提到汪峰，很多人一定会想到一首歌：
还记得许多年前的春天，那时的我还没剪去长发，没有信用卡没有她，没有24小时热水的家。可当初的我是那么快乐，虽然只有一把破木吉他，在街上 在桥下 在田野中，唱着那无人问津的歌谣……
听到这首歌的旋律，或者哼唱起来，又不免想起昔日的草根组合——“旭日阳刚”。
2011年春节，农民工兄弟王旭和刘刚，凭借翻唱汪峰的《春天里》，登上央视春节晚会和元宵节晚会。
他们的歌声和身份打动了许多人，一时间，引无数人追捧。
（王旭和刘刚）
就在观众们期待着，他们再一次登上这样的舞台时，“旭日阳刚”竟销声匿迹了。
短暂的风光背后，他们是不是遭遇到什么不为人知的事情？
如今，11年过去，“旭日阳刚”这对农民工兄弟究竟过得怎么样？
“旭日阳刚”成员之一王旭，1966年出生在河南商丘的国营农场里。
上有一个姐姐，下有一个妹妹，他是家中唯一的男孩。
他的父亲曾是西安飞机制造厂的工人，母亲是农场学校的教师。
在当时的农村来说，这样的家庭绝对属于富裕人家。
只不过，这样的好出身并没有维持多长时间。
天有不测风云，他3岁那年，家里出事了。
那一年，刚刚30岁出头的父亲突发疾病去世。
母亲因为这意外的打击，精神几近崩溃。
看着身边三个幼小的孩子，母亲不得不将悲痛隐藏起来，一个人勇敢又坚强地撑起这个家。
（王旭）
那时，一个教师的月工资有30块钱。
母亲精打细算，一分钱掰开两半花， 辛苦养育三个孩子。
母亲很重视对孩子们的教育。
姐姐和妹妹功课都很好，不用母亲操心，只有王旭不喜欢读书。
他从小喜欢唱歌，一看书就犯困，一唱歌就精神。
所以，姐姐和妹妹都考上了大学，而王旭高中毕业后，进国营农场当了一名工人。
农场的工作，就是干农活劳动。
每天起早贪黑和庄稼打交道，常常头顶还有大太阳烤着。
不但累得全身疼，还满身汗臭味。
烦躁的时候，王旭就扯开嗓子唱歌，既能缓解身体上的疲劳，也能让自己的心情变得快乐起来。
那时候，电视台每天都在循环播放一个男人边弹吉他边唱歌的广告：
燕舞，燕舞，一起歌来一片情；燕舞，燕舞，一起歌来一片情……在许多六零七零后的记忆里，这个广告成了磨灭不掉的记忆。
那个广告的男主角，青春帅气，弹吉他的风韵更让王旭着迷。
王旭东施效颦，也攒钱买了一把吉他，不干活时就边弹边唱。
在农场里，他属于另类，有人看不惯，说他不务正业，跟街上的二流子似的。
当然，也有人喜欢，那是农场里的一个漂亮女孩王兰芝。
王兰芝和他同龄。
王旭的帅气和洒脱不羁的个性，加上好听的歌声，都把王兰芝迷得神魂颠倒。
当男女之间产生爱情，对方的身上全是闪闪发光的优点。
王兰芝根本不在意别人怎么评价他，义无反顾地和他谈起恋爱。
（王旭一家人）
1988年，22岁的她裸婚嫁给王旭。
不久后，爱情开花结果，他们有了自己的儿子。
但是，有了妻儿之后的稳定生活，并没有让王旭那颗喜欢唱歌的心安定下来。
90年代左右，卡拉OK开始兴起，大街小巷里，卡拉OK犹如雨后春笋般争着抢着冒出来。
很多KTV需求驻唱歌手，王旭按耐不住自己那颗心，决定去城里唱歌挣钱。
刚刚建立起来的小家，孩子还小。
再说，外边是个花花世界，王兰芝怎么放心把王旭放出去。
王旭执着地要去追求自己的梦，王兰芝死活不让他走。
你能不能别整天做梦啊？你是有老婆孩子的人了，想想怎么把日子过好吧。你走了，我和孩子怎么办？
王旭听了老婆的话，没做出什么过分的举动，默默地安分了一段时间。
王兰芝以为，丈夫这是听进去自己的话了。
只是没想到，王旭使了个缓兵之计。
1990年6月的一天，王兰芝一大早就独自带着儿子去卫生院打疫苗。
回家后不见王旭，却看见桌子上有王旭留下的一张纸条：
老婆，对不起！再在家里待下去，我会发疯的。周口市歌舞团邀请我去演出，我答应了。
这个家和儿子就交给你了，我会赚钱回来，不会让你失望的。
就这样，王旭开始走上逐梦演艺圈的路。
只是，这条路有那么好走吗？
王旭这一走，就与家里断了联系。
王兰芝和婆婆根本不知道，他在外面到底过得好不好。
其实，他加入的那个周口市歌舞团，只是噱头弄得很大，也不过就是10几个业余歌手拼起来的草台班子。
没有月工资，演出一场只有15元的报酬。
（刘刚和王旭）
为了赚钱，他跟着歌舞团去全国各地的一些小县城街头演出。
团队人多，消费也大，根本没有赚到钱。
他自己刚刚勉强糊口，也没有多余的钱往家里寄。
最初，他不好意思联系家里，怕家里人问起他的情况，不知道该怎么回答。
满怀希望地从家里出来，结果，唱歌这条路比自己想象的难多了。
