1“朋友”
“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个挚友，一个诤友，此生足矣。
儿时打闹的朋友，为你的生活增添了许多乐趣；学习过程中的诤友，使你在学习道路上少走了许多弯路；工作时的挚友，使你的每一天都充满阳光。当你伤心时，她会想方设法让你开心起来；当你快乐时，她又会默默地祝福你，与你一起分享快乐。这就是朋友。
人生路上多磨难，那里磨破一点皮，这里蹭出一个洞，大风大浪也时刻会接踵而至，而没有朋友在一旁地默默支持与鼓励，想要一人独自走完这一段艰辛的路程，那是不大可能的。朋友是你可以倾诉苦痛的对象，朋友是你可以稍作休息的港湾，在那里，你可以无拘无束，放开心胸，展现出一个完全的自我。
没有人不需要一个朋友，没有人没有一个朋友，除非他是自我封闭，与世隔绝。李白说得好：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”受到朋友如此真情的款待，虽然没有万家酒店，但酒不醉人人已有醉了，面对朋友这番心意，李白还能说什么呢？
一声“朋友”，沟通了人与人之间那根早已段了的线；一声“朋友”，使四方之人的心都融合在了一起，整个华夏民族，正因为有了“朋友”之声显得更加蒸蒸日上。
《朋友》一歌中唱到：朋友多了路好走。朋友间的心灵之线如同一张巨网，覆盖了祖国大地，虽隔了十万八千里，但两人的心还是相通的。
我不会因为朋友的一次过错而放弃她，我相信你也不会，她也不会。人与人之间是坦诚相对的，没有绝对的对与错。你会原谅朋友，朋友也会原谅你，两人之间的默契是谁也无法体会到的。
朋友是天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，如此使得星空更加美丽，星星更加灿烂夺目。
朋友是树，自己是小鸟。树为鸟提供了栖身之所，使鸟免受日晒雨淋；小鸟为树带来了更多的生机。唧唧喳喳地啼叫，轻快的身影在树叶的缝隙之间忽隐忽现，这一幕是令人如此之神往。
朋友啊朋友，我的命中注定少不了你，你将是我一生的伴侣，我确定。
近乎兰房，远乎鲍肆
何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。
耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。“海内存知己，天涯如比邻”的是朋友，“渭北春天树，江东日暮云”的是朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的是朋友，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的是朋友，“暗风吹雨入寒窗”的是朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“谈琴赋诗，啸咏终日”的是朋友，“饮醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的是朋友，“四海之内皆兄弟”亦是朋友。不错，朋友无时无刻不在你的身边。朋友，果然“放之四海而皆准”。
《庄子。山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。如今的婆娑世界，可谓龙蛇混杂。初出茅庐之人，未经沧海，难免不分青红皂白，三言两语便以兄弟相称。于是不过数日，便“如入鲍鱼之肆，久而自臭”。以致遭遇飞来横祸，恰如火中取栗而不自觉，受人利用纵有千般不愿却已成替醉羔羊，方才噬脐莫及，呜呼唉哉！
自然亦有人兢兢业业，处处小心，时时在意，远遁其声色犬马斗鸡走狗呼卢喝雉之徒，亲近其高山仰行，景行行止不愧屋陋之士，最终仰之弥高钻之弥坚，耳濡目染潜移默化，成为“瓜田不纳履，李下不整冠”“仰不愧于天，俯不怍于地”的闲人，纵然作不得流芳百世也不至于遗臭万年吧！
故哲人告戒：交友须谨慎。害人之心决不可有，然防人之心亦断不可无。正所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，不能以其貌而断其质也。又云“路遥知马力，日久见人心”，相处多日，方可以其行而断其质。若发现自己所交游者乃狐群狗党，须悬崖勒马，及时醒悟。不然，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，他日骑虎难下，一错再错，则是“一失足成千古恨”矣！
诸君当慎思之。2母爱无言
母亲，多么伟大的字眼！一个人呱呱坠地刚开始学会的第一个词语：“妈妈”。多么熟悉多么亲切的称呼，一个人心里永远感激的是她的母亲。因为母亲用甜美的乳汁养育了她哺育了她。
高尔基曾经这样说过：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。”
母亲是什么？是生命之本，是万物之源，母亲就是创造我们生命给予我们成长的最亲最亲的人。
有一天，当我路过草坪，看到一个年轻的母亲牵引着跌跌撞撞学走路的小宝贝时，这样的画面也是如此震憾人的心灵。你的眼前不由浮现母亲教你学走路的身影；眼睛顿时湿润了，心里也有几分莫名其妙的欣喜。假如她现在在你面前，你会深情地呼唤一声：“妈妈！”
的确，母亲为了我们可以付出一切代价，包括她的生命，但从来无怨言，不计较报酬，你说：“这比山还高比海还深的情谊？我怎么能忘怀？”
当我背上书包上学时，母亲会在昏暗的灯光下默默地替我准备，有包好的新书、有次日上学的新衣服。第二天早上睁开眼，母亲早已把做好的饭菜端上饭桌，单等着我开饭。回想起往日的点点滴滴，一股股暖流涌上心头。心被母亲的关爱包围着，感到无比幸福快乐！
当我开始参加工作时，母亲的叮咛，母亲的唠叨，都成了我的财富。
当我听到一位八九岁的小男孩用稚嫩的声音吟诵《游子吟》时，我心灵那最深处的感情触动了，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”是呀，谁言寸草心，报得三春晖？这世界上唯一施恩于我而不求回报的就是母亲！母亲的爱是无私，是真诚的爱。母亲给我们生命，她给予我们太多太多，无穷无尽的爱，而我们呢？
我们唯一能记住的就是母亲那一张慈祥的脸，一双为我们操劳的手，一个生日。
我们唯一能做到的就是为母亲减轻点负担，和母亲聊聊天，说说话，陪陪她。
我们唯一能想到的就是为母亲营造一个安谧的环境，让她快乐安享幸福的晚年！
母爱无言！让我们用心去品味，用心去体会！
《孔雀东南飞》读书笔记
第一项：
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
注意，遣的意思，古时指丈夫休弃妻子 [cast off one's wife and send her
home]。如:遣行(谓妻子被丈夫休弃离去)。(形声。从辵( chuò)。本义:释放)。
两个为字，第一个是被动句的被，第二个是动词写，write。
小序介绍了故事的时间，地点，人物，事情经过结果以及成书原因。
第二项：第一部分，遭“遣”。
1、孔雀东南飞，五里一徘徊。
运用起兴的手法。用鸿鹄徘徊表示夫妻依依惜别。
2、“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
运用了“铺排“、”铺陈“、赋的手法，写出刘兰芝的勤劳聪明，知书达礼。
3、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
关于说话的词：白、启、谓、道、言、曰、答、谢（道歉）……
结发 jiéfà
(1) [knot the hair upon reaching adulthood in former
time]∶束发
臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》
(2) [marry]∶指结为夫妻
而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》
结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
4、阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
区区古今异义
区区 qūqū
