1 她本来就是一个遵从妇道的女人，虽然被赶出了家门，但并不是自己做的不对，而是焦母的错，她还是一个孝顺的女子，她想漂亮的回娘家，所以会在离别前打扮自己。
2 焦母顽固，自私。而小姑人小，思想单纯，兰芝和她相处的很好。
3 顽固，自私。典型的封建家长
4 比喻是想突出一下作者想说明的问题，他把需要形容的东西抽象到了具体，让读者更容易理解。
[编辑本段]名篇简介 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人公的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂，仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解，但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化，兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见，结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下，他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰，最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑，采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望，焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。
《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。
诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的宣泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”
1将古诗（可以是词,曲）用小品表演出来（四人小品）,就是这个小品
剧名------ 清明雨（根据唐代杜牧的七绝《清明》诗改编）。
时间------清明时节；
背景------雨纷纷，行人稀少；
地点-----杏花村前；
人物-----游人二人，牧童，牛（人扮演）；
游人甲、游人乙上场。
游人甲（欲断魂状）：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
牧童牵牛上场。
牧童：好诗啊，好诗……不过好像在哪听过？
老牛：是在二年级的课本里……
牧童：对！好像是那个叫什么李黑的诗啊？
游人乙：错，你的语文是体育老师教的？
游人甲：请问牧童，哪儿有卖酒的？
牧童（手指前方）：前面杏花村便有。
游人乙：杏花村的酒，贵得要死！你这个牧童，是个酒托吧？
220人古诗文话剧表演题材《孔雀东南飞》第一幕 两人房间 妆台前，兰梳理鬓发，梳理成蝉鬓式样，轻盈蓬松，犹如缥缈行云。
轻点红唇，插发钗，拿起那对玉制耳坠——他们爱情的信物，凝思。 仲坐在床沿，眼神复杂的望着兰。
兰从凝思中醒，抬头瞬间从镜中看见仲痛苦的表情，缓缓地回头。“为我戴上这对耳环，好吗？” 仲走到书台前，小心翼翼地帮兰戴上耳坠。
欲言又止。 兰丰盛如云的鬓发仍遮不住白雪般美丽的面颊，却尽染胭脂泪。
沉默。 兰起，反复的换了好几套衣服。
这时，兰的目光落在一件紫罗裙上，兰捧起裙子，紫罗裙上依稀还有淡淡的薰衣草香。仲将一件杏子红单衫递给兰。
兰接过，领口的兰花还灿烂地绽放着，像兰的名字。 兰穿上杏子红但衫，下身是紫罗裙。
这套衣服是相遇那天，兰所穿的衣裳。 第二幕 堂前 兰上前跪拜焦母。
兰：“婆婆，兰芝自愧三年来并未尽到一个妻子与媳妇的职责。兰芝自小在乡间长大，缺乏教养，许配给仲卿后，更令我感到惭愧。
兰芝走后，望婆婆的怒气能消，只是家里的事情，您要多操劳了。兰芝不孝。”
焦母摆了摆手。 兰芝退。
看到小姑眼里闪闪发光：“记得我刚到焦家时，你才多大啊，转眼间就要与我一样高了，我离开后，婆婆就交给你了。还有，替我好好照顾你哥哥……”小姑：“嫂嫂，别走。”
[双手拉着兰的衣袖，声音哽噎] 兰：“我……三年来，你最知我心。以后，你就是我和你哥哥之间的一根擎天柱。
没有你，我不仅见不到他，而且听不到关于他的消息了。” 小姑泪莹莹地点头。
远去，小姑久久凝视，独白：传说中，有一只为西王母传信的三足神鸟，名曰：青 ，今昔，我充当着青 的角色。可是我没有神力，对于他们的分开无能为力。
第三幕 仲的马在前，缆车在后。 [千里长亭，风如快刀，花含悲泪] 乐起 走到长亭边，仲下马。
仲：“兰，你在家里等我，很快我就会骑马载你回家。” 兰：“仲，你看见长亭外长着悬肠草了吗？它又叫思子蔓，离别草，我怕，我们再次分离，今生不可再相逢，但你既然如此记得我，我会等你的。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
兰像一只啼血的杜鹃，肝肠寸断的哀诉。掩面垂泪。
：“只是……” 仲等着兰的话，兰只轻轻地摇头。 兰想：只是我那狠心的兄长…… [长亭外随风轻摆的萋萋芳草，更添别情] 半个时辰后，兰狠下心。
回头，上车，远去。 旁白：碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 第四幕 [明月清朗，烛灯摇曳] 乐起 仲抚着兰的木梳，上面还残留着兰淡淡的发香。
仲回忆两人过去美好的时光。 [与此同时，刘家。
] 罗 衿不耐 五更寒，兰披衣起床，从枕头取出翡翠刺绣，绣完她的相思。泪光慢慢地浸湿了刺绣。