别说出人头地了，混口饭吃都难。
想回去，自尊心又有点受不了。
他一直寄希望于情况好转的那一天，能够衣锦还乡。
结果，时间一晃，两年多就过去了。
他音信全无。
他不知道，王兰芝的周围开始出现了一些风言风语。
人们开始各种猜测：
王旭是不是抛妻弃子了？为什么几年了还没回来呢？
不会是他在外面惹出什么事吧？要不怎么一点消息都没有呢？
这些无端的猜测，让王兰芝倍感心酸和委屈。
1992年11月的一天，王旭突然光彩照人地出现在王兰芝面前。
然而，让王旭惊诧的是，才两年多不见，妻子王兰芝的脸上，青春的光彩不再。
皮肤粗糙，脸上爬满细纹，看上去，眼前就是一个地地道道的村妇。
这一幕，让王旭倍感心疼和愧疚。
他赶紧解释，自己为什么没回来，并拿出积攒的2000元，交给妻子。
那一刻，他发誓不走了，踏踏实实地留在家里，和妻子好好过日子。
（王旭和刘刚）
随后，他承包了15亩地开始种瓜果。
但是，因为不懂技术，他根本没有赚到钱。
1996年，满文军作为农民歌手横空出世，王旭的歌手梦重新燃起火花。
那一年，中央电视台举办全国青年歌手大奖赛，满文军凭《懂你》拿下通俗唱法专业组第一名。
电视上、报纸上，处处都有他从农民歌手走到现在的消息。
王旭从他身上看到了希望：
农民唱歌，是有出头机会的！
2000年6月，王旭做了一个决定。
他鼓起勇气对妻子说出心里话：
我想去北京，再为我的梦想拼一次。我已经34岁了，再过几年，可能就没有那么高的热情和激情了，成不成我都想再去闯一闯！
妻子且能不知道他的小心思，他打定主意的事，十匹马都拉不回来，她放手让他走。
她卖了鸡蛋和家里的农产品，给王旭买了火车票。
怕他像上次那样再失去联系，她叮嘱王旭：
要是太难，就回来，家里没人嫌弃你！王旭无声地紧紧拥抱妻子，坚定地头也不回地走了。
坐在火车上，望着车窗外，家，越来越远。
他在心里说，总有一天，我会让这个地方成为我的故乡。
（王旭）
2000年左右，中国经济进入高速发展阶段。
北京申办奥运会成功，社交软件开始出现，手机大量生产……
中国人的生活正在发生翻天覆地的变化。
那时候，真的满地都是“六便士”的场景。
人人都抢着下海经商，许多人一夜暴富再不是传说。
而此时的王旭，依然在抬头寻找他心里的“月亮”。
然而，歌手逐梦之人何止他一个？
科班出身的去酒吧唱歌，有的都排不上号，何况他这种草根歌手？
唱歌这条路暂时走不通。
为了活下去，王旭开始打工，没有技术傍身，他就去建筑工地当工人。
后来又去烧锅炉，每个月赚500元的工资。
单位的楼上有KTV，人际关系都熟了后，王旭去KTV免费给他们唱歌，帮他们吸引顾客。
再后来，他去了老乡开的一家医药制造公司，当仓库保管员。
老乡得知他来京的目的，很照顾他，让他周末时去练歌。
王旭还去地下通道里唱歌。
有时候一天能赚个十几块钱，有时候就赚5毛钱，有时候一分赚不到，还被城管追着跑。
只是王旭怎么也不会想到，这些悲凉的经历，在邂逅一个人后，竟然发生翻天覆地的反转。
这个人就是刘刚。
2006年，他们在地下通道唱歌时相识。
（王旭和刘刚）
刘刚是黑龙江人，是一名农村退伍军人，比王旭小15岁。
他没读过几年书，来京后，做过保安，摆过地摊，经常饥一顿饱一顿。
睡在5平米的地下室，还得四个人挤一张床。
偶然有一次，他在地下通道唱歌时赚了30块钱，便开始以卖唱为生。
刘刚向王旭讲述自己卖唱时的遭遇。
有一次，遇见一个酒鬼，花钱让他唱邓丽君的《恰似你的温柔》。
可唱到一半，酒鬼突然发疯似地掐住刘刚的脖子：
掐死你的温柔，我掐死你的温柔。要不是他身强力壮，估计那次，小命没准就玩完了。
同样的经历让两个人惺惺相惜，成为一对忘年好友，经常一起到租住的地下室里把酒放歌。
没想到，一次洒脱不羁的放歌后，竟然让两个人创造了一个意想不到的奇迹。
（刘刚）
2009年6月4日，歌手汪峰发布专辑《信仰在空中飘扬》，其中包括摇滚歌曲《春天里》。
歌词写出了打工人的内心沧桑和无奈，却又充满执着的希望。
这唱的不就是自己吗？
他们两个人常弹着吉他一起唱这首歌，有时候唱着唱着就哭了。
2010年8月24日晚上，王旭与刘刚从地下通道里唱完歌，回到地下室狭窄的出租屋里。
两个人喝完酒，桌子还未收拾，不通风的屋子里，闷热难耐。
一直开着的电扇，吹出来的都是热风。
两个人光着膀子弹唱起《春天里》。
声音沙哑苍凉，让人听了不由得红了眼睛。
恰好一个朋友新买了手机，就将两个人唱歌的画面录下来，发在自己空间里。
