冯沅君主要经历

冯沅君

冯沅君（1900年—1974年6月17日），女，河南省唐河县人，现代著名女作家，中国古典文学史家，大学一级教授。原名冯恭兰，改名淑兰，字德馥，笔名淦女士、沅君、易安、大琦、吴仪等。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，与著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰为同胞兄妹，丈夫是著名学者陆侃如。先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、山东大学任教。曾任山东大学副校长。

中文名：冯沅君

国籍：中国

出生地：河南南阳唐河县

出生日期：1900年

逝世日期：1974年6月17日

职业：作家、戏曲史家

毕业院校：国立北京女子高等师范学校

代表作品：《中国诗史》《中国文学史简编》《中国古典文学简史》

性别：女

学历：博士

个人履历

主要经历

冯沅君父亲冯台异，字树侯，清光绪二十四年(1898年)中进士，到两湖总督张之洞幕下办事，曾任武昌“方言学堂”会计庶务委员(即外国语学校的总务长)，后任湖北省崇阳县知县。冯树侯注重对子女的教育，在家设书房请“教读师爷”，为其长子友兰、二子景兰及女儿沅君讲授古文、算学、写字、作文。年幼的冯沅君喜爱读古文，尤爱读唐诗，十一二岁时不仅能背诵大量的诗词，而且还能够吟诗填词，故有“才女”之誉。后来，冯沅君的大兄、二兄先后赴京、沪学习。冯沅君在家一方面利用家中父兄念过的书，刻苦攻读，吟诗作赋；一方面大量阅读大兄、二兄带回来的中国古典名著及新出的报刊，从中接受新的思想。

1917年秋宣统三年（1910年）入县立端本女子小学堂。辛亥革命时辍学，居家自修。民国6年（1917年），离家赴京，考入北京女子高等师范学校文科专修班。“五四”运动前后，校长思想顽固，反对学生参加爱国运动，冯沅君受15所女校爱国学生委托，起草致徐世昌总统书，并游行请愿上书，又迫使校长辞职。她将乐府诗《孔雀东南飞》改编为话剧，亲自扮演焦母，进行反封建宣传。

民国十一年（1922年），毕业于北京女子高等师范学校国文系并考取北京大学研究所研究生，研习中国古典文学，并于1927年毕业。其间1923年开始小说创作，以笔名淦女士在《创造季刊》与《创造周报》上发表《旅行》、《隔绝》和《隔绝以后》等篇。她的小说充满了大胆的描写和反抗旧礼教的精神，在当时曾震动过许多读者。1926年出版了短篇小说集《卷_》（北新书局）和《春痕》（北新书局），前者是她的代表作，由鲁迅编入《乌合之众》。1929年又出版第三个短篇集《劫灰》（北新书局）。作品多是描写为获得婚姻恋爱自由幸福而反抗旧礼教的青年的情绪，也写母爱。

1925年后，先后在金陵大学、中法大学、暨南大学、复旦大学、安徽大学、北京师范大学、北京大学等校任教，其间于1929年与文学史家陆侃如结婚。著有《中国诗史》（与陆侃如合著，1932年开明书店），《中国文学史》（启明书局）、《中国文学史简编》等书。1932年与丈夫陆侃如留学法国，在巴黎大学学习。1935年在巴黎大学文学院获博士学位后回国，先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、山东大学等校任教，曾任第一届、第二届和第三届全国人大代表，山东大学副校长。至新中国成立前夕，除教学工作外，主要从事古典文学、文学史的研究和著述。这期间出版《古优解》、《孤本元明杂剧题记》、《古剧说汇》等书。

1949年起，一直任山东大学中文系教授，其间修订了《中国文学史简编》，与陆侃如合写的《中国古典文学简史》已被译成英文和罗马尼亚文。还和北京大学林庚教授主编《中国历代诗歌选》（1964年，人民文学出版社）。1955年，出任山东大学副校长，1956年加入九三学社。1962年被评为山东省先进工作者。解放后积极参加社会活动，先后担任全国人民代表大会第一、第二、第三届代表，山东省妇女联合会副主席，山东省文联副主席，山东省人民委员会委员等职。1974年6月17日病逝。

家藏古籍甚多，有明本近百种，有部分图书被日本学者仓石武四郎看过。生前曾立下遗嘱，把他们数十年的全部积蓄6万余元人民币及2万余册珍贵的藏书，全部捐赠给山东大学。

沅君童年

冯沅君幸福的童年十分短暂，在她刚满8岁的时候，父亲冯树侯突发脑溢血病逝于崇阳县衙任中。那是1908年夏天，即冯树侯出任崇阳县官的第二年，正是春风得意之时，死神却把他带走了，尽管他走得那么匆忙，那么不情愿。尽管冯沅君是那么爱自己的父亲，心里充满对父亲无上崇敬、仰慕和爱戴的真情实意，但无奈人生无常，事至可悲。

