汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
1、《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。
全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
2、《木兰诗》
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。
热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。
以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
扩展资料1、《孔雀东南飞》赏析
《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。
这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。
焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。
焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
2、《木兰诗》赏析
诗中几件事的描绘详略得当，一、二、五、六段详写木兰女儿情怀，三、四段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。
如“开我东阁门，坐我西阁床”二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”
由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。
又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。
—木兰诗 （北朝民歌）
—孔雀东南飞 （汉乐府诗）
—乐府双璧
相同点：《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。都是优秀的叙事长诗，都有歌颂主人公的意思在里面。
不同点：
1、歌颂精神不同
《木兰诗》歌颂的是打破了“女不如男”的封建传统观念。而《孔雀东南飞》歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。
2、刻画人物的方法不同
《孔雀东南飞》中用了夸张、衬托、互文、反复、比喻、排比等表现手法来刻画人物形象。《木兰诗》以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。
扩展资料
关于花木兰诗产生的时间，众说纷纭，但可以证明，在陈时之所著的《古今曲谱》中，首次记载花木兰诗的时间并不晚于陈氏。在诗中，天子被称为“可汗”，战争的地方都在北方，所以他出生的地区在北朝。诗中有“德念到黄河，黄昏到黑山头”，“却听燕山胡骑声啁啾”的语言。
黑山是杀人的虎山，位于今天内蒙古呼和浩特市东南部，离黄河不远。燕山是指燕然山，即今天蒙古人民共和国的杭爱山。
因此，木兰之战应该是北魏与柔然之战。柔然是北方一个幅员辽阔的游牧国家。在其存在的158年里（394—552年），柔然与北魏、东魏、北齐打了很多仗。而主战场，则是黑山、延然山一带。
参考资料：
参考资料：
《乐府诗集》与《孔雀东南飞》合称乐府双璧。
《乐府诗集》是现存收集乐府歌辞最完备的一部。是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。
《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是汉代古乐 府民歌杰作之一，也是现存下来的最早的一首长篇叙事诗。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。
有力的揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈的反抗封建恶势力的斗争精神。全诗语言朴素通畅，描写上铺张排比，是当时五言叙事诗的代表作品。
扩展资料：
《孔雀东南飞》：原为民间歌曲。故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的女子，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚。
不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。
分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪。
《乐府诗集》：
主要分郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴典歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞十二个门类，诗学价值甚高。
其中，近代曲辞四卷收录了隋唐时期新兴的燕乐曲辞，为考察词体的起源提供了重要的参照。乐府诗集中国民歌是其精华所在。
中国民歌内容十分丰富，反映社会生活面很广，汉代地主阶级同劳动人民之间的阶级矛盾极为尖锐，在封建制度下劳动人民过着极其悲苦的生活。
诗歌中体现出乐府中国民歌重要的社会认识有的是对统治者残酷统治的抗议，社会各种弊端的揭露，对自己悲惨命运的泣诉，同时劳动人民之间也因为共同的命运、感情联系在一起，产生了各种各样的爱。
于是他们用诗歌来反映生活，表达自己的思想感情，在这个过程中，体现了乐府民歌强烈的社会认识价值和高度的思想性。
一，乐府民歌直接揭示讽刺了统治阶级的丑恶面目，反映了劳动人民的悲惨命运，和对统治阶级的反抗情绪，还有一些斗争的场面。
这类作品分别有《鸡鸣》、《相逢行》、《平陵东》，还有《妇病行》、《十五从军征》，反抗的就是《东门行》，《陌上桑》。
二，封建阶级对农民的压迫不仅体现在政治和经济上，而且体现在封建礼教和封建道德方面，汉武帝以来‘三纲五常’的精神枷锁严重的束缚劳动人民，妇女所受的压迫尤甚，乐府诗颇多反映妇女命运的篇章，《上山采蘼芜》就是典型。
三，表现健康纯美的爱情。男女情爱是诗歌中的常见体裁，这里主要有《江南》、《上邪》、《有所思》等。
还有一些反映东汉后期给知识分子造成的忧惧漂泊之苦，及他们的消极情绪。这主要是《乌生》《枯鱼过河泣》《满歌行》《西门行》等。其中前两篇采取了寓言诗形式别具一格。
中国十大民间故事有牛郎织女，梁山伯与祝英台，孟姜女哭长城，白蛇传，八仙过海，后羿射日，嫦娥奔月，吴刚伐桂，愚公移山，孔雀东南飞。
1、牛郎织女
《牛郎织女》是中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是中国四大民间故事之一，传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
2、梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》也是中国四大民间传说中有名的爱情故事，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说，好动活泼的女孩祝英台与清秀斯文又富正义感的梁山伯在旧时的学堂一起上课，陷入恋情后两人克服重重的阻碍，最终化成翩翩彩蝶。
这个故事在中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。
3、孟姜女哭长城
《孟姜女哭长城》源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜女原型杞梁妻，一个是杞梁，历史上确有此人，相传秦始皇建长城时劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
4、白蛇传
《白蛇传》源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，讲述了修炼成人形的蛇精白素贞与许仙的曲折爱情故事。
现如今篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、断桥、雷峰塔、许仙之子仕林祭塔等情节都是家喻户晓的桥段，以此故事为原型拍摄的影视剧作和动画片更是数不胜数。
5、八仙过海
它是在中国民间流传最广的神话传说故事之一，相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举。
回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
6、后羿射日
原称“羿射九日”，相传远古的时候，大地出现了严重的旱灾，炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。
但有时他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后天上只留下一个太阳，人民因此将后羿誉为英雄。
7、嫦娥奔月
嫦娥是个美丽善良的女子，经常接济生活贫苦的乡亲，一天昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药，据说人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙，可是后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
然而嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下吃下了不死之药后飞到了月宫，乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。
8、吴刚伐桂
南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常顾着与嫦娥相会而疏于职守。玉皇大帝知道后就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树，如果吴刚不砍光这棵月桂树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。
然而吴刚总是砍不光这棵月桂树，只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。谁家最勤劳，金叶子就飘到谁家，那家就有无穷无尽的财富。
9、愚公移山
故事中愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
10、孔雀东南飞
《孔雀东南飞》原是汉乐府时期民歌，但这首汉乐府诗歌中的故事已经是广为人知的民间小故事，在汉末建安年间，焦仲卿和刘兰芝是一对互敬互爱的夫妻；焦仲卿的母亲却对刘兰芝百般不满，威逼焦仲卿将她刘兰芝驱逐出门。
焦仲卿迫于母命，让刘兰芝暂时回到娘家躲避，两人分手时约定永不相负；刘兰芝回娘家后，其兄长逼迫她改嫁太守之子，焦仲卿闻讯赶来，在太守儿子迎亲的那天，两人殉情而死。
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