没想到，这段视频传遍整个网络，点击量超过千万。
王旭和刘刚听说视频在网上被大量转载，直呼光着膀子太丢人了！
殊不知，正是这种真实生活的画面，打动了成千上万的打工人。
因为他们身上有自己的影子。
就像网友评论的那样：
没有耀眼的舞台，没有华丽的歌喉，方寸蜗居，满桌剩酒，赤膊的农民工兄弟吼出了关于生命的豪放。（王旭和刘刚）
网络爆火后，各路人马纷纷找上门，请他们演出。
他们各取出自己名字中的一个字，顺势组成“旭日阳刚”组合出道。
这一年，王旭44岁，刘刚29岁。
汪峰很欣赏这两个唱自己歌走红的人。
2010年11月13日，汪峰在上海举办“怒放摇滚英雄演唱会”。
他特意邀请二人和他一起合唱《春天里》，并表示自己不怕被他们抢了风头，“尽管让他们抢好了，我没问题。”
汪峰的举动给两个人又增加了一波人气。
随后，二人被邀请参加央视的《我要上春晚》节目。
12月27日，主持人公布，“旭日阳刚”组合在网友们的票选中获得人气冠军，拿到直通2011年央视春晚的门票。
得知这个消息时，王旭和刘刚正在现场参加《星光大道》节目。
站在舞台上的王旭情难自禁，眼含热泪说：
从1990年我离家出走，就梦想有一天能登上央视春晚舞台，这条路我整整走了21年。漫长的21年中，我要感谢一个人，那就是我的妻子王兰芝，没有她的理解支持，我早已离开了舞台。
现在，我要将心中最美的《春天里》献给她！
哪儿有一夜爆红，21年的酸楚，只有他和家人能体味。
春晚过后，“旭日阳刚”从草根歌手真正逆袭成家喻户晓的明星。
2011年2月，二人又参加了《星光大道》，依然翻唱《春天里》，拿下了年度亚军。
演出邀约不断，各大舞台活跃着他们的身影，他们的出场费水涨船高，一度税后高达10万元。
一时风光无两，风头无人能及。
然而，老话常说“乐极生悲”，他们还未曾察觉，一场危机已悄然降临。
（王旭）
2011年2月11日，汪峰公开发表《关于＜春天里＞不得不说的故事》。
明确表示，“旭日阳刚”今后不能以任何形式演唱《春天里》了。
消息一出，引起轩然大波。
有人说汪峰两面三刀，前面还支持“旭日阳刚”，和他们一起演出，后面就把人家告了；
还有人说，汪峰就是嫉妒他们唱的比他好……
实际上是，“旭日阳刚”演唱《春天里》，没有征得原唱汪峰的正式同意，违背了著作权法：
未经原唱允许，翻唱他人的原唱歌曲去进行商业演出，已经构成了侵权。二人的演出都是商演，汪峰没意见。
但是汪峰的经纪公司不同意，所以一直和“旭日阳刚”组合的经纪人进行交涉。
但是，没有达成共识。
汪峰也表示：
作为一个成熟的歌手，一定要有自己的作品，才能走得更长远。一味地翻唱别人的作品，是不能长久的。
最终，“旭日阳刚”向汪峰道歉，答应不再唱他的歌。
就这样，刚刚火起来的“旭日阳刚”的事业遭遇最大的难题。
因为他们的歌几乎都是翻唱汪峰的，如今汪峰不让唱了，等于断了财路。
而且，他们的难题还不只这一个。
爆红后，各种商演多了，急需要经纪人帮忙打理演出事务。
但是两个人没有用同一个经纪人，反而是各找一个。
一条绳上的蚂蚱，如果不往一个方向用劲，注定走不远。
不久，刘刚曝出负面新闻。
许是因为年轻，爆红后的刘刚没有王旭那么沉稳。
赚钱了，他先租了大房子，买了豪车。
这种暴富的人设，让喜欢他的人感觉被骗了，农民工的形象也崩了。
随后又有人爆出他遮挡车牌、闯红灯，这样的负面新闻给他们的事业又蒙上一层阴影。
更关键的是，不能翻唱《春天里》以后，他们翻唱其他人的歌，总少了那种沧桑的味道。
（王旭、汪峰、刘刚）
就在他们声势渐弱之时，2012年9月，刘刚又曝出更大的负面新闻。
刘刚在开着豪车的途中，嫌弃走在车前面的老人速度太慢，在后面狂按喇叭。
老人受到惊吓，停下理论。
没想到，刘刚下车后，竟然从后备箱拿出铁棍与老人对峙。
虽然后来，他出面道歉，并解释说事实并不是这样，是网友夸大其词。
然而，接连曝出这样的新闻，“旭日阳刚”的口碑迅速下滑，事业陷入谷底。
尽管2013年1月，他们发布首张原创专辑《坚强的信仰》，风格依然保持以往的沧桑。
但专辑并没有激起多少水花，依然无法扭转乾坤。
随后，两个人合体的机会变少，各自加入不同的经纪公司。
爆红两年后，“旭日阳刚”组合就这样偃旗息鼓。
或许人生就是这样，每种经历都是一种成长。
谁也不会永远平稳，一直繁花似锦。
有些路，需要自己走；有些事，需要自己做。
2014年4月23日，转投高进门下的刘刚，推出个人单曲《怀念青春》。