在父亲病逝后的几年里，冯沅君跟母亲及二位兄长，又返回到了唐河县老家的大家庭中。自此，她只好在母亲的教导和兄长们的帮助下自学诗书。没过多久，她的两位兄长纷纷离家远赴开封、上海，进了大、中学堂。

冯沅君的这两位胞兄都是新学堂的学生，在学校接受了一些新的东西，思想都比较开明。所以，他们平素在家中的言谈及经常从外地寄来的新派报刊，使冯沅君逐渐受到新文化、新思想的影响。她不再满足于深居闺中读书习字的生活，她热切地企盼像两位兄长那样，到大城市去读书，受教育，汲取新的文化知识。

说来也巧，机遇从天而降，北洋政府决定将原来慈禧太后创办的女子师范学校改为北京女子高等师范学校，并于1917年开始招生。冯沅君得知这一消息后，欣喜若狂，她与其兄说服母亲，毅然随两位胞兄进京投考。当时，北京女高师入学考试只考国文一门，冯沅君自幼学习国文，有较好的基础，自然是一举考中了。就这样，17岁的河南姑娘冯沅君成了中国第一批女大学生。从此，冯沅君开始了崭新的学校生活。

名满京华

冯沅君就读北京国立女高师之际，正是五四运动席卷中国知识界的时候，“新潮派”和“欧美派”的教师们给女高师带来了新的思想，所以当北京各大学的学生纷纷走上街头游行，抗议帝国主义对中国的侵略的时候，北京女高师的学生便积极响应，投身到时代那波澜壮阔的革命热潮之中。当时，北京女高师的方校长是一个思想顽固的老官僚，他不准学生上街参加爱国游行，并下令紧闭校门，还特意派人在校门上加了一把大铁锁。然而，冯沅君却无视学校的严束，第一个搬起石块砸碎了铁锁，全校的同学夺门而出，与北大、清华等校的师生会师。这件事使冯沅君在北京女高师获得了一个勇敢无畏的好名声，受到广大师生的赞扬。

反帝、反封建的五四运动，唤醒了一代有头脑、有作为的男女青年。冯沅君，这个内心一直向往着自由与解放的青年女性，受到了这个伟大运动的感召，勇敢地拿起了笔，将乐府诗《孔雀东南飞》改编成古装话剧，并亲自登台演出，主动扮演了剧中众矢之的的封建专制家长的典型人物焦母（冯沅君的同届同学程俊英饰刘兰芝，孙斐君饰焦仲卿，陈定秀饰小姑）。女大学生登台演戏，在20年代的中国，不能不说是一种极为大胆的行动，从而得到执导此剧的李大钊先生的称赞和《戏剧杂志》社陈大悲先生等人的支持。女大学生登台演戏在北京是头一遭，故而轰动了整个北京城，演出获得了意外的成功，连演3天，盛况空前：第一天满座，第二天以后就连窗户外边也挤满了人。北大、清华的师生们还开了专车前往观看，李大钊先生的夫人带着女儿前去助威，鲁迅先生和川岛先生亦都来看过戏。《孔雀东南飞》的演出，使冯沅君成为引人注目的人物，有人写文章说冯沅君此时是“名满京华”。

珠联璧合

冯沅君和陆侃如的恋爱，是从1926年秋天开始的。当时的陆侃如是清华大学研究院的高才生，英俊潇洒，才华横溢。他的《屈原》、《宋玉评传》等在学术界颇引人注目。他比冯沅君小3岁（陆侃如生于1903年11月26日，江苏海门人），是年夏天从北京大学国文系毕业后，随即考入清华大学研究院。他除了研究《楚辞》，还协助梁启超校注《〈桃花扇〉传奇》。当时，冯沅君已是文坛享有盛名的女作家，自然赢得了陆侃如的爱慕。由于业务上的相近，使他与冯沅君有接触的机会。他这位风度翩翩的江南才子，深得冯沅君的好感。两人虽然不是青梅竹马，却是一见钟情。他们相识之后，就开始了频繁的往来、交谈、通信。陆侃如反复地向冯沅君表示纯洁的友谊，接着就是纯洁的爱情。每逢星期日，陆侃如都到北大来找冯沅君，他们常常在月光下促膝谈心，或者在北海泛舟，有时也相约去游长城，流连徘徊于颐和园的水榭、圆明园的古迹堆中，或者是香山幽静的小路上。经过海阔天空的侃谈，双方就再也分不开了。