(1) [trivial;trifling;small]∶小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数。区区五毛钱。区区小事,何足挂齿。
(2) [heart]∶犹方寸。形容人的心。区区之心
(3) [I]∶旧时谦辞,我。区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)。此人非他,就是区区
(5) [sincere;cordial]∶诚挚。感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5、府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
取通假，娶。
伏惟 fúwéi [lie prostrate on the ground]
表示伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞
伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
槌，缒相似。如双胞胎。
第三项：第二部分，夫妻惜别。
7、府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
8、新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
纷纭 fēnyún
(1) [diverse and confused]
(2) [言论、事情等] 众多而杂乱。众说纷纭。彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦。新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
chū yánɡ
初阳（初阳）1古谓冬至一阳始生，因以冬至至立春以前的一段时间为初阳。2指初春。3朝阳晨辉。4喻盛世。
伶俜 língpīng [alone and friendless;lonely,alone]
孤单;孤独。昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。——古乐府《孔雀东南飞》
葳蕤 wēiruí (1) [hanging down in
clusters]∶草木茂盛,枝叶下垂的样子。上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》。羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》。葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) [weary]∶委顿;委靡不振。
9、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
兰芝严妆。
纨 （纨）wán ㄨㄢˊ[pure white and fine silk]
◎ 细绢，细的丝织品：～素。～绔（旧指富家子弟的华美衣着；泛指富家子弟，如“～～子弟”）。
◎ 纨绔 wánkù(1) [silk trousers] 用细绢做的裤子,泛指富家子弟穿的华美衣着。出与王、
许子弟为群,在于绮襦纨袴之间,非其好也。——《汉书·叙传》(2) [sons of the
rich]∶后世称富家子弟。纨袴不饿死,儒冠多误身。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
◎ 纨袴子弟 wánkù-zǐdì[popinjay;fopling;coxcomb;dandy;play
boy;curled darlings;fine gentlemen] 只知享受,什么事也不能干的富贵人家子弟
10、上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
下九 xiàjiǔ
[the nineteenth of every month according to the Chinese lunar calendar]
农历每月十九日(上九为二十九,中九为初九)
初七及下九。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
11、府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
diàn diàn甸甸。拟声词。形容车马声：府吏马在前新妇车在后隐隐何甸甸俱会大道口。
府吏马在前，新妇车在后，互文。
hù
wén互文1谓上下文义互相阐发互相补足。2指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。3指互有歧义的条文。
简单的说互文也称互参，它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充、渗透。
1如: 秦时明月汉时关。其实明月不并只是秦时的,
边关也不并只是汉代的。文中明月和边关在秦汉就存在
2如:主人下马客上船, 举酒欲饮无管弦。在这个句子里其实主客双方都是下马再上船的,
互文使文章有情趣
3如:烟笼寒水月笼沙 楼主一定会知道, 烟也笼了寒水和沙, 月也笼了寒水和沙。
12、新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依
。
区区 qūqū
(1) [trivial;trifling;small]∶小;少。形容微不足道。区区之薛。——《战国策·齐策四》。区区之地。——汉·
贾谊《新书·过秦论上》。何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。区区百人。——清·
徐珂《清稗类钞·战事类》。区区之数。区区五毛钱。区区小事,何足挂齿。
(2) [heart]∶犹方寸。形容人的心。区区之心。
(3) [I]∶旧时谦辞,我。区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》。
(4) (语气不庄重)此人非他,就是区区。
(5) [sincere;cordial]∶诚挚。感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。
见，助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
劳劳 láoláo [disconsolate; melancholy]
怅惘若失的样子。一说惆怅忧伤的样子。举手长劳劳。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
依依 yīyī
(1) [supple twigs and tender leaves]∶形容树枝柔弱,随风摇摆。杨柳依依。
(2) [be reluclant to part;feel regret at
parting]∶恋恋不舍的样子。依依不舍。二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》
(3) [dimly]∶依稀;隐约。依依墟里烟。
第三部分：逼嫁。这是对爱情坚贞的考验。
13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
拊 fǔ ㄈㄨˇ◎ 拍：～掌大笑。◎ 古同“抚”，安抚，抚慰。◎ 器物的柄。
悲摧 bēicuī [distress;grief;sad;sorrowful]
悲痛。阿母大悲摧。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
14、家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
县令家的三公子，如果是你，你愿意嫁给达官的公子哥，还是愿意与小职员焦仲卿厮守？
15、阿母谓阿女：“汝可去应之。”
这时天下父母心的万全之策的安排，我们也不当去指责什么。
16、阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
