高一语文知识点归纳：孔雀东南飞

#高一# 导语以下是 为大家推荐的有关高一语文知识点归纳：孔雀东南飞，如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！

《孔雀东南飞》通假字

　终老不复取取，通“娶”，娶妻

　箱帘六七十帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣

　蒲苇纫如丝纫，通“韧”，柔韧

　府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛”

　儿今日冥冥“冥冥”通“暝暝”，日落

　奄奄黄昏后“奄”通“晻”，阴暗不明

　合葬华山傍“傍”通“旁”，旁边

　《孔雀东南飞》多义词辨析

　相

　1、互相：

　何方圜之能周兮夫孰异道而相安(屈原《离》)

　贱妾留空房，相见常日稀

　便利此月内，六合正相应

　黄泉下相见，勿违今日言

　枝枝相覆盖，叶叶相交通

　仰头相向鸣，夜夜达五更

　2、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我”

　便可白公姥，及时相遣归(我)

　时时为安慰，久久莫相忘(我)

　初七及下九，嬉戏莫相忘(我)

　吾已失恩义，会不相从许(你)

　不久当归还，还必相迎取(你)

　誓不相隔卿，且暂还家去(你)

　不久当还归，誓天不相负(你)

　勤心养公姥，好自相扶将(她)

　幸可广问讯，不得便相许(他，指县令的公子)

　登即相许和，便可作婚姻(他，指太守的公子)

　怅然遥相望，知是故人来(他，指府吏)

　3、相貌，福相：

　儿已薄禄相，幸复得此妇

　谢

　1、推辞，谢绝：

　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　2、辞别：

　往昔初阳岁，谢家来贵门

　谢家事夫婿，中道还兄门

　3、告诉：

　多谢后世人，戒之慎勿忘

　见

　1、看见，看到：

　见渔人，乃大惊;问所从来(陶渊明《桃花源记》)

　不见复关，泣涕涟涟(《诗经·氓》)

　2、见面：

　贱妾留空房，相见常日稀

　黄泉下相见，勿违今日言

　3、表示被动，相当于“被”：

　转头向户里，渐见愁煎迫

　4、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”

　君既若见录，不久望君来

　兰芝初还时，府吏见丁宁

　为

　1、做：

　为坛而盟，祭以尉首(司马迁《史记·陈涉世家》)

　时人伤之，为诗云尔

　十七为君妇，心中常苦悲

　遣丞为媒人，主薄通语言

　时时为安慰，久久莫相忘

　中有双飞鸟，自名为鸳鸯

　2、以为，认为，作为，成为：

　医之好治不病以为功(《韩非子·扁鹊见蔡桓公》)

　晋太元中，武陵人捕鱼为业(陶渊明《桃花源记》)

　向之所欣，俯仰之间，已为陈迹(王羲之《兰亭集序》)

　3、给，替，向：

　不足为外人道也(陶渊明《桃花源记》)

　慎勿为妇死，贵贱情何薄

　阿母为汝求，便复在旦夕

　4、是，存在：

　宫中府中，俱为一体(诸葛亮《出师表》)

　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(王羲之《兰亭集序》)

　非为织作迟，君家妇难为(后一个意思是“做”)

　独其为文犹可识曰“花山”(王安石《游褒禅山记》)(此可引申译为“残留的”)

　5、表示被动，多与“所”连用，可译为“被”：

　此人一一为具言所闻，皆叹惋

　为仲卿母所遣，自誓不

　遣

　为仲卿母所遣(休，即女子被夫家赶回家，动词)

　县令遣媒来(派，动词)

　十七遣汝嫁(送，动词)

　施

　徒留无所遣(用，动词)

　留待作遗遣(施舍，赠送，动词)

　复

　红罗复斗帐(双层的，夹层的，名词)

　便复在旦夕(回答，答复，动词)

　幸复得此妇(又，再，副词)

　会

　会不相从许(当，决，副词)

　于今无会因(相当，聚会，动词)

　自

　我自不驱卿(本)

　本自无教训(本)

　自可断来信(即)

　葳蕤自生光(自然)

　自名秦罗敷/自名为鸳鸯(其)

　好自相扶将(亲自)

　物物各自异(助词，无义)

　举止自专由/那得自任专/不图子自归(自己)

　《孔雀东南飞》词类活用

　1、名词的使动用法：

　以此下心意(下，受委屈)

　2、名词用作状语：

　孔雀东南飞(东南，向东南)

　交广市鲑珍(交广，从交州、广州)

　卿当日胜贵(日，一天天地)

　3、形容词的使动用法：

　足以荣汝身(荣，使……受到荣耀)

　4、动词的使动用法：

　逆以煎我怀(煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样)

　5、形容词的意动用法：

　便利此月内(利：形容词的意动用法，可译为：以……为最吉利)

　《孔雀东南飞》词语古今异义

　汝岂得自由

　古义：自作主张

　今义：不受约束

　共事二三年

　古义：共同生活

　今义：一起工作

　可怜体无比

　古义：可爱

　今义：值得怜悯

　感君区区怀

　古义：真情挚义

　今义：数量少，事物不重要

　何乃太区区

　古义：愚拙

　今义：同上

　渠会永无缘

　古义：他

　今义：水道

　本自无教训

　古义：教养

　今义：失败的经验

　处分适兄意

　古义：处理

　今义：处罚

　便可作婚姻

　古义：结为亲家

　今义：结为夫妻

　便利此月内

　古义：吉利

　今义：方便

　叶叶相交通

　古义：交错相通

　今义：水陆运输的总称

　守节情不移

　古义：遵守府里的规则

　今义：指妇女不改变情操

　妾不堪驱使

　古义：使唤

　今义：强迫别人按照自己的意志行动

　自可断来信

　古义：来送信的使者

　今义：寄来的书信

　相逢迎

　古义：迎接

　今义：奉承，拍马

　勿复纷纭

　古义：麻烦

　今义：多而杂乱

　多谢后世人

　古义：多多劝告

　今义：多多感谢

　说有兰家女，承籍有宦官

　古义：官宦，做官的人

　今义：太监，宦官

　念与世间，千万不复全

　古义：无论如何

　今义：多为务必`一定之意

　《孔雀东南飞》偏义复词

　1、昼夜勤作息(作息：意义偏“作”)

