角度来衡量。纵观眼镜行业整个产业链条，从生产商、经销商到零售商，鲜有净利润率超过20%的企业存在。以已上市的博士眼镜为例，2019年博士眼镜的净利润率为95%，而同期A股全部上市公司的平均净利润率为84%，可见眼镜行业的利润并未大幅偏离合理区间。尽管消费者在零售端购买眼镜的价格明显高于眼镜的原材料成本，但眼镜从原料到成镜中间需要投入大量的研发设计费用、营销及销售费用、人力土地要素等隐性成本，与餐饮、服装、化妆品等消费产品或服务类似，不应仅以原材料成本来衡量其价值。“暴利行业”标签对眼镜行业的健康成长是极大的阻碍，为扭转消费者的刻板印象，眼镜零售商应通过标准、规范的“筛-验-荐-配-校-维”流程为用户提供全面、专业的消费体验，以此展现线下零售端的服务价值并获得用户的认可，逐步摘掉眼镜行业“暴利”的错误标签。

生产端：推动行业运作方式升级+提高企业核心竞争力

我国眼镜市场应当对标国际市场，补全缺失的技术指标和行业标准，通过制定、细化和更新市场监管法规或政策，加强对眼镜产品质量、市场秩序的监管，而各参与方也应当自律、自觉遵守，形成合力，共同推动眼镜行业的规范发展。

由于眼镜零售端具有明显的区域性、分散性经营特点，呈现长尾的市场形态，一些规模较小的零售商自身缺乏提高专业服务的能力。而与之相对应的，生产端企业的行业集中度更高，头部企业具有完备的产业链和丰富的技术、人才资源，各方面实力较强，应当承担更多的市场责任，通过向下游零售商提供更多的专业设备、人员和产品培训，帮助实力较弱的零售商提高服务的专业性和市场教育的能力，加快销售速度和产品周转，进而达到减轻存货和现金流压力的目的，同时提升自己在产业链中的议价能力。

零售端：开拓创新营销方式+提升专业服务水准

近年来，以短视频为代表的新媒体网络营销在国内快速兴起，而在眼镜零售端，大部分零售商还处于地推或向电商零售努力，有效利用短视频作为载体开展营销活动的玩家并不多，在行业竞争持续加剧、销售成本居高不下、进店人数不足的背景下，眼镜零售端应该把握时机、转变思路，开拓新的营销方式与营销渠道。在创新营销方式的基础上，用户到店体验是眼镜零售端实现价值的核心，而体验的优化来源于线下零售店导购及验配人员的专业服务水准。眼镜零售商应一方面适当提高从业人员的准入门槛，另一方面积极向上游供应商寻求合作与支持，加强知识传授与人员培训，扩大验光师及验光员的规模，注重培养与提升其专业素养，确保用户到店后能够按照自己的需求购买到佩戴舒适且视力矫正效果良好的眼镜。

中国眼镜镜片行业发展趋势

中国眼镜行业发展趋势

生产结构转型，镜片研发和生产重心由单光基础镜片向功能性镜片转移，提升镜片附加价值

随着眼镜的应用环境不断增加，消费者的需求逐渐多样化，对眼健康的重视程度提升，消费观念也逐渐由一味追求低价格产品转变为更看重产品的质量和性能。镜片生产商除了满足消费者基础的视光矫正及保护需求外，开始逐步挖掘、积极迎合新的功能性消费需求，拓展产品品类，其研发和生产的重心由基础的单光镜片向功能性镜片转移。

功能性镜片是指在日常普通镜片的基础上，通过调整镜片的基础材料、调节配方、光学设计或镜片膜层，使得镜片拥有一种或同时拥有多种功能特性，适用于更多人群，技术含量和产品价值更高的镜片。目前市场普及度较高、且未来仍有极大需求空间的功能性镜片类型主要包括儿童及青少年近视防控、有害光防护、舒缓视疲劳及成人渐进镜片等。

市场整合进一步深化，国内头部品牌迎来崛起良机

国内镜片市场中，由国际知名厂商和国内龙头企业组成的头部集团已经形成，占据了近八成的销售额。但从销量上来看，仍然有30%以上的市场空间掌握在大量的中小企业手中。随着中国居民收入水平的不断提升，消费升级的持续推进，眼镜佩戴者或购买者对防蓝光、抗疲劳、近视防控等功能性镜片的认知度与需求的日益增长，技术水平落后、生产效率低下、仅以价格低作为主要卖点的镜片厂商生存空间将受到极大挑战，低质量低附加值的镜片也将逐渐被市场淘汰。而国际厂商尽管拥有较强的研发设计能力和良好的品牌形象，但由于国内消费者，尤其是三线及以下城市的消费者对镜片品牌的敏感度较低，再加上其高昂的产品价格，国际厂商在抢占下沉市场的过程中很难取得先机。反观本土优秀企业在产品性价比及产能销量上已经占据明显优势，经过多年的学习与追赶、积累与沉淀，其产品质量及技术能力与国际厂商的差距也在缩小。通过调研数据可以看出，国产镜片的品质已得到消费者的普遍认可。在未来数年国内镜片市场的整合过程中，国内品牌将迎来崛起良机，尤其是以万新、明月为代表的中端镜片市场主力军们，凭借其质量可靠且价格适中的产品有望进一步扩大在销量上的领先并缩小在销售额上与国际厂商的差距。

眼镜零售商向视光中心或眼科诊所转型，由单纯的售卖眼镜及相关产品转变为向客户提供视光解决方案

在产业升级、企业转型的大环境下，为解决消费低频导致入店人数不足、消费者信任度缺失（认为医院或诊所的验配准确度高于眼镜店）、商业模式单一且盈利能力不足等问题，有能力、有远见的眼镜零售商开始积极求变，拓展业务范畴、创新商业模式，尝试着向视光中心和眼科诊所等转型。视光中心和眼科诊所能够为客户提供医学验光配镜、双眼视功能检查及异常处理、斜弱视诊断治疗、青少年近视发病原理及解决方案等服务，属于眼镜店和眼科医院或眼科门诊之间的一种新业态，是眼镜及镜片市场竞争优化的产物之一。合格的视光中心和眼科诊所既弥补了传统眼镜店的专业不足，另一方面也完善了医院眼科的服务体系。视光中心与传统眼镜店相比，在设备、人员、专业能力、工作流程、产品及服务类型等方面均有较高层次需求，国内大量的中小眼镜店现阶段还缺少向视光中心或眼科诊所转型的能力与资金。随着消费者对眼睛健康，尤其是少年儿童眼睛健康以及视光解决方案的了解与重视程度逐步提升以及眼镜零售端不断的整合与发展，未来数年，视光中心或眼科诊所势必会成为眼镜店转型的主要选择方向。

《随笔》散文欣赏1

　树是我的来世

　一棵树，没有叶子的陪伴，它舍弃了应有的生命之欢。在凛冽的寒风中，一头牢牢抓住大地的肌肤，一头紧紧抱住天空的翅膀，站成了宁静，站成了满足。从不动摇，从不气馁，为自己赢得一片沉默的空间。盛夏的夜晚，它们像一众精致苍翠的幽灵在月光底下婆娑。