主要著作

其文学研究论著有《宋词概论》《张玉田年谱》《冯沅君古典文学论文集》《中国历代诗歌选》(主编)、《屈原》《宋玉》《乐府古辞考》《陆侃如古典文学论文集》；与陆侃如合著《中国文学史简编》《中国古典文学简史》《中国诗史》；与王季思合编《中国文学史教学大纲》，与冯沅君合著《中国诗史》《中国文学史简编》《中国古典文学简史》，与高亨合著《楚辞选》，与牟世金合著《文心雕龙选译》《刘勰论创作》《刘勰与文心雕龙》。。

其戏曲研究专著有《古优解》《古剧说汇》《古剧四考》《〈天宝遗事〉辑本题记》《金院本补说》《孤本元明杂剧抄本题记》，与陆侃如合编《南戏拾遗》等。

译著有：高本汉的《左传真伪考》、小仲马的《金钱问题》、塞昂里的《法国社会经济史》、《书经中的神话》《法国歌曲价值及其发展》《新法国文学》等。

冯沅君逝世后，由袁士硕汇编整理的《冯沅君古典文学论文集》由山东人民出版社出版。《卷_》、《春痕》和《劫灰》是她的三个短篇集。

作者评论

冯沅君是继陈衡哲、冰心、庐隐之后，文坛又一引人注目的女作家，她小说中那种反对封建礼教、争取自由独立的精神足以与和她前后驰名文坛的另外几位作家比肩。她的创作大都集中在自由恋爱和封建包办婚姻冲突这一主题上，即使后期的创作也仍然是爱的主题。她的第一个小说集《卷_》收小说4篇：《隔绝》、《隔绝之后》、《旅行》和《慈母》，这4篇小说主题基本相同，一方面是女主人公刻骨铭心的自由恋爱，大胆而热烈；另一方面是作为封建婚姻制度维护者的长辈对主人公爱的“隔绝”。于是矛盾冲突到了极其尖锐的地步，前者是刚刚站起来而尚未完全站稳的新生力量，后者则有庞大的旧制度、旧伦理道德的支撑。在被压迫者一面，是义无反顾的精神叛逆，“身命可以牺牲，意志自由不可牺牲，不得自由我宁死”。“我们的爱情是绝对的、无限的，万一我们不能抵抗外来的阻力时，我们就同去看海去”（《隔绝》）。在压迫者那一面，视女主人公的自由恋爱是败坏家风，有损家庭荣誉，“是大逆不道的”（《隔绝》）。这种激烈冲突的描写采用第一人称的书信体，以女主人公为叙述主体，更增加了强烈的反抗意识，这在初期女作家的作品中是少见的。我们固然可以从作家创作主体找到原因，但更是时代使然。冯沅君的出现，才第一次在女作家笔下出现了与传统大胆叛逆的知识女性形象。这也许正是冯沅君小说独特的思想意义所在。

作品特色

浪漫主义

冯沅君作品体现出明显的浪漫主义色彩。这不仅是指其作品思想上的浪漫因素，更主要的是指其创作方法上的特征。其作品不以故事情节安排为重心，而以人物心理刻画为重心；不以故事情节发展来框架作品的结构，而以人物心理、情绪发展为作品的线索。在那里，运用得最得心应手的是第一人称的叙述方式。即使是在第三人称的叙述方式的作品中，作者也是借主人公的语言或心理活动描写来宣泄自己的情感，表达自己的思想，并不失时机地借景抒情，以景物、环境的描写来渲染作品的抒情氛围。杨义认为，庐隐的小说广泛使用日记和书信的形式，“在五四作家中是首屈一指的，堪称“日记书信体的专家”。其实，从创作整体而言，冯沅君似乎表现得比庐隐更突出。在她的15篇作品中，运用书信体或运用书信作为作品主体的就有8篇，并且几乎包括她的全部重要作品在内，这个数字是惊人的。像《隔绝》这篇作品，由于书信体的运用，使作者的笔直入主人公的内心世界，表达了女主人公敢于为恋爱自由而死的决心，且由于时空的立体性安排，把主人公“隔绝”后的痛苦和“隔绝”前与爱人的欢愉交织成一体，增强了作品的情感张力。即使不是书信体，如《旅行》这篇代表作式的作品，也同样是第一人称的叙述角度，通篇都是女主人公的内心独白，作家注意的不是作品的故事性，而是对作品中人物心理的刻画；不是人物的外在行动，而是人物的内在思想和情绪。这样，作品便表现出描写对象的强烈叛逆精神，同时，女主人公强烈的叛逆精神背后的“怕敢毅然和传统战斗”的矛盾心理也得到充分地表现。我们还将发现，由于作家对她笔下人物的思想、情感的认同，也增强了小说的艺术感染力量，作家的主体情感也通过她笔下的人物形象塑造，得到淋漓尽致地宣泄，而这一点又恰恰是同作品第一人称叙述方式相联系。冯沅君说：“文学作品必需作者的个性”，“至于书信，我以为应较其他体裁的作品更多含点作者个性的色彩”。

