古埃及装饰风格的文化趋向

古埃及妇女的饰品大多具有一定的宗教文化寓意。这些装饰品本身是围绕着丰富的主题和复杂的目的而出现的，往往具有宗教或权力的象征寓意，造型极为优美。新王国时期妇女的假发最密、最长，假发的装饰也更加精美，样式各异。女神和王后戴着蓝色的假发，浓密光洁，头顶上的兀鹫头饰流行于整个古埃及历史中。据说戴上它，能保佑战场上的法老不受魔鬼的伤害而得到永生。女神头饰上还饰有阿蒙神的两片羽毛和象征太阳神的太阳球。伊西斯女神头上的两只哈瑟圣牛的尖角，则呈环状围绕着圆圆的明月，这样的头饰也都具有象征意义。

项饰也是古埃及人的重要装饰之一，它用宝石成串排列而成，或用彩釉、陶器的瓷片组成。中王国时期的莎哈托胸饰，是一件梯形纯金透雕饰品。其由一根用玛瑙珠、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着，之间夹着黄金珠子，装饰图案精雕细镂，具有祈求神灵保佑、除灾避邪的含义，象征着生命的符号。第二十一王朝的手镯，也是王室珠宝之一，代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平和设计师非凡的创造力，手镯上雕刻着具有象征意义的蜣螂，蜣螂前镶嵌着太阳盘，一旁的环形象形符号“申”代表了宇宙的无穷力量。在另一边可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。除此之外，还有大耳环、脚镯、臂饰和手指护套、脚指护套等。古埃及妇女使用的首饰，几乎囊括了所有现代妇女的装饰。用于首饰的材料、颜色往往被赋予宗教意义，一些特定造型的宝石也用来象征永生。另外，还有雕刻得非常精美的蚂蚱形、鸭形的化装容器。埃及人用于表现香料芬芳的词汇总是与意味着“诸神的芳香”的形式结合在一起，暗示着一种宗教功能。整个中东地区使用着为数众多的化妆用料，可以说，在成为世俗化的用品之前，它们都与宗教仪式联系在一起。另外，妇女的装饰艺术对古埃及文学也产生了一定影响。如在《白何露斯和黑何露斯》、《两兄弟》、《胡夫国王与众巫师的故事》等神话和寓言故事里都有反映。在古埃及的诗歌中有这样的诗句 ：“精辟的言辞比绿宝石还要深藏不露，但在磨石女工那里都会找到。”

古埃及人的衣着、饰品和化妆

古埃及人的衣服多数都用亚麻制成。这杯轻便的衣料在炎热的季节穿起来非常舒服。早在公元前三千年，埃及的织工就能织出亚麻布料。这些布料比今天亚麻手帕所用的亚麻布还好。在新王朝时代，织工开始使用两种性质不同的织机。一种是横纹的，另一种是竖纹的。这些织机都是从古代近东引进的。织出的亚麻布用来制成简单的衣服；先是裹在身体上，然后系在某个地方，要么用带子串连起来。在古埃及的衣着和制衣方面，缝纫的作用很小。

有时，特别是在冬季，埃及的晚上很凉。古埃及人需要棉衣，尤其是斗篷。这些棉衣大都用羊毛制成。古埃及墓穴的壁画上，经常出现羊的形象。这足以说明:古埃及的羊毛是国产的、不是进口的。

衣服的颜色大都是白色的，上面几乎没什么图案，只有几个衣摺而已。但是，衣褶的做法人们也不得而知。有些学者认为，衣服被挤压到一个有槽的板子上，按尺码裁边制成了衣服，这样就有了衣褶;还有些学者则认为，衣褶完全是用手弄成的，并且每次洗衣服都要给衣服掐褶。

随着时间的推移，衣服的式样也自然有一些变化。譬如，在古王国时期贵族一般要穿由一块长方形亚麻布做成的有褶短裙短裙要系在腰上。

可是，到了中王国时期，这种短裙演变成了衬衣。衬衣上罩上一条透明长裙，长裙一直拖到小腿处。一般来说，古埃及贵族阶层中，服装由简朴倾向于装饰华贵，做工精细。在第十八王朝阿蒙赫太普三世统治时期，曾经出现过一个女式时装流行时期。那时，妇女的衣服特别华贵。妇女典型的服装是用长6英尺、宽3英尺、带边带褶的亚麻布做成的。穿用时，先裹在身上，再披到肩上，最后用腰带系起来，只露出一个乳房。

在地里干活的人很少穿这些款式的服装。他们要么穿简单的短裙，要么什么也不穿。在古埃及，人们很少戴帽子。帽子是皇族的标志。有时一般人也用来束发。除了国王家族之外，只有扬谷的人才带帽子。在新王朝的壁画中，有带半身像的扬谷者正在场谷的情景。他们头上松松地系着方围巾，围巾一直搭到后背。这种奇形怪状的头布，可用来挡胜谷壳，免得到头上去。

在古埃及，人们多数时间都光着脚。需要穿鞋时，他们便用草辫或草片来做双拖鞋。在古埃及，只有富人才能穿上皮制的拖鞋。多数拖鞋配有皮带;皮带穿过第一和第二脚趾，伸到鞋面，形成丫字形。出于礼节，古埃及人在长辈面前不能穿拖鞋。我们很少发现古埃及人穿着拖鞋进行祈祷。