　下班路上

　天空照列与大地作别，树照列执拗地挽留，小路照列向远方蜿蜒，河水照列缓缓流淌，炊烟照列袅袅升起，村庄照列过着自己的平静。夕阳照列横扫大地，落日的晚霞照列映红了大地，街灯昏黄的光亮照列把婆娑的树影印在光滑幽静的石板路上。车灯照列闪烁，人影照列晃动，晚风照列习习，斑驳的时光照列徘徊在下班的路上。

　冷漠的自我

　在沉闷和压抑的环境里孵化出来的自我，带有一种冷经济时代所不具备的差异。那是一种危机意识所导致的烦躁、焦虑与不安对外界的一种真实表露和积极响应，他们只能采取情绪化的冷漠和消极的旁若无人与利益的失衡分庭抗礼。它们甚至坚信被利益挤占或者作出某种自我牺牲的群体过分地逆来顺受并不能给一个国家带来任何的好处。

　天才与魔鬼

　假如给我一个天才的视觉，我也可以拥抱魔鬼，做一个死后备受欢迎的另类。

《随笔》散文欣赏2

　汉江，是汉中盆地最大，最长的一条江。对我来讲，只要想起汉江，心理就莫名地喜欢哦。河水清清的，河面静静地，河水甜甜地。水里的鱼儿，欢快地游来游去，河面的野鸭悠闲地在河面飘着，渡船在河面往返……

　爸爸，妈妈喜欢回到汉中度假。只要一回汉中，我的腿就像长了翅膀一样，虎虎生风，马张扬飞的，到处乱跑，和弟弟妹妹们，而去的最多的地方就是汉江。但妈妈对我老去汉江，提心吊胆（怕我们偷偷在汉江游泳，汉江年年淹没一些游泳的孩子），她经常跟着我们到江边，这情景很有趣，一个中年女人，带着一帮童子军。浩浩荡荡的，妈妈不时就碰到熟人，寒暄几句，解释陪着孩子去江边。到了江边，鹅卵石好漂亮，捡拾几个漂亮的存着，就开始在水面打水漂，这是一个技术活，我总是打不远，石头在水面蹦跶几下就不见了，妈妈就会过来教我，石头选薄一些的，尽量把手放低，几乎齐着水面把石头扔出去，妈妈扔的石头好远了还在水面上飘飞，妹妹玩的也很好。

　我小的时候喜欢坐船，一条大木头船，在渡口，妹妹带着我，坐到船上就不下去，跟着艄公在河面上往返，载人，妈妈在渡口等我们，我们乐的屁颠屁颠的，尽兴了才下船，妈妈再和艄公结算。艄公按单程收费标准算我们坐了几个单程，妈妈一并照付。

　有时候，一直大晴天，太阳毒辣辣的，几天没去汉江，我们就会央求妈妈，妈妈置之不理，我们就投机取巧地趁妈妈睡午觉，开始困乏，迷迷糊糊的当口，保证我们不下水，只到江边看看，摇着妈妈，打扰她，妈妈迷迷糊糊答应了，欣喜若狂。赶紧筹备，还没出门，妈妈已经灵性了，吓醒了，赶紧出来呵斥，唉，那个扫兴。

　最得意的是把爸爸拽着一起去江边，爸爸一到江边，就三下五除二地跳进水里，大展身手的游上了。我们也纷纷找地方换泳衣，然后扑通扑通跳下去，有爸爸在，我们可以尽情地游泳。在汉江潜水，挺舒坦的呢。偶尔喝一口水，水也是甜的。夏天的汉江，水温是两个世界，浅水是暖的，深水是凉的，可以轮换着在深水，浅水里泡。那舒服哦。

　曾经和妈妈逗留在夕阳西下的汉江边，看夕阳的余辉金灿灿地在江面上画出一到彩带，然后一点一点从江面上退下去，越来越暗，越来越低，最后彻底消失。那真是博大的美。我在那样的黄昏，迫不及待地拿过妈妈的相机。拍了一张张夕阳里汉江的摸样，还有渔夫驾着渔船晚归的美景。那是足以陶醉心灵的画面啊！

　有时候深秋回去，汉江被大片大片的芦苇花淹没了，似隐似现，真美啊！微风一吹，芦苇花的花絮就飘飞起来，如在童话里一样。

　春天的汉江边有很多蕨菜，妈妈喜欢掐一些蕨菜菜苔，或凉调或清炒。还有掐枸杞芽子，妈妈喜欢弄这些野菜之趣。秋天挖鱼腥草，炖肉或凉调，这个非常痛苦，我不喜欢鱼腥草的味道。

　还有，偶尔舅舅带我去汉江打渔，用他的电瓶，大大小小的鱼儿一会儿就被电晕了，最喜欢汉江的蛇鱼，顾名思义，就是长得像蛇的鱼了，味道鲜美，肉质鲜嫩。

　其实，回到汉江，还能见到我的美女妹妹们，苏一枝，蒲瑞琪，都是可爱的美女。一见面，我就直接升为班长，带着她们疯玩。有一次，居然忽发奇想，把小姨养的鸡，一只一只往天上扔，看哪一只鸡能飞起来？**《小鸡快跑》，给我的印象是鸡可以飞上天的。结果把小姨家的鸡扔完了，也没有一只能飞起来，白白被妈妈呵斥了一顿。不过，我们玩的很痛快，笑的前仰后合的，多有趣呀。

　我喜欢汉江的水，更喜欢汉江的人，淳朴，厚道，热情。每次都会有满桌子的美味佳肴，山珍野味招待我。每次我都会学会几句新的汉中话，我已经可以用汉中话直接和他们对话。很舒服的呢。

　这个时节的汉江，一定是芦苇花盛开，白皑皑一片了吧？真美！让我念念不忘哦。

《随笔》散文欣赏3

　早春的斜雨，在最后一个冬天的符号中醒来，挣破三月的体温，无忌而欢快地敲着北窗，玻璃格子上，水珠开始展颜，孵出初醒时那种晶晶亮的莹晕。

　打开雨伞，细细嗅着漂浮的春寒，轻轻沿河而笃，看浅紫色的微风拂过河面，丝一样的呼吸下，几条泛水之上的乌篷船被摇曳的婀娜款款，一左一右的桨橹像是划在了我的心上，顷刻间，催活了透明的水瓣，涟漪起落间轻柔的余音抒唤着对春的渴望。

　缓缓走在润漉的三月里，脚下苍老而绵长的青石路像手指一样伸进纵横交错的街巷之间，两旁灰白色的斑墙内偶尔会传来童叟的戏淘声，顺着攀缠在墙檐上的那些沾满露水的爬山虎，时不时地敲打我的耳鼓，伴着伞面淅淅飒飒的喁喁雨丝，唯美来的如此直接，这种措手不及的醉熏如果不是身临其境，你是很难能体验到这份不堪铅华之外的闲适畅意。

　放下一颗凡心，用脚静静丈量在这份悠悠古韵的水墨间，不远处那片萧然婆娑的竹林映入眼帘，一丝惆怅随之半暗半合，撇开文人墨客睐竹的典故，竹的幽逸洁灵也滤去不述。江南老百姓喜竹的原因是竹子有节节高的寓意，每逢嫁女之日，什么都可忽视，唯独不能缺竹，大概在父母眼中，不但割舍不了对女儿的深情，也盼望着女儿嫁出去后的生活像竹节一样年年高顺吧。这样的悲喜交织心情，多少让人有点郁怀，可当我置身于林中小径，眼下的幽静很快让我陶醉其中，那股惆怅也被稀释在这蔬果的空气中了。