艺术情调

作为女性作家作品的浪漫主义色彩的另一特征，是她的作品中无一例外地浸染了古典诗词的艺术情调。冰心擅长“诗化的白描”，并常常引用或化用古典诗词的词句：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”（《斯人独憔悴》）这种特征亦体现在冯沅君的小说中，《卷_》的集名，如鲁迅所说：“是‘拔心不死’的草名”，作者以此象征女主人那刻骨铭心的爱情，也暗示了其恋爱的悲剧。此外如《慈母》题下引孟郊的诗《游子吟》，《劫灰》集题词引《诗经》中《小雅节南山》的诗句等等，几乎是惯例。特别值得一提的是，作家还在某一篇作品中引用古诗的句子或自作诗词来表达主人公特定的心理活动。如《误点》中引李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。《隔绝》中嵌进一首长达四节的新诗，都和作品的情节和主人公特定情境下的心理活动、情绪特征相吻合，起到了极好的烘托作用。冯沅君这一创作上的特征，无疑是和她深厚的古典文学修养有关。这一特征使她的作品更加深入人心，深得新文学初期受过古典文学熏陶、训练的读者的喜爱。写作《春恨》后，冯沅君的热情转向学术研究。总之，她的作品别具一格，很有特色。她的作品，特别是恋爱小说，确实是中国现代文学珍贵的遗产。

家庭

丈夫

陆侃如（1903—1978），著名学者。原名侃，字衍庐，笔名小璧。祖籍江苏太仓，出生于江苏海门，生于一爱国士绅家庭。1920年，入北京高等师范学校。1922年考入北京大学。1924年由北京大学中文系毕业，考入清华大学研究院专攻中国古典文学。大学一年级时他便出版了《屈原》，大学毕业时又出版《宋玉》一书。研究院毕业后，他在上海中国公学任教授，并在复旦大学、暨南大学兼职。

1929年，陆侃如在上海与冯沅君结婚，从此二人合作研究中国古典文学。

1932年夏，陆冯同时出国，入法国巴黎大学研究院，1935年夫妇均获文学博士学位。1935年回国后，任燕京大学教授兼中文系主任。抗日战争爆发后，于1938年初南下昆明，在迁至云南的中山大学师范学院任教。1942年，到四川三台，任内迁的东北大学文学院院长兼中文系主任。1946年随校迁回沈阳。1947年到青岛，担任山东大学中文系教授。1958年随学校迁居济南。

1949年青岛解放后，陆侃如任山东大学校务委员会副主任兼图书馆馆长，1951年任副校长、《文史哲》编委会主任，并当选为省人大代表。1953年相继担任全国政协委员、全国文联委员、全国作协理事。1953年加入九三学社，为九三学社山东地方组织创始人之一，历任九三学社中央常委、青岛分社主任委员、济南分社筹委会主任等职。1957年被错划为右派，1978年12月1日病逝。临终前将其珍存的全部书籍和近3万元存款捐献给山东大学。1979年平反昭雪，恢复名誉。

冯沅君是新中国第一位女一级教授，也担任过山东大学副校长，同时还在文化界、妇女界担任一些要职，积极参加青岛市的社会活动。

陆、冯夫妇在文学研究领域同心协力著书立说，比翼齐飞，堪称文坛佳话。1931年，他们二人合作出版60万字的《中国诗史》，打破传统见解，很有新意。1932年二人又合作出版《中国文学史简编》一书，他们二人的著作被译成几种外国文字出版，使中国古代优秀文学遗产在世界范围内发扬光大。