兰抬头遥望窗外，回头对镜，镜中鬓丝缭乱，恍若隔世。 第五幕 小姑独白：哥千叮万嘱，要我带回嫂嫂的所有讯息。
三年来，我在哥嫂的爱情之间游走，我看透了幸福。然而，我也深切地了解了思念之 苦。
自嫂嫂离开后，我实在不舍看到哥哥对嫂嫂的思念。 我见到了窗边的嫂嫂。
“小姑，你哥他好吗？” 我苦涩地笑，我害怕面对嫂嫂。怕他从我刚见过哥的眼珠里挖出一个哥来。
嫂嫂布满血丝的双眼看着我，和哥一样眼中都传递着我读不懂得深情。 那种思念，浩淼无垠。
接过嫂嫂连夜绣成的翡翠鸳鸯。我转身不看她那双布满血丝的双眼。
“翡翠鸳鸯，雌雄两栖，形影不离。” 第六幕 旁白：兰受兄长逼迫答应了与太守之子的婚事，两不相负的誓言无声破灭。
刘家 刘母推门而入，兰倚在窗前，眼神像没了主儿似地散开。 刘母：“刚才太守让人捎了信来，明天这大红花轿就来迎你，为什么还不做嫁衣？别让这事成不了！” 兰将琉璃踏搬到窗下，左手拿着刀尺，右手执着锦缎，应许成了嫁衣。
天阴阴地沉下去，最后一截阳光郁郁地瘫在嫁衣上，兰悲从心来，出门啼哭。 乐起 旁白：仲卿听说兰将要嫁人，便请假暂时回家去。
仲卿地赶马，到离别家有两三里地时，不禁椎心裂肺地悲痛，马也哀鸣起来。 兰听出了马叫声， 拉着鞋跑出屋外，惆怅地远远望去，知道是丈夫来了。
[马到兰的跟前停下] 兰（举起手拍拍马鞍）：“自从你和我那天分别后，人心世事不可预料，果然不能如我们先前所愿，其中曲折一时又无法让你详知。我的娘亲和哥将我应许给了别人，你回来还有什么指望！” 仲（面色苍白，冷冷地）：“祝你攀上了高枝！磐石方正又厚重，可以千年不动摇，蒲苇一时柔韧，一会儿便不能保全。
你将会一天比一天富贵，而我将独自步入黄泉。” 兰：“你为什么这么说呢？！都是被逼无奈啊，只能两相欠。
我们就到黄泉下相见吧。或许那时我已经不知道那是你，你也不知道那是我，但我们必定会再相见，如果我看见了你，我会对你微笑。”
兰与仲握着手含泪道别。 旁白：都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。
第七幕 焦家 仲上堂拜见焦母 仲：“孩儿失去了兰芝，如今已是日薄西山，让母亲今后孤孤单单。只愿您健康长寿！” 焦母（声泪俱下）：“你出身显赫又前途无量，千万别为一个女人而死。
东边邻家的女儿美丽贤淑，娘正为你求娶，很快就会有答复。” 旁白：仲向母亲拜了两拜后退下，在空房中长叹，自杀的。
320人古诗文话剧表演题材《孔雀东南飞》第一幕 两人房间 妆台前，兰梳理鬓发，梳理成蝉鬓式样，轻盈蓬松，犹如缥缈行云。
轻点红唇，插发钗，拿起那对玉制耳坠——他们爱情的信物，凝思。 仲坐在床沿，眼神复杂的望着兰。
兰从凝思中醒，抬头瞬间从镜中看见仲痛苦的表情，缓缓地回头。“为我戴上这对耳环，好吗？” 仲走到书台前，小心翼翼地帮兰戴上耳坠。
欲言又止。 兰丰盛如云的鬓发仍遮不住白雪般美丽的面颊，却尽染胭脂泪。
沉默。 兰起，反复的换了好几套衣服。
这时，兰的目光落在一件紫罗裙上，兰捧起裙子，紫罗裙上依稀还有淡淡的薰衣草香。仲将一件杏子红单衫递给兰。
兰接过，领口的兰花还灿烂地绽放着，像兰的名字。 兰穿上杏子红但衫，下身是紫罗裙。
这套衣服是相遇那天，兰所穿的衣裳。 第二幕 堂前 兰上前跪拜焦母。
兰：“婆婆，兰芝自愧三年来并未尽到一个妻子与媳妇的职责。兰芝自小在乡间长大，缺乏教养，许配给仲卿后，更令我感到惭愧。
兰芝走后，望婆婆的怒气能消，只是家里的事情，您要多操劳了。兰芝不孝。”
焦母摆了摆手。 兰芝退。
看到小姑眼里闪闪发光：“记得我刚到焦家时，你才多大啊，转眼间就要与我一样高了，我离开后，婆婆就交给你了。还有，替我好好照顾你哥哥……”小姑：“嫂嫂，别走。”
[双手拉着兰的衣袖，声音哽噎] 兰：“我……三年来，你最知我心。以后，你就是我和你哥哥之间的一根擎天柱。
没有你，我不仅见不到他，而且听不到关于他的消息了。” 小姑泪莹莹地点头。
远去，小姑久久凝视，独白：传说中，有一只为西王母传信的三足神鸟，名曰：青 ，今昔，我充当着青 的角色。可是我没有神力，对于他们的分开无能为力。
第三幕 仲的马在前，缆车在后。 [千里长亭，风如快刀，花含悲泪] 乐起 走到长亭边，仲下马。
仲：“兰，你在家里等我，很快我就会骑马载你回家。” 兰：“仲，你看见长亭外长着悬肠草了吗？它又叫思子蔓，离别草，我怕，我们再次分离，今生不可再相逢，但你既然如此记得我，我会等你的。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
兰像一只啼血的杜鹃，肝肠寸断的哀诉。掩面垂泪。
：“只是……” 仲等着兰的话，兰只轻轻地摇头。 兰想：只是我那狠心的兄长…… [长亭外随风轻摆的萋萋芳草，更添别情] 半个时辰后，兰狠下心。
回头，上车，远去。 旁白：碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 第四幕 [明月清朗，烛灯摇曳] 乐起 仲抚着兰的木梳，上面还残留着兰淡淡的发香。
仲回忆两人过去美好的时光。 [与此同时，刘家。
] 罗 衿不耐 五更寒，兰披衣起床，从枕头取出翡翠刺绣，绣完她的相思。泪光慢慢地浸湿了刺绣。
兰抬头遥望窗外，回头对镜，镜中鬓丝缭乱，恍若隔世。 第五幕 小姑独白：哥千叮万嘱，要我带回嫂嫂的所有讯息。
三年来，我在哥嫂的爱情之间游走，我看透了幸福。然而，我也深切地了解了思念之 苦。
自嫂嫂离开后，我实在不舍看到哥哥对嫂嫂的思念。 我见到了窗边的嫂嫂。
“小姑，你哥他好吗？” 我苦涩地笑，我害怕面对嫂嫂。怕他从我刚见过哥的眼珠里挖出一个哥来。
嫂嫂布满血丝的双眼看着我，和哥一样眼中都传递着我读不懂得深情。 那种思念，浩淼无垠。