　2、勤心养公姥(公姥：意义偏“姥”)

　3、便可白公姥(公姥：意义偏“姥”)

　4、昼夜勤作息(作息：意义偏“作”)

　5、我有亲父母(父母：意义偏“母”)

　6、逼迫兼兄弟(兄弟：意义偏“兄”)

　《孔雀东南飞》特殊句式

　倒装句

　誓天不相负：“相”代指刘兰芝，宾语前置

　君既若见录：“见”代指刘兰芝，宾语前置

　络绎如浮云：介词结构后置句

　踯躅青骢马：主谓倒装，应为“青骢马踯躅”

　仕宦于台阁：介词结构后置，应为“于台阁仕宦”

　便复在旦夕：介词结构后置，应为“便在旦夕复”

　被动句

　为仲卿母所遣：“为……所……”表被动

　同是被逼迫(被动句，“被”式)

　渐见愁煎迫(被动句，“见”式)

　省略句

　出置南窗下：“南窗”前省略介词“于”

　判断句

　汝是大家子(判断句，“是”式)

　同步练习题

　1下列词语中加点字注音全对的一项是()

　A哽咽(yè)遗(wèi)施

　否(fǒu)泰络绎(yì)

　B伶俜(pīnɡ)磐(bān)石

　窈(yǎo)窕公姥(mǔ)

　C白鹄(hú)赍(jī)钱

　彷(pánɡ)徨龙幡(fān)

　D葳蕤(ruí)鲑(ɡuì)珍

　踯(zhí)躅晻晻(yǎn)

　解析A否，pǐ;B磐，pán;D鲑，xié。

　答案C

　2下列加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是()

　①却与小姑别②适得府君书

　③可怜体无比④汝岂得自由

　⑤五里一徘徊⑥举言谓新妇

　⑦哽咽不能语⑧昼夜勤作息

　⑨便复在旦夕⑩既欲结大义

　⑪本自无教训

　A①③⑩B②⑦⑧

　C⑤⑦⑨D④⑥⑪

　解析①退出来;②刚刚;③可爱;④自作主张;⑥发言;⑧只指工作;⑩婚姻;⑪教养。

　答案C

　3下列各组多义词中，对意义相同的两项判断正确的是()

　①a儿已薄禄相b嬉戏莫相忘c黄泉下相见d会不相从许②a相见常日稀b君既若见录c渐见愁煎迫d府吏见丁宁

　③a阿母谢媒人b多谢后世人c谢家来贵门d谢家事夫婿

　A①bd②bd③cdB①ad②cd③ac

　C①ac②ad③bdD①bc②ac③bc

　解析①a，命相;b、d，单指一方;c，互相。②a，见面;b、d，我;c，被。③a，拒绝;b，告诉;c、d，辞别。

　答案A

　4对下面句子中“书”字解说正确的一项是()

　①十六诵诗书

　②视历复开书

　③适得府君书

　④人多以书假余

　⑤相如顾召赵御史书曰

　⑥读其书未毕，齐军万弩齐发

　A①②同B③④同

　C⑤⑥同D都不同

　解析①书经，②历书，③书信，④书籍，⑤写，⑥文字。

　答案D

　5下列各句的句式不同于其他三项的一项是()

　A仍更被驱遣B汝是大家子

　C为仲卿母所遣D渐见愁煎迫

　解析B项是判断句。A、C、D三项是被动句。

　答案B

　作为一位刚到岗的人民教师，教学是我们的工作之一，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？下面是我为大家整理的语文《孔雀东南飞》教学反思，希望对大家有所帮助。

语文《孔雀东南飞》教学反思1

　 导入 ：在标题下面写下两行字；一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。（学生顿时骚动）其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

投影： 陆游《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

　“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（学生进入了悲剧的氛围）

　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文》 听课文录音（男女配音）（前面情感铺垫的好，所以效果很好，许多女生边听都流泪了）。

　对文学常识稍加点拨，课本注释基本都有，强调“玉台新咏”“乐府双璧”补充乐府知识

　一、“汉乐府是掌管音乐的官府 二、后来成为音乐性的诗体名称

　问学生是否为刚才的故事所感动，学生异口同声回答：非常感动。既然都感动了我就想请一男一女同学来复述故事，比一比谁复述得更令同学感动（当时没人主动来，于是我就讲了《读者》上的一个短故事说明有时你不经意的一个故事可以影响身边的人一生，于是有人站起来了，当然学生的兴致很高）

　就着学生的故事为课文情节分开端、发展、高潮、结局理出结构（以便学生整体上把握全篇）

教师小结： 悲剧的魅力，在于它毁灭的美。当韩凭夫妇，焦刘化鸟，梁祝化碟成为一幕幕爱情悲剧时，悲剧就演绎成了经典。尽管我们可能会为弗郎西斯与金斯基、露丝与杰克的爱情感动不已，但我们更希望有情人终成眷属。