这首歌勾起无数人对青春的回忆，大街小巷到处都在播放。
可能刘刚的好运气已经过了，这首歌虽然火了，但刘刚的人却没火。
不过，借着这首歌，刘刚还是从低谷走了出来。
演出活动多了，轻轻松松年赚百万以上。
2018年11月29日，这首歌获得2018亚洲音乐盛典年度十佳热门单曲奖。
刘刚依然活跃在京城，过得风生水起。
相比于刘刚，王旭的发展稍显弱势一些。
2013年后，在湖南、北京等多家卫视的春晚舞台上，都看得见他的身影。
他陆续发了《北漂鱼》、《当风吹过无尽的狂野》、《借口》三张个人专辑，很受歌迷喜欢。
短视频兴起后，王旭开了视频账号。
经常在网上分享他健身运动的视频，还会分享他参加演出的视频和歌曲。
虽然名气不再似往昔，但看得出来，他的生活同样过得轻松惬意。
2019年，他又发了《远方的家》、《这酒怎么喝》等几首单曲，迅速占据很多音乐榜单。
（刘刚）
2021年3月，《星光大道》节目组织了一次老友怀旧聚会，曾经参加过星光大道的人都接到邀请。
王旭和刘刚也去了。
聚会画面曝光，看到他们两人没有交流，有人猜测，他们关系生疏了，毕竟刘刚的发展比王旭好。
然而，没过多久，这些网友就被打脸了。
2021年5月，两个人一起合拍《不差钱》的短视频。
刘刚模仿小沈阳，王旭模仿赵本山。
时隔多年的合体，让网友们兴奋不已，直呼“爷青回”，纷纷留言让他们再合作。
随后，刘刚时不时地出现在王旭的视频里。
2022年4月，二人又合拍了一个短视频，
王旭驾驶一辆白色轿车，停在一条乡间小路上。
他戴着墨镜，手上戴着一块表，脖子上戴着银闪闪链子，看上去很神秘。
刘刚从对面走来，一边走一边还四处观望。
随后来到车窗前和王旭交流，话说的很神秘，一手交钱，一手交货。
结果，王旭打开车后门，刘刚从里面拿出一个黑色塑料袋，里面装的竟然是废弃的塑料瓶。
如此神秘又搞笑的视频，引大量网友围观。
有人调侃：“分开了还是干的一个行业，一个捡废品，一个收废品。”
还有一个好事的网友：“这不就是开奥迪打人的人吗？”
王旭看到后很生气，回复到：“你得去医院看病了，要看眼科，因为你瞎！”
这条回复引发网友的争议，纷纷指责王旭不该这样说话。
抛去是非不说，这件事足见两个人的兄弟情依然还在。
（王旭和刘刚视频截图）
曾经看过一句话：
如果世界上只剩下一种审美，那便再没有了美；如果世界上只剩下一种成功，那便再没有了成功。
王旭和刘刚，从农村逆袭，走到春晚的舞台，成为家喻户晓的大明星。
登上春晚11年后，他们的光环不再，但不能否认，二人是成功的。
两个人在困窘中执着追梦，有过高光时刻，又从高处跌落。
但对梦想的执着，从没变过。
心存希望，幸福就会笼罩；心存梦想，机遇就会降临。
生命不息，奋斗不止。
总有一天，成功也会光临你的人生。
与君共勉 。
关注我@朱小畅说网红，阅读更多百万级爆文。你好，我是朱小鹿博士，是90后，也是武汉大学博士，新加坡国立大学博士后。
主业一门心思搞科研，副业用零碎时间写稿。
用动人的笔触，写走心的真实故事。
关注我@朱小畅说网红。或者点赞、评论、私信我，互相探讨学习，一起努力蜕变，成为更优秀的人。
说到兰芝这个品牌，很多人可能都会想到它们的护肤产品，兰芝家的护肤产品确实是很好用的，兰芝是韩国的一个护肤品牌，口碑是不错的，其实也有很多人喜欢用它们家的彩妆产品，比如说兰芝的眼影，那兰芝双色眼影哪个颜色好看？兰芝双色眼影试色
1、兰芝双色眼影使用方式
讲道理，双色眼影最值得吐槽的地方不就是使用上的不顺手以及不顺手吗？结果并没有！（除了跟双色唇膏一样下来旋转出眼影不习惯以外）一笔成妆真的可以做到，重复涂抹2-3次颜色已经很到位了，再用高光色一角提亮窝蚕和眼角，我30秒搞定不夸张的说。
2、兰芝双色眼影质地
不细腻，但还算柔滑的膏状质地。延展性好，也很好上色，显色不夸张，算是比较温柔的，而且完全没有飞粉烦恼，也不用担心闪片掉进眼睛。
3、兰芝双色眼影配色试色
对不起群众手边色号三缺一（整个系列共四个色号），几只配色都挺实用的，第一眼看上去怪怪的然而上眼都很自然，不太会失手。
03热力橙/明亮金
这支是比较韩系的甜桔色搭配，新鲜，有夏日的感觉，适合少女（不适合我）。
04焦糖棕/琉金米
强推色号乍一看像咸菜一样灰绿灰绿，实际上眼很漂亮，有点巧克力感觉的深棕色，色调偏冷但不会脏脏的，显的双眼很深邃，并且搭配的米色不会泛白，两种颜色自然融合，闪的很和谐，个人最爱。
02流沙铜/玫瑰金