山东大学以陆冯二人生前积蓄为基金，设立了“冯沅君文学奖”，鼓励有成就的文学教学研究工作者，努力献身祖国的文化学术事业。

母亲

冯沅君的母亲吴清芝，是位通晓诗书、思想开朗的知识分子，曾担任过当地的女子小学校长。吴夫人教子有方，除对子女亲授诗书经传外，还特聘请了一位名师严加训练，即使对年龄最小的沅君，也从不因爱而废严。这就使冯沅君从小受到良好的教育，并打下了研究古典文学的坚实基础。母亲训导她说：“不能徒恃聪明。读书要扎扎实实，一步一个脚印，就像你大哥一样。你大哥虽不如你二哥聪明，但他在不停止地往前走，从不间断，这就厉害。”慈母的教诲，对冯沅君后来走上文学创作和古典诗词研究的道路，起了启蒙作用。可以说，冯沅君的未来是她母亲的早期教育所奠基的。所以冯沅君后来每念及母亲时，总是一往情深，念念不忘母女之爱。

雕像

秋风送爽，细雨微微。今天上午，冯沅君、陆侃如先生雕像揭幕仪式在山东大学举行，全国社会保障基金理事会党组书记、理事长，山东大学中文系56级校友代表项怀诚和山东大学党委书记朱正昌共同为雕像揭幕，校长徐显明在揭幕式上致辞。

在山东大学即将迎来110年校庆之际，中文56级校友一行39人相聚在阔别50年的母校，并捐赠了冯沅君、陆侃如先生雕像，以表达对母校的眷恋和对大师教诲的感恩之情。徐显明在讲话中表示，大学要有大师，大道德加上大学问才称得上是大师。大家一起回顾了两位先生勤奋治学、教书育人的一生，表示以两位先生为榜样，在新的起点上，发扬山东大学文史见长的传统，到建校120周年完成初步建成世界一流大学的办学目标。

相关书籍

《冯沅君传》，严蓉仙著，人民文学出版社出版

《陆侃如与冯沅君》，许志杰著，山东画报出版社

在我对爱的认知来说，世界是由爱组成的，如果没有了爱，世界将化为乌有。我在一次偶然的机会，再次感到了爱的存在。在山上，阳光透过树叶，散发出祥和，温暖的气息，和我一起上山的朋友们，这里给大家分享一些 关于这就是爱600字 话题 作文 ,供大家学习。

关于这就是爱600字话题作文1

爱是一首诗，如怨如慕，如泣如诉，一直在我们耳边悄悄低语;爱是一首歌，余音袅袅，不绝如缕，不知道是谁在岁月的彼岸将它悄悄吟唱。

爱，在人群之中不停地流淌，谁也不知道它的尽头是什么，可就在每个人类诞生的那一刻，我们便与它结下了不解之缘。或许，只有当你真正体会爱的时候，你会发现，爱更本就没有尽头。

爱是时间

寂静的深夜，一盏孤灯还在病榻前泛着枯黄的灯光。病榻旁坐着一位手持经书的年轻人，从早到晚，他从不离开他的祖母。屋外，一份又一份的诏书在急催他上路，可他却不改初衷，一直守候着他的祖母，十年，二十年，一向如此。烛灯内的灯火渐渐稀微，而他眼中信念却从未消散。他是李密，一个为报答祖母养育之恩，而不惜耗费无数个日日夜夜的孝子。他对祖母的爱，经得起岁月的消磨，受得住高官利禄的诱惑。时间，便是最好的见证。

爱是奉献

冰冷的风雪，一阵阵吹过她刚梳好的发髻。她不时的回首她的家乡，眼角又流出了晶莹的泪。一条通往蛮荒的长路，一群兴高采烈的胡人。那些胡人的脸上满是笑意，而马车上的少女却是如此的忧伤。因为从此，她便告别了繁华的长安，将自己献给了荒凉的边疆。

她用自己的青春与美丽结束了几百年的争战，因此，无数将士结束了朝不保夕的噩梦，无数妇人结束提心吊胆的等待，无数个家庭结束了不眠之夜……总有人为她叹惋：天下间最美丽的一朵奇花，怎就甘心做了匈奴人的妻子只有那风儿懂得她的心声，她是为了她爱的故国，牺牲了自己一生的荣华……她是王昭君，一个为了对家国的爱而奉献出自己一生的传奇女子。

爱是力量

在星光闪烁的夜里，你是否能看见银河两岸的牛郎织女在 清明 雨下的江南，你是否能想起许仙与白蛇娘娘中秋时的月光下，你是否能看见嫦娥在月宫中挥舞寂寞‘‘问世间情为何物直教人生死相许’’。也许有时候，爱，总带着一种无奈……