语文《孔雀东南飞》教学反思2

　《孔雀东南飞》是人教版必修二第二单元的一篇文章。这篇文章共有22个自然段，而且是文言文，所以很发愁，有种“老虎吃天，无从下口”的感觉。但同时也阅读了许多资料，也在设计着教学思路。

　这次的教学设计完全是自己无意中设计出来的，最初只备了课文的小序和一、二段，然后认真分析了这两段与后面的联系。忽然发现本文最突出的手法就是“赋”，而且在描写时不惜笔墨，那么为何不把这些集中在一起讲解呢？这就构成了本次教学设计的框架。因为本单元要求要反复吟咏，所以又设计了不同的朗读环节。

　这次的教学设计是以往没有采用过的，效果如何呢？忐忐忑忑地按着自己的设计上完了课，觉得还是有很多收获的，当然也存在不足。

　虽然此次的教学设计是全新的，但能够这样设计，在一定程度上离不开自己对文章的熟悉和对课文的重组。所以今后一定要多从整体上把握文章，真正把教学目标的落实放在首位。而且本次授课，充分发挥了学生的主体地位，如对开头段作用的分析，兰芝抗婚一段的作用等，都是由学生分析，最后归纳汇总在一起的。因为学生已学习过一些现代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果还是不错的。

　学生的分角色朗读效果不错。因为两个班的座位都是三三式，所以让每个学生都参与进来，采用的是一生读旁白，一生读兰芝，一生读阿母和阿兄的形式。这样能够让学生更多的熟悉课文，为分析兰芝形象奠定了一个较好的基础。

　不足之处在于知识点落实有些匆忙，没有训练学生的翻译，都是直接点给学生的，而且知识点有遗漏的。下节课打算利用课件进行检查和弥补。另外阅读还是不够充分，这样就无法真正通过阅读体会诗中的思想感情。

　通过反思，更加明确了今后备课的目标，那就是一定要让学生在课上有收获，而且也体会到了目标叙写的重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将更加用心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计。

语文《孔雀东南飞》教学反思3

　新课程背景下，各种新的教育理念、各式的教学方式层出不穷，但无论怎么变，怎么改，基本的几个理念，语文教师是应该具有的：

　一、语文课堂要有趣味性；

　二、学生要学到“不会的知识”；

　三、要以学生为主体。

　基于上述观点，对人教版必修二中的《孔雀东南飞》这篇经典的篇目做了如下设计：在熟读课文的基础上，老师给出一些基础的讨论话题，各组同学根据兴趣来选取（或者自己命题），并展开讨论研究。在讨论的基础上，下节课再以幻灯片的形式向全体同学展示讨论研究的成果。

　于是，自己根据“积累整合”“阅读鉴赏”中的新课标理念选择列出了如下问题：

　一、悲剧产生的原因。

　二、刘兰芝有哪些动人之处？

　三、你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　四、本文文学常识归纳分析。

　五、本文写作手法分析。

　在学生自己的分析提议下，后来又列出两个待研究的问题：

　一、文章结尾感情色彩、行文特点之比较分析。

　二、同样性格的人如果生活在现在社会，会有怎样的结局？

　各组同学开始当堂选取感兴趣的话题并展开讨论。教师此时适当地加以点拨、指导。

　下一节课，各组开始将自己的研究讨论成果以幻灯片的形式积极、踊跃地向大家汇报。

　印象最深的是第一组的成果展示。他们的幻灯片比较简单，只有一张，但内容应该是最好也是最充分的。他们系统而又深邃的思维，严谨的论述令我大为惊喜，他们研究的话题是悲剧产生的原因，发言归纳如下：1、门第观念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年无子 5、“恋子情节”。

　第一组的一个同学具体阐释道：故事发生在汉末，当时的家族、门第观念对社会的影响已经是比较大了，这为焦母休兰芝埋下了祸起之根，同时也为后文刘兄逼迫兰芝再嫁做了“门第上”的铺垫；自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的一些礼法观念渐行渐深，“长兄为父”等观念的影响也为悲剧的发生起到了推波助澜的作用；当然还有人物性格的关系，兰芝的聪明而又刚强的性格，婆婆那让普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢违背母命的性格，这些人在社会门第观念、儒家文化部分糟粕的影响下，将命运交织在一起，将语言行为交织在一起，最后两个男女主人公纷纷走向了自己的不归路。他们组的第二个同学这时着急地补充道：古人曾说过，不孝有三，无后为大。受此影响的焦母无缘无故的向聪明美丽的兰芝大发脾气，也是大有可能的。这种情况即使是现代社会，也会偶有发生的。天生丽质的刘兰芝真的是可怜而又无辜；当然焦母看不上兰芝的原因也有可能是因为心理学上所说的“恋子情节”。焦母孤身一人将焦仲卿拉扯大，而美丽、能干、多才的儿媳妇的出现大大影响到了母子之间的关系，深怕失去“子爱”的焦母定会找各种借口来休掉刘兰芝。

　此时此刻，我真切地感受到了同学们充沛的活力和广阔的想象力，他们开拓自主学习的空间是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于给他们机会和空间。

　听着他们精彩的发言，我也真的开始佩服孩子们所具有的这种自主学习的能力了。由此想到，自己包括很多老师可能会有着共同的一个教学弱点，面对着“以学生为主体”的理念，教师可能会将一些简单的知识归纳交给学生去“做”，去“探讨”，而将一些感觉重要的知识自己来讲。孰不知，这么做是在浪费学生的人力资源，也是在浪费我们每一个人宝贵的时间，更是浪费好的教学理念。学生要学到“不会的知识”的真正含义，不仅包括老师要讲的，当然更包括同学自己研究讨论来的。

