1 合江亭记文言文翻译
译文：
长江、沱江从岷江处分开张若、李冰镇守蜀州，开始筑起土墙来遏制、堵塞大水，后来挖宽沟渠把水导出来，灌溉蜀郡、广州之土地，而蜀郡已富饶现在成都二水，皆长江、沱江的支流，来自西北而汇于四川的东南，就是所说的二江双流沱旧循南隍，与长江并流向东。
唐人髙骈刚开始开凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧沟渠渚者，合江旧亭唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前鸣瀬抑扬，鸥鸟上下商舟渔艇，错落游衍春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。
不久长官请求记下这件事，我认为蜀郡的土地已经成了官渠，不为塘埭以居水，故陂湖汉漾之胜比他方为少倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。
原文：
沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。
唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。
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作者吕大防
吕大防进士及第，调任冯翊主簿、永寿县令。永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。
吕大防迁任著作佐郎、知青城县。以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给宋仁宗，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。青城县外控汶川，与西夏相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。入朝暂代盐铁判官。
吕大防身高七尺，眉目秀发，声如洪钟。从小端肃稳重，没有嗜好，经过街市眼睛不斜视，闲居像接待宾客一样。每次朝会，威容仪表敬肃，神宗常常目送他。与大忠及弟弟大临同住，相与切磋论道考礼，弱冠婚姻丧祭全部本于古代，关中地区言《礼》学的当推吕氏。
大防曾为《乡约》说“：凡是同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善行就写在册上，有过失如违背乡约的也写上，三次犯过就实行惩罚，不改过的人绝迹。”
苏轼一次去拜访好友吕大防，恰逢吕大防午睡，苏轼就在客厅里等。但吕大防特能睡，苏轼一下子等了两个时辰，不禁大怒，决定要拿吕大防出出气。终于吕大防起床了，慢吞吞地接待苏东坡。苏轼说：“刚才趁你午睡，我在你客厅转了转，你客厅里的摆设虽然都很不错，但都不如一只有三对眼睛的乌龟。”
吕大防知道苏轼要调侃他，但不知会从哪调侃起，支吾着说：“哪里有三对眼睛的乌龟？”苏轼说：“唐中宗时，有大臣进献乌龟给他，唐中宗就问乌龟若有三对眼睛会有什么好处？大臣回答说，乌龟若有三对眼睛，自然就用三对眼睛睡觉，睡觉的时间自然就比普通乌龟多三倍。”
参考资料：
原发布者： 亚
学弈文言文翻译原文篇一：学弈文言文翻译原文注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件
3 游华山记文言文翻译《游玉华山记》宋张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。
其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。
今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。
珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。
其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。
稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。
已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。
然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。
然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。
独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。
岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。
然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。
译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。
野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。
凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。
兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。
旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。
兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。
我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。
而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。
像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。
4 桃花源记 古文翻译丶句子翻译 1 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。注释：“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”
（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ） 2 缘溪行，忘路之远近。 译：（他）顺着溪水划船，忘记了路的远近。
3 忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译：忽然看见一片桃花林，生长在溪流的两岸，有数百步宽，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁 杂。