但我始终相信，是爱的力量让梁祝幻化成蝶，是爱的力量让孟姜女哭倒了长城，是爱的力量让刘兰芝和焦仲卿化作孔雀飞向东南……

爱是一种力量，是一种伟大的力量。

爱的源头是人的心，而它却没有尽头，如一唱不完的歌，一首吟不断的诗一首通向无边大海的河。

爱的天空无边无际，爱的国度没有边疆。

看完了这些文字的你，敢爱吗

关于这就是爱600字话题作文2

想问下，什么是爱爱是什么样子的爱会一直相伴这我们吗还有，到底有多少中爱这些问题时常伴随着我，等待着我，等待我去探索。

清晨，自己懒洋洋的从床上爬起来，随即就是妈妈的声音“快穿衣服，别着凉”我不禁想到这么暖和谁会着。

不过还是听话的穿上衣服，因为这是母亲的爱，更是对我的爱，不珍惜就没了。母亲，伟大的爱。

每次上学，看见老师在讲台上孜孜不倦的讲着，偶尔间发现老师的头发已有几根白色的发丝，心里一震。老师的岁月都放在了我们学生的身上，将我们当成他的亲生子女来照护，来关爱，我们有什么理由不听老师的话有什么理由惹老师生气又有什么理由不去以好的成绩来报答老师老师，无私的爱。

在学校，下课了，几个朋友在那疯，在那闹，也有的在那讨论学习。“兄弟”这一词在我的身边是很多的，每次有人做错了事总会找我，并且还用和平时不一样的声音说道“那个，好兄弟，求你个事呗。”我无奈的叹口气，说道“有什么事啊”然后就会说出他的悲惨遭遇让我帮他。虽然很无奈，但是谁叫是朋友呢谁叫是兄弟呢改帮就得帮。自己有事的时候还是不是要找他们帮忙朋友(兄弟)，大胆的爱

我顿时明白了，爱，其实就是爱。没有语言可以形容它。因为它自己就是最好的形容。它会一直伴随着我们。它包含的东西无穷无尽。爱，就是这样的武神;就是这样的伟大;就是这样的大胆;就是这样爱!

关于这就是爱600字话题作文3

母爱是冬日的阳光，无私地温暖着儿女的心房。

母爱是久旱后的细雨，默默地滋润着儿女的心田。

母爱是黎明前的启明星，静静地为儿女奉献光明。

还记得，每一次出行时母亲的淳淳教诲，那重复了不知多少遍的语言;还记得每一次回家后母亲那关切的询问，那近乎烦人的唠叨;还记得每一次将到家时那个熟悉的身影，那是母亲的身影，那是操劳母亲对儿女的关爱。每每想到这些心里就涌出一股暖流，暖流顺着血管流遍了全身，血管中流动的不仅仅是滚烫的热血，更是母亲那无私的爱。

当地震带着冷酷肆意地破坏祖国大地时，当房屋坍塌人间一片哀痛时，一个母亲身体躬着，挡住了倒下来的房梁。这位母亲走了，而在他的身下却是自己的孩儿，一个正在熟睡的婴儿。当母亲的手机被发现时，是万千人的感动，是中华大地十几亿人的无言。让我们记住他的话：“宝贝儿，如果你还活着，记住，妈妈爱你!”

这不由的使我想起小时候的事，我似乎记得，但大多数还是听父亲说的。那时，父亲病了，不能干活，母亲为了维持这个家庭，走街串巷的卖毛线。那是在冬天，在寒冷的冬天，很多人都“躲”在家里享受炉火的温暖，可母亲您却在大街小巷吆喝叫卖。一天一天，不知过了多少天，每次回来您的手脚都被冻得冰凉。要知道，卖毛线根本就赚不了几个钱，但您还是坚持做下去。每次回到家，你用那冻得红肿的手来拥抱我，可我却因为您的手冰凉而躲开你。现在想来我是多么的愚蠢和自私。

想着想着我不禁被母爱的无穷力量折服。作为母亲的心头肉，我是细雨滋润的禾苗，是享受阳光的小草。然而我更要做一株参天的大树，我要做母亲最坚实的依靠。

关于这就是爱600字话题作文4

在我们的生活中处处充满了爱，在我的身边，许多人给我爱。

妈妈给了我慈祥的爱。在我生病的时候，总会听的到妈妈嘘寒问暖的声音。在我遇到挫折后，第一个给我鼓励的便是妈妈。有一次，我的考试成绩很不理想，比起以前的成绩差了很多，这让我受到很大的打击，我想回家后一定会受到妈妈的责备，没想到到家后，妈妈不但没有责备我，还鼓励我说：“不要灰心，这次考的不好，下次努力就是了”，妈妈的话让我找回了自信。