丁宁 dīngníng [give careful instructions repeatedly]
叮咛,反复地嘱咐。
奇乃宜字。非奇，是不适宜的意思。
17、阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
适：◎ 旧称女子出嫁：～人。
18、媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
寻 寻 xún 。〈副〉(1) 经常,时常
[often]。如:寻常外(不寻常);寻尝(平时);寻俗(寻常,平时)
(2) 顷刻,不久 [in a short instant;soon;after a little]未果,寻病终。——晋·
陶渊明《桃花源记》。寻移刑部。——清· 张廷玉《明史》。帝寻被执。——清· 邵长蘅《青门剩稿》。寻遣丞请还。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。
娇逸 jiāoyì [be unconventionle and handsome]
潇洒俊美。娇逸未有婚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
zhǔ
bù主簿，官名。汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书办理事务。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属参与机要总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿但任职渐轻。唐宋时皆以主簿为初事之官。明清时各寺卿也有设主簿的或称典簿。外官则设于知县以下为佐官之一。后省并。《南史．儒林传．伏曼容》:"﹝伏曼容﹞父胤之宋司空主簿。"
语言：说话；交谈；谈吐。《汉书·西域传下·乌孙国》：“ 昆莫 年老，语言不通，公主悲愁。” 晋 皇甫谧 《高士传·严光》：“司徒 霸 与 光 素旧，欲屈
光 到 霸 所语言。”《三国志平话》卷上：“﹝ 刘备 ﹞语言喜怒不形於色。” 清 程麟
《此中人语·各处有忌语》：“圣朝天下一统，义礼制度到处皆然。而语言称呼，各有所忌。”
20、阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
否泰 pǐtài [rise and fall;good and bad]
指世道盛衰,人世通塞或运气好坏
否泰如天地。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
21、兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
处分 chǔfèn
(1) [take disciplinary action against;punish;punishment]
(2) 对违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚。免予处分。
(3) 处理;处置。处分适兄意,那得吾自专!——汉乐府《孔雀东南飞》。处分封疆大事。
22、媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
nuò nuò诺诺（诺诺）连声应诺。表示顺从﹐不加违逆。
尔尔 ěr’ěr (1) [yes;yes](2)
表示应答的词,相当于“是是”，媒人下床去,诺诺复尔尔。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。(3) 如此，不过尔尔。
六合 liùhé
(1) [universe;the world]
指上下和四方,泛指天地或宇宙。六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”
(2)
;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”。履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》。
络绎，亦作“ 络驿 ”。连续不断；往来不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁缛络绎， 范蔡之说也。” 李善 注：“辞旨繁缛，又相连续也。” 张铣
注：“笛声繁多，相连不绝，如 范雎 、 蔡泽
之说辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驿而至。”《明史·聊让传》：“迩岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驿，污吏纵横。” 沉从文
《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”
幡 fān ㄈㄢˉ◎ 〔～然〕同“翻然”。◎ 用竹竿等挑起来直着挂的长条形旗子。
赍 （賫）jī ㄐㄧˉ◎
怀抱着，带着：～恨。～持（拿着）。～志而没（mò）（志未遂而死去）。◎ 把东西送给别人：～发（资助）。～赏。～盗粮（把粮食送给盗贼，喻帮助敌人做坏事）。◎
旅行的人携带衣食等物：“行者～，居者送”。
鲑 （鲑）guī ㄍㄨㄟˉ◎
鱼类的一科，身体大，略呈纺锤形，肉味美，种类很多，常见的有大马哈鱼，是重要的经济鱼类。●
鲑（鲑）xié ㄒㄧㄝˊ◎ 古书上鱼类菜肴的总称。
郁郁 yùyù 。(1) [literary talent]∶文采兴盛。文笔郁郁。
(2) [heavy perfume]∶香气浓盛。郁郁登郡门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。岸芷汀兰,郁郁青青。——宋·
范仲淹《岳阳楼记》。致郁郁死。——清· 周容《芋老人传》
◎ 郁郁 yùyù(1) [luxuriant;lush]∶生长茂盛
郁郁葱葱(2) [gloomy;depressed]∶形容忧伤苦闷。郁郁不乐。
23、阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
24、阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
琉璃 liúlí [coloured glaze] 巴利语
veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金**两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座。一盏琉璃。
晻晻 yǎnyǎn [with no sunlight]
日光渐暗,阴沉的样子。晻晻日欲暝。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
25、府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
26、府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
27、新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
28、府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
29、阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
30、府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
31、其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
32、府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
33、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
附录：