4 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。
5 林尽水源，便得一山。 译：桃林在溪水发源的地方就到头了，出现了一座山。
6 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就下船，从洞口进去。
7 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。 译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。
8 有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。
译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。
9 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，完全像尘世以外的人。
老人和孩子们各个都安闲快乐 10 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答了。 11 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。 12 村中闻有此人，咸来问讯。
译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。 13 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。
14 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。 译：从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。
15 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
16 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。 译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。
17 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天后，向村里人告辞离去。
18 此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 译：村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 19 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。 20 及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。
译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。 21 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。 22 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。 23 未果，寻病终， 后遂无问津者。
译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人询问这件事了。
5 游金焦两山记文言文翻译焦山位于金山下游，两山之间距离十五里远那天船逆风行驶，船夫乘风扬帆，曲折向下游而去，路程是直路的六七倍那么远，终于来到了焦山下半山腰有一个关侯祠，是纪念三国蜀将关羽而建，吃过饭后，上山左转，就登上了佳处亭，正是石榴花盛开的季节，随从的小童随手折下了一枝看见山下江中船只来往频繁，江水波涛汹涌，焦山寺中的僧侣便说：“那些捕捞鲥鱼的人，一斤鲥鱼可卖十八个铜钱，买回来下锅，那些鱼还在跳个不停，非常新鲜”右拐继续向山上走去，便到了吸江亭，吸江亭正对着金山，感觉焦山比金山高得多，也比金山大金山险峻，容易成为长江交通要道的渡口，也是往来船舶交集的繁华之地而焦山有大片的田地可以种植稻谷和小麦，山上也有很多的奇峰怪石，象野兽匍匐在草丛中，草木四垂，犹如穿着薄纱的美丽女子，所以焦山自古风景就很幽静所以把金山和焦山称为兄弟山，于是洒酒祭奠金山留云亭没过多久，就有人买来了鲥鱼，看见鲥鱼果然新鲜，鱼鳃还在不时张合着，于是便煮了鱼，和着酒一起吃，俯瞰长江，面对着长江石壁，却丝毫不能减少金山长廊的魅力一直到日落西山，又下起了雨，此时才乘船返回东汉时期一个叫焦光的人在此隐居，皇帝下了3道诏书，他也不肯回去，所以山就以他为名，称为焦山而后来明嘉靖年间的杨继盛又在石壁上写下了“椒山”二字椒山是杨的名号，由于焦和椒是同音，所以显然也寄托着作者的自负却不知杨继盛最后因为弹劾严嵩而下狱被杀谈古论今，焦山标榜了“焦光”和“杨继盛”的处士忠臣的名节，同时也赋予焦山以忠臣处士的境遇与我同游的陈同甫说“焦山也叫做椒了”。
6 游沙湖记 文言文翻译一、白话译文
黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”
病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常喝得非常痛快才回去。
二、作品原文
游沙湖
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予将买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安时虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。
扩展资料：
创作背景
此文写于宋神宗元丰五年（1082）三月，又名《游兰溪》，作者当时四十七岁。宋神宗元丰二年（1079），苏轼知湖州，谏议大夫李定国。御史何大正上奏，诬他作诗文谤刺当朝，因而被下狱，当年十二月出狱，责受黄州团练副使，空挂虚名。当时作者打算在沙湖买田未成，去相田时认识了医生庞安常，因而创作了这篇作品。
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
打破常规: 常规：沿袭下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度。
老生常谈: 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
人之常情: 一般人通常有的感情。
一反常态: 完全改变了平时的态度。