　走出竹林，醉在三月里，停在了三月的桥上，眼神随着蜿蜒的河水一路畅游，那些枕河人家的木质镂空花窗在细雨轻烟下微微开半，就像轻启的朱唇，述说着对历史坚守的承诺。窗下古老的石驳岸，青苔在波粼中时隐时现，与河廊之间偶尔交会的舟影交相辉映，很容易让人在不知不觉中跌入时光的深处，心也像被酿于一坛糟烧之中，醉的何止是人，何止是心？

　移动的雨伞，带着我漂浮在这个三月的芙蓉泽国之间，在这水一样的季节，在这翡翠般的吴淞素地，放肆不厌地游历在星罗棋布的诗情巷水中，听晨昏鸟语，品吴风翩翩，享春秋温悯，看流光丽霞，闻绚花梓桑。韵的何止是情，何止是景？

　和脚下滑过的那些绿衣茵草一起被这个三月的雨曼抚摸，感受着万物生灵雨中的淡淡抒情，记下一段只言片语的款款感怀，期待今年春天的百老汇里心花盛开。

《随笔》散文欣赏4

　初夏的某一日，我伴夕阳余辉信步走在田间小路上，微风习习，吹走了春日的余寒，送来了初夏的柔暖。

　路边的麦穗上挂满了一层层的麦花，那**的小精灵简约而质朴，好像从不会去招蜂引蝶，但是她独有的淡淡清香会给你嗅觉清新的享受。几株野花炫耀了一天的妩媚好似已经累了，在西方晚霞映红了半个天空的时候，她们埋头睡着了。而那青油的麦穗在微风中正手执手、肩并肩，等待着花瓣凋谢后孕育新的生命，他们气势凌人、勇不可攀。

　村里炊烟袅袅，农人们开始扶锄挑担向家里赶，我不由自主也向村里走去。村里时不时传来阵阵农家柴草烧制的独特饭香味。当地人喜端碗蹲于街头边吃边说，主食便是一大碗飘香的臊子面。正在独想之际，不想真遇见有在街头吃面的五、六人，在他们旁边还爬了一只摇尾巴的狗，等待着主人的施舍，看着他们黝黑的脸庞，听着他们让我似懂非懂的言语，不远处几对燕子亲昵的站在电线上欢唱，村里时不时会见到一间间青瓦红砖的房子被如冠盖的树林所笼罩，偶尔会飘来阵阵花香。面对此情景，我也遽然体会到陶渊明桃花源里的理想景象。

　一次桃花源式的信步却让我感觉生活很有滋味，原来世界无处都有美丽存在。天色渐渐转黑，我加快了走路的步伐。

《随笔》散文欣赏5

　心怀梦想，着眼于未来是件好事，不能以为的沉浸在未来之中而忽略了现在。事事公正、人人平等是我们的愿望，但是这种所谓的公平感在生活中中的并非如此安排。若想拥有平和的心境，就不可存在悲观厌世的心态。因为愤世嫉俗、懊恼烦闷的情绪干扰，就会错过这个世界上本该与我们邂逅的一场繁华。

　幸福只是一种态度，并且渐渐的，我也开始相信，生活中的幸与不幸仅仅是自己的思想意识下的东西，是自己对于现实的一种理解，也是自己对于现实生活的一种态度和所思所想。如果我们能偶尔停下来，花点时间环顾四周，品味一下自己已经获得的成功，悉心感受一下生活中的点点滴滴，欣赏身边最平凡最简单的美，回顾一下自己走过的每一步，哪怕它已经微乎其微，或者已经或正在被排挤出我们的记忆的边缘，其都会让自己在平凡的生活中充满信心。

《随笔》散文欣赏6

　闲静寂寞时，我在大脑中会把一些记忆悄悄召来玩味一番，在我如那小女孩一般大时，每次进城都要从这些房舍外的一条悠长巷子里走过，在过巷子之前，还必须通过一座简易的木桥，那桥两边没有任何扶栏，狭窄的桥面上覆着一块块隔了间隙较大的薄板，大人能从容走过，胆大的孩子也能无畏走过，我胆怯，不敢直立行走，匍匐而行，嘴上还不停嚷着“怕，怕死我！！”母亲叫我抬起头直面前方，不看缝隙下面的河水，可我偏怕偏要看，过了险桥不远，就走在这条悠长的巷子里了，逢甘蔗压榨的季节能闻到弥散在空气里的阵阵甜香味，那是从人尽皆知的“蔗糖厂”里飘来的，这些老楼舍就是当年的那厂，据说，它是当时江苏省唯一的一个“糖厂”，每年要压榨甘蔗好几千吨，而我们这些毗邻的乡村理当成了种植“青纱帐”的地方。秋天，当一弯新月悬挂清梢，你以为周围寂静了，即便有声音传来，在这个季节也显得孤单清瘦了，可只要你走近青纱帐，“沙沙沙！！”顿时这个世界充满了饱满而有力的声音。

　今天目光所及这些老楼舍，旧巷子，破天窗，坏烟囱，曾经的场地路道，杂草丛生，野花上墙，已然一副荒凉残照的颓废样，记忆里那些个繁忙繁荣，黑夜如昼，攘来熙往的车马人群，隆隆的机器声，全然销声匿迹了，此时，门楣或墙根处的几支美丽生命衬得萧瑟之意更浓，作为一个时代发展的产物，最后结局竟落得如此凄凉不堪，不免有点唏嘘入怀。

《随笔》散文欣赏7

　饭后无聊，漫步冬日河边。荒草凄凄，寒波荡荡，渔人却依旧：早早来到岸边，抛饵垂钓，寒冷似乎从未影响过他们。

　河边幽径，清风拂过岸柳芦花，犹如一曲悠远的老歌，轻轻的，瑟瑟的，有着古朴稚雅的韵味。想着偷了浮生半日闲，或坐在小窗下，石桌旁，品一杯清茶，或斜倚桥栏畔，碧水缘，想花谢花开，云聚云散。或画一幅山水，捧一巷诗文，品味千古人生，感受万种风情。心里便无端有些慨然。看似红尘中平常的追求，却于各种情形下失之交臂。

　一丛绿草不期然扑入眼帘，在这落木萧萧，万物凋零的世界里，它是那样清新悦目，它是坚忍执著的生机的守护者，有它在，大地就有了火种，人心就有了希望。放眼四野，又见各种各样的绿正于各种各样的形式存在着，在树下，在草丛，在岩隙，在路边，在水畔，在许多无名的地方，一缕或一片，一茎或一丛，或墨绿，淡绿，或黄绿。它们在坚守生机，也在等待，在期盼，在传递，直到严冬过去，春暖花开，那时它们功成身退，隐入生机的海洋，它们就如我们的民众，有英雄时它们安然知命，当英雄隐去时它们以别样的形式姿态守护英雄，看似平凡卑微，却坚忍伟大，只有在残酷的冬季才能见识到它们真面。它们虽无英雄的丰姿，却有英雄的本色。