在古埃及，衣服是纯白色的。这正好来衬托五颜六色的首饰。首饰最好的式徉是用金银做成的，上面镶上绿松石、夭青石和光玉髓之类的石珠。在下层社会，人们只能戴廉价的块滑石或彩釉陶之类的首饰，上面弄上仿天青石或绿松石的兰、绿釉面。

戴戒指同样也有区别:富人们要戴金银的戒指并且打扮成国王或神的模样;可在埃尔—阿玛纳小镇和底尔一埃尔一麦地那小镇的普通百姓只能戴廉仇的彩釉陶戒指。

在古埃及的饰品中，耳环只是晚些时候才出现的。在第十二王朝〔和第十三王朝时期，耳环还很少。但到了第十八王朝，耳环才比较普遍。虽然文献对管节式耳环记载得也很详细，但是最流行的耳环式样还是圈形或环形的。在新王国时期，男女老少都戴耳环，可是耳环似乎只是贵族们的奢侈品。

到了新王国时期。出现了两种独特的耳环:耳钉和耳栓。耳钉有个环帽，或平或圆，再装上个凸出的长柄。古埃及人把长柄插在耳垂孔里，让环帽垂在耳边，用石块、金属、玻璃和彩釉陶做成的耳钉，出土时还保存得很完好。耳栓是个大圈，靠边上有个深槽，插入耳垂上一个很大的孔中。第十八王朝时期，努比亚款式的耳栓流行一时。

在宴会这样的特殊场合，古埃及妇女头上要戴束发带。虽然也有用金属镶上次等石做成的耐用头带。但大部分头带还只是一串花朵。

古埃及人把首饰当成宝物，要细心地加以保存。富人常把首饰存放到木箱里。可是，一般人家只用简易小篓或小首饰盒来存放。

在古埃及，人们非常注意保护皮肤避免受到太阳和风沙的干燥侵害。古埃及人至少每天用一些香料油或润肤油擦一次身子。富人使用从地中海东部诸国进口的贵重洗液，并把它装到像小坛一样的漂亮容器里。还有一些有钱人，开始用蓖麻油擦洗身子:埃及的干燥气候对头发同样有影响。

古埃人用湿润的发膏来护理头发，他们把这种发膏浇铸成用没药浸泡过的圆块状牛脂块，并把它戴在头顶上。

从巴达里时代起，古埃及人就开始进行化妆了。那个时候，人们把孔雀石这种铜氧化物，压碎后用做绿色的纹眼的颜料，同时又把一些碎块葬于墓穴内，为来世使用。到了旧王朝时期，古埃及人开始使用绿、黑两色的眼睛化妆品。黑色的眼睛化妆品叫做kohl,是用铅做成的。这种黑色的眼睛化妆品能起到减少太阳强光照射的作用，同时又可放在药用纸草中来治疗眼病。到了第十八王朝时期，kohl取代了绿色眼睛化妆品，成了人们喜爱的眼睛化妆品。

眼睛化妆粉一般存放在简便的小容器里。在旧王朝和中王朝时期，装kohl的壶是一个小石坛，通常又短又粗、有宽边小口和平底的盖子。然而，从第十八王朝开始，古埃及的工匠们开始设计装kohl的容器。有些小坛有棕桐或纸莎草顶头;还有些小坛则把二、三个圆筒系在一起即成。第十八王朝的前半期，有一种漂亮的装眼睛化妆粉的小坛，上面有小猴子站着供奉这种化妆粉口人们使用眼睛化妆粉时，先把水或油盛到匙子里，蘸湿手指或小棍，然后再到小坛里蘸粉往脸上拍打。

古埃及人使用一种氧化铁类的红储石，加上油脂或树胶脂，来染脸部或双唇口有时，他们用一种名为散沫花的红褚色染料来染发。在发掘出的木乃伊的脚底或指甲上也能看见散沫花的颤色。但是，古埃及学家并不清楚这些颜料是否已经用于日常生活或者只是在做木乃伊过程中染上的。香料，譬如香料油或香料脂，最早也要在第十八王朝时期才开始使用的。古埃及人把香料存放在各色玻璃做成的小花瓶里。

有时在塑像或墓碑上可以发现，男子留着八字胡或剪得很短很齐的络腮胡。但是在大多数情况下，埃及人是不留胡子的。只有在送葬期间才可留有看不清的胡茬。男人们刮脸时，先往脸上涂些油脂来润一下皮肤，软一软胡子，然后再用有短把的铜剪刀来刮胡子。古埃及人常用小镊子来拔掉固定不住的头发。专门的理发师称作 CHAKU，他们只为富人服务。在古埃及，普通男子都能自己给自己理发。

由于埃及炎热的气候，许多人都喜欢刮成光头或者只留短发。在公共场合，人们大都头戴假发。假发一般需用三百个小辫子做成。每个小辫子要用四百多根头发。在塑像或墓碑上，常刻有头戴假发的埃及贵族形象。但是，真正出土的文物远比这里描述的简单。这足以说明:人们出于爱美的原因，把自己的假发赞颂过头了。在古埃及，留长发的人要用木制或象牙制的梳子梳发，并用发夹夹好。

为了便于打扮，古埃及人都使用镜子。镜子是由一个金属盘磨光制成的。在法老时代整个三千年间，镜子把柄出现了各种样式。最普遍的镜把有纸草形、女人体形、小神形和女神哈托头形。