接过嫂嫂连夜绣成的翡翠鸳鸯。我转身不看她那双布满血丝的双眼。
“翡翠鸳鸯，雌雄两栖，形影不离。” 第六幕 旁白：兰受兄长逼迫答应了与太守之子的婚事，两不相负的誓言无声破灭。
刘家 刘母推门而入，兰倚在窗前，眼神像没了主儿似地散开。 刘母：“刚才太守让人捎了信来，明天这大红花轿就来迎你，为什么还不做嫁衣？别让这事成不了！” 兰将琉璃踏搬到窗下，左手拿着刀尺，右手执着锦缎，应许成了嫁衣。
天阴阴地沉下去，最后一截阳光郁郁地瘫在嫁衣上，兰悲从心来，出门啼哭。 乐起 旁白：仲卿听说兰将要嫁人，便请假暂时回家去。
仲卿地赶马，到离别家有两三里地时，不禁椎心裂肺地悲痛，马也哀鸣起来。 兰听出了马叫声， 拉着鞋跑出屋外，惆怅地远远望去，知道是丈夫来了。
[马到兰的跟前停下] 兰（举起手拍拍马鞍）：“自从你和我那天分别后，人心世事不可预料，果然不能如我们先前所愿，其中曲折一时又无法让你详知。我的娘亲和哥将我应许给了别人，你回来还有什么指望！” 仲（面色苍白，冷冷地）：“祝你攀上了高枝！磐石方正又厚重，可以千年不动摇，蒲苇一时柔韧，一会儿便不能保全。
你将会一天比一天富贵，而我将独自步入黄泉。” 兰：“你为什么这么说呢？！都是被逼无奈啊，只能两相欠。
我们就到黄泉下相见吧。或许那时我已经不知道那是你，你也不知道那是我，但我们必定会再相见，如果我看见了你，我会对你微笑。”
兰与仲握着手含泪道别。 旁白：都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。
第七幕 焦家 仲上堂拜见焦母 仲：“孩儿失去了兰芝，如今已是日薄西山，让母亲今后孤孤单单。只愿您健康长寿！” 焦母（声泪俱下）：“你出身显赫又前途无量，千万别为一个女人而死。
东边邻家的女儿美丽贤淑，娘正为你求娶，很快就会有答复。” 旁白：仲向母亲拜了两拜后退下，在空房中长叹，自杀的。
4将一首或几首古诗词编成一个小品或短剧（4,5个人左右）,哪位高手《木 兰 辞》剧本改编 幕前：一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚，这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，后世举家赞赏。
幕开： 十年前 场景一：地点：织布屋内 时间：一个早晨很清净 人物：花木兰 天气（环境）：天灰蒙蒙的一片，空荡荡的织布屋内摆着一张桌子，花木兰坐在织布机前劳作，向阳的窗户此时照不进半点光芒。 叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。
织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。她站起身子走到窗前，望着窗外灰蒙蒙的一片，心底里不时有股酸楚溢出，眼里深藏的泪水差点夺眶而出，那是一副愁苦的模样。
她像回想起什么似的，自言自语：“昨夜看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰又没有兄长，从现在起我必须替代父亲去应征。”
场景二：地点：东市 时间：日 人物：花木兰 天气（环境）：天空还是阴沉沉的，街道上人来人往，吆喝声，叫卖声，此起彼伏 木兰一个人走在街道上，若有所思，连被过往的行人撞到都没察觉到。她晕晕乎乎来到卖马的市场上，挑选了一批骏马，急忙赶到另一个地方。
场景三：地点：西市 时间：日 人物：花木兰 卖主 天气（环境）：偏中午十分，太阳露出一点尖头，集市上人越来越多，各种货品五花八门。 木兰径直来到一个卖马鞍和鞍下的垫子的地方，与卖主攀谈了几句拿着货品匆匆离开，没有任何表情。
场景四：地点：南市 时间：日 人物：花木兰 天气（环境）： 到了中午，集市上的人少了许多，但吆喝声和叫卖声还是络绎不绝。 花木兰来到集市上，肚子很饿了，还欠着一批马，于是找了一家铺子吃了午饭，又去买马嚼子和缰绳。
这次并不是那么顺利，找了好久，绕过了好多地方才买到心仪的物件，头上的汗滴浸湿了衣背，虽然很累很疲惫，但是木兰还得去筹备最后一样必备物品。一阵风 最全最热最专业的文档类资源，文库一网打尽 吹来，木兰消失在了人群中。
场景五：地点：北市 时间：日 人物：花木兰 天气（环境）：微风刮起，路上的行人越来越多，又渐行渐远。 牵着马走了好久，木兰好不容易才找到卖马鞭的铺子，她精挑细选北市上买来长马鞭，端详了好久，想到自己快要离开家了，心里的酸楚又一次涌上胸脯。
天渐渐开始变凉，夜慢慢临近，一切物件配备齐全，只剩离开了。想着想着，木兰牵着马，消失在黄昏的弱光里。
场景六：地点：木兰家 时间：次日凌晨 人物：花木兰 花木兰的家人（3到4个） 天气（环境）：天还蒙蒙亮，家禽开始报晓，一股炊烟袅袅升起。 木兰起得最早，收拾好行囊，换上男儿装，去向爹娘告别。
走到西厢门口，听到里边抽泣声连连，她知道那是娘亲留下的不舍的泪。木兰忍住将要夺眶的眼泪，轻轻地敲了下门，开门的人是爹爹，眼神里写满了不舍与纠结。
年幼的弟弟见到姐姐一身要出远门的行头，匆忙的跑来抱住花木兰，全家陷入一片沉痛之中。不到一刻钟，木兰背上行囊，牵着骏马，踏出家门，远远地，走得远远的，她没有回头，听到身后家人悲痛的哭泣声，她毅然决然的走了。
场景七：地点：黄河边 时间：晚上 人物：花木兰 天气（环境）：夜幕开始降临，天已渐渐变得黝黑，黄河水波涛汹涌，肆无忌惮的流淌。 木兰和她所在的营队在黄河边宿营，吃过饭后，木兰一个人来到岸边，想想这几日的长途跋涉，回想这些时日的艰辛与对家人的思念，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声，夜色越来越深，营帐里亮起了明灯。