　太阳缓缓，如一个燃烧的火球半悬于东方的树丛中，金光四射，灿烂夺目，在它的普渡之下，树木的断枝残叶一扫以前和颓废，振作起来，披上了耀眼的锦绣一般挺立于地平线上，芦花从来就是红尘中最平凡的，既无美丽的花，也没有奇异的果，就是它那葱绿的密叶，也因有刺破皮肤的危险而不讨喜。但在这冬日里，它摇曳的白发，笼在金色的晨晖里，犹如笼上了靓丽的霞帔，竟然有了炫目的效果。它们在风中摇曳着，翻飞着，嬉闹着，对冬的凛冽全无怨怼，对冬的温暖却有满满的感激。河水碧波荡漾,流光溢彩。不止眼前，极目远眺，九洲八荒都柒上了温暖的光环，在这北中国的平原，创造出一幅如梦如幻的油画。

　偶见一棵树，长在大树丛中，头顶大树伸出的枝杈，脚踩密密交织的荒草，仍然潇潇洒洒地舒展着虬枝，坦坦然然地正视着苍生，心不由地就一软，我错过了它坎坷时拼命挣扎，我忽略了它恣意纵横的青春，现在它枝秃叶残，却不卑不亢，自自然然，我却与它相遇了，也许是它千百次的回眸等待的结果。虽不是在它最美的时刻，但比起那些终其一生也不得见的等待，这是不是也是一种幸运了？滚滚红尘中，遗憾太多，我且珍惜珍惜眼前的偶遇吧。

　“辕门外那三声炮。”一阵嘹亮的豫剧唱腔传来，那是河口公园一个环卫工人在边工作边享受了，那是一个五十多岁的老工人，他常常早早起来，趁公园无人打扫前一晚的垃圾，等人们起来晨练时他已经清洁完毕，手抱唱戏机边听边唱了。他常说：生活要靠自己经营，你用心，生活就处处美好。听着他的戏，想着他的话，心里就有些赧然，生活并没有优遇过他，但他却总是那样豁达大度，让人不由地敬佩，尊重。生活并没有苛待过我，我却总是郁闷怅惆，牢骚满腹，同是华夏后人，差距怎么就这么大呢。

　小河很长，但幽径却短，待我走完这幽径，心里忽然就一下子轻松了，仿佛这冬日再也不若前些天那样阴冷，漫长了。

《随笔》散文欣赏8

　长途车辆颠簸，短途马背前行，险处缆车直上；穿越峡谷的炎热，目睹茂密的丛林，感受顶峰的冷凉。

　我终于又回到二十余年前曾经观光的鸡足山佛地，真正对祝胜寺门前的绝句——“退后一步想，能有几回来”内涵的理解，只有此刻才能有更深刻地领悟。

　攀登至顶峰时，斜阳照射，整个山峰辉映出她迷人的英姿。来不及多逗留，毕竟不是一个人的行动，六十多人的团队，不能太自由的，就随缘吧。

　吃与住，对我来说并不重要，关键是寻觅一份离开红尘喧嚣的超脱。很难有时间到这里，往日与同学上鸡足山，狂奔热闹观美景，马上乱言胡语的完了，存留到现在的也仅为几张发黄的黑白照片，记录着曾经……

《随笔》散文欣赏9

　塔，起源于印度的窣堵波。汉代末年，丹阳人笮融造楼阁式塔，开中国造塔之先河。

　在古代印度最早建塔是为放置释迦牟尼的舍利，供人们纪念崇拜。佛教很重视形象的崇拜，塑造佛像是佛教传播发展过程中很重要的部分，以次来传播教义，供人们来寄托信仰。塔作为藏有佛真身舍利的对象就显得尤为重要，也成为佛的一种象征，被佛教徒们作为“佛”来崇拜。

　而在塔的建造中也处处体现着佛教的思想，但中国的佛教本与古印度的不同，又很强的本土化色彩。古印度佛教中塔的层数与塔顶相轮数相同，都是双数；但在中国由于“阴阳五行说”的影响，塔的层数和相轮数一向都为单数。

　但毕竟佛祖的真身舍利很少，有的塔内埋藏的是假的佛迹，作为一种象征。

　那这里的楞严塔，所存释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧真身舍利，不会有假吧？高僧的行踪不会是捏造的传说？孤独的老人在传诵着佛家的真谛，是神圣可颂吗？！

《随笔》散文欣赏10

　你越是看多了各色的面具，越是渴望有朝一日能够真正的素颜而行那才是真实的你。

　某段时日，你心情不快你看着那一大堆化妆品忽然就心生了厌倦，那种想要卸去伪装的迫切感让你真的就那么出门了。

　外面风很冷，穿透外套直达心脾，却没有一丝让人振奋的感觉，反倒更加恹恹的了。瞧一眼电动车后视镜里的自己，万米阳光下虽不至于面如菜色，却也是口唇苍白，像风中瑟缩的秋叶一样萧条。

　当下心底一阵寒凉，就这样没精打采的到了单位。

　转身迎着冷风，深吸一口气，让你挤出一份灿烂的笑容——标准的露八颗牙齿的那种。回头，挺直脊背，迈着一贯的步伐推开门冲着同事笑着打完招呼之后，转过拐角，看到玻璃镜中你的身影，眼神忽就黯淡了下来。想起许嵩、何曼婷的歌中唱到的——“最真实的喜怒哀乐全都埋葬在昨天，不掺任何的表演”然而，也不过是“轰轰烈烈那几年”罢了。

茶是中国的国粹。

很多人认为饮茶是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。

茶是个精细的东西，种茶、制茶、沏茶、喝茶、品茶皆是如此，由茶而衍生的茶文化同样精细。文人雅士离不开它，它是高雅的媒介；下里巴人也离不开它，它是日常不可或缺的生活品。

直到唐代，出了个陆羽，他把中国的茶文化归纳出了一套茶学、茶艺、茶道思想，撰著了《茶经》，这才让茶有了一个划时代的标志。也就是从这个时候开始，以前的“荼”字统一写成了“茶”。

由于《茶经》，他被后人尊为“茶圣”，誉为“茶仙”，祀为“茶神”。

陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵人，竟陵就是今天的湖北天门。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。中，他的称号是“唐代著名的茶学家”。

在我国封建社会里，古人认为“万般皆下品，惟有读书高”，除了儒家经学坟典之外，其它像茶学、茶艺这类东西，只是被认为难入正统的“杂学”，是茶余饭后的闲情逸致。而陆羽一生嗜茶，精于茶道，他对茶有浓厚的兴趣，熟悉茶树栽培、育种和加工，并擅长品茶。看到这里，你一定以为他是一个家财万贯的世家子弟，按理说，有钱有闲才有情调品玩这样的“杂学”，可是你错了。

要说人之悲惨，没有人比陆羽更糟糕了。

他是一个无名无姓的弃儿。由于生来容貌丑陋，便被父母狠心抛弃了，后被龙盖寺智积禅师捡到，智积禅师就是后来的高僧积公。积公就请附近的寺西村饱学儒士李公夫妇哺育，取名季疵。稍大后回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。

他在寺庙长大。但凄惨的身世和晨钟暮鼓青灯古佛并未消除他对尘世的眷恋，他不想永远在庙里当和尚，伴着木鱼经卷度此余生。12岁这年，他离开了寺院。

他还有个口吃的毛病。离开了寺庙，举目无亲，又能到哪里去呢？他找到一个戏班子学演戏。丑陋的形象，扮演小丑不需要化妆；虽然口吃，但他幽默机智，也能舌绽莲花，很快他便成了知名的丑角。后来还编写了三卷笑话书《谑谈》，这是以后的事了。