三支里看上去最低调自然的颜色，但其实最难用，橘不橘棕不棕的玫瑰金色本身没毛病，但讨厌的是高光部分泛白厉害，需要借助手指做些调合。此色号请合理避让。
整体试下来都还不错，三个色号各有各的风格。并且我觉得再也不用烦恼眼影颜色怎么搭，哪个画在哪里从此眼影盘是路人
4、夏天适合什么颜色眼影
多为蓝、绿色，也可以大地色显得干净，黑白灰也四季适用。可跟自己肤色白皙的程度来选取这两种色系的深浅。今年较为流行金色系。不过眼影色彩的使用多跟你自己的肤色有关系，与季节没有直接关系。如果你肤色略综，可选用今年的流行色、还有橙色系都可以。自己的肤色是可以自己来改变的，可以选用一款细腻、上装效果优秀的粉底来调整你的肤色，使它改变成与你的衣服、眼影相配的颜色，变为更白些或咯综些。这样你会更容易、轻松的选用眼彩了。
1粉状眼影
持久性最好，容易上色，适合日常使用。挑选时先看粉质是否细腻，然后用手指取少量眼影涂在手背上，看颜色是否真实。
2液体眼影
滋润性好但易脱妆，持久性差，携带方便，效果薄而清爽，适合夏季使用。挑选时要注意选择油分较小，容易分开的，而且要易干，易上色，没有刺鼻味道的。
3膏状眼影
滋润效果好，涂抹方便，但持久性差。挑选时要看其是否偏油，偏油则容易脱妆，涂后不油还可转化为粉状的就比较好用;还要看其是否对肌肤有刺激性。
天气越来越热，**妹们裙子也穿起来了，腿也露出来了，打扮的都跟个小仙女似的~但是!咱们妆容也得应景是不不能光换着衣服，这脸蛋还是一如既往的大地色的眼影多么的枯燥乏味啊啧啧啧!思来想去，小编决定为大家出一篇眼影专辑，包你们看起来既清凉又吸睛，在这个夏天咱们一起美成小仙女吧!
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人公的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。
《孔雀冢》 秋风听雨
此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。
从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬
《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。
一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：
焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。
二、婚姻存续的时间：
诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了
六、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：
刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。即使现在，如果得不到父母的祝福和支持，你的婚姻也很难存续吧。
[编辑本段]名家点评
——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，生动地刻画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。
[编辑本段]相关剧目
——评剧《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。
京剧等其他剧目
此剧有多种不同剧本，一名《庐江恨》。王玉蓉演出本名《焦仲卿妻》，吴素秋演出本名《生死缘》，欧阳予倩有《同命鸳鸯》。
[编辑本段]同名歌曲
歌手：屠洪刚
专辑：歌曲精选
歌词：
孔雀东南飞
飞到天涯去不回
千般恋爱万种柔情相思成灰
心碎的时候
秋声格外让人悲
天若不尽人意
我愿生死相随
大江上下残照斜阳万物低垂
哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
但求真心以对今生何惧何悔
孔雀东南飞……
孔雀东南飞 歌词
秋月化成诗成玫瑰
酒若不醉人人自醉
冷暖或是非是白还是灰
今夜飘雪早已轮回
曾经的孔雀东南飞
相传是五里一徘徊
然而我与你竟也要分飞
消融积雪随风尽消退
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对