其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。
第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。
第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
19、阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
“芳”的组词：
芳序、芳时、芳规、芳节、芳桂、芳风、芳鲜、芳馨、丛芳、传芳、残芳、余芳、鲜芳、谢芳、研芳、寻芳、妍芳、艳芳、扬芳、野芳、水芳、碎芳、幽芳、赠芳、游芳、芳缄、芳蕙、芳黄、芳华、芳苓、芳津、芳情、芳洌、芳流、芳名、芳椒、芳姿、芳容、芳翰、芳郊、芳词、芳岁、芳香、芳札、芳林、芳音、芳润、跗萼联芳、斗艳争芳、百世流芳、双桂联芳、永世其芳、万古流芳、万古留芳、遗芳梦室、遗芳余烈、群芳争艳、芳草鲜美、青史流芳、流芳千古、流芳遗臭、兰桂腾芳、兰桂齐芳、恨如芳草、孤芳自赏、芳草天涯、芬芳馥郁、群芳竞艳、留芳千古、言芳行洁、伊洛传芳、志洁行芳、不朽之芳、万世流芳、十步芳草、芳年华月、芳兰竟体、留芳百世、流芳后世、流芳百世、青史留芳、千岁流芳、千载流芳
1、拼 音 fāng
2、部 首 艹
3、笔 画 7
4、释义：
〈名〉
(形声。从艸,方声。本义:花草)
同本义
野芳发而幽香。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
又如:芳芷(香草名);芳苓(芳荃。香草名);芳草(香草)
香气
芳,草香也。——《说文》
芳菲菲其弥章。——《楚辞·离骚》。注:“香貌。”
兰芝以芳未尝见霜。——《淮南子·说林》
芳与泽其杂糅兮。——《楚辞·离骚》
兰有莠兮菊有芳。——汉武帝《秋风辞》
指春天 。
如:芳林(春日的树林);芳春(春天);芳信(春暖花开的讯息);芳草(春草,比喻忠贞贤德的人);芳岁(春天)
指女子 。
如:芳卿(对女子的爱称);芳尘(指女子的步履);芳魄(美人的魂魄)
比喻美名或美德
昭示来世,垂芳后昆。——汉· 蔡邕《刘镇南碑》
又如:芳尘(比喻美好的名声或风气);芳风(美好的风尚和教化;亦指美誉)流芳百世
喻有贤德的人
腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》
又如:芳躅(前贤的遗迹);芳规(前贤的遗规);芳魂(志行高尚者的灵魂);芳迹(前贤的行迹)
通“房”。子房
穗钜而芳夺。——《吕氏春秋》
通“旁”( páng)。侧,边
陕之芳七施,七七四十九尺,而至於泉。——《管子·地员》
〈形〉
香,气味美好
芳草发狂。——《素问·腹中论》
和致芳些。——《楚辞·大招》
鼓芳风以扇游尘。——《谷梁传序》
芳草鲜美,落英缤纷。——晋· 陶渊明《桃花源记》
芳草萋萋鹦鹉洲。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
又如:芳兰竟体(通体芳香。比喻举止闲雅,超凡脱俗);芳芽(香茗);芳旨(香美之味);芳苾(芬芳);芳茗(香茶)
美好
其志洁,故其称物芳。——《史记·屈原贾生列传》
曾经学舞度芳年。——卢照邻《长安古意》
又如:流芳百世;芳序(良辰,美好的时光);芳誉(好名声);芳风(雅正的音乐;美好的文章)
对人的敬称,美称
原来今日也是姐姐的芳诞。——《红楼梦》
又如:芳范(对女性容貌的美称);芳魂(敬称别人的灵魂);芳札(敬称他人的书信。也称芳讯,芳翰);芳信(敬称他人的书信)
组词：
1、芳香族化合物
造句：该菌中含有降解多种芳香族化合物的基因，并且能够被有机溶剂诱导表达，但是其降解基因存在于染色体上，而不是质粒上。
解释：有机化合物的一大类，包括苯和它的衍生物。这类化合物的分子中含有一个或几个苯核，多具有芳香的气味。
2、流芳
造句：为了表示他对仙女未泯的爱情，他将月桂树作为他最喜爱的树种，并决定将它作为一种对荣誉与威望的奖励，把它授予那些永恒的诗人和流芳百世的诗。
解释：＜书＞流传好名誉：～百世。
3、芳香
造句：他们不仅可以自己做主，还可以在给客人做芳香按摩的时候闻到各种香味，聆听许多能使人宁静下来的背景音乐或是大海的声音。
解释：香（多指花草）。
4、芬芳
造句：研究小组测试了这种蚊子72种受体中每一种受体对100多种不同气味的反应，结果发现有的受体对水果的气味有反应，其他的受体对更为芬芳的气味或发霉的气味有反应。
解释：香；香气：～的花朵｜空气里弥漫着桂花的～。
5、芳菲
造句：《中国外交》（2004年版）新书首发式暨庆祝酒会将于2004年5月31日（星期一）下午3：30在北京钓鱼台国宾馆芳菲苑举行。
解释：＜书＞（1）花草的芳香：山上野草～。（2）花草。
6、群芳
造句：当一部情节剧在全美范围内挑选女主角时，珍妮弗洛佩兹力压群芳，脱颖而出，这是她首次在聚光灯下大出风头。该片小有影响，票房收入还不错。
解释：各种美丽芳香的花草：～谱｜～竞艳。
7、芳泽
造句：我们的读者真是太可爱了！我们曾说过哪些车是我们想去“一亲芳泽”的，而你们也“还以颜色”，指出了那些被我们遗漏的，真正闪烁着耀眼光芒的“梦幻坐骑”。
解释：古代妇女润发用的有香气的油，泛指香气。
8、芬芳馥郁
造句：山是四姑娘山景区的灵魂，水是四姑娘山景区的生命，数是四姑娘山景区的精华，而这里的民族风情，则是景区里芬芳馥郁的美酒。
典故：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
9、流芳百世
造句：许多至今流芳百世的爱情故事则为爱情下了一个比较明确的定义：爱情就是两个人为了对方可以牺牲一切。不过这只是完美意义上的爱情，在现实生活中又有多少人能做到呢？
典故：好的名声永远流传下去。
10、孤芳自赏
造句：和许多开源项目一样，PHP变得流行，流行的动机并不能用正常的哲学来进行解释，甚至流行得有些孤芳自赏。
典故：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
11、万古流芳
造句：我动，动成飘飞的云儿，在天空中唱一首万古流芳的恋歌，唱给你听。
典故：芳：香，指美名。好名声永远流传。
兰芝堂琼瑶谱上名叫陈诗吉吉，乳名叫凤凰，祖居衡阳县渣江兰芝堂。1938年生于四川成都市，1949年随父从衡去台，至1989年已离家40年了。
游子心——琼瑶家乡行（上）
一、日日向衡阳
琼瑶终于回来了，回到了她的故乡衡阳。
“无尽的怀念，无尽的乡愁，期盼在不久的将来，能把所有所有的怀念和乡愁一起勾销”。这是1988年初访大陆时琼瑶所表达的乡思。那是1989年5月6日下午5时许，琼瑶和丈夫平鑫涛先生的小车停在下榻的雁城宾馆楼前。迎候她的有她的堂叔陈族祥、陈季春（笔者）、堂哥陈诗伟、堂妹陈丽君、政府有关领导和宾馆工作人员。
琼瑶梳着卷发，瓜子脸轮，51岁的她看上去比实际年龄年轻许多，那位琼瑶的陪同、被琼瑶称作“湖南骡子”的欧阳常林（当时湖南广播电视报记者、如今的广播电视厅厅长）跑上前来，弄清我们与琼瑶的关系後，便把我们介绍给琼瑶。琼瑶领着丈夫鑫涛跟亲人一一握手见面。她第一句话就问我：“我们陈家来了多少亲人？都到齐了吗？”
她那稍带点台湾味的“国语”，听来含情脉脉，非常亲切。我告诉她：“我们才得知你们到来的消息，衡阳市区的亲人来了一部分，还有好些没赶到，乡下老家还不知道你们回来了。”
这时，琼瑶的表姐王代训、表哥王代杰、和表外甥唐昭学、表外甥女小刘等也赶到了。琼瑶一眼认出表姐，姊妹拥抱，热泪纵流，久久不肯放开，激动地哭了。怎能不激动，海峡一隔四十年，还是第一回在家乡相聚啊。放开紧贴的脸，又紧握对方的手，泪眼相视。那神情恍若又回到四十年前的光景。童年的凤凰（琼瑶乳名）让表姐拉着手逛衡阳大街，去上小学。一年时间，小凤凰的父亲陈致平因羁留上海，母亲袁行恕远去教书，对小凤凰和弟弟们的照顾就交给了代训表姐。当年青春妙龄的代训表姐，风华年少的代杰表哥，相见都是年逾花甲了；当年她去台北时，我这位叔辈还是摇篮裏的娃娃，重逢已是“不惑之年”。
琼瑶说：“我说嘛，我要回来看你的，我天天都在想念你们呀，想念我老家呢”。
“如何伴征雁，日日向衡阳”。欧阳修或言欢聚，或诉离愁，与游子琼瑶的心是多麽相通。
二、人似秋雁来有信