成为陆羽，这是他成年以后给自己取的名字。名字对一个人很重要，很可能隐藏着人生的宿命，无名无姓怎么行呢？阿猫阿狗也得有个名字啊。在读《易经》时，他给自己卜了一卦，得卦“渐”，渐卦的爻辞说，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，意思是说鸿雁降落在地上，两羽翩翩，可以作为仪式上仪礼，象征遇到贵人，四方坦荡。这是一个吉卦。于是，他就给自己一个陆姓，名字叫羽，字鸿渐，象征着自己云游四方皆坦途并且可能遇到贵人的美好愿望。

陆羽还真的遇到了贵人。

这个贵人就是竟陵太守李齐物，这是在他演戏的时候遇到的。李齐物觉得陆羽很有天分，仅仅当个丑角演员可惜了，于是将他送到火门山（就是现在的天门山）隐士邹夫子那里学习。

在邹夫子那里学到19岁，陆羽遇到了更贵的贵人。

这个更贵的贵人叫崔国辅，官至礼部郎中，贬官到此的崔国辅对陆羽大加赞赏，常常带着他游山玩水，品茶讲道，谈诗论文，将丑角演员陆羽的人生境界又拔高了很多个层次。

陆羽不再是那个外表丑陋说话口吃的丑角演员了。他找到了自己的路，与茶结缘以茶为生。他云游四方，抛却红尘不问世事，先是隐居在丹阳，再到舒州，后来又到了浙江苕溪隐居于灵山秀水之间，前后经历了二十六年，山水是他的知音，茶是他的恋人，他把茶的事做到了极致，专心撰著《茶经》，最终成为了茶圣。

这其中还有个传说。说是当初捡到并抚育他的积公禅师善于品茶，后来还能鉴别沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种本领一传十，十传百，当时人们就把积公和尚说成了神仙下凡。

传闻传到了唐代宗的耳中。代宗本人也嗜好饮茶，是个品茶行家，听到这个传闻后，半信半疑，就下旨招来了积公和尚，决定当面试茶。

积公和尚到达宫中，代宗皇帝即命宫中煎茶能手砌一碗上等茶叶，赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，皇上就问这茶怎么样？积公笑答：“这茶不错，但比起我的弟子陆羽煎的茶，就差些了。”皇帝听罢，问陆羽在何处？积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也不知晓。”

于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽，不几天终于在江南的舒州（今安庆境内）的山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜。于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甘，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐在哪里？”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”积公笑道：“我刚才品的茶，只有鸿渐徒儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”

代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶艺之技，就留陆羽在宫中供职。但陆羽不羡荣华富贵，他留下了一首诗：“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”不久就又到苕溪，专心去撰写他的《茶经》去了。

陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，身上带有深刻的中国隐士文化的烙印。他经常在田野中吟诗徘徊，有不称意时，不是散舟弄发，就是痛哭而归。唐肃宗时，他就被任为太子文学，后改任太常寺太祝，他均辞官不就，反倒是在五湖烟海之间，与诗僧皎然、隐士张志和等人成为莫逆之交，把隐逸的日子活成了诗。《全唐诗》附记了陆羽另外一首诗：“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。”这就是陆羽品质的写照。

茶如人生。茶不就是人一生的写照吗？温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。陆羽何尝不是如此，唯有艰难困苦，才能玉汝于成，人生的痛苦磨练了他，他将普通茶事升华为一种文化，写成了《茶经》，唐德宗时，他就被世人誊为了“茶圣”。

能把一件事做到极致，完成了从一个弃儿到茶圣的逆袭，这就是开挂的人生，陆羽做到了。

扬州历史：扬州建城史可上溯至公元前486年，2015年是建城2500年，古代有时作杨州（按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证），相当于现在的“省”。据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，设有三十九个郡府，一百九十六个县。

这个扬州虽然包容了隋朝后的扬州（今扬州），但和隋朝后那个繁华的扬州城（今扬州）是不能混为一谈的。

春秋时，称“邗越”（后建立邗国，邗国为周代的方国之一，后被吴所灭，建吴都）。

秦、汉时称“广陵”、“江都”等，东晋、南朝置“南兖州”，周时称“吴州”。汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部，东汉时治所在历阳（今安徽和县），末年治所迁至寿春（今安徽寿县）、合肥（今安徽合肥市西北）。

三国时魏、吴各置扬州，魏的治所在寿春，吴的治所在建业（今江苏南京市）。西晋灭吴后，治所仍在建邺（曾改名建业，后又改名建康，今南京）。

隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳（今南京）。

唐高祖武德八年（625年），将扬州治所从丹阳移到江北，至此，完成了历史上的扬州和今天的扬州在名称区划、地理位置上的基本统一。历史上繁华的扬州城，即今扬州市老城区-广陵区。唐太宗贞观元年（627年），分全国为10道，扬州属淮南道。

玄宗天宝元年（742年），改扬州为广陵郡。肃宗乾元元年（758年），广陵郡复改扬州。唐末，江淮大乱。昭宗天复二年（902年），淮南节度使杨行密在扬州受封吴王。天祐十六年（919年），杨渭（隆演，杨行密次子）正式建吴国，以江都为国都，改扬州为江都府，改元武义。

吴天祚三年（937年），南唐灭吴，以金陵（今南京市）为国都，以扬州为东都。南唐保大十五年（957年），后周改江都府仍为扬州。

宋太宗淳化四年（993年），分全国为十道，扬州属淮南道。太宗至道三年（997年），又分全国为15路，扬州属淮南路。神宗熙宁五年（1072年），分淮南路为东、西两路，扬州属淮南东路。高宗建炎三年（1129年）高宗南渡后，江都县析出广陵县，扬州增领广陵、泰兴2县。

元世祖至元十三年（1276年），设置扬州大都督府。次年，改大都督府为扬州路总管府，领高邮府和真州、滁州、通州、泰州、崇明（今上海市崇明区）5州，并直领江都、泰兴2县。

明太祖洪武元年（1368年），罢除江南行中书省，设置京师（后改南京），扬州府属之。二十三年，分六合属应天府，崇明属苏州府，扬州府领3州7县，并直辖江都、仪真、泰兴县，高邮州领宝应、兴化县，泰州领如皋县，通州领海门县。

康熙六年（1667年），江南省正式分为江苏、安徽二省，扬州府属江苏省 。咸丰三年（1853年）四月，太平军攻占扬州，曾改扬州府为扬州郡，改甘泉县为甘泉天县，历时8个多月。清末，扬州府领高邮州、泰州和江都、甘泉、天长（滁州）、仪征、兴化、宝应、东台县，俗称“扬八属”。

扩展资料：

扬州的过年习俗

“老扬州人十分看重拜年，特别是家中的晚辈在春节期间一定要给长辈拜年，甚至有‘不来拜年，不认往来’的俗规。”

扬州人在大年三十吃团圆饭必须有安豆炒百叶(寓百事平安)、水芹菜(寓路路通)、烧杂烩(寓全家福)、烧鲢鱼(寓年年有余、吉庆有余。此鱼当晚不吃)，同时要煮好“隔年陈”，大年初一不吃生的东西，不动刀剪，也不扫地，扫地会扫走运气，会破财。