孔雀东南飞五里一徘徊
寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
秋月化成诗成玫瑰
酒若不醉人人自醉
冷暖或是非是白还是灰
今夜飘雪早已轮回
曾经的孔雀东南飞
相传是五里一徘徊
然而我与你竟也要分飞
消融积雪随风尽消退
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对
孔雀东南飞五里一徘徊
寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对
孔雀东南飞五里一徘徊
寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
[编辑本段]现代意义
《孔雀东南飞》18个“自”19个“相”5个“见”
《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，
含义和用法较为复杂，浅析如下：
一、代词，意为“自己”。
（1）（刘氏）自誓不嫁。
（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。
（3）此妇无礼节，举动自专由。
（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！
（5）奉事循公姥，进止敢自专？
（6）阿母大拊掌，不图子自归。
（7）汝今何罪过，不迎而自归。
（8）处分适兄意，那得自任专！
（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。
二、代词，意义犹“其”。
（10）东家有贤女，自名秦罗敷。
（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
三、动词，意为“有”。
（12）物物各自异，种种在其中。 “各自异”即“各有异”。
四、介词，意为“从”、“自从”。
（13）自君别我后，人事不可量。
五、语气副词，意为“本”。
（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。
六、时态副词，意为“已”、“已经”。
（15）本自无教训，兼愧贵家子。
七、时态副词，意为“即”，相当于现代汉语“马上”的意思。
（16）自可断来信，徐徐更谓之。
八、连词，意犹“而”。
（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
九、助词，与他词组合成词组。
（18）勤心养公姥，好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
“相”字出现了十九次
第一类，作副词，表示彼此对待的关系，
译为“互相、相互”，如：
①贱妾留空房，相见常日稀
②黄泉下相见，勿违今日言
③枝枝相覆盖，叶叶相交通
④仰头相向鸣，夜夜达五更
⑤视历复开书，便利此月内，六合正相应
第二类，做指代性副词，表示动作所涉及的一方，
按照人称的不同可分为三种：
一是指代第一人称，可译为“我”。如：
⑥便可白公姥，及时相遣归
⑦时时为安慰，久久莫相忘
⑧初七及下九，嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。如：
⑨吾已失恩义，会不相从许。
⑩不久当归还，还必相迎取
⑾誓不相隔卿
⑿不久当还归，誓天不相负
⒀幸可广问讯，不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。如：
⒁勤心养公姥，好自相扶将
⒂登即相许和，便可作婚姻
⒃新妇识马声，蹑履相逢迎
⒄怅然遥相望，知是故人来
二、xiàng,名词，“相貌”之意
⒅儿已薄禄相，幸复得此妇
见：
一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）
偏义复词：公姥（姥）
作息（作）
父母（母）
父兄（兄）
弟兄（兄）
孔雀东南飞
简介
孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
原文
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年：蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