场景七：地点：黄河边 时间：早晨 人物：花木兰和两名伙伴 天气（环境）：天未亮，黄河水流淌的不想昨晚那么任性，很平缓，有阵微风刮来 木兰背着自己的行囊，望着这条蜿蜒的黄河，把对家人对故乡的思念寄托在了波涛汹涌的水泽上。两名战友的呼唤声唤回了走神的木兰，她小跑几步跟上营队一步步前行，像个男人一样坚强，像个男人一样勇敢。
队伍在慢慢走远，木兰的身影却越拉越长。 场景八：地点：黑山头 时间： 晚上 人物：花木兰 天气（环境）：又是一个夜晚，风很大，把山头的树刮得吱吱作响，枝头的鸟儿不停 地鸣叫。
夜色很黑了，到达黑山头，风肆意吹拂，营队停下了前行的脚步。木兰终于可以歇歇脚，可以放下那颗提得老高的心，她一个人找了片空地坐下来，又陷入沉思，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声，木兰的思绪又飘到了远方。
场景九：地点：战场 时间： 夜里 人物：花木兰及同赴沙场的战士们 天气（环境）：天气转凉，大风呼啸，寒风刺骨 这个夜里终归不平静，行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
刀光剑影，打打杀杀，木兰像是一个男人穿越层层叠嶂，跨越险阻，没有人知道她竟然是女儿身。与将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
十年后 场景十：地点：殿堂 时间： 日 人物：天子 花木兰 大臣 天。
5可以用来表演的古诗话剧《孔雀东南飞》第一幕 两人房间 妆台前，兰梳理鬓发，梳理成蝉鬓式样，轻盈蓬松，犹如缥缈行云。
轻点红唇，插发钗，拿起那对玉制耳坠——他们爱情的信物，凝思。 仲坐在床沿，眼神复杂的望着兰。
兰从凝思中醒，抬头瞬间从镜中看见仲痛苦的表情，缓缓地回头。“为我戴上这对耳环，好吗？” 仲走到书台前，小心翼翼地帮兰戴上耳坠。
欲言又止。 兰丰盛如云的鬓发仍遮不住白雪般美丽的面颊，却尽染胭脂泪。
沉默。 兰起，反复的换了好几套衣服。
这时，兰的目光落在一件紫罗裙上，兰捧起裙子，紫罗裙上依稀还有淡淡的薰衣草香。仲将一件杏子红单衫递给兰。
兰接过，领口的兰花还灿烂地绽放着，像兰的名字。 兰穿上杏子红但衫，下身是紫罗裙。
这套衣服是相遇那天，兰所穿的衣裳。 第二幕 堂前 兰上前跪拜焦母。
兰：“婆婆，兰芝自愧三年来并未尽到一个妻子与媳妇的职责。兰芝自小在乡间长大，缺乏教养，许配给仲卿后，更令我感到惭愧。
兰芝走后，望婆婆的怒气能消，只是家里的事情，您要多操劳了。兰芝不孝。”
焦母摆了摆手。 兰芝退。
看到小姑眼里闪闪发光：“记得我刚到焦家时，你才多大啊，转眼间就要与我一样高了，我离开后，婆婆就交给你了。还有，替我好好照顾你哥哥……”小姑：“嫂嫂，别走。”
[双手拉着兰的衣袖，声音哽噎] 兰：“我……三年来，你最知我心。以后，你就是我和你哥哥之间的一根擎天柱。
没有你，我不仅见不到他，而且听不到关于他的消息了。” 小姑泪莹莹地点头。
远去，小姑久久凝视，独白：传说中，有一只为西王母传信的三足神鸟，名曰：青 ，今昔，我充当着青 的角色。可是我没有神力，对于他们的分开无能为力。
第三幕 仲的马在前，缆车在后。 [千里长亭，风如快刀，花含悲泪] 乐起 走到长亭边，仲下马。
仲：“兰，你在家里等我，很快我就会骑马载你回家。” 兰：“仲，你看见长亭外长着悬肠草了吗？它又叫思子蔓，离别草，我怕，我们再次分离，今生不可再相逢，但你既然如此记得我，我会等你的。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
兰像一只啼血的杜鹃，肝肠寸断的哀诉。掩面垂泪。
：“只是……” 仲等着兰的话，兰只轻轻地摇头。 兰想：只是我那狠心的兄长…… [长亭外随风轻摆的萋萋芳草，更添别情] 半个时辰后，兰狠下心。
回头，上车，远去。 旁白：碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 第四幕 [明月清朗，烛灯摇曳] 乐起 仲抚着兰的木梳，上面还残留着兰淡淡的发香。
仲回忆两人过去美好的时光。 [与此同时，刘家。
] 罗 衿不耐 五更寒，兰披衣起床，从枕头取出翡翠刺绣，绣完她的相思。泪光慢慢地浸湿了刺绣。
兰抬头遥望窗外，回头对镜，镜中鬓丝缭乱，恍若隔世。 第五幕 小姑独白：哥千叮万嘱，要我带回嫂嫂的所有讯息。
三年来，我在哥嫂的爱情之间游走，我看透了幸福。然而，我也深切地了解了思念之 苦。
自嫂嫂离开后，我实在不舍看到哥哥对嫂嫂的思念。 我见到了窗边的嫂嫂。
“小姑，你哥他好吗？” 我苦涩地笑，我害怕面对嫂嫂。怕他从我刚见过哥的眼珠里挖出一个哥来。
嫂嫂布满血丝的双眼看着我，和哥一样眼中都传递着我读不懂得深情。 那种思念，浩淼无垠。
接过嫂嫂连夜绣成的翡翠鸳鸯。我转身不看她那双布满血丝的双眼。
“翡翠鸳鸯，雌雄两栖，形影不离。” 第六幕 旁白：兰受兄长逼迫答应了与太守之子的婚事，两不相负的誓言无声破灭。
刘家 刘母推门而入，兰倚在窗前，眼神像没了主儿似地散开。 刘母：“刚才太守让人捎了信来，明天这大红花轿就来迎你，为什么还不做嫁衣？别让这事成不了！” 兰将琉璃踏搬到窗下，左手拿着刀尺，右手执着锦缎，应许成了嫁衣。
天阴阴地沉下去，最后一截阳光郁郁地瘫在嫁衣上，兰悲从心来，出门啼哭。 乐起 旁白：仲卿听说兰将要嫁人，便请假暂时回家去。
仲卿地赶马，到离别家有两三里地时，不禁椎心裂肺地悲痛，马也哀鸣起来。 兰听出了马叫声， 拉着鞋跑出屋外，惆怅地远远望去，知道是丈夫来了。