　另外一组同学的发言也博得了全体同学的喝彩。

　他们研究汇报的问题是：你是怎么看待“焦仲卿的性格软弱”这一观点的？

　小组在分析完文章相关内容后，总结到：我们的观点是赞同这一观点。事情之所以到了这个地步，与焦仲卿的懦弱有着密不可分的关系。如果当初他再坚强一些，勇敢一些，最后也许会和刘兰芝幸福地生活在一块。总之，和谁过一辈子是自己的事，不应该轻言放弃。

　最后精彩的一句话赢得了全体同学的欢呼。

　当然，在这种“以学生为主体的课堂”上，教师要学会引导和推动。

　在他们进行分析的同时，教师适当地抓住主要的一些细节描写进行更深化的推动。比说说讲到兰芝性格时，教师应强调关注的一句话“勤心养公姥，好自相扶将”，即使在最后要走的时候，都不忘叮嘱小姑要好好照顾老人。可见其品行之优，言谈之妥。在谈到刘兰芝与焦仲卿性格异同的时候，在“不同”的方面可强调分析兰芝死前的“掩口啼”，“出门啼”，未告母，十分隐秘，而焦仲卿死前的“明告母”这些细节；“同”的方面（对爱情的执着与坚贞）可关注刘兰芝最后“举身赴清池”的“举”，说明她还对焦有所牵挂，所以才如此之重，与之相对应的是在这之后的焦仲卿“自挂东南枝”的“挂”，爱妻已逝，多活无益，才如此之轻。