过年拜年时，亲友上门，互致恭贺新禧、万事如意、健康长寿等祝福话语，扬州人家家都会端上桌盒，内置各种果品茶食，其中必不可少的是橘子。扬州方言里“橘”和“吉”发音相近，扬州人借橘子向来客表示祝福。随手，老人给了一个橘子说：“新年走大局(橘)，大吉大利！”

扬州人在大年初一，要全家人一起在家吃汤圆。做法多种多样，其中有四喜汤圆，用四种馅心做成：蔬菜、豆沙、芝麻糖和肉糜，取意事事如意、合家团圆。还有的人家在大年三十夜，家中长男要向房屋顶部东南西北四个方位抛洒黄豆，防火防灾，祈求来年家中一切平安。

-扬州

人民网-探访扬州历史文化街区 寻市井民俗“年味”

暴利的行业现在 社会 上有很多！每个人身边估计都有一些短时间内暴富的人！这些人基本都是抓住了一个暴利的机会！

就我来说，见过最暴利的就是一个从事医疗器械的人！

那还是15年的时候，因为我本人喜欢钓鱼，每到假期都会开车出去野钓！再一次野钓的时候！无意间认识了一个钓友！

刚开始他也和我一样是一个标准得上班族！因为大家都是钓鱼爱好者！就相互留了****，以便下次再一起出去！一来二去，两个人的关系也还可以。除了钓鱼外，也经常一起出去喝喝咖啡聊聊天！

有一次约他出去钓鱼，发现他换车了，而且还是一款豪车！就问他，是不是发财了！他就和我聊了起来！他经过别人介绍，帮人家销售医疗器械！因为他是本地人。而且认识不少有钱人！他做起来很顺利！听他说，三个月不到，他就赚了接近三百万！基本都是无本万利！因为他只用推销就可以。当时我就吓一跳！

原来这个行业的利润这么暴利，一个销售的提成都能拿那么多！真让人羡慕！不过想想，要是你没有一定的人脉，这种特殊物品你估计是一件也推销不出去吧！

所以说有时候你别看别人突然暴富，从事的行业利润非常暴利！其实，这些都不是平白无故就能得来的，你得具备那种条件！在于你平时的努力！古语有云:天降大任于斯人也，必先劳胫骨苦其心志！

见过的暴力的行业有很多，一般来说，服装业，化妆品行业，还有废品回收等行业是比较暴利的，有时候做的好的能够达到10倍以上的暴利。

服装业现在的利润可能没有那么高了。大家可能也注意到了，现在的中低端的服装比20多年前的服装价格也没有涨多少。但是服装业在二十多年前，可以说真的是很暴利的。二十多年前，服装进价十几块，就能够卖到100多元，甚至200元的样子，基本上能够达到几倍甚至10倍的利润，可以说当时的服装业真的是很暴利的。

但是现在服装业，真的是很难做到暴利了。

化妆品行业也是很暴利的。一般做到几倍利润的化妆品也是很多的，很多品牌的面膜，以及面霜，水什么的，可以说制造成本是很低的。这些化妆品大量的费用都花在了营销推广上面，也有的公司在研发上面投入是比较巨大的，从而化妆品的效果能够更好一些。

这样到最后，才显得化妆品不是特别的暴利。

废品回收行业也是很暴利的。像前些年回收手机等电子产品冶炼黄金的，就非常暴利，回收的废旧手机可以说非常便宜，但是如果能够回收到黄金可能就是几倍以上的暴利了。

因此，废品回收行业有时候也是很暴利的。

综上所述，原来的服装业，化妆品，废品回收等行业可以说都是比较暴利的，好多都能够做到几倍以上的利润。

作为中国A股市场上的一名老兵，也作为中国私募、公募的一名资深研究者，我个人反正是看惯了A股市场上的所有的赚钱套路，我个人觉得股票市场是相当赚钱的，往大里说：中国的金融市场是比较赚钱的，如果对应到我们普通的老百姓身上，固定权益类型的金融理财产品是赚钱的。

那么，在当前的 社会 下，很多行业或者说很多的领域都产生了一些较为暴利的赚钱行业。

我们大家所熟知的A股市场上，可成就了数不清的百万、千万、亿万富豪，期货市场上也成就了数不清的百万、千万、亿万富豪。

那么，难道说：除了金融行业，其他的行业就没有暴利吗？

其实，在中国当前的所有行业中，可以说如果没有细细地屡屡有哪些暴利行业？

我觉得是数不胜数的，也是没办法列举的。

接下来， 我就以自己的浅薄见解对中国的所有赚钱行业进行一个简单的梳理，我们到最后看看在中国最暴利的行业是哪些或者说最赚钱的行业是哪一个产业或者说领域呢？

我们中国有句俗语叫做： 无论是任何的产业或者说任何的发生在中国经济周期新一轮的时代原因，基于经济原因不断催生出来的一些新兴领域中，都藏着这样的一个暴利产业，就是所说的：三年一小变、五年一中变、十年一大变。

用我们老百姓的话说：就是每个不同的时代都会诞生无数个暴利行业、赚钱行业。

我们大家都知道：中国目前有35亿人配戴眼镜。

庞大的行业需求也就催生了庞大的经济需求，正如经济上，所讲的：供求关系应该达到平衡，需求的人多了，消费的人群也就多了，并且按照每二到三年更新一副眼镜的速度来算，每年的市场需求量就达到12亿副以上。

眼镜对于大多数人来讲，又是一个非常隐性的，说不清的，道不明的暴利行业。

一副出厂价10元左右的眼镜架，不同的渠道、市场可以卖到几百元、少上千元的举价格，一副出厂价50元的镜片，借助某些 科技 化潮流的概念后，可以卖到少则几百元、多则几千元的价格。

并且我们再来看一看：国内零售市场，眼镜行业是一个什么样的情况？

许多人可能不知道我国国内零售市场90%的眼镜架、样片等等，市场90%的份额都是丹阳和温州供应，占据着中低端市场，就靠着一个产业，俨然成为全球最大的眼镜产业生产贸易基地，年营业额高达几万亿。

深圳是全球高端眼镜制造和出口地，90%的国际大品牌都集中在深圳，大小眼镜公司超过300+左右，占据了国际贸易中70%的眼镜出口份额。

我们就拿国内许多著名化妆品欧莱雅、大宝S O D蜜等来讲，它们在中国零售价格为600元左右，而且制造成本仅仅为区区人民币7元左右，就算把研发成本、营销成本都加进去，每单成本也不超过人民币10元。

资生堂650元/50克的眼霜，连包装成本也不到10元。

欧珀莱那些150元左右的眼霜，成本在3元左右，而之所以价格贵，成本最大的反而不在产品本身，而是品牌宣传、包装费用、广告费等这类的营销费用上。

美容院里面的化妆品暴利就更为惊人。

美容院销售的化妆品，大多由中小型企业生产，靠代理公司销售，而代理公司1到2折就可以从生产企业拿到产品200元的化妆品，最便宜时花不了10元就能拿到货。

由于多年的计划生育政策，一个家庭只生一个孩子，在党和国家的号召下，许多家庭了都只有一个孩子，而围绕这一个孩子许多家庭甚至包括爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姑姑、阿姨都把自己一生所积累的财富投入到了这个孩子的身上，尤其是在给孩子选择婴幼儿产品，选择玩具等商品时，非常注重商品的安全性、教育性，并且愿意付出相当大的消费代价来满足一个孩子宝宝的多方面成长需求。