[马到兰的跟前停下] 兰（举起手拍拍马鞍）：“自从你和我那天分别后，人心世事不可预料，果然不能如我们先前所愿，其中曲折一时又无法让你详知。我的娘亲和哥将我应许给了别人，你回来还有什么指望！” 仲（面色苍白，冷冷地）：“祝你攀上了高枝！磐石方正又厚重，可以千年不动摇，蒲苇一时柔韧，一会儿便不能保全。
你将会一天比一天富贵，而我将独自步入黄泉。” 兰：“你为什么这么说呢？！都是被逼无奈啊，只能两相欠。
我们就到黄泉下相见吧。或许那时我已经不知道那是你，你也不知道那是我，但我们必定会再相见，如果我看见了你，我会对你微笑。”
兰与仲握着手含泪道别。 旁白：都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。
第七幕 焦家 仲上堂拜见焦母 仲：“孩儿失去了兰芝，如今已是日薄西山，让母亲今后孤孤单单。只愿您健康长寿！” 焦母（声泪俱下）：“你出身显赫又前途无量，千万别为一个女人而死。
东边邻家的女儿美丽贤淑，娘正为你求娶，很快就会有答复。” 旁白：仲向母亲拜了两拜后退下，在空房中长叹，自杀的。
6可以用来表演的古诗话剧话剧所引用的诗文必须要观众爱听并能懂，绝不能使用一些疏僻或意境很深的诗文，否则观众听不懂，演员白费劲。说白了就是要使用观众们听得多背得出的东西。
最好是李白和苏轼的诗词，因为他们的诗词豪迈雄放，能够产生很好的舞台效果，并且由于他们的诗脍炙人口，容易让观众理解并产生共鸣。如李白的《蜀道难》《将进酒》《行路难》等，苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》《水调歌头（明月几时有）》《定风波 （莫听穿林打叶声）》等等。根据剧情需要可以引用李清照、杜甫或其他大家的作品，如果是要表现太过于低沉和阴郁的感情的话，选用他们的诗词则非常合适，但是要配上比较能突出效果的音乐。
7《七步诗》古诗词表演剧本很难找啊……这个比较幼稚 《七步诗》： （三生入场，一人旁白，一人饰曹丕，一人饰曹植。）
旁白：曹丕和曹植都是曹操的儿子，曹植曾是曹丕继承曹操地位的劲敌。曹丕登上帝位以后，对曹植非常忌恨，总想加害于他。
一天，兄弟俩在宫中相见。 曹丕：贤弟，我一直非常欣赏你的才学。
今天，我要你在七步之内作出一首诗来。（冷笑）要不然，可别怪我不客气。
曹植：（吃惊）皇兄，你……你这不是存心刁难我吗？ 曹丕：（发怒）少废话，今天你做也得做，不做也得做。否则，哼，等着瞧。
（狂笑）。 曹植：（低头，叹气，向前走）煮豆持作羹，漉鼓以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
旁白：曹植运用自己的才华再一次使曹丕的阴谋陷害没有得逞，而曹丕听后，也不由得惭愧地低下了头。
“山山，你知道吗？兰芝死了。”
那一年，我回到家乡，约见了好友阿妍和赵青。久别重逢，自是感慨万千，道不完的离情别意。
阿妍却突然扔出这一句，轻飘飘的一句，却犹如一枚炸弹在空中炸响，震得我的眼珠子都快掉出眼眶，最后掉出来的是不值钱的眼泪。
哭一个已死了的人，眼泪苍白无奈。
“什么？不可能吧？这种玩笑开不得吧。”半㫾我才拧眉叫嚣。
当然，我们都知道死亡的玩笑不能开，所以这便是真的了。
“怎么死的？你们回去时，她不还好好的？”
“回去？离开你那儿有五年了吧，五年了，五年能发生多少事，你知道吗？”
是呀，五年，赵青肚子已圆滚滚的，阿妍结了婚，我也有了男朋友，可兰芝？
“到底发生了什么？兰芝怎么就没了？”我摇着阿妍的双肩，大声问。
“她的事，一直以来我们都不愿也不敢提。”阿妍叹着气，声音微微颤抖，之后半天不出声，我们三人都陷入了沉思。
阿妍、赵青和兰芝都是我的同学，初中三年的同窗好友。
六年前，香港回归，举国欢庆，我们也迎来人生的重大转折点——从不同的中专学校毕了业，正式迈入社会。
我最先分配，虽然远离家乡，但总算吃上了皇粮。
阿妍、赵青和兰芝却没那么快，虽然最终还是搭上了分配的末班车，但是都经过了漫长的等待。
其间陆续接到其他同学就业的捷报，等待的日子让她们仨都如坐针毡，所以听说我所在的单位招临时工，她们便扛着行李来到了我这儿。
说是临时工，其实是我们单位附属的一家宾馆招的旺季短期服务员。
阿妍纯碎为了打发无聊，赵青家贫，补贴家用，而兰芝父亲刚病逝，一半为了排解悲痛，一半为了赚生活费。
异乡他客，分外亲热，闲暇时我们便一起嘻哈、逛街、踏青。当时并未觉出兰芝有何异样，只是觉得她讲话时喜欢皱眉，慢条斯理，若有所思。
读书时兰芝是班上的劳动委员，官不大，但是每天都得在黑板一角写上值日生的名字，那时最喜欢看她一笔一划端端正正书写的背影，那块老师专属的黑板，每天都有她的方块字，我是颇羡慕的，恨不得把自己的学习委员和她交换。
兰芝是个老好人，检查卫生很认真，但却从不得罪人，也从不打小报告，发现同学们没做好的，总是自己默默的就扫了、抹了或拖了，从没听她抱怨过，那些不自觉的同学后来竟都觉得不好意思起来，所以班里的卫生流动红旗几乎没被摘走过。老师高兴，而相对那些喜欢颐指气使的班干部，同学们则更喜欢她。
能当上班干部，成绩哪有差的，但兰芝很保守，中考第一志愿只填了一所市属中专学校，老师和我们都劝她起码报个省属的，我们选的可都是部属，省属学校，兰芝不为所动，执意不改，说保险系数大点，因为那时志愿都是估分时就得填报。其实大家多少也猜到，考试前兰芝的父亲因脑瘤动了手术，她的成绩肯定受了影响，而且更是为了方便照顾父亲吧。
她们仨在我这儿一呆就是半年多，三个青春靓丽，集颜值、气质、知识、勤快和本分于一身的学生娃愿意屈尊客串服务员，薪金又低，宾馆当然得了便宜还卖乖，本来只签了暑期三个月，竟允许她们无限延期至分配工作，随走随结，说为她们破了例，开了绿灯。
一路绿灯，便到了年底。
这时阿妍接到了分配通知，阿妍要走，另两人也呆不住了。三人匆匆背起行囊，在汽笛长鸣中“咣当咣当”打道回乡，没承想，与兰芝竟一别永远。