在琼瑶夫妇下榻的雁城宾馆3栋6楼套间，离散多年的亲人欢聚一堂。身居异乡的琼瑶和故乡的亲人都期盼着这一天，两岸骨肉，一支血脉，两相期盼，一样情切。“少小离家老大回，乡音‘已’改鬓发衰。‘亲人’相见不相识，笑问‘家谱辈份’来”。
我大哥、琼瑶的堂叔陈族祥（抗美援朝志愿军，受过伤，立过战功）曾抄下与琼瑶有关的家谱，寄给琼瑶一份，这时又拿出同样一份家谱，展开在琼瑶眼前。她怀着寻根的心态看着家谱。追本溯源，渣江陈氏家族开房远祖陈朝知官拜明代镇威将军，与王船山反清复明失败後隐居渣江毓秀村，琼瑶是第十一代嫡孙。
琼瑶祖父的祖父陈维之，做过清代江西九江知州，彭玉麟还委任为九江造船厂总办，为官清廉。维之去世後，家道中衰，到她的祖父也就是我的大伯伯陈墨西出生时家业渐渐破落。大伯伯自幼聪颖过人，受业于塾师，能过目成诵。1890年乡试授廪贡生，1907年毕业于两江优质师范学堂。1909年留学日本与黄兴相识，经黄兴介绍认识孙中山先生，孙很赏识他，与之过从甚密，不久经黄兴介绍加入同盟会。1911年，辛亥武昌首义告捷，1912年（民国元年）初，他随孙先生回国。翌年应湘籍革命党人黄钺之邀，赴甘肃秦州（今天水市）共商举义大计，起义军一举推翻清朝在甘肃的统治，之後被委任为甘肃省军政府教育司司长。1914年，袁世凯为恢复帝制而出卖国家主权投靠日本，他弃政从教，回归衡阳故裏，在南路师范学堂任讲习。孙中山在广州建立革命政府大元帅府，他奉召赴粤，简任大元帅府谘议，还担任过湖南甯远县县长，北伐总司令部顾问等职，为官廉正，百姓称他“一身正气，两袖清风”。琼瑶的父亲陈致平属“祥”字辈，名叫陈祥均，1949年与夫人袁行恕携子女离乡去台（墨西大伯伯和我父亲不愿去台，兄弟俩就留在衡阳）。她的父亲在台湾仍从事教育，任台北大学教授，著名史学家，由他主编的十辑《中华通史》受到台湾、大陆专家、学者一致认可。
琼瑶本人属“诗”字辈，谱上名叫陈诗喆，1938年生于四川成都市，1949年随父从衡去台，至1989年已离家四十年了。听着家裏亲人叙旧，看着家谱，缅怀祖父生前业绩，她陷入沉思，更增添对祖父的崇敬之情。
“可是”琼瑶深情地说：“爷爷早已离开了人世，我们没能在他的晚年见上一面，真是太遗憾，可他老人家留下的精神财富真是太多了，‘泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西’”。她从小就能背诵很多诗词，常会在适当时候用上一两句。“雪泥鸿爪”是蘇东坡的比喻，我说：“蘇还说过：‘人似秋雁来有信’，去年你说要回家乡看看，果然你就像衡阳雁一样按时回来了，真讲信用”。
琼瑶笑了，平先生也笑了。太太乐，丈夫陪着乐。平先生是一位模范丈夫，上楼後，他还没坐上一会，就被“湖南骡子”欧阳常林叫去商议在衡三天的活动安排（实际上是官方安排）。刚返回，他又从冰箱裏拿来冷饮让大家吃，当然也少不了他太太一份。忙完他又悄悄坐下，依然静静听着太太与亲人谈家常。
不知是谁问了一句：“琼瑶，你去年到了大陆也不回家看看，这是为什麽？”
这话问得琼瑶发窘。我说琼瑶已在她的新书《剪不断的乡愁》说清楚了，几十年都过去了，还计较多等一年吗？
三、青杉翠竹是衡州
我一提琼瑶《剪不断的乡愁》，代训的女儿、琼瑶的表外甥女小刘便捧出几本《剪》书请琼瑶签名。琼瑶钢笔书法透着文气，很漂亮，我和大家交口称赞。她频频摇头说字没写好，十分谦虚，接着对我说，“听说季春叔你的诗联书法有功力，像满爷爷”。她说的满爷爷是指我的父亲。我从小受家庭熏陶，仅仅有些这样的爱好而已。她和平先生酷爱书画古玩收藏。1986年听说她们要回来，我将清代王柽：“回雁峰头声断处，青杉翠竹是衡州”几句诗写了一幅中堂，原本想让他们挂在书房给人以常住家乡的感觉，可人还未等到，书法就不知哪位老先生 “看”走了。给小刘签完名又展开家谱，她说她要弄清大家的辈份，唯恐对长辈称呼出“差错”。我们自报名字和辈份，她认真找着家谱上的名字让我们“对号入座”，并在家谱的空白处记下。在座的人多，她有点记不住。二十年前年届四十的我小她十一岁，一不小心就凭年轻的面孔称呼我，当自觉欠妥时，歉然一笑，说：“你看我老说‘你，你’的，又忘了称呼‘季春叔’了”。
我和大哥辈份大，琼瑶让我们和她坐在一条沙发上说话。其他就请随便坐。大家你言我语介绍墨西大伯伯晚年生活情况，这是琼瑶最关心的。其实大伯伯晚年过得还好，为有关部门供职，但长住兰芝别墅，月薪近百元（50年代物价低，其数可观）。1960年他去世时，国家正面临巨大的自然灾害，物资奇缺，也不曾吃过多少苦，多蒙政府部门照顾，常有计划猪肉（当时的美食佳肴）等供应。老人家一生俭朴，乐善好施，常把些计划猪肉和一部分薪水送给乡邻，德高望重，备受群众爱戴。如有身体欠佳，或有什麽困难，总有亲人和热心乡邻去照料。
记得家父常往墨西大伯伯的别墅走，那时我还小，家父几乎每次都带着我，我称呼墨西大伯伯，是因为墨西排行老大。家父名叫陈少礼，文书兼善，一生长时间文事大伯伯，与大伯伯一同追随孙中山先生，是大伯伯名副其实的秘书。大伯伯虽年事已高，仍忙于著述，他的文稿有时让家父起草，稿子大多又让家父书丹誊正，而研墨的事无论在家还是在别墅自然要我来干。《船山故居沿革及坟墓》以及如何保护湘西草堂等文稿，要作为提案参加省人民代表大会，由于赶时间，大伯伯不让家父拿稿子回家（别墅与我家住处毓秀村相隔两裏远），要让父亲就案同书。两枝毛笔共个砚台这就增加了我的“工作量”，两只小手轮换地磨个不停，手都发酸，磨的墨还供不应求。那时我还未上学，受家父与大伯伯的影响，已识字习书。一次我正在纸上涂鸦，听大伯伯和家父谈及他台湾的儿子菊池和致平兄弟，还有什麽“凤凰”，我问凤凰是不是小鸟，能不能飞。大伯伯说 ‘凤凰’能飞，能飞到这楼上来的。大伯伯的书房在二楼，幼稚天真的我，还以为楼外真有什麽凤凰飞来，殊不知大伯伯是指已飞台湾岛上的凤凰（琼瑶）。可以想象，高龄的大伯伯思念离散的骨肉心情多麽殷切。三十多年後，凤凰终于飞回来了，不是“飞”到书房，却是“飞”到坟前。
1989年4月9日开始了她的第二次大陆之行，访北京、看西安、走洛阳、探长沙、游览张家界，最後回衡阳，马不停蹄，归心似箭。她一张嘴，可要应付不少的交谈对象。人家进了宾馆，还没顾上洗一把脸。为让琼瑶夫妇休息，大家起身告辞。可她夫妇要请大家在宾馆共进晚餐。
游子心——琼瑶家乡行（中）
四、精卫将诚填海沟
用饭时坐席排位，琼瑶夫妇很讲究辈份，定要让叔辈坐上宾席。大哥一定要琼瑶夫妇坐上席。我和侄女丽君支持大哥的意见。代训、代杰、昭学则是琼瑶的支持者。两相谦让，礼让不下，半天都站着。还是我想了个“交叉法”，让琼瑶和她族祥叔坐上席，平先生和我对坐两方，这才终于坐好。琼瑶举杯起身，抑制不住的激动，说：“二位叔叔、表哥、表姐、外甥们，为阔别四十年今天终于团圆，干杯！”
大家起身，让我代表祝酒：“为‘新姑爷’平先生和琼瑶姑娘回娘家，为两岸亲人四十年能有一聚，干杯！”
琼瑶与平先生都十分谦恭，圆桌可以转动，夹菜很方便，他俩带头不停劝菜。我们碗裏菜堆满了，还轮换地劝。我们都不同意这样，琼瑶说：“四十年聚一回，劝一回菜，不多吧”。後经协商才把劝菜的“专利”移交表外甥。她打趣道：“昭学，在座你年纪不小，可你辈份最小。劝菜的事就你来吧，多给长辈夹点。”
做名家的长辈我们有苦有乐。在“那个年代”，只因为我们是琼瑶的亲人，“政治待遇”每况愈下，但受苦再多再大也不敢对她说，所受小苦小乐倒不妨幽默幽默。我告诉她，一次我在书店买书，一个冒失鬼多嘴洩秘，说我是琼瑶的叔叔。大家闻之先是擡头，後是摇头，甚至有的干脆说：“呸！他是琼瑶的叔叔？拿证明来看看，凭什麽做人家叔叔，冒牌！”还有一次，琼瑶的成名作《窗外》在衡阳发行，很快成了青年人的抢手货，书店裏挤满读者。我和朋友也挤在其中，眼看书不多了，那位朋友唯恐买不到，灵机一动，居然把“琼瑶叔叔”一张“牌”打出去。不想真管用，我们还得了个“优先”。想起这件有趣的往事，在那第一次与琼瑶共进晚餐时，我兴奋地不由得也捧了几句。接着话题一转，我问她是否有兴趣回家乡拍拍电视、**，或投资搞点什麽实业。她说她十分愿意回来拍戏，只是家乡没有机场，没有高速公路，拍戏的行头太多，实在不方便。记得同年九月，她拍电视剧《六个梦》，虽未回衡阳，却也是在长沙拍成的。离衡返台时隔四个月後，我们叔侄重逢省府榕园宾馆，她把自己正用着的计算机兼打火机送给我作纪
念，至今我还珍藏着，而在我心裏珍藏的却是她在雁城宾馆晚宴干杯时，她深情地说的一句话：“干杯，我衷心感谢家乡的读者朋友，衷心感谢我家乡的所有亲人！”