婴幼儿用品市场究竟有多大？

据统计，中国每年新生婴儿1600万，0~3岁的幼儿约6900万，其中乡村0~3岁的幼儿数量超越1000万，相当于澳大利亚的人口总和，婴幼儿用品市场，目前每年超过1500n的市场份额，未来的成长空间、发展价值空间非常大。

那么，一个 汽车 后市场，分为哪几类呢？

我们熟知的就有 汽车 销售、汽配用品、二手车维护、养护用车、 汽车 资讯、 汽车 改装、 汽车 租赁、洗车救援、 汽车 改装、维护修养、改装美容、违章查办等这些都属于我国 汽车 后市场分类。

在这样一个庞大的市场方阵中，虽说在 汽车 售前利润不断下滑的同时， 汽车 后市场逐渐为众多品牌所重视。

汽车 后市场这块元的蛋糕，成为了国外品牌竞销争夺的对象， 汽车 后市场占据了 汽车 行业价值链中最重要的领域。

我们来举个简单的例子说一说： 汽车 行业到底有多么的赚钱？

我问你：销售一辆大众行 汽车 的利润，最多也就是几千到几万，一旦售出后，未来的15到20年的寿命期内，其各种消耗品的价值就高达3~10万区间。

汽车 产业目前也是中国经济开展的支柱产业之一，尽管2019年开始，整车出售利润、销售量开始出现下下滑趋向，但 汽车 后市场受益于庞大的存量市场， 汽车 后市场是产业链最稳重的利润来源，占总利润60%到70%之间。

所以，我们从中国的 汽车 消费市场以及中国 汽车 后消费市场明显的可以看到：中国已经成为世界上最具成长性的 汽车 消费市场， 汽车 在中国的发展日酋成为一种大众消费品，将直接推动中国的 汽车 后市场消费。

在当前的某些高端产业或者说高端领域中，人工智能已经代替了人的行为。例如，像现在京东的送货已实现无人机、机器人送货。

而现在许多的自媒体写稿也可实现智能机器人写稿，并且在一些大型会议中，如果领导不能及时到场，智能机器人也可以带领导讲话、交谈、交流`沟通等等。

我们从传统资源驱动型为主导的发展模式向自主创新、 科技 驱动为主导的新兴模式转型升级的最具代表行业。

在最近某金融机构公布的相关产业数据中表明：2019年，中国人工智能专利数量已经达到了全球的37%，领先于美国和日本，成为全球人工智能专利最领先的国家。

从2013年到2019年上半年，中国人工智能领域相关投资活跃，增长迅速，从2013年到2019年上半年，中国人工智能领域累计融资金额达全球60%以上，超过美国的29%，世界排名第一。

在移动互联网、大数据、超级计算、传感网等新理论新 科技 的驱动下，中国人工智能领域正加速发展，呈现出深度学习、跨界融合、人机协同、自主操作等新特征。“时间、空间，质点”三大要素的持续加持，让中国人工智能逐步构建起了系统化、规模化、产业化的动力引擎。

随着中国5G时代的到来，人工智能所覆盖和衍射的领域也远远超越了我们大家人所想的空间，肯定在未来的10年到20年内，最赚钱的最暴利的行业那就是人工智能行业。

有人可能会觉得：中国烟草，中国石油，中国石化也是中国目前最赚钱或者说最暴利的行业。

当然，这些垄断型的行业是最赚钱、最暴利的行业。但是，这些行业的暴利，我们是可以看在眼中的。

那么，我以上所觉得这些行业中的暴利，它们有时候其成本之低、销量之大、零售价之低，其利润远超于烟草行业、石油行业、石化行业的。

世界在变，趋势，在变，以电子商务为核心的新经济政策力变改变传统经济，那么，在这个时间段，作为我们普通人，谁能够抓住趋势，谁能够抓住经济发展规律中呈现出来的红利期，就能够掌握财富。

而我们普通人预测未来的最好办法，那就是洞察趋势，把握机会，创造未来。

在过去的30年间，房地产是我国的经济支柱，那么，普通老百姓把投资房地产作为让自己财富快速增长、增速的唯一方法，但是，在其后的经济发展规律中，我们明显的可以看到：房地产将在日后不会成为中国经济崛起的重要经济支柱行业，所以，机会在哪里？

机会就在于我们所看到的消费格局的转变，经济格局的转变新兴产业。

种植无花果是暴利行业

原产地中海沿岸，当地人把无花果、红酒和橄榄油并称为三大 健康 食品。营养价值极高，含有丰富的膳食纤维、花青素、蛋白质、氨基酸和人体所需的微量元素，被誉为“21 世纪人类 健康 的守护神”，是第四代水果。

一、品种

目前，已知的无花果品种有800多种，我国栽培的无花果品种主要有波姬红、金傲芬、丰产黄、大巴、布兰瑞克、蓬莱柿、青皮等。人们都以为无花果不开花直接结果，其实不然，无花果的花是长在果子里面的，是隐性花。

二、自身优势

无花果喜温暖湿润气候，耐瘠，抗旱，不耐寒，不耐涝。以向阳、土层深厚、疏松肥沃、排水良好的砂质壤土或黏质壤土栽培为宜。具有抗毒气体、耐烟尘、少病虫害等优点。

无花果的根系发达，枝条生长快，每个叶腋间多数能形成2至3个芽，一叶一果，进入结果期后，除徒长枝外，树冠中几乎所有的新梢都能成为结果枝。

投入少，回报见效快。病虫害非常少，容易管理。无花果病虫害少是因为叶子里有一种白色乳浆，叫蛋白分解酶，人手一碰到白浆都会发痒，害虫更是不敢吃食。

三、市场需求

一个新产业的形成，决定因素是：市场需求。近几年无花果无论是鲜果售卖还是深加工产品：果干、果脯、果酱、果汁等，市场销售情况如火如荼。

1斤无花果干可以卖到一百多元，上万人购买；冻干鲜无花果则是更贵，仍有上万人付款购买；而新鲜的无花果市场售价在10—60元/斤不等（看产地和品相）。

出现这种局面主要得益于人们消费水平的提高，再加上无花果营养价值高、口感好，所以市场对无花果有需求，而且需求量很大。

四、经济效益

无花果树栽植后第一年就可以结果，第二三年进入丰产期，亩产4~6千斤，密植产量更高，经济寿命为30到60年。

就拿波姬红这个品种来算：

成本投入：

当年投资：地租、苗款、整地栽植费、肥料、排灌水、松土除草（一般可间作）、其它，后四项一般约千元左右。

以后各年度投资：地租、肥料、排灌水、除草、其它。后四项一般约千元左右。如需防寒，视不同地区，要增加500元左右。

五、产出：

成熟的无花果约8个一斤，第一年一株可结约30个果约375斤。亩产第一年约1000斤，（南昌游客采摘价25元一斤）。按照标准行距计算，一亩约238棵树，二年盛产期亩产2000余斤，第三年4000斤，第四年6000斤，如按每斤5元的收购价计算，100亩无花果产值在300万左右。如办加工厂加工无花果产品利润更高。

暴利行业，首先你要搞清楚，什么才叫暴利！暴利就是投资成本低，利润高，门槛低！市场大！

现在人都是在闷声发大财，就是跟你说某个行业赚钱，你们也会说，不相信，你是传销！这都是我所经历过的。赚钱的事情，自己做就行，有些人你想带他，人家也不一定领情，还说你是传销！