再深厚的友情，如果不刻意去维护，也经不住空间的阻隔和时间的漂洗，何况还得耽心于新的工作，新的人事，及或甘或苦的恋情，没有手机，电话不方便，没时间写信……千万条不联系的理由，似乎都冠冕堂皇。分开后，我们之间的信件寥寥无几，期间也写过一封信给兰芝，却石沉大海，我便再没联系过她。
某次写给阿妍的信中问及兰芝，阿妍回复一句：现在，她与家乡这班同学都很疏远，不知为什么？
我也没再追问。一晃五年，兰芝竟可以将疏远拉到另一个世界。
“到底出了什么事？”
我最先从沉思中醒来，急切的问道。
阿妍拼命的摇头，一脸悲戚，我看向赵青。
赵青深深叹了口气，幽幽地说：“说来话长，兰芝还是太傻了。”
原来当年回到家乡后，阿妍与赵青先后分配了工作，只有兰芝，可能是市属中专学校毕业，又兼专业冷门吧，一直没等来分配通知。
母亲体弱多病，弟弟还在上学，一边得维持生活，一边还得还父亲治病及丧葬欠下的债，兰芝柔弱的肩上扛着重重的担子，盼不来分配，兰芝只得打临工，保险公司，游乐场，酒店，一天连轴转。
哪有时间再与同学们小聚大会，叙情闲聊。
“因为这个，她累垮了？生病了？死了？”我摇着头，急急的追问。
“不，她是自杀的。”
“自杀？”我几乎是打着颤的问。
“对，不止一次，跳河，撞车，割腕，都救过来了，最后吊死在自家窗框上。”赵青哑着嗓子说。
阿妍在一边发抖，哆嗦成一团，“求你别说了，别说了，太吓人了，太吓人了。”
赵青停住了，一时，死一般的静。
“卟通”一声，我一激灵，眼瞅着兰芝似一截木头般坠入水中，我下意识的一把抓去，什么也没抓住，水花四溅，还没回过神来，又见兰芝疾冲向一辆飞驰的汽车，“嘭”的一声，眼前立时血花飞舞，如秋风中的红枫，飘落一地。
“兰芝。”我惊叫出声。
“你怎么了，山山。”赵青拍着我的手。
我回过神来，已满额冷汗。
“为什么自杀？”我声音低到几乎是呢喃。
“抑郁症，严重的抑郁症。”赵青的声音沉沉浮浮。
我眼前又出现兰芝那微锁的眉头，若有所思的眼神。
“怎么会得抑郁症？”
“先是一个男人，一个已婚外地男人，骗了兰芝，骗了兰芝的感情，等兰芝知道时，已怀了孩子，男人却落荒而逃，从此不知所踪。我陪着兰芝打掉了孩子，但这是兰芝的第一次真心付出，足足一个月，兰芝日日以泪洗面。”赵青哽咽着说。
“好不容易平静了，大约半年后，一个帅气的男人又闯进兰芝的生活，天天玫瑰，天天接送上下班，甜言蜜语，兰芝的心慢慢复活了。”
“但对兰芝，这次不是新生，而是真正的浩劫。”阿妍惶然的说。
“兰芝与男人同居了，不到半年，兰芝觉出了身体异样，去检查，竟然同时发现几种性病。兰芝质问男人，男人才现出无赖面目，还叫兰芝和他一起去卖，说来钱快。”
“知道真相后，兰芝跳河了，却没有死成。我们去看她时，她不言不语，神情恍惚。后来吃了好多药，慢慢开始说话，才断断续续向我们哭诉一切。”
“抑郁症如果好好治疗，应该会好的呀。”
“是呀，可是她没有好好吃药，病时好时坏，好的时候，她拼命干活，对了，她的工作第三年分了。坏的时候，她便撞车，割腕，但都被救下了。”
“捱到去年，她妈妈只好让她停薪留职，把她关在家里，收走了所有锐器，逼着吃药，听说渐渐都正常了，死得那天，妈妈有事没在家，有邻居曾看见那个无赖在她窗外呆了半个多小时，不知说了些什么，等妈妈回来时，她已用窗帘吊死了。”
“只留下一张纸，上面写着：妈妈，对不起，我是个肮脏的人，我已成了你的包附，我再也无颜活在世上，我走了，来世再报答你的养育之恩。不孝女：兰芝”
赵青悲切地，断续地，缓缓地讲完了兰芝自杀的始末。
我的脑内嗡嗡作响，也看不到自己的神情，但是显然吓到了阿妍，她在唤我：“山山，山山，都过去了……”
我们三人都哭了，纵使知道眼泪空虚不堪。
我的那封石沉大海的信，轻飘飘到了兰芝的手上时，兰芝在连轴转？还是以泪洗面？还是正坠入水中……
最孤独无助的时候，我们都在抱怨她疏远了我们，抱怨她搁浅了我们曾经的友情，殊不知，我们在仰望蓝天时，兰芝的天空只有灰色。
那种很多人都曾经历的或长或短的灰色的时光：天是灰的，心是灰的，周围一切都是灰的，只有眼泪是真实的，意冷，压抑，沉闷，于是拼命想把自己缩小再缩小，小到不想被他人打扰，小到被世人遗忘，小到如一粒石子没入水中，小到灰飞烟灭，才得解脱。
世人真错了，蓝色不是忧郁，是希望，而灰色，才是忧郁，真实的忧郁，灰色的忧郁。
灰色的世界里，25岁的兰芝坠入水中，撞向汽车，挥刀割脉，最后木然的将头悬进布套，灰色的世界没有痛。
痛的是兰芝的妈妈，弟弟，还有我们。
如果我们替她拨开灰色，崭露蓝天；如果我们拉着她跃过灰色地带；如果我们喊醒木然的她……那个在黑板上写字的兰芝，还会再写下我们的名字吗？
可是没有如果。
再深厚的友情，如果不刻意去维护，也经不住空间的阻隔，岁月的洗礼，及生活的摧残。
项是一个出色的国民党特务。她甘愿做胡一发的三姨，受到戴笠的追求和支持。她靠美人计立下了不少功劳，戴笠把她嫁给了自己的心腹毛仁凤。戴笠因飞机失事死于火灾。毛仁凤是军委统战局的大老板。他把项关进疯人院来迫害他。中华人民共和国成立后，项的家人把她带到了香港。
杰出的反项军事间谍的悲剧结局
1947年5月，项因发烧被送进医院。一周后，项的病情开始好转。没想到，就在这个时候，项被转到精神病院检查。预感到这是一场阴谋，但为时已晚。“我没疯！这是阴谋，是框架！”项大吼一声，“可是，不管她怎么辩解，怎么反抗，精神科医生在诊断书上确认她是严重的精神病人，需要加强治疗。”随后，项被送到青岛郊区的精神病院进行全封闭治疗。
为“党和国家”做了一些好事
项出生在陕西郊区的一个名医家庭。她天生丽质，聪明好学，对棋艺、书法、绘画了如指掌。18岁时，她成为了方圆贝尔著名的才女。尽管追求者络绎不绝，但一个又一个合适的家伙都被拒绝了。当香告诉她父母她要和谁结婚时，她的父母目瞪口呆。原来项是想嫁给西北总督胡一发做三姨。