爸爸给了我严厉的爱。有一次，我辛辛苦苦画好一幅画，拿给妈妈看后，妈妈说画的很好。我得意洋洋的把我的作品拿给爸爸看，心想爸爸一定会夸奖我的。谁知爸爸看后毫不留情的说：“就这么一幅画，有什么可高兴的，你觉得它很好看吗

”听完爸爸的画，我的眼泪夺眶而出。虽然爸爸的话不重，但是让我受到的“伤害”很大。现在，我已经理解了爸爸，他对我严厉，是因为他想让我不能仅仅满足于现状，让我更上一层楼，变的更优秀。妈妈像一把大伞，我在她的呵护下快乐成长，爸爸像是一口警钟，我在警钟的警告下健康成长。

朋友给了我知心的爱，当我有心事时，可以向他们诉说;当我受到挫折时，可以从他们那儿得到安慰;有了成功的喜悦时，也可以和他们尽情地分享。

社会给了我们无尽的爱。在国家“两免一补”政策的惠泽下，我们不但能上的起学，还能上的起好学校。我们就像一朵朵花蕾，在“阳光”的沐浴下绽放光彩。

我们身边有太多太多的爱，我们要珍惜爱，把握爱，更要去传播爱，让爱心传递到千万家。

关于这就是爱600字话题作文5

人世间有百般的爱，不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。

——题记

有时候，爱只是一个代名词，而真正的是我们发自内心地那份纯洁的感情。爱是付出，是拥有，是喜悦。

当一位称职母亲把一位刚满3岁的孩童送入幼稚园时，从那一刻起，孩子的每一步都将是沉重的。母亲陪同他从小学到初中，到高中，再到大学，最后到结婚的礼堂，一路走来的坎坎坷坷，中间有数不清的泪水和汗水。母亲却已衰老，母亲对孩子的爱却始终未停过，母亲的默默付出，换来了自己孩子的成功。

爱，不需要多伟大，问心无愧就好。

爱，不需要多轰动，平平淡淡就好。

望着坐在窗外的父亲，眼角不知何时湿湿的，想起上课睡觉，心中有种想骂自己的滋味。父亲年纪已奔40了，身体也不复从前，为了我的学习，撑着自己身体在外劳作，而我呢却连好好学习的勇气都没有。

从小学，父亲在我去报名，走过了我人生最重要的时光。每一次在父亲的眼前一点点的消失，父亲望着我的背影，不知徘徊了多久……

在他的眼里我看到了那熟知的爱，父亲对我的付出就像大海无边，永远望不到边……

爱，不善于表达，却能用心体味。

在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

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　　起名字也是一门学问，起名字的时候需要考虑很多因素，例如给属猪的宝宝起名字的时候就要考虑生肖猪这个因素。下面我就带大家一起去看看生肖属猪的人起名宜忌！

属猪的人起名取名宜忌

属猪人的起名禁忌

1 属猪人最忌讳之字形即其六冲生肖，猪与蛇六冲，蛇之地支为“巳”，其通义之字形如“过的这个走字底”、“廷的这个边旁”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”均为蛇的形象。犯六冲之字形，伤害性最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，不得不慎。例字略。

2 属猪之人不喜见到有“猴”之字形，古云“猪遇猿猴，似箭投”，与猴子通义的字形如“申”、“袁”、“爱”、“侯”。在八字五行中，亥与申为相害，故犯之伤人、伤身、伤情，一切不利。例字略。

　　3 属猪之人不喜见到有“王、君、长、帝、大”之字形。因猪在民间供奉品中列入三牲之一，所以，凡是猪长大，愈大愈容易上供桌，意味着要奉献牺牲。故凡属猪者，有以上字形，就注定一生要牺牲奉献，最好从事慈善事业，服务人群，当义工工作，则比较可以除错自己。如果愈往金钱、物欲追求，则愈挫折、失败、失意、痛苦，也愈刚愎自用，到后来一场空。例字略。

4 属猪之人不喜见有彩衣字形。如“彩的右边”、“巾、衣、采、系、示”字形。否则代表准备奉献，失去的会比得到的多。“示”字通祭祀，表示苦劳一生。例字略。

5 属猪人不喜见到脚分开之字形，如“贤、贵、宾、赏、赞”等，表示不健康，站立不挺。

6 其他：不宜见到“上”、“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字。

属猪人的宜用字

1 属猪之人喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根，因为猪最喜爱吃的食物为“豆饼”及米饭杂粮。所以名字中有豆字形者，皆可予属猪之人丰盛感、满足感，表示一生不虞吃穿。例如：豆、岂、丰、坚、米、粟、粱、粲、精、秀、禾、秉、秦、种、稻、菊、苏。。。。。。