我是做人力资源，劳务派遣的，下边有很多带人的工头，大家应该都听过，带人进厂上班，工头就是带人的，工头带的工人，经过我们，由我们安排工人进厂上班！我们是不担心这些工头直接对接企业，因为这里边牵扯的东西不是一星半点，人脉，资金，实力，要求都是有的。其实这些工头也不少赚钱！打个比方，他带100个工人，一个人一个小时我给他提3块钱，一天提30块钱，100个工人，他一天就从中间赚3000！而且工人的工资和其他工人的工资是一模一样的，同工同酬，和别人没有区别，额外的工头有利润可赚！像这样，100个工人，工头每个月赚个10万左右是没问题的。而工头有什么投资吗？并没有！完全就是空手套白狼，一分钱不投入，每个月10万左右的收入。当然这里边还有很多东西在里边的。在这里就不讲那么清楚了！懒得打字了！手机打字的！

最后送给大家一段话！无论你做什么行业，要么有资源，要么有人带！没人带，除了亏还是会亏，再者，别人为什么带你呢？都是抱着自己学会自己单干的心态，所以基本上没人愿意带小白，刚带入道，就自己干去了！还不如找些经验丰富的合作，他要钱，我要人，一拍即合！还懂规矩，合作起来没那么累！以前我也带过不少人，白眼狼也不少，后来招工人的时候，都是和那些有实力的工头合作，没那么多事，做事稳，不拖后腿！

谢谢您的邀请，首先要定义什么叫暴利？

从盈利能力来讲，至少年化收益率在50%以上，也就是两年内收入超过本金，甚至更高是一年、半年的速度收入就超过本金。

从成本上来讲，边际成本足够低，而且还有不错的收入；也就是风险低、收入高的行业。

是不是很多人？都很乐意研究暴利行业的特征呢？原因是：一、暴利行业真实存在；二、人们快速致富的心理作用。

下面列举下近15年的我们所熟知的暴利行业：

1、2007年的股票牛市，一年多时间增长了300%多；

2、2010年左右的“红木热”，据当时行业的朋友介绍，一年的增长在200%左右；

3、2008年至2016年的房地产热，各个地方的增幅不同，但也绝对属于暴利行业。

4、2010年至今的互联网热，互联网行业产生数以千计的亿万千万富豪。

暴利行业有什么特征：

1、就目前我国的情况来看，多数存在于新兴产业，大部分的人还看不懂的行业；

2、他们经常以不知不觉，突然间的爆发为主，当爆发时，也证明行业已经趋于正常收益，不再暴利；

3、当然，有的行业会突然消沉，或变得默默无闻；

现在人们正常追逐暴利行业的方法有哪些？一是追踪趋势，采用跟进的策略；二是长期在有可能产生暴利的行业中生存的人；

当然，暴利行业不是时常存在，它是市场经济某一个阶段的产物，过分的思考和追逐暴利行业是一种愚蠢的行为；每年正常的收益率就能让人们赚的钵满盆满。

分享下我的路子，大佬别喷。首先我自己有一份稳定工作一个月大概八千多。但是空余时间多，去年寻思找个兼职做做增加点收入（谁还嫌自己赚钱多啊[大笑]）然后找了好久，反正就是各种套路吧……（略过）。后来找了一个卖某艺某酷会员的兼职，刚开始想着反正不要押金不用囤货的。就试试呗，反正闲着没事干，刚开始我是十个十个的拿货（也是怕积压，后期抽不出资金来）就在朋友圈 各个群里一天发个一两次，前两天天没开张……（主要没用心去宣传）我记得不是第三天就是第四天买了一份，我表妹拿的追剧，她是学生。我没好意思要钱，就让她宣传下。到了第二天她几个同学要买，就这样陆陆续续炸裂试分销 第一个月赚了大概五六千块钱吧。现在自己就等着他们找我拿货了，别的不管……主要是成本低，利润高。

什么是暴利？是指生产者、经营者获取超过合理利润幅度的行为。

暴利的行业很多，衣食住行都可能暴利的生意，在具有稀缺性的同时，产生暴利的生意和行业这是正常的，消费者痛恨价格欺骗，同样不道德的随意涨价也会被大众反感，疫情发生的时候，10只口罩卖850元；一颗白菜卖69元；这样大发国难之财的暴利一定是不会被接受的，罚款让其倾家荡产也不会得到大众的同情！

回到正题，我见过的暴利生意是保健品，功效被放大的冬虫夏草，被当做高贵人享有的礼品，一公斤的价格被炒到90多万，直到央视专家揭开保健品暴利的面纱、功效并不是像宣传的那样包治百病，价格暴利才慢慢终结，零几年的文玩很火爆，一串小叶紫檀的手串价格竟然炒到了上万，一时间各大明星的手上都戴上手串成为流行，赵本山、范冰冰、刘德华等，某商人花四千万从别人手里买下了一堆木材，但流行过后连死百万也无人问津，这说明暴利的生意，没有其文化内涵、价值稀缺是很难长久的，靠吹嘘和忽悠的功能一定会被时间、实践所打败！

说起暴利，一些人一定会想到奢侈品，这个当然也算作暴利的生意，但它有文化，有 历史 品牌和工艺稀缺等因素，因此价格再贵也有人买，用全球限量等饥饿营销手段炒高了价格，有些甚至需要会员定制才可以，因此独一无二的品牌意识，加上独一无二的工艺和上等的材料，这是未来商品竞争的不二法门！

大家都喜欢做比较暴利的生意，但这样的生意实在太少了，独辟蹊径、差异化经营就是暴利，但这需要一双慧眼去发现、用实际的努力和创造精神去展开，一味的去追求暴利想急以求成的赚到快钱是不切实际的，有点只是方向的问题，但成功赚到钱还有很长的路要走，未来衣食住行都将会产生新的改变，大众 健康 、品质生活都会有新的暴利生意出现，这要靠我们去发现和拼搏创造！

我的一个朋友，他是哪个卖印章的，他从地摊上淘了一对石狮子，花了三十块钱，自己配了个好点的底座，有个人，看上了，问他是啥时候的，他说他也不懂，他说听人说是魏晋时期的[呲牙]，那个人就看上了，问多少钱，他说15万，那个人软磨硬泡，12万成交的，还跟捡了宝一样！[酷拽][酷拽][酷拽]真人真事，山东潍坊十笏园

所谓暴利行业，是分时段的，某个行业某个时时期大多都出现过暴利，如中国的房地产业，烟草业，IT业，银行，矿业等。

在1980至2008年，最暴利的要算矿业了，2000年以后，银行，房地产业，IT业， 汽车 业等，几乎所有行业都挤向矿业，君不见，若上市公司披露涉矿，就是获得一个探矿权，股票价格青云直上。

暴利到什么程度，举几个例子，在河南省栾川县，有一个矿主，用3000万买一个钼矿，当钼精矿每吨45万时，一年净利润10多亿！河南省新密县一个煤矿老板，有三个小煤窑，总投资300多万元，煤炭价格升到1000多元/吨，每天收入600多万，买了几辆美国大汗马 汽车 送给几个管理员玩！洛阳钼业集团，一年的利润补了前20年的亏损及借款还有盈余！

算不算最暴利。