知足常乐: 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
兵无常形: 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
不法常可: 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
兵无常势: 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
常来常往: 经常来往或访问的行动、习惯或事例
法轮常转: 法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
家无常礼: 指家人之间平居不必拘礼。
教无常师: 受教育不必有固定的老师。
流口常谈: 人人挂在嘴上的老话。
兰芝常生: 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
猛志常在: 比喻雄心壮志，至死不变。
事无常师: 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
学无常师: 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
1 关于常字诗句(含有常字的诗句)
关于常字诗句(含有常字的诗句) 1含有常字的诗句
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何时常向别时圆？？？？？？？？别瞎说误人子弟
常记溪亭日暮，沉醉不知归路
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔
烟水寻常事，荒村一钓徒
常恨言语浅，不如人意深
长恨春归无觅处，不知转入此中来
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林
秦时明月汉时关，万里长征人未还
汉武好神仙，为觅长生酒
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2带彤字和常字的古诗词
带彤字的：
奉和春日玩雪应制 宋之问
北阙彤云掩曙霞，东风吹雪舞山家。
琼章定少千人和，银树长芳六出花。
献鄜坊丘常侍 许浑
诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。
柳营远识金貂贵，榆塞遥知玉帐雄。
秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。
减字木兰花 李清照
卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
一、带“常”字的诗词：
1、共知人事何常定，且喜年华去复来。——唐朝·张说《幽州新岁作》
原诗：去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
2、除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。——唐朝·王建《寄同州田长史》
原诗：除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。莫怪出城为长史，总缘山在白云中。
3、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——唐朝·杜甫《登高》
原诗：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
4、常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。——唐朝·孟郊《伤时》
原诗：常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，却向东溪卧白云。
5、日日花前常病酒。——宋朝·欧阳修《蝶恋花》
原诗：谁道闲情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒。不辞镜裹朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖。平林新月人归后。
6、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——宋朝·李清照《如梦令》
原诗：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
7、年年雪里，常插梅花醉。——宋朝·李清照《清平乐》
原诗：年年雪里，常插梅花醉。挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
8、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——宋朝·苏轼《西江月》
原诗：世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
3长一点的古诗最好优美些
原发布者：李鹏亚
长一点的唯美古诗词篇一：长一点的唯美古诗词1、让眼神蓄满渴望，穿越无边的清风月光，把心，用温暖缓缓地照亮。风，吹过西窗，穿越弄堂，把水袖轻摇，醉一地泪伤。谁，起舞轻弄，让花儿凋谢得如此匆忙。谁，犹抱琵琶，半遮了音里的轻狂。心，失落，慢慢地数，逝去的过往。2、梦里思大漠，花时别渭城。长亭，咫尺人孤零；愁听，天涯传绝音。且行且慢且叮咛，踏歌行，人未停。3、烟雨落，碎。斟一杯天涯、一半花开，在风雨中潇洒。轻风过竹林，低声语。酌一杯牵挂，在上开花。4、叹。殇。别。离合。悲欢。三颗心。两千年。大梦一场。再回人间。欲寻旧时事。难续往日缘。爱至浓处转薄。恨未成时已远。到如今物是人非。再与谁醉笑百年。5、感觉苍凉。白驹过隙的不是时间，是情感，在匆忙的交错之间，巡回着朝朝暮暮的过去和现在，还能在抬眼垂眸之间，想起烟火坠落的瞬间，弥漫在湖边阵阵的香气，和凝视着自己的清眸，所散发出来的，的味道。6、倘若我找到一道微光，那里便是我的暖城；倘若我找到一片阴暗，那里便是我的奈落。那些从指间流失的时光和韶华，在现实的笼罩下蒸发掉最后一丝温热。如若可以，请允许我来世身若，苍笙踏歌，驾雾而来。歌不尽乱世春秋，舞不尽烟火。7、去时光易老，酒意醉眼角眉梢。原来却是，江湖无忧，，庸人自扰。8、时光静好，我亦不老。倾我一生一世，换取。如若，我亦微笑，亦不老。9、才华既是一种恩赐亦是魔咒，常要求以己身为炼炉，于熊熊中淬砺其锋芒。
4关于"长歌"的诗句有哪些
1、《长歌行》
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
2、《长歌行》
唐代：李白
桃李待日开，荣华照当年。