2 属猪人喜有“宝盖头”、“人”、“门”字形，似有家的感觉，被养的猪，命比较有福气，整天就是吃喝拉撒。例字略。

3 属猪人喜有“田”字形，代表猪在田间有五谷杂粮可食，自由逍遥。例字略。

4 喜有大“口”之形，因猪在一般人认为是爱吃的动物，有口福之欲，因此有口主有得食之意。但大猪不喜小洞穴，故宜谨慎用之。

5 喜有三合之字形，猪为“亥”，而“亥卯未”为三合。卯为兔、未为羊。如姓名有卯与未之字根则能大有裨益，一生贵人多助，妻贤子孝。例字略。

6 喜有与猪三会之字形，亥子丑为三会北方水，故有“子”和“丑”之字即与亥成为三会，与“子”字形通意者尚有“三点水”、“二点水”、“北”、“坎”均是，与“丑”字形通意者有“牛”。例字略。

7 属猪人喜有“木”、“月”字边，因木属东方，东方为卯兔、月兔，与亥三合。

8 属猪人喜有“金”之字边，因亥为水，而金能生水，故金对属猪之人有帮扶之意。

属猪男宝宝宜用名字精选

言讷 意稳 城城 德方 修龄 满川 棕维 盛德 沙净 修业 幽为 风致 月松 健彤 城名 紫闻 思危

和衷 安德 厚德 秋杉 杉游 谦德 凯弟 卡浪 幽恒 寿强 菲管 弥茂 尚贤 游羽 景辉 知博 树春

天和 安皓 紫振 易知 若耐 棕孚 春空 知崇 悟雨 定波 云闲 畅春 庆明 元享 安安 相幽 君慎

空新 叶浪 益闲 如翼 慎晓 丰激 致泰 推位 百川 欲言 论石 达强 明夷 依字 安易 天鸣 年春

柯忠 健约 石泉 紫兴 乐彬 施普 德石 乔木 志商 亦融 争流 亲贤 识雨 德泽 级囊 布骄 沧浪

煦育 汪岁 林仕 厉善 端庄 菲扬 吹海 闲鸥 放勋 振境 晓诚 清振 健龙 育德 德传 达者 游谅

乐城 石德 宝旷 浩信 海阔 敬德 启明 玄曜 文祥 如鸿 明功 仁统 云志 江霜 敦善 敏引 文晾

雪芹 识散 吹笛 树声 田然 晓明 言新 菲腾 争激 宁昂 吹雨 振枝 而彤 丰晾 雷敏 气益 德胜

晓白 扰勤 深念 志鸣 睿哲 依师 若菲 菲路 言宇 习安 识野 舟帆 敬细 德闲 悟尘 健仁 知刚

属猪女宝宝宜用名字精选

盼丹 孤丝 梅雪 雨兰 紫超 乐蓉 梦寒 晴岚 采柏 冰欢 睿婕 乐安 曼寒 雨霞 晓艳 安荷 怀萍

向雪 红叶 平安 欣琪 缘凤 水清 红英 春雁 诗茵 熙雯 醉波 春翠 以菱 涵雁 香露 雪敏 春冬

柳花 佩琳 可竹 虞霜 依芊 静妹 夏菡 怜寒 妙菱 芳虹 缘绿 惜海 依雪 水英 依萱 晓花 梦旋

新瑶 初翠 君昕 怜蓉 幽雪 谷云 沛菡 虞华 映蓉 幼翠 珊雨 如敏 诗英 丹秋 晓珍 丹清 云兰

君洁 云芬 水佩 紫春 曼香 雨花 思琦 兰芝 甜晴 尔珍 甜绿 柏薇 丹桂 新茹 欢梅 水柔 兰桂

纹萱 芷卉 琪涵 如波 玉润 婉清 水静 思芳 紫霜 珺瑶 珊清 香巧 红杏 映秋 夜珊 初瑶 菲阳

诗霜 妙菡 静芳 芳青 春柔 自芳 佳思 冰萍 绿春 翠柳 玉燕 幻丝 春绿 紫蓝 诗敏 幽蕊 欢梦

芳菲 珊月 翠曼 含卉 紫浩 紫青 纹欣 如云 秋柏 珊静 依青 依柏 问旋 曼倚 君韵 梅迪 艳儿

映梦 珊花 丹萱 江春 冰夏 宛海 静帆 倚烟 凤霜 秋翠 柏桃 寄灵 凌寒 幻灵 惜雪 万彤 水月

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