　一节好课，真的需要教师精心的设计，学生积极地投入。对于一些教学理念也真的需要我们每一位教师用心的在每一堂课上去总结，去反思，去探索，去创新。

　给学生几只自由想象的风筝，他们会给你一片美丽的充满知识的天空。

〔建安中〕建安年间（196－219）。建安，汉献帝年号。

〔庐江〕汉郡名，在现在安徽省潜山县一带。

〔府小吏〕太守衙门里的小官吏。

〔遣〕休。女子被夫家赶回娘家。

〔缢（yì）〕吊死。

〔时人伤之，为诗云尔〕当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。云尔，句末的

语气助词。当时，一作“时”。

〔孔雀东南飞，五里一徘徊〕孔雀向东南飞，每飞五里，就徘徊一阵。徘徊，

犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这

两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。

〔十三能织素〕十三岁就能织精美的白绢。这以下的话是焦仲卿妻对仲卿说

的。

〔箜篌（kōng hóu）〕古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

〔诗书〕原指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。

〔守节情不移〕遵守府里的规则，专心不移。

〔贱妾〕仲卿妻自称。妾，封建社会里妇女谦卑的自称。

〔断五匹〕断，（织成一匹）截下来。一匹是四丈。

〔大人故嫌迟〕婆婆还是嫌我织得慢。大人，好像现在说的“老人家”，指婆 、

婆。

〔非为织作迟，君家妇难为〕（其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊！

〔妾不堪驱使，徒留无所施〕意思是，我既然担当不了你家使唤，白白地留着

也没有什么用，不堪，不能胜任。驱使，使唤。施，用。

〔便可白公姥〕你就可以禀告婆婆。白，告诉、禀告。公姥，公公婆婆。这里

专指婆婆。

〔启〕告诉，禀告。

〔儿已薄禄相〕我已经没有作高官、享厚禄的福相。古人迷信，往往人一个人

相貌来断定他的命运。

〔结发同枕席，黄泉共为友〕年少的时候结为夫妇，相亲相爱地过活，死后在

地下，也相依为伴。结发，古时候的倒了一定的年龄（例如男子20岁，女子15

岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。黄泉，黄土下的泉水，指

人死后埋葬的地方。

〔共事二三年，始尔未为久〕（我们）在一起过日子不过两三年，（结婚生

活）才开头，还不算很久。尔，助词。

〔女行无偏斜，何意不致厚〕这个女子的行为并没有什么不正当，哪里想到会

（使母亲）不满意呢？偏斜，不端正。何意，岂料。致，得。

〔区区〕小。这里指见识小。

〔举动自专由〕一举一动完全凭（她）自己的意思。

〔吾意久怀忿〕我早就憋了一肚子气。忿，怒。

〔自由〕自作主张。

〔可怜体无比〕姿态可爱无比。可怜，可爱。体，姿态。

〔遣去慎莫留〕打发（她）走，千万不要留（她）。

〔伏惟启阿母〕启禀母亲。伏惟，下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的口

气。

〔终老不复取〕终身不再娶妻。取，通“娶”。

〔槌床〕用拳头敲着床。在古代，坐具也“床”，小的只能坐一个人。

〔吾已失恩义，会不相从许〕我（对她）已经没有恩情了，当然不能答应你的

要求。会，有“当”的意思。

〔再拜还入户〕对母亲拜了两拜，回到自己房里。

〔举言谓新妇，哽咽不能语〕张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句。举

言，发言。新妇，指妻子（不是指新嫁娘）。哽咽，悲伤过度而气塞不能发

声。

〔卿〕这里是丈夫对妻子地爱称。

〔报府〕赴府。到庐江太守府里去办事。

〔迎取〕迎接你回家。

〔以此下心意〕为了这个，你就受些委屈吧。下心意，有耐心受委屈的意思。

〔勿复重（chóng）纷纭〕不必添麻烦吧。也就是说，不必再提接她回来的话

了。

〔初阳岁〕冬至以后，立春以前。

〔谢家来贵门〕离开自己的家，嫁到你府上来。谢，辞别。

〔奉事循公姥，进止敢自专〕一切行事都顺着公婆的意思，一举一动，哪里改

自作主张？

〔勤作息〕勤劳的工作。作息，原意是工作和休息，这里只是工作的意思。

〔伶俜（pīng）萦苦辛〕孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，

缠绕。

〔谓言〕总以为。

〔供养卒大恩〕终生侍奉公婆，报答大恩。

〔绣腰襦〕绣花的、齐腰的短袄。

〔葳蕤（wēi ruí）自生光〕袄上很美的刺绣发出光彩。葳蕤，繁盛的样子。这

里形容刺绣的花叶繁多而美丽。

〔红罗复斗帐，四角垂香囊〕红色纱罗做的小帐子，四角挂着香袋。复，双

层。斗帐，帐子像倒置的斗的样子，所以叫做“斗帐”。

〔箱帘六七十，绿碧青丝绳〕盛衣物的箱子有六七十只，都用碧绿的青丝绳捆

着，帘，通“奁（lián）”。六七十，形容多。

〔不足迎后人〕不配送给后来的人。后人，指府吏将来再娶的妻子。

〔留待作遗施〕留着作纪念吧。遗施，赠送、施与。

〔于今无会因〕从此没有再见面的机会了。

〔严妆〕打扮得整整齐齐。以下几句描述她小心打扮。

〔事事四五通〕每穿戴一件衣饰，都更换四五次。通，遍。

〔足下蹑（niè）丝履，头上玳瑁（dài mào）光〕脚上穿着绸鞋，头上戴着闪

闪发光的玳瑁首饰。蹑，踏（穿鞋）。玳瑁，一种同龟相似的水生爬虫，甲壳

黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品。

〔腰若流纨素，耳著明月（dāng）〕腰束纨素，洁白的绸子。流，是说纨素

的光像水流动。著，戴。，耳坠。

〔指如削葱根，口如含朱丹〕手指白嫩纤细，像削尖的葱根；嘴唇红润，像含

着朱砂。葱根，葱白。朱丹，朱砂。汉人朱丹连用。

〔昔作女儿时〕这以下八句是仲卿妻对焦母说的。

〔生小出野里〕从小生长在乡间。

〔兼愧贵家子〕同您家少爷结婚，更感到惭愧。

〔钱帛〕指聘礼。

〔念母劳家里〕记挂婆婆在家里操劳。

〔却与小姑别〕回头再同小姑告别。小姑，丈夫的妹妹。

〔泪落连珠子〕眼泪像连串的珠子般落下来。

〔始扶床〕刚能扶着床走。按“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑

如我长”，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，

极言时光的快。

〔好自相扶将〕好好服侍老人家。扶将，这里是服侍的意思。

〔初七及下九〕七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女

在这晚上乞巧（用针作各种游戏）。下九，古人以每月的二十九为上九，初九

为中九，十九为下九；在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。

〔隐隐何甸甸〕鸳隐、甸甸，都是车声。何，副词，何等。

〔誓天不相负〕指天发誓，决不会对不起你。这句以上的五句，是府吏对兰芝

说的。

〔区区〕这里是忠诚相爱的意思，与上文“何乃太区区”的“区区”不同。

〔君既若见录〕既然蒙你记着我。录，记。

〔磐（pán）石〕厚而大的石头。

〔纫〕结。

〔亲父兄〕即同胞兄。

〔性行〕性情和行为。

〔逆以煎我怀〕想到将来，我心里像煎熬一般。逆，逆料、想到将来。

〔举手长劳劳〕举手告别，惆怅不止。劳劳，怅惘若失的状态。