东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。
大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。
桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。
金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
3、《长歌行》
唐代：王昌龄
旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。
系马倚白杨，谁知我怀抱。
所是同袍者，相逢尽衰老。
北登汉家陵，南望长安道。
下有枯树根，上有鼯鼠窠。
高皇子孙尽，千载无人过。
宝玉频发掘，精灵其奈何。
人生须达命，有酒且长歌。
4、《长歌行》
唐代：李泌
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖
5、《长歌行》
宋代：陆游
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；
犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。
金印辉煌未入手，白发种种来无情。
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。
平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
5关于常字的成语
关于常字的成语 ：
一反常态、
习以为常、
反复无常、
老生常谈、
非同寻常、
人之常情、
喜怒无常、
家常便饭、
知足常乐、
胜败乃兵家常事、
名不常存、
明月不常圆、
逆道乱常、
俗语常言、
季常之癖、
爱憎无常、
蹈常袭故、
兰芝常生、
常胜将军、
常备不懈、
家无常礼、
不法常可、
贵无常尊、
异乎寻常、
游居有常、
法轮常转、
作辍无常、
寻常管弦、
非常之谋、
国无常强
6关于铖字的诗句
《病中喜李仲霍王子载见过》
年代： 宋 作者： 晁公溯
春风饯余寒，山雨留暝色。
杜门正卧病，俯仰空四壁。
庭空鸟雀至，窗破风雨入。
拥炉意无聊，胸次百忧集。
肉消时抚髀，啸罢空抱膝。
户外云气昏，春泥污阡陌。
清晨履声喧，不见车马迹。
忽传高轩过，未知当何适。
仆夫走告予，有客来问疾。
起迎屐齿折，颇觉心悦怿。
沈疴脱去体，阳气满大宅。
坐闻枚叟言，汗复淟然出。
平身拙自卫，外邪屡见袭。
昔尝倦宾至，束带难自力。
今者乃不然，惟恐归骑铖。
向来谢交游，正乏君辈客。
《十日祭先农拂晓过刘寺》
年代： 宋 作者： 程公许
喔喔晨鸡唤出城，篮舆兀睡忽天明。
偶因半路松招客，始觉空山雨未晴。
蘸水一梢偏韵胜，搀空万壑自天成，
夺祠铖是搜奇观，始信容台职最清。
《寄题郑熙宁夫玉轩》
年代： 宋 作者： 林表民
良玉本不琢，不音无希声。
观君命轩意，欲以诗自鸣。
君诗志古调，考击在差韺。
泠泠涧泉泣，切切溪条清。
孚尹露涵采，润美月泛英。
昔闻洛山中，种者须其成。
非铖感受价，卖韫那敢轻。
用之荐穹昊，何但鬼神惊。
凉欲觉庭叶，夜疏耿镫惊。
一读一启予，古调真难评。
《复挽》
年代： 宋 作者： 施士衡
十年帅铖倦驰驱，适意方谋一壑居。
贾谊有才终太传，薛收无寿处中书。
伤心风月江心古，过眼光阴梦幻虚。
红紫飘零春色尽，后凋松柏独萧疏。
《刘元辅寄咏史六十首赋此为谢》
年代： 宋 作者： 徐瑞
永嘉诸老不可作，史傅纷纭孰与评。
一字不轻严兖铖，千年如见审槿衡。
常尤此道无人识，忽得公诗老眼明。
雪手焚香三读龙，小楼坐对晚山横。
《天道》
年代： 宋 作者： 许月卿
天道尊高父道同，地亲如母祀先农。
社翁不肯饮残水。野老铖能存古风。
箫鼓村田聊击壤，鸡豚社酒好治聋。
满庭芳曲还堪唱，一笑东坡鬓已翁。
《淳化中朝会二十三首》
年代： 隋 作者： 佚名
遗俗续陶唐，来苏徯圣皇。
布昭汤绰伐，恢复汉对疆。
金铖申斟剪，朱干示发扬。
宜哉七德颂，千摇播洋洋。
别人生气我不气，气出病来无人理。
人生本是一场梦，为了小事莫生气。
万物有情心有爱，何惧他人笑我痴。
纵然身处风雷雨，坚信朝阳必再遇。
且将烦恼化烟云，风吹云散交好运。
知足常乐，终生不辱。
来如风，去如微尘。
知福福常在，怡然自心安。
是非终日有，不听自然无。
人和自得乐，家和万事兴。
路不行不到，事不为不成。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
风起云涌年又年，得得失失要乐天。
生死有命不由命，我命由我不由天。
境随心变随人转，逍遥物外似神仙。
蜻蜓舞动风飘扬，积德行善人表彰。
虽无家财万贯，喜有笑面开颜。
笑看世间事，前路我自行。
既是相依同林鸟，风雨同路见真心。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；
兄弟本是同根生，莫因小事起争论；
生儿育女循环理，世代相传自古今；
手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；
为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；
人生难得兄弟爱，同心协力变成金；
家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；
谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；
父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人；
为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；
养育之恩不图报，望子成龙白费心；
山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫；
朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；
贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；
休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；
刚柔相济两相安，和气家中少祸因；
结交朋友应信实，日久才能知人心；
同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温；
患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；
夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴；
锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；
百年连理实非易，夫妇互敬应如宾；
四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；
妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃；
苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；
姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心；
克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；
做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬；
为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；
姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长；
信实待人人看重，自欺欺人事无成；
细察事非防口舌，三从四德不可望；
求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；
先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人；
家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然；
弃海顺冰为正道，莫到最后方知恨；
驾车远行求乐趣，不为损友伤己心。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
懒理雷声狂风雨，自求心中一片晴。
纵有黑云蔽白日，风吹云散现青天。
寡欲精神爽，多思气血衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭里来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁钻是祸胎。
暗中休使箭，乖里藏些呆。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，是非口不开。
世人依此言，灾退福自来。
世事茫茫如流水，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，怕小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
欲进步需思退步，若着手先虑放手。
如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金不为珍贵，知安乐方值千斤。
事临头三思为妙，怒伤心忍让为高。
切勿贪意外之财，知足者人心长乐。
须知家和万事兴，恩爱夫妻过一生。
互敬互爱又互助，稍有差错互劝惩。
夫妻之情重如山，荣辱厉害都相关。
欲求美满诚为先，推心置腹不欺瞒。
不听教唆不受骗，信任理解最为先。
相互猜疑会成患，朝花暮柳该批判。
一方有过耐心劝，循序善诱莫野蛮。
一方有患莫怨烦，体贴照顾莫疏远。
人生就象一场戏，因为有缘才相遇。
相扶到老不容易，是否应该去珍惜。
为了小事发脾气，静心想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，子孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。
眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
财物区区莫认真，一家到底是天亲。
万般要看爹娘面，骨肉同胞有几人。
都受爹娘养育恩，桃花千朵本同根。
莫将姐妹来轻看，十指咬破与心连。
酒肉朋友不可交，交友须交正直人。
善友自有兰芝香，缓急相依见性真。
无赖之徒宜疏远，长期相处臭气熏。
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① 有什么常什么成语
玉树琼枝
发音 yù shù qióng zhī
释义 ①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
出处 唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
示例 愁肠种种，种种难消受。我是玉树琼枝，到做风中飞柳，堪忧。明·杨珽《龙膏记·砥节》
② 常什么什么成语
常什么什么成语 ：
常胜将军、
常备不懈、
常鳞凡介
③ 带常的成语有哪些
贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。
好景不常 美好的光景不能永远存在。多专用于对世事变迁的属感叹。
祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。
季常之癖 宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
教无常师 受教不必有固定的老师。
进退有常 常：规律。前进和后退都有规律。
兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
老生常谈 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。
人之常情 一般人通常有的感情。
④ 带常成语有哪些
长江天堑
发音 cháng jiāng tiān qiàn
释义 堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
出处 《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’”
示例 占据江南八郡，隔着长江天堑，双比淮西差多少来去。（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
⑤ 有关常的成语有哪些
一反常态、
习以为常、
反复无常、
老生常谈、
非同寻常、
人之常情、
喜怒无常、
家常版便饭、
知足常乐、
胜败权乃兵家常事、
名不常存、
明月不常圆、
逆道乱常、
俗语常言、
季常之癖、
爱憎无常、
蹈常袭故、
兰芝常生、
常胜将军、
常备不懈、
家无常礼、
不法常可、
贵无常尊、
异乎寻常、
游居有常、
法轮常转、
作辍无常、
寻常管弦、
非常之谋、
国无常强
停传常满、
行常带经、
兵无常势、
守常不变、
禄无常家、
安堵如常、
古语常言、
反复不常、
积习生常、
常鳞凡介、
居常虑变、
打破常规、
循故袭常、
纲常名教、
学无常师、
猛志常在、
拘俗守常、
祸福靡常、
纲常扫地、
三纲五常、