话题转到她夫妇的《皇冠杂志》社和出版公司上。他们告诉我，出版公司是自家独资经营的，公司有60多名职员（并不是现在网上传的是什麽家庭小作坊），每年出版书籍的种类数以百计。接着平先生问我《皇冠杂志》是否看过，并邀我去台湾走一走。
饭後，我便去衡阳汽车站联系车辆，为琼瑶次日回渣江祭祖随行人员备用。听说是台湾琼瑶回家祭祖包车，车站负责人十分热情，指着那百十辆客车由我挑选。我告诉他市政府接待处王雄飞处长（当今衡阳市政协主席），亲自过问用车的事，他说市委、市政府领导要求无论大车小车、车辆驾驶员晚上一律在宾馆过夜等候，对车况、驾驶员要求高，安全问题更是要严格把关，要保证做到万无一失。
琼瑶家乡行日程三天，时间紧，领导没有安排她同衡阳市文学艺术界人士见面。1988年访北京，1989年回家乡，市文联一直准备与她座谈联欢。当我介绍了这一情况後，琼瑶说：“我的时间不由我自己支配，这次不能和家乡的同仁欢聚，我深感遗憾，恳请季春叔转达我的歉意并请代我深表谢意，下次回来我一定拜访家乡同仁。”
琼瑶夫妇给我们赠送纪念品时，我也给她夫妇准备了两幅条屏“梅·竹”国画，代替当年被人“看”走的“青杉翠竹”书法送给他夫妇作纪念。因是我自己画的，画得好与不好，夫妇俩都十分高兴说：“我们一定要好好珍藏”，次日，她的堂弟诗华也赠送了一幅书法作为回礼。
晚上暂别时，我转达市文联领导的意愿，请琼瑶为文联主办的文学双月刊《文学天地》题词，她很高兴接受了。
在8日告别衡阳之前，她让我把题词转给《文学天地》。遗憾是我转给《文学天地》一位负责人，他却面露不悦，并拒绝接受。这显然是因为琼瑶未能前往“座谈联欢”而引起的误会。那一纸题词，至今我还慎重地珍藏着。她是这样写的——
《文学天地》的读者们：
我把我对家乡的爱留下，
愿各位永远幸福快乐。
事过很久之後，我还在想着琼瑶为什麽不能安排自己参与那次“座谈联欢”？那不仅是人与人之间的误会，说严重点那是“时空”的误会，是“历史”的误会。一个中秋深夜，我独自踏着幽幽的月光，漫步在湘江岸畔。那时海峡那边正刮着什麽全民“公投”风，其居心无非就是利用两岸天堑，水隔金瓯，割断源远流长的炎黄血脉。那一颗颗“乡恋乡愁”游子心会答应麽？幸福的天伦之乐还有没有？“误会”岂不又要重复发生。望着湘流，沉思着，波中月，游子心……我似乎捕捉到一点灵感，回到“无为轩”书房，偶得一诗：
怀念琼瑶有感
两岸同源好泛舟，湘江母唤橹声柔。
乡情难老老青鬓，国爱越多多白头。
台上当停离谱唱，世间可怕不归游。
险于天堑为人堑，精卫将诚填海沟
游子心——琼瑶家乡行 (下）
五、近乡情更怯
春夏之交的五月，风和日丽。衡阳西乡的一草一木对于琼瑶是陌生的，又是可亲的。四十年前，童年的她，每次随父母从衡阳至渣江都是坐着轿子，轿窗外的山山水水无不欢欣起舞，雀跃鸟歌，羊肠小道幽静而神秘。这些难以忘怀的情景像电视一般常常浮现在脑海。而今的山山水水仍然欢欣起舞，雀跃鸟歌，而且更加清爽激动，更是妖娆可爱。这微妙的感觉变化，在琼瑶的脸颊上反应出来。而这异样感觉产生的原因，应该出于“轿子年代”和“轿车年代”的变化吧。这是推想琼瑶心理随着时空的变化而变化，她就在这样的变化中与丈夫平先生同坐一辆小轿车经过西渡进入渣江境内。
渣江为衡阳西乡首镇，地处市西北约60公裏的蒸水中游，为历代重要物资集散地。未修公路前，水运发达，蒸水汇于湘江，沟通西乡与外界的物资和文化。清代的王船山曾多次游历渣江，寻访锺武遗址，并有题咏。蜀汉名将刘巴、清代名臣彭玉麟、清末民初大书画家曾熙等历代名人，都出生于此。我陈氏祖堂“毓秀村”三字行楷，就出自曾熙手笔。
琼瑶的祖居兰芝堂与祖堂毓秀村一山之隔，位于渣江西北五公裏处。这裏地呈褐红色，典型的红壤丘陵地带。旧时，渣江与兰芝堂之间一条石板路，原是琼瑶祖父的祖父维之和涵之兄弟创立的“兰芝共和家庭”出资修建的。（注：共和家庭指兰芝堂所有陈氏人口，无论在外在家，收入归公，统一支配，实行“家族共产主义”，这种大家庭形式延续许多年，至今还传为佳话）。如今，石板路已变成通车公路。这是当地政府特意为琼瑶回乡探亲祭祖修筑的。
5月7日上午11时许，小车到达兴隆小学。琼瑶刚出车门，一位大嫂就热情地把一碗茶水捧送她手裏。她有滋有味地品着四十年没喝过的家乡茶。同时，教室门口张贴的横幅大字映入眼帘：“一碗清茶敬游子，意好水也甜”。时近中午，气温较高，乡亲们见琼瑶夫妇已热得冒汗，就递上两把蒲扇，他俩欣然摇了起来。这所用来接待琼瑶一行的名叫兴隆小学，原是一所危房校舍，她在回乡前，听说当地需要重建而苦无资金，慷慨捐出重建工程所需全部费用。重建後，当时在全县村一级小学中堪称一流。当地政府要用琼瑶的名字为学校命名，被琼瑶婉言谢绝了。
琼瑶一行在用课桌拼成的“茶几”前就座，与乡村领导及堂叔陈稹、陈仲贤、陈季春、陈叔祥、陈鹫祥、陈鹈祥、堂兄陈诗络、堂弟陈诗系、陈诗环、陈诗华等亲人欢聚一堂。此次大陆之行，本来琼瑶把第一站安排在衡阳，以便清明扫墓祭祖。只因时值雨季，马路修筑艰难，进度缓慢。为让琼瑶早日回家，乡亲们争分抢秒，夜以继日，冒着风雨抢修了4公裏的马路，还架起一座拱桥。同时在官埠乡诗波村小学至兰芝堂之间，也已修筑一条约一公裏的新马路，与另一条通班车马路连接，琼瑶夫妇为之感激不已。
跟琼瑶促膝交谈的陈诗络，原来是儿时跟她一块作游戏的那个“小络哥”，而今他那被岁月染白的鬓发、刻下的皱纹，乍一见面已不敢相认。1988年在结束大陆观光之前，湖南电视台记者黄子林，专程到琼瑶的祖居兰芝堂和祖父墨西墓地拍了电视录像。她在录像中看见已经破旧的祖居，祖父的一抷黄土，也看见眼前这位在县税务局供职的小络哥。此时，琼瑶多麽想听他说一说祖居的情形，祖父坟墓修葺的情况。可是，“近乡情更怯，不敢问来人！”毕竟她已扑入故乡的怀抱，沉浸在淳朴的乡音、深切的乡情之中。
六、腮边两行思亲泪
12时许，琼瑶夫妇来到祖父墓前，代替在台湾的年迈双亲供上祭品，献上鲜花和花圈。司仪一声祭奠开始，默哀……
陪同琼瑶祭祖的，除衡阳城裏的亲属来了一部分外，在祖居和散居在外的亲属也来了不少。更多的则是本地的父老乡亲，他们都是自发而来，挤满了墨西墓地四围山头，少说不下5千人。他们欢迎琼瑶，也是哀悼墨西先贤。新中国建立後，墨西大伯伯曾担任过湖南省第一、二届人大代表，湖南省文史研究馆研究员，省参事室参事。年逾八旬，他在晚年仍坚持做些于社会和民众有益的工作。作为人民代表，他除了参加代表大会而外，还常常以省代表的名义写信给各级政府，代表人民，直言敢谏。如建议包产到户，揭露浮夸虚报，反映贫困，求拆食堂等，因此後来终被划入“右倾”之列。也因此有口皆碑，备受爱戴。西乡人民至今尚未忘记这位省代表。乘他的孙女回来祭扫之际，他们也缅怀、哀悼自己的代表来了。
墨西大伯伯生前长时间从事教育，平生推崇船山思想。年届八旬，退出教育界，又担任衡阳县县志编委会主任委员。1955年曾两次到湘西草堂和船山墓地考察，召集当地群众和有关部门负责人座谈，寻访船山後裔，搜集船山史实，考察湘西草堂及墓地建制沿革，写出约三万字的调查报告，得到当时的中共湖南省委书记周小舟，民革湖南省负责人谢晋的重视，并多次致信肯定他的工作成绩，关心他的生活和健康。
默哀完毕，继而是琼瑶夫妇在祖父墨西墓前三叩九拜。琼瑶，这个墨西生前最心爱的“小凤凰”，虽不尽人愿，没能在爷爷生前“飞”到别墅楼上，但终于“飞”到了他的“身”前。当年的公孙俩，怎麽也不曾想到，小别竟成永诀。四十年的乡愁，四十年的乡恋，无限的怀念，无限的哀思，怎能勾销于几个鞠躬之中，“墓前一盏瓜叶菊，腮边两行思亲泪”。
祭奠之後，琼瑶夫妇想看看祖父墓地风水，漫山遍野的人群挡住了去路，遮住了视线，无法了此心愿。只是仔细察看修葺一新的坟茔。高大的汉白玉碑上，镌刻着她父亲于台北亲笔撰写的碑文；水磨石预制板构筑的坟墓，其规模之大，用工之多是可以想见的。修墓之前，受琼瑶委托，欧阳常林与多方联系，得到有关部门的热情支持，长沙和县裏派了工程师实地勘查，精心设计，用材均在长沙预制成品运来。当时，正值清明雨季，由塘坳至墓地的公路正在抢修，还不能通车。修筑墓围的麻石预制件，每件重达一吨，用板车每次只能搬运一件。除几个路基好的地段可用板车外，其馀全靠人力擡起板车前行。有时板车陷入烂泥中，好容易才擡出车轮来。头上雨淋，脚底路滑，水汗交流，寸步难行。从清晨到午夜，吃得苦，耐得劳的乡亲父老，谁也没有怨言。他们认为墨西是一位十分可敬的先贤，曾经追随孙中山推翻帝制，还是为国为民献馀热的省代表，如今修路只是对前辈的一点回报。担负筑路任务的六一村和兴隆村的乡亲们，更是劳苦功高。正值春耕季节，有好些村民都是白天忙了一天的农活，晚上连轴儿转修路；古峰乡领导召集17名乡村干部分段督战，有空时也和村民一块流汗大干，精神可钦可佩。清明节那天，我和大哥从衡阳去给墨西大伯伯扫墓，经过正在修筑的公路时天已擦黑，乡们们正干得热火朝天。大哥问他们为什麽还不收工，他们说只要琼瑶能早日回来，我们吃点苦也高兴。为答谢父老乡亲，琼瑶在兰芝堂摆上几十桌酒席，宴请的对象是方圆几裏的父老乡亲，来者有份，修路的更是宴请的嘉宾。酒席所用菜肴、酒水碗筷等用料用品，全都从县府西渡专车运来，唯恐扰乱乡亲们的正常生活。每桌十几个大碗菜，水鱼都用大脸盆装，琼瑶尊重渣江的酒席风俗，菜肴干汤各半，说是汤实则汤也内容丰实，只怕父老乡亲吃不饱、吃不好，筵席之丰盛，谢意之诚恳，可以想见。欧阳常林先生不仅亲眼目睹，而且用他的相机留下这一感天动地的情景，这也是兰芝堂史无前例、盛况空前的节日。