〔进退无颜仪〕上前退后都觉得没脸面。意思是说，不论怎样都觉得惭愧。

仪，容貌。

〔拊掌〕拍手。这里表示惊异。

〔不图子自归〕想不到女儿自己回来了。意思是，没料到女儿竟驱遣回家。古

代女子出嫁以后，一定要母亲得到婆家的同意，派人迎接，才能回母家。下文

“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。子，女。

〔谓言无誓违〕总以为你不会有什么过失。誓，似应作“”。，古“愆

（qiān）”字。愆违，过失。

〔兰芝惭阿母〕兰芝很惭愧地对母亲说。

〔悲摧〕悲痛。摧，伤心、断肠。

〔云有第三郎〕（媒人）说，县令家有个三少爷。

〔便言多令才〕口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。

〔应之〕答应他。

〔府吏见丁宁〕见字用法，如“见察”“见恕”。丁宁，嘱咐，也作“叮

咛”。

〔恐此事非奇〕恐怕这事这样做不合适。非奇，不宜。

〔自可断来信，徐徐更谓之〕可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。断，回

绝。信，使者，指媒人。之，它，指再嫁的事。

〔始适还家门〕刚出嫁不久就被休回娘家。适，出嫁。

〔不堪〕这里是“不能做”的意思。

〔幸可广问讯〕意思是，希望你多方面打听打听。

〔媒人去数日……承籍有宦官〕这里可能有文字脱漏或错误，因此这四句没法

解释清楚。有人认为“说有兰家女，承籍在宦官”两句当在“阿母谢媒人”之

后，是阿母辞谢媒人的话。意思是兰家之女，出身于官人家，可配太守之子，

而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有脱漏之句。个别字

义解释如下：寻，过了些时候。丞，郡丞，辅助太守的官。宦官，就是官宦，

做官的人。

〔娇逸〕娇美文雅。

〔遣丞为媒人，主簿通语言〕请郡丞去做媒人，（这是）主簿传达（太守）的

话。主簿，太守的属官。

〔结大义〕指结为婚姻。

〔作计何不量〕（你）打这样的，主意多么缺乏考虑啊！量，思量、考虑。

〔否（pǐ）泰如天地〕运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，

好运气。

〔不嫁义郎体，其往欲何云〕这样仁义的人都不嫁，往后（你）打算怎么样

呢？义郎，仁义的郎君，指太守的儿子。其往，其后，将来。

〔中道还兄门〕半中间又回哥哥家里。

〔处分适兄意〕怎样处理，完全照哥哥的主意吧。适，适合、依照。

〔要（yāo）〕约。

〔渠会永无缘〕同他（指府吏）永远没机会见面了。渠，他。

〔登即相许和〕立刻就答应这门亲事吧。登，立刻。许和，应许。

〔下床去〕从座位上起来。

〔诺诺复尔尔〕连声说“是，是，就这样办，就这样办”。尔尔，如此如此。

〔还部白府君〕回到府里报告太守。部，府署。府君，太守。

〔下官〕郡丞自称。

〔言谈大有缘〕意思是说媒说得很成功。缘，因缘。

〔视历得开书，便利此月内〕翻看历书，婚期定在这个月内就很吉利。

〔六合〕古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干、天

干，甲、乙、丙、丁……；支，地支，子、丑寅、卯……。年、月、日的干支

合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。

〔相应〕合适。

〔良吉〕好日子。

〔卿可去成婚〕这是太守叫郡丞去刘家订好结婚日期。

〔交语速装束，络绎如浮云〕大家说“赶快收拾、准备吧”，人来人往，像天

上的浮云一样接连不断。交语，互相告语。络绎，接连不断。

〔青雀白鹄舫，四角龙子幡〕画着青雀、白鹄的船，四角挂着龙子幡。舫，

船。龙子幡，旗帜名。

〔婀娜〕这里是轻轻飘动的样子。

〔踯躅（zhí zhú）青骢马〕毛色青白相杂的马缓缓地走。踯躅，原意是缓慢不

进。

〔流苏金镂铵〕马鞍周围垂着缨子，上面有镂刻的金饰。流苏，下垂的缨子，

是五彩羽毛或丝线做的。

〔赍（jī）〕赠送。

〔杂彩〕各色绸子。

〔交广市鲑（xié）珍〕从交州、广州（现在广东，广西一带）采办的山珍海

味。鲑，这里是鱼类菜肴的总称。珍，美味。

〔从人〕仆人。

〔郁郁登郡门〕热热闹闹地起到户江郡门。郁郁，繁盛的样子。

〔适〕刚才。

〔莫令事不举〕别让婚事办得不像样！不举，原意是“不成”。

〔琉璃榻〕镶嵌着琉璃的榻。琉璃，一种半透明的类似玻璃的东西。榻，坐

具，即上文的“床”。

〔（yǎn yǎn）日欲暝〕阴沉沉地，天快晚了。，日色昏暗无光的样

子。暝，日暮。

〔未至二三里，摧藏马悲哀〕还没到（刘家，大约相隔）二三里地，人伤心，

马也哀鸣。摧藏，摧折心肝，伤心。藏，就是脏，脏腑。一说，摧藏就是“

怆”。

〔不可量〕料想不到。

〔详〕详知。

〔父母〕这里指母。

〔逼迫兼弟兄〕逼迫我的还有哥哥。弟兄，这里指兄。

〔便作旦夕间〕就只能保持很短的时间。旦夕，形容时间短。

〔卿当日胜贵〕你将会一天天宝贵起来。

〔君尔妾亦然〕你这样，我也这样。尔，然，都是“这样”的意思。

〔恨恨那可论〕心里的愤恨哪里说得尽呢？恨恨，愤恨到极点。

〔念与世间辞，千万不复全〕想到他们将要永远离开人世，无论如何不能再保

全了。这两句和前面两句，都是作者叙述的话。

〔严霜结庭兰〕院子里的兰花上结满了浓霜。

〔儿今日冥冥〕你的儿子从今将不久于人世。日冥冥，原意是日暮，这里拿太

阳下山来比生命的终结。

〔令母在后单〕使得母亲今后很孤单。

〔故作不良计〕我是有意作这不好的打算（指自杀）。故，故意。

〔命如南山石，四体康且直〕（愿您的）寿命像南山的石头一样长久，（愿你

的）身体永远康强。四体，这里指身体。直，意思是腰板儿硬。

〔仕宦于台阁〕意思是在中央任官职。仕宦，任官职。台阁，原指尚书台，这

里泛指大的官府。

〔贵贱情何薄〕（你和她）贵贱不同，（离弃了她）哪里就算薄情呢！贵，指

仲卿。贱，指兰芝。何薄，何薄之有。

〔窈窕艳城郭〕（她的）美丽在这城里是出名的。郭，外城。

〔作计乃尔立〕（自杀的）主意这样打定了。乃尔，这样。

〔其日牛马嘶〕（结婚）这一天牛马乱叫的时候。嘶，马叫。

〔新妇入青庐〕新妇进了青布篷帐。新妇，指兰芝。青庐，用青布搭成的篷

帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

〔奄奄〕暗沉沉的。

〔寂寂人定初〕静悄悄的，人们开始安歇了。人定：古时计算时间以地支分为

12时辰，人定是亥时（相当于现在夜里9点到11点），这里指夜深人静的时

候。

〔合葬华山傍〕一起葬在华山旁边。合葬，（把两人）合葬在一个坟墓里。华

山，庐江境内的一个小山。

〔驻足〕停步。

〔寡妇起彷徨〕寡妇（听见了，）从床上起来，心里很不安定。

〔多谢后世人，戒之慎勿忘〕这是作者加入的话，目的在忠告后人，要从这故

事里取得教训，多谢，多多劝告的意思。

　　有劳燕分飞的意境。孔雀东南飞，五里一徘徊 。两个人两情相悦,但不能长相厮守,既有依依不舍的深情，又有无可奈何的落寞。一出爱情悲剧。千般恋爱万种柔情相思成灰。

　　爱情的地位——读《孔雀东南飞》有感

　　在婚姻中，爱情有地位吗？地位高吗？

　　这样问着的时候，总觉得自己有些背时。现在都什么年代了，爱情的翅膀正欢快地飞扬着，能没有地位吗？

　　但我总难以痛快地接受这现实中似乎已是不争的事实。的确，恩格斯老人家说过：“没有爱情的婚姻是不道德的。”但我想，那应是一种理想化的婚姻状态。其实，现实的诸多无奈都在不幸地证明着：在婚姻中，爱情的地位并不高。为什么呢？我努力寻找答案。当有一天无意间翻到《孔雀东南飞》的时候，我明白了。