平平常常、
遵常守故、
道德经·知足常足、
迈越常流、
居常之安、
人事无常、
志趣不常、
习为故常、
不如意事常八九、
老生常谭
动静有常、
民心无常、
袭常缀琐、
不主故常、
贵贱无常、
流口常谈、
出没无常、
扶植纲常、
风月常新、
出入无常
⑥ 常的成语有哪些成语
1
老生常谈
2
常来常往
3
反复无常
4
习以为常
5
常胜将军
6
世无常态
7
一反常态
8
常备不懈
9
家常便饭
10
非常了得
11
非常时期
12
非常了不起
⑦ 什么常什么有的成语
成语简介 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。 答案补充 既是汉语而生，应该就是吧
⑧ 含常的成语有哪些
一反常态、
习以为常、
反复无常、
老生常谈、
非同寻常、
家常便饭、
人之常情、
喜怒无内常、
知足容常乐、
胜败乃兵家常事、
逆道乱常、
明月不常圆、
常备不懈、
俗语常言、
名不常存、
兰芝常生、
蹈常袭故、
季常之癖、
爱憎无常、
常胜将军、
异乎寻常、
家无常礼、
游居有常、
不法常可、
法轮常转、
非常之谋、
兵无常势、
作辍无常、
反复不常、
三纲五常
⑨ “常”“长”字开头的成语
常备不懈，常来常往，常鳞凡介，常胜将军；长驱直入，长年累月，长袖善舞，长歌当哭
⑩ 什么什么常什么的成语有哪些
打破常规: 常规：沿袭下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度。
老生常谈: 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
人之常情: 一般人通常有的感情。
一反常态: 完全改变了平时的态度。
知足常乐: 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
兵无常形: 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
不法常可: 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
兵无常势: 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
常来常往: 经常来往或访问的行动、习惯或事例
法轮常转: 法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
家无常礼: 指家人之间平居不必拘礼。
教无常师: 受教育不必有固定的老师。
流口常谈: 人人挂在嘴上的老话。
兰芝常生: 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
猛志常在: 比喻雄心壮志，至死不变。
事无常师: 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
学无常师: 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
心胸开扩。“年轻人，把心放宽就不挤了。”这是一则公益广告，每次听到这句话，心中都会涌起几分感慨。是啊，人如果放宽心，还能有什么矛盾化解不开呢？
1放宽心，就是要心胸开阔，多一些宽容，多一些理解，少一些狭隘，少一些嫉妒。放宽心，就是要像王安石那样“宰相肚里能撑船”，就是要像蔺相如那样宽宏大度，使廉颇负荆请罪。
2悦纳自己。就是愿意接受自己的全部：出身、长相、学识、地位、优点、缺点。悦纳自己是对自己的认可，是对自己的宽容，是对自己的信任，是对自己命运的主宰。悦纳自己，就是发扬自己的长处，泥补自己的短处，客观地对待自己的所有，活在当下。悦纳自己的人，才能“闲看秋水心无事，坐对长松气自豪”，“此心平静如流水，放眼高空看过云”。
3宽厚待人。待人宽厚，自己也会心宽，心宽就会气和，气和则会事顺，事顺就会轻松愉快，无烦无恼。反之，待人尖酸刻薄，不依不饶，不仅让人生厌、生恨、生仇，也会使自己愁闷苦恼，生忧生悔。如焦仲卿的母亲，对兰芝尖酸刻薄，冷酷无情，结果害得兰芝投河自尽，害得自己的儿子“自挂东南枝”。如果她能宽厚些，兰焦的爱情悲剧还能发生吗？
4心平气和。要放宽心，就要保持心的平和。人要生存，就要做事，就要与人打交道，这就难免会有摩擦，会有矛盾冲突，如何解决？退一步会海阔天空，让一分就会心平气和。有人说，人内心的平静有五个敌人，即：嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。放宽心，守住内心的平和，“五心”自然会不攻自破。
5快乐生活。快乐是一种心态，是心宽天自大的一种心态。生活中不顺的事十有八九，痛苦烦恼时时都有，如，早起做饭没水没电，单位上班饱受训斥，晚上回家孩子生病，心要不宽，非崩溃不可。此时，如果你能放宽心，用一颗宁静心品味生活，一颗平常心对待得失，一颗感恩心笑看成败，一颗慈爱心面对众生，一颗顽强心直面挫折，一颗热诚心投入工作，那么，你就会收获快乐，心也自空。
6宠辱不惊。把心放宽，就要宠辱不惊。范进中举后竟然疯了，张国荣集影歌星一身后竟然坠楼而死、倪敏然成为娱乐大众的谐星后上吊身亡，他们的疯与离去，都有各自的理由，各种背后的故事，但有一点是他们共同的，那就是面对命运的多舛，不能把心放宽，不能以一颗平常心对待。
7知足常乐。人生一世，草木一秋。舍去贪心、私心，知足常乐，心就会放宽。 “布衣桑饭，可乐终身”是知足常乐的满足；“宁静致远，淡泊明志”是知足常乐的清雅；“采菊东蓠下，悠然见南山”是知足常乐的悠然；“身安不如心安，屋宽不如心宽”是知足常乐的实感。
8心无杂念。佛家言：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 ”放不下什么？人往往放不下的是杂念。我们不是修行者，因此无法做到六根清净，毫无杂念，但我们可以减少杂念，让心宽一些。如，我们可以抛弃私心，让心远离尘垢；我们可以少些欲望，让心远离痛苦。
高中生优秀作文：苏州记游