三个月后，胡一发的部队开进武汉，他正准备成为杨虎城在武汉的办公室主任。项跟他跑了。
[/s2/]间谍活动的秘密代号“裙带花”[S2/]
很快，年轻漂亮的香香成为了媒体的焦点，她也进入了戴笠的视线。戴笠没有第一个站出来，而是指示他的玩伴蔡孟坚和他的妻子打败向心力，并与她交朋友。
一天，项突然接到妻子的电话，约她打牌。当她到达时，她看到桌子上有一个陌生人。刚要发问，我马上介绍道：“香老师，这位就是大名鼎鼎的戴老师！”在戴笠面前的是一个年轻女子，穿着低领的旗袍，半裸的乳房，涂着红色的口红。不久，戴笠主动邀请项到舞厅跳舞，两人很快就形影不离。
一个勾引技巧让见多识广的戴笠大吃一惊。他打算招项为部下。有一天，当戴笠向项请求让信颖加入军统时，项笑着回答了信颖。戴笠给她起了个黑乎乎的名字，叫“裙带花”。
尹汝根，浙江平阳人，是蒋介石的故乡。少年时留学日本，回国后开始在军阀中投机。1932年参加《卖国条约》、《松湖停战协定》、《塘沽协定》的签约，逐渐成为日本人的走狗。
一天深夜，戴笠正式向她宣布了攻入尹如根的命令。为了安全起见，另一名女间谍周志英在外围配合。项，项，项，项由戴笠安排，来到冀东迎接尹汝耕。一股风情把尹汝耕吸引到了自己身边，答应收她做自己的妻子和秘书。在得到湘阴如根的信任和青睐后，他自然成为尹福诗歌的集大成者。以狡黠著称的尹如根，对色彩更是痴迷。经过一段时间的考察，她认为这个妃子很有能力，是她理想的帮手，可以放心地让她处理一些机密文件和信件。
一天晚上，我兴致勃勃地对项说：“汝庚，你饿不饿？今晚我给你做晚饭！”然后他去了厨房。项一进厨房，就叫仆人下去煮面。面条煮好后，她从胸前的项链里取出戴笠给的毒药，放在碗里。
这种毒药无色无味，极难察觉。向欣莹接过她手中的面条碗，放在尹如根面前。她客气地说：“耿更，趁热吃！”尹如根拿着面碗和筷子正要吃饭，这时有人匆匆敲门。听到深夜有人来访，尹如根觉得事情紧急，放下手中的面条和筷子，转身到客厅与人密谈。
令我恼火的是，这位客人与尹汝耕谈了三个小时。尹如根回到自己的房间，让仆人给他端来面条。丫鬟颤颤巍巍的端上来，说：“老师，面坏了。为你再做一次。”看到这里，我惊呆了，说：“完了！”尹如根看到碗里的面条变色，断定面条有毒，就把辛颖绑了起来。我想起戴笠的一句话：“凡事不可畏首畏尾，不可胆大妄为，而要常变。”相反，他平静地接受了这场战斗。尹如根虽然拳打脚踢，但一直否认被下毒。尹如根没办法，只好命令仆人先把她扣留起来。
项设法私下与戴笠沟通，请他帮忙。两个月后，戴笠发现殷汝耕防范不严，于是从内部秘密营救项，回到了军事系统。
虽然她工作失败了，戴笠还是给了她很多奖励。他破例打开了“战时军人不得结婚”的禁地，将项正式嫁给他的机要秘书毛仁凤。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人公的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂，仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解，但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化，兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见，结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下，他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰，最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑，采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望，焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地创造出第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。
《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。
诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的宣泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人公的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。
《孔雀冢》 秋风听雨
此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。
从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬
《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。
一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：
焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。
二、婚姻存续的时间：
诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了
六、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：
刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。即使现在，如果得不到父母的祝福和支持，你的婚姻也很难存续吧。
[编辑本段]名家点评
——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，生动地刻画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。
[编辑本段]相关剧目
——评剧《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。
京剧等其他剧目
此剧有多种不同剧本，一名《庐江恨》。王玉蓉演出本名《焦仲卿妻》，吴素秋演出本名《生死缘》，欧阳予倩有《同命鸳鸯》。
[编辑本段]同名歌曲
歌手：屠洪刚
专辑：歌曲精选
歌词：
孔雀东南飞
飞到天涯去不回
千般恋爱万种柔情相思成灰
心碎的时候
秋声格外让人悲
天若不尽人意
我愿生死相随
大江上下残照斜阳万物低垂
哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
但求真心以对今生何惧何悔
孔雀东南飞……
孔雀东南飞 歌词
秋月化成诗成玫瑰
酒若不醉人人自醉
冷暖或是非是白还是灰
今夜飘雪早已轮回
曾经的孔雀东南飞
相传是五里一徘徊
然而我与你竟也要分飞
消融积雪随风尽消退
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对
孔雀东南飞五里一徘徊
寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
秋月化成诗成玫瑰
酒若不醉人人自醉
冷暖或是非是白还是灰
今夜飘雪早已轮回
曾经的孔雀东南飞
相传是五里一徘徊
然而我与你竟也要分飞
消融积雪随风尽消退
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对
孔雀东南飞五里一徘徊
寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
孔雀东南飞五里一徘徊
缠缠绵绵漠漠依依的相对
孔雀东南飞五里一徘徊
寻寻觅觅淡淡忧愁的回味
[编辑本段]现代意义
《孔雀东南飞》18个“自”19个“相”5个“见”
《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，
含义和用法较为复杂，浅析如下：
一、代词，意为“自己”。
（1）（刘氏）自誓不嫁。
（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。
（3）此妇无礼节，举动自专由。
（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！
（5）奉事循公姥，进止敢自专？
（6）阿母大拊掌，不图子自归。
（7）汝今何罪过，不迎而自归。
（8）处分适兄意，那得自任专！
（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。
二、代词，意义犹“其”。
（10）东家有贤女，自名秦罗敷。
（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
三、动词，意为“有”。
（12）物物各自异，种种在其中。 “各自异”即“各有异”。
四、介词，意为“从”、“自从”。
（13）自君别我后，人事不可量。
五、语气副词，意为“本”。
（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。
六、时态副词，意为“已”、“已经”。
（15）本自无教训，兼愧贵家子。
七、时态副词，意为“即”，相当于现代汉语“马上”的意思。
（16）自可断来信，徐徐更谓之。
八、连词，意犹“而”。
（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
九、助词，与他词组合成词组。
（18）勤心养公姥，好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
“相”字出现了十九次
第一类，作副词，表示彼此对待的关系，
译为“互相、相互”，如：
①贱妾留空房，相见常日稀
②黄泉下相见，勿违今日言
③枝枝相覆盖，叶叶相交通
④仰头相向鸣，夜夜达五更
⑤视历复开书，便利此月内，六合正相应
第二类，做指代性副词，表示动作所涉及的一方，
按照人称的不同可分为三种：
一是指代第一人称，可译为“我”。如：
⑥便可白公姥，及时相遣归
⑦时时为安慰，久久莫相忘
⑧初七及下九，嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。如：
⑨吾已失恩义，会不相从许。
⑩不久当归还，还必相迎取
⑾誓不相隔卿
⑿不久当还归，誓天不相负
⒀幸可广问讯，不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。如：
⒁勤心养公姥，好自相扶将
⒂登即相许和，便可作婚姻
⒃新妇识马声，蹑履相逢迎
⒄怅然遥相望，知是故人来
二、xiàng,名词，“相貌”之意
⒅儿已薄禄相，幸复得此妇
见：
一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）
偏义复词：公姥（姥）
作息（作）
父母（母）
父兄（兄）
弟兄（兄）
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