　　这似乎是一个流传甚广的爱情悲剧，人们每每说起的时候，总会有些同情，有种愤怒。同情的是焦仲卿刘兰芝那对苦命鸳鸯未能共携白头，愤怒的是焦母刘兄这样的封建家长霸道残忍。同情愤怒之余，便暗自庆幸自己生活在昌明时代，可以爱得其所，无拘无束。但且慢，现实果真柳暗花明风清月白了吗？未必！其实，在婚恋如歌的行进中，历史的操纵之手一直如影随行。

　　不可否认，焦仲卿和刘兰芝是一种真挚的爱情，尽管那是出于婚后的培养。“结发同枕席，黄泉共为友”，意自坚定；“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，情自忠贞。然而，现实的群体逼迫却是作为爱情的个体根本无法抵挡。在焦母的“槌床便大怒”声中，焦仲卿的爱情誓言虚弱无声；在刘兄的“怅然心中烦”影里，刘兰芝的爱情等待镜花水月。刘兰芝准备出嫁了，没有爱情的守候；焦仲卿怅然着前来了，只有黄泉的预约。当新妇“揽裙脱丝履，举身赴清池”的时候，当府吏“徘徊庭树下，自挂东南枝”的时候，人们终于相信，婚姻的城堡里没有爱情的发言权。

　　历史是不可割裂的。在我们的过去，爱不爱谁，自己可以做主，但娶不娶谁，却是家族（家庭）掌握着最终决定权。或许，汉代离我们有些遥远了，梁山伯与祝英台的悲情故事因化蝶传说的美丽也已不再伤感，但创作于清代的关于贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧总该让我们想起些什么吧。一种制度的改易也许会有力地推动婚姻制度的大踏步前进，但一种文化的流传却更不可避免地影响着人们的为人处世观念。也许，在与时俱进的时代里，家长制淡漠了，但爱情之外的干扰因素都已经屈服了吗？

　　如人饮水，冷暖自知。扪心自问，你一生拥有着的便是你无怨无悔的爱情吗？

望采纳

教学目的

一、理清情节线索，认识封建家长制度、封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，理解刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二、学习本诗在叙事与写人上的艺术特色。

知识重点

一、刘兰芝、焦仲卿的命运和性格，全诗的主旨。

二、通过人物对话，并在尖锐的矛盾冲突中和曲折的情节发展中塑造人物的艺术手法。

三、偏义复词、古今字的特点，“相”字在不同语境里的用法。

学习难点

诗中的铺陈、比、兴手法。

方法指导

这首乐府诗较长，注意参看注释弄懂具体诗句的含义，通读全诗；了解故事梗概进而分析人物，着重是刘兰芝和焦仲卿的性格特征及其悲剧的意义；并认识作品在叙事和写人上的主要艺术手法。

导读与简析

一、思想内容：

《孔雀东南飞》这首诗，可能从建安以来就在群众中流传，经过三百年的口口相，直到六朝才成为现在我们所看到的样子。所以虽然经过文人加工，但民间文学的特点仍很显著。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度；在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表明与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

依照故事情节发展的线索，可将全诗分为五部分：

第一部分（1-2段）兰芝自诉。（开端，揭示矛盾）

第二部分（3-12段）遭遗盟誓。（发展，推进矛盾，继续发展）

第三部分（13-22段）被迫改嫁。（继续推进矛盾）

第四部分（23-32段）双双殉情。（高潮，矛盾进入顶峰）

第五部分（33段）鸳鸯和鸣。（结局，解决矛盾）

《孔雀东南飞》长于叙事，精于叙事，事中寓情，情又生事，情事融为一体，结构艺术非常精妙。本诗在结构上最突出的特点是：双线并行，交递推进式。诗的一条线索是：以封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾，展示双方的斗争，这是主线。

在这条线索中，矛盾两方面屡次交锋，斗争的波澜迭宕起伏，逐浪推进，直至焦刘以死抗争，进入悲剧冲突的高潮，从而突出了中心思想的一个方面：揭露了封建礼教、封建家长制吃人的罪恶。另一条线索是刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。

这条线虽不像主线那样浓墨重彩，但也颇费了一些笔墨，可算是本诗的副线，它对主线情节的发展，是起决定作用的内在动因。刘、焦青年在封建礼教、封建家长制的*威下，双双“殉情”，深刻地表达了中心思想的另一面：反映我国古代人民争取婚姻自主的强烈愿望和反抗精神。

两条线索虽是并行，但又交递推进，互相映衬：焦、刘爱情愈是真挚、深厚，也就愈暴露了封建家长制的专横、无理；反之，封建家长愈是横蛮无理，也就愈显示出他们爱情的深挚珍贵。把有价值的东西彻底毁灭给人看，这悲剧气氛也就更浓了！