前些日子，无意中看到了一幅有关秋香看到唐伯虎“一笑”的画，我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔，一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详，我又回到了水乡小城。意大利有个比萨斜塔赫赫有名，中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说：“不到长城非好汉。”苏州人也说：到苏州来，若不看看虎丘塔，不亲临虎丘山，那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢？因为它有着悠久的历史，这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书，忠实地记录着苏州的历史，江南的历史，映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上，这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。据说苏州城与意大利的威尼斯“结拜”成为姐妹城市。两座城市，同为水城，定有着许许多多的共同处。不过，我们的水乡也许更加悠久一些、含蓄一些、柔美一些、纯朴一些……昔日的“小桥、流水、人家”曾是它的特色，现在虽然很少见到这些了，但它流传了几千年的神韵却不会变。“神”怎能变？我这个异乡人初到那里就体会到了它与别处的不同。你听——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。世人多以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知这么多人竟然犯了一个同样的错误——苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺啰！“寒山”乃寺内一位住持的法号，是他将寺名改成作寒山寺。人们并没有因为这个误会而责怪那位高僧，他反而给寺庙带有了许多魅力。
今天，慕名而来的中外游客不计其数，我们不得不感谢寺的命名者，称赞他的先见之明。可是钟声从城外传到客船这是个事实，那钟到底怎样与众不同呢？原来那确实是一口与众不同的钟，它的经历曲折沧桑，一言不足以尽。明朝时候，日本海盗侵入我国内地，当他们来到寒山寺时一眼看中了寺内的大钟。他们由于急需铸兵器的原料，便把我们的钟抢走了，拿中国人的东西打中国人——中国人愤怒了。后来，日本的有识之士重造一口钟，作为对于过去的野蛮行为的弥补。今天，这口复制的钟端正地挂在寒山寺大雄宝殿内，成为中日两国文化交流的产物。悠久沧桑的历史塑造了一个宁静、含蓄的城市。即使在城市最繁华的地区也是这样，绝无嘈杂浮躁之势——这是苏州的一个侧面，要想了解一下苏州的另一个侧面，那就得看一看苏州园林。 高中生读后感：圣人无名
万物尽然，而以相蕴。在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。至人无已，神人无功，圣人无名。庄子，圣人无名。 高中写景作文：美丽的农村 一年四季的农村是那么的美丽，它使人每时每刻都充满愉快感。春天，天气转暖，草长莺飞；春天，耕耘播种，充满希望。春姑娘像神圣一样，悄悄地来到这个昔日充满孩子们欢声笑语的农村里。春天的农村真是不同凡响。麦田里，一位位勤劳的农民正在辛勤的劳动着。不大一会儿，他们那憔悴的脸上流出了一丝晶莹的汗珠，但是，他们还是怀着喜悦的心情来种植。忙了一天的农民们，一个个汗流浃背，骑着自己的自行车，高兴的回家去。早晨，小朋友们拿着风筝，到那刚刚睡醒的田野里快乐玩耍。他们放着风筝,大大小小的风筝飞在天空中有橘红色的大金鱼,摇摇摆摆的像游在水里一样,看它游的多快活呀!有金色的小蜜蜂,它是那么的忙,紧着采蜜呢!还有凌空展翅的雄鹰,它好像看见了可口猎物,张开双爪,要抓住猎物……小朋友们玩的是多么愉快,他们心里似乎只装着那美丽的像个绿姑娘的春天。这使我想起了一首奇丽的小诗:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”，说的真好呀！清晨的田野美丽极了，露珠像天空中的星星一样,在阳光照耀下晶莹的闪烁着,田野成了“绿油油的天空”,五颜六色的露珠被一望无际的田野衬托着,真像是大地母亲和明朗的天空连成了一个整体。看那田边的柳树，是那么的绿，绿的耀眼，绿的透明，它们在春风的吹拂下，洗梳着它的美丽的嫩绿的秀美的润发。柳树像一位披头散发的美丽少女,在微风中翩翩起舞,她的舞蹈婀娜多姿,十分优美,令人陶醉。田边有一条波光粼粼的小河，嫩绿的小麦倒映在清凌凌的小河里，显得更绿了；蔚蓝的天空倒映在清凌凌的小河里，显得更蓝了；洁白的云朵倒映在清凌凌的小河里显得更白了。我走过去，想用这清凉的河水洗一洗脸，可是我犹豫了，因为我生怕弄坏了这一幅美好的画卷———一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子，它们像天使一样美丽。小燕子匆匆忙忙地从南方又赶到了北方，回到了另一个家，它们在这里生儿育女，快乐的生活着。在微风中，在阳光中，它们斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌……农村的春天到处洋溢着生机和欢笑，让我们一同去农村，感受它的美丽纯朴吧！ 高中二年级优秀作文：懂得欣赏悲剧
不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。
自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎！悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟；有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢？ 高二作文：香盈心扉
踩着雨季走来,花儿正开 ----题记 "平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧",山城重庆便是如此秋季则愈显得带雨含愁瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘----- 度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。你是否也被前途与现实迷住？迷途在重庆这雾都？看不清天空，让那块灰色的布蒙住？晶莹的稚嫩，你是否听得懂？我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋？风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦？桂花开了。是那种小小的淡**的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。来生我要做一棵树。恩，一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离．夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香．我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢？想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．＂我是深爱着南开的＂i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是红颜，又怎能没有寂寞？
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