译文
序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们，写下这首诗记述这件事。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”
鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”
刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。
兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。
（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”
刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”
县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”
兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”
兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”
太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”
兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。
焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”
焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”
兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”
焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。
（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。
焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！
鉴赏
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
价值
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。
《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。
评剧《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。
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不孝有三，无后为大，在封建社会曾有规定如无后，男子可以再娶，但焦仲卿却依然不为秦罗敷所动，挽留刘兰芝，可以说是很难得的，而刘兰芝用她和焦仲卿之间“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝
磐石无转移”的誓言来使对方安心，但刘兰芝迫于焦母和自己母亲和兄长的逼迫，也无力反抗，只能暂时顺从，但却被焦仲卿所见，焦仲卿说出了，“蒲苇一时韧，便作旦夕间（记不太清了原句应该是这样。。）”的气话，以为刘兰芝已经违背誓言，便说，你富贵去吧，我独自到黄泉去了，回家以后便自尽。刘兰芝见自己被误解， 回家后，也奔赴黄泉和焦仲卿相聚。
总之，焦仲卿 对刘兰芝的爱堪称忠贞，最后也因为爱的太深而产生误解，加上封建社会人们坚信到“黄泉”还能相遇，便自寻短见，刘兰芝也确实迫于压力作出了被焦仲卿误会的事情，当时也没有去辩解，听到焦仲卿的“吾独上黄泉”也就跟着去了，他们死后 两家人也看到了他们之间真挚的爱情，便提出合葬。。。如果“黄泉”真的存在，他们在那里应该依然幸福吧～
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