二、人物分析

1、刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。

2、焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。

刘兰芝与焦仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。

三、语句举要

1、“孔雀东南飞，五里一徘徊”，开头这句既是起兴，又是作比。诗人因物起兴，以孔雀的美丽喻兰芝。“五里”表示大体的地段。“徘徊”犹豫不前，心怀悱恻。这一句既写了兰芝的心情，又表明全诗的主题，画龙点睛。

2、“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月 。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的装束，衣履佩饰，姿态容颜的美好。

3、这是一种横向的铺陈。这段铺陈突出的特点是揉合着一连串的比喻“流纨素”、“明月 ”、“削葱根”、“含朱丹”，而且带有夸张性。

4、“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，比喻精彩。这段临别誓言与上文的“誓天不相负”和下文的“二情同依依”一致而连贯。

5、“十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪”，重复前文。相同的内容重复出于两人之口，加强铺陈的作用。

6、“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，“父母”只“指母”，“弟兄”只指“兄”，都是偏义复词。这句的意思是：我有母亲和哥哥逼迫。这是由于特定的语言环境为了完足五字句才这样安排的。

7、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，以兴手法，暗示不幸的事情将要发生。

四、艺术特色

1、个性化的语言

本诗用个性化的语言，刻画了众多人物的不同身份和性格。如兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。”一个“故”字，既画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。

“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遗归，一则不堪焦母虐待，二则深知遗归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。

与仲卿大道分手：“蒲苇纫如丝，磐石无能移”，表现对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。

再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕度，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝，他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。

焦母的蛮横无礼，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，好言诱哄，真是软硬兼施。

刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。……”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。

2、铺陈排比的手法

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出多才多艺，有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。详写兰芝离家的打扮，“……纤纤作细步，精妙世无双。”

由足到头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定。写太守办喜事豪华排场，显示刘兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。诗中的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

教材延伸

一、关于乐府

“乐府”本是汉武时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

今天所能见到的乐府诗大部分是东汉时期的作品。这些诗篇不为儒家诗权所束缚，题材广泛，内容丰富，较真实地反映了汉代的社会生活，传达出社会底层人民的心声，“感于哀乐，缘事而发”。《孔雀东南飞》是这方面的代表。

二、关于《玉台新咏》

《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选。编者徐陵（公元507-583），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。幼聪慧，八岁会写作，十二岁就懂得庄、老的道理；长大以后，更博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝大通二年（公元508年）官东宫学士。

太清二年（公元548年）以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为五兵尚书。历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年（公元583年）卒，年七十七岁。

“玉台”一名的取义，从徐陵序文里看，它的语意应是指说“后庭”。所谓《玉台新咏》，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。《孔雀东南飞》这首诗最早见于《玉台新咏》。

三、互文手法：

诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”

也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。

第一课时：1《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。2汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 三、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象（以刘兰芝为主要探究对象） 第二课时：夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？ 明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。 探究问题：1小序为什么称刘兰芝为刘氏？明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。2序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么？3个动词各起什么作用？ 明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。 “遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。 五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法 “孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。 可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。” 六、总结、扩展 本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。 课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》,比较体会铺陈排比手法的运用。 孔雀东南飞(并序) 归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 (一)“相”的用法: (1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。①“相”是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的两个“相”字,都是称代“贺知章”的,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”(解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时,“相”念“Xiàng”)等。 如: ①吾已失恩义,会不相从许。(代“你”) ②及时相遣归(代“我”) ③还必相迎取(代“你”) ④好自相扶将(代“她”) ⑤嬉戏莫相忘(代“我”) ⑥誓天不相负(代“你”) ⑦不得便相许(代“你”) ⑧登即相许和(代“他”) ⑨蹑履相逢迎(代“他”) ⑩怅然遥相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指) ⑿久久莫相忘(代“我”) (2)副词,表示互相,彼此。如: ①相见常日稀 ②六合正相应 ③叶叶相交通 ④枝枝相覆盖 ⑤仰头相向鸣 ⑥黄泉下相见 (3)名词,命相,相貌。如: 儿已婚薄禄相 (二)偏义复指“公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是“婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。 ①昼夜勤作息 ②勤心养公姥 ③我有亲父兄 ④逼迫有弟兄 ⑤其日牛马嘶 ⑥我有亲父母 “作息”(偏指“作”) “公姥”(偏指“姥”) “父兄”(偏指“兄”) “弟兄”(偏指“兄”) “牛马”(偏指“马”) “父母”(偏指“母”) (三)“自”的用法 “自”的用法复杂难记,有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”,引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。 “自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下: ①我自不驱卿(本) ②本自无教训(本是) ③自可断来信(即) ④葳蕤自生光(且,还是) ⑤自名秦罗敷(其) ⑥自名为鸳鸯(其) ⑦好自相扶将(亲自) ⑧物物各自异(助词,无义) (四)同义复词:古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”(相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“许”)“归还”(相当于“归”或“还”),“驱遣”(相当于“驱”或“遣”) (五)通假字 槌床便大怒 通“捶” 敲打 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶 蒲苇纫如丝 通“韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约 府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通“脏” 脏腑 (六)归纳部分古今异义词的用法 例: 古义 今义 叶叶相交通 连接 各种运输往来,邮递通讯工作 可怜体无比 可爱 值得怜悯 槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具 举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作 守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操 本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识 妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动 感君区区怀 真情挚意 很小或很少 处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定 蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁 勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱 多谢后世人 多多劝告 多多感谢 共事二三年 在一起生活 在一起工作 便利此月内 吉利 方便 自可断来信 使者,在文中指媒人 书信 汝岂得自由 自作主张 不受约束,不受限制 鸡鸣外欲曙 十二时辰之一 鸡鸣叫 (相当于早1时至3时)