兰芝别墅离兰芝堂一箭之遥，别墅又叫排灯屋，因外观结构状似舞龙时用的排灯而得名。排灯屋是当年墨西大伯伯设计建造，四壁图书的二楼书房，是大伯伯晚年著述的地方，也留下孩提琼瑶许许多多的童趣轶事。按理琼瑶应去“故居重游”，可她就是没去。也许只因今日的排灯屋已非昔日的排灯屋之故罢。她有陈氏亲人和平先生陪着，在兰芝堂堂屋台阶木凳上静静地坐着，静静地流着泪，静静地仿佛旁若无人。十分锺前步入朝门，步入石板禾坪，见到正待上菜宴请父老乡亲的几十张八仙木桌时，她还是那样地高兴，那样地激动。此情此景，不仅有欧阳常林先生摄影为证，而且我又把欧阳当年手捧相机的镜头摄下，瞬间成为永恒。但一时的感伤不应为永恒，以言情著称的琼瑶姑娘，自己怎能没有情感？爷爷早已故去，说是物是人非还不是，是物也不是，人也不是，空留的祖居更是面目全非，那让她和弟弟们用来捉迷藏的深宅大院哪儿去了？怎麽听不见爷爷亲切的呼唤声……
七、不信衡阳雁不回
人生苦短。琼瑶离乡去台已是六十周年，1989年的家乡行，日历一翻又是二十周年。这二十年裏，她的乡愁乡情乡恋如何？她没有忘记小故乡，更没有忘记大故乡。1988年初访北京，许多出版社都主动把她的著作出版费送到她手裏。据说她把那一笔巨大的款项无偿地捐赠湖南的公益文化事业了。她对湖南的文化建设功不可没，湖湘文化的复兴，文化湘军的崛起，如果没有她的影视文化作铺垫，可以说不会有今天这麽辉煌吧！《六个梦》、《还珠格格》、《梅花三弄》、《水云间》等十多部电视连续剧与湖南经视台合作，这是对故乡的支持，更是个人情感的投入。衡阳她怎能忘记，衡阳是她的祖籍，是她真正的故乡。对故乡这片热土，似乎缺少她更多的情感注入。然而，故乡又怎样呢？衡阳不是缺少情感，而是缺少欧阳常林那种“湖南骡子”的倔劲。为了能面对面采访十分低调的琼瑶，他跟随着琼瑶大陆行的整个日程，直到游三峡的船上才接受他的采访。彼此缺少沟通而让他备受冷遇，不知吃过多少苦头。可想而知，正因他当年的那股“倔”劲感动琼瑶的心，才有当今湖南影视文化的异军突起。如果说我当年在晚宴上邀请琼瑶夫妇回乡投资建设是因为交通闭塞未果，那麽如今这个问题已不是问题。衡阳交通已不滞後，滞後的应是观念问题，琼瑶是衡阳的一张世界级名片，十分响亮。如果大家认同，过去我们很好地利用这张名片了麽？试想汉语世界裏有多少代青年入了“琼瑶热”，而且代代有“热潮”。在他们中间，恐怕大多都会乐意接受这张名片。假如“名片”上印有“衡阳市琼瑶纪念馆”、“渣江琼瑶故居纪念馆”、“琼瑶热”慕名来衡旅游观光的同时，我们还可以顺水推舟，将他们导向南岳风景区。“南岳旅游热”照样可以折转导向“衡阳琼瑶纪念馆”，到了衡阳也就可能去“渣江琼瑶故居纪念馆”。“纪念馆”如与衡阳“中国南方影视基地”为邻岂不更妙。我们希望这是一个可圆的梦，但不应让它是一个“单相思”。也许海峡那边的琼瑶还不知道衡阳的梦，但我们最终要请她进入“梦”中的主角。有朋友对我说，您是琼瑶的叔辈，可以牵线搭桥吧？朋友的话使我想起当年市府为她夫妻离衡返台送别午宴上她留给我十分深情的题词：
我爱我的家乡，
更爱我的亲人，
但愿——
从今以後，
能常常聚首！
二十年过去了，琼瑶再没有回家，但我们在通信和电话中有过多次的心灵“聚首”。在我曾代表有关单位的邀请下，她为《衡阳日报》“星期天”栏目一百期、市文化局拟创办影视文化中心等题过词，每每都是非常热情，有求必应。我相信她的“乡恋情结”永远都会系着家乡。这篇回忆录，是从我当年两万多字的笔记中浓缩而成的，也是专为她的家乡行二十周年写的。我要告诉她，别後的二十年间，家乡有了翻天覆地的变化，宽敞的高速公路四通八达，民航飞机场也正在修建，家乡的千山万水更秀了，家乡的一草一木更美了，家乡的人还是一样可亲可爱。我深情地怀念和珍藏着她回家乡的每刻时光，更殷切地期望我们不久的将来能在家乡再次聚首。
这篇回忆录还是用刻在石鼓书院石板上我那篇《重修石鼓书院记》结尾联语结尾吧：
相思游子心相许，不信衡阳雁不回。
2009年5月6日于无为轩
在学习、工作、生活中，大家总少不了接触书信吧，书信是人们是人们传递传递信息、交流思想感情的一种交际工具。你知道书信怎样写才规范吗？下面是我整理的以诚信为话题的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
以诚信为话题的作文1古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚，曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字，百年的老店得以顾客门，刘邦的约法三章得以干年传为美谈。
“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》盛的街市，属于一本厚厚的《三国演义》。
现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于低醉金迷的灯红酒中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里，罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸”。美貌，健康，才学，金钱，荣誉。生命的小东西上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾权生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尺移，只在一眨眼，一吐纳之间”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的翱海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明文啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？
我也知道历史，知道历史的教训，然而我会保留“诚信”，而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”，我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和碑锁。
没有诚信便没有历史，中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：“诚信，自我而始。
正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲防治治疗艾滋病的药物的国家告上法庭时。日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢？文明人的某些行为常常荒茅得可笑。
文明社会展现出的是一张张夸张的众生相在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了！耳边又响起古印度的古语：“聪明而诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？
以诚信为话题的作文2诚信的危害可想而知，古往进来多少古人以血的教训告诉我们失信不仅丢失掉自己的诚信丢掉的更是别人对你的信任。
诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。
诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。
东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句"生死相随"，他付出了一生。即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。"拼将一死酬知己，致令千里仰义名"。时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传……
不得不说，诚信造就了英雄。
"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"。有一种爱是生死相随，"君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移"。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。
于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。
"他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。"这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭"眼空蓄泪泪空垂"，"彩线难收面上珠"，"已教泪洒窗纱湿"，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。
有时，诚信更创造了神话创造了传奇。
以诚信为话题的作文3虫儿作茧自缚，但破茧而出时将化为蝶。——题记
“天有不测风云”，上学期期末考那天我生病了，高烧中稀里糊涂地考完了语文、数学，好在英语提前几天考的。成绩单发下来时，唯有英语是满分，让我稍稍得到一点安慰。
新学期开学后，英语试卷发了回来，我望着那大大的100分，不免有些得意。这时，眼尖的同桌林青含正睇着我的试卷。忽然，她一指我的卷子，大声地说：
“缪言，你这道题做错了！”
我心中一紧，连忙仔细检查，我把一道单词发音题做错了，要扣去一分，我的心顿时凉了半截。
青含迫不及待把一只手举得老高，像直立起来的旗杆，另一只手紧紧地按住我的手，怕我改动答案。大声举报：
“老师，缪言这题改错了，扣分！”
我心一横，扣就扣了吧，这分不要了，做一个诚信的人！
不料老师听后并没有扣分，而是轻描淡写地说：
“平均分已算出来了，一分两分的就不要管它了。”
“啊？”青含发出失望的叫声。我怀着不知是高兴还是失望的情绪坐在那儿。整节课，青含一直用鄙视的目光看着我，我想要辩解，可不管怎么说，她只回答一句：“反正你赖皮！”
我回家后郁闷地左思右想：老师改错了题，按理应把错题改正，扣掉分数。但现在分数没扣，青含举报没错，我愿意被扣分也没错，老师因为分数已登记好无法纠正，也没有什么错。好像大家都没错，但同学还是鄙视我，说我赖皮，究竟错在哪儿呢？
我跟爸爸说了这件事，于是我们开始关于诚信的讨论。爸爸给我念了一段文字：
“真诚者的灵魂往往分裂成一个法官和一个罪犯。当法官和罪犯达成和解时，真诚者的灵魂便就得救了。做作者的灵魂往往分裂成一个戏子和一个观众。当戏子和观众彼此厌倦时，做作者的灵魂便得救了。”
爸爸温和地对我说：“一个真诚的人往往有负罪感，‘知错能改，善莫大焉’。你认识到错误并改正了，就问心无愧，不必纠结于表面现象，否则就做作了。”
我听完后，释然了。忠于自己的内心就是诚，言行一致就是信，我将守住这份诚信，在成长中领悟生活的智慧，问心无愧，磊落而行！
以诚信为话题的作文4一提起诚实这个词，那次经历又浮现在我的眼前了。
那是我七岁的一天下午。我独自一人在家里看电视，因为那时妈妈爸爸一直在上班，所以我不爱出去玩，喜欢在家看电视，这种生活我也已经非常习惯了。那天，我心情特不好，便用电视来消除烦恼，家里也就只有一只小猫，然后，我便倒了一杯矿泉水，我把矿泉水放在了桌子上。一不小心，我把妈妈的润肤化妆品给弄碎了。一看，那可是妈妈最贵的一个润肤化妆品了。我非常害怕，心里在想，怎么办，这回一顿批评是逃不掉了。再一想：不说出来，不就行了吗？就说我不知道。想完，我又安心看起了电视。
到了晚上，妈妈和爸爸就下班回来了。妈妈一看，她的润肤化妆品没了，便脸色铁青，怒目而视地对着我说：“陈梦寒，我的润肤化妆品呢？”我装着一副毫不知道的样子说：“我不知道呀！”突然妈妈发现了润肤化妆品的碎片，脸红得好像憋过了头，一副怒气无法克制的样子，嘴里还说：“再给你一次机会，这到底是怎么回事，我怎么看到了碎片？”看着妈妈这样，我的心里慌乱而又有些害怕了，但还是不肯承认。瞬间，只见妈妈两眼鼓起来，瞪得像铜铃，牙齿在嘴唇上咬出一排血印，然后对爸爸说：“这就是你教的女儿，她现在会说谎了，你说怎么办？”爸爸听了以后，便点燃了一支烟，一边咬牙切齿地吸，一边指着我怒气冲冲地说道：“陈梦寒呀陈梦寒，你怎么学会说谎了，我教你说谎了吗？你跟谁学的呀？”说完，“啪”的一声，留下了五个手指印。就连小猫也朝着我 “喵——喵——。”意思是说，你为什么不诚实？挨了妈妈的骂，还要挨爸爸的打。我哭泣着对妈妈说：“妈妈，对不起，我不应该说谎，这润肤化妆品是我不小心打碎的，我错了，你能原谅我吗？”这时小猫又朝着我， “妙——妙——地叫着。”妈妈听了以后，笑眯眯地拍着我的肩说：“好样的，知错就改，就是好孩子！”我望着妈妈，感到她的笑容包蕴着丰富的内涵，是赞许，是原谅，也是喜悦。我抱着妈妈，泪水就像断了线的珠子一样，从眼角扑籁籁地流了下来。
从这件事，我知道了诚实是少先队员知错认错时眼中闪动的泪花，是小朋友得到父母原谅后脸上露出的笑容，更是我们的做人之本。
以诚信为话题的作文5在我接近四年的学习生活中，发生过许许多多的事，然而最令我难忘的还是三年级上学期的那次期末考试。
还记得领成绩报告单的那天上午，我们全体同学坐在教室里耐心的等待着。同学们聚在一块谈笑风生，有的在讨论自己和别人的'考试成绩，猜想着自己能考多少分有的在自己的位上紧张的坐着，好像很害怕这次的考试成绩不好，回到家里挨批。有几位学习很好的同学很放松，估计对自己的成绩很有信心，一点也不紧张。正在这时，数学老师抱着一大摞卷子着走进教室，我立刻跑上前，问老师什么时候发成绩。老师满脸微笑的望着我说：“过一小会就发这次期末考试的卷子。”随后老师整理了一下卷子，对大家说：“同学们，现在我们开始发数学卷子。”老师说：“咱们班这次数学考试只有一个人考了100分，就是孔维硕。”我当时激动的差点要站了起来，立刻去讲台领卷子，我周围的同学们都用羡慕的目光看着我，当时我的脸刷的一下红了。当放完学回家的时候，我先到了家，拿出卷子又认真检查了一遍。忽然我看到了一个题应该是得9。9的，我却写成了99，原来是老师看错了。这时我的心里仿佛有两个我在说话，一个说你这次考了一个100分，如果改的话，这次就错过考100分的机会了。另一个说虽然这次没考100分，下次再考就行了，如果不诚实，大家以后会看不起你的。这时，我刚拿起笔要写上，却又停住了，我想：“等妈妈回来再做决定吧!”妈妈回来的时候，我给妈妈商量了这件事，妈妈说：“孩子，这次考试你就算错了也没有关系，关键是你有没有勇气承认，你明天要拿着让老师给你改过来，我小声的对妈妈说：”这次好不容易考了一个100分，真的要改成99分吗妈妈说：“必须要改，因为你只要诚实，别人都会很信任你的。”第二天早上，我早早的来到了学校，把这次试卷成绩找老师改了过来
虽然这次我没有考100分，令老师失望了，但是我的心灵上得了满分，因为我是一个诚实的学生。
以诚信为话题的作文6“诚信”这个词相信大家都知道，可有没有人真正做到诚信呢
那一天，语文考试，大家心里都很紧张。试卷一发下来，我看了看，好难啊，我拿起笔开始答题，第一大题是看拼音写词语，我骄傲地说了一声:“小意思，我最拿手了。”同桌听到了，冷笑着说到:“呵呵，别高兴的太早了，先看看再说吧。”我往下一看，天哪!是我眼睛瞎掉了吗居然全是没学过的词语，我顿时慌慌张张的，一看分值，居然值十分，这一下十分就没了，九十分都不会考满了。我心情低落了起来，以为又要考八十几分了，可是，我预料错了，接下来的题目一个比一个难，分值一个比一个高，我心里害怕极了，我怕迎接我的会是六十几分，甚至是不及格，渐渐地，一滴滴眼泪掉在了课桌上，我不敢哭出声来，因为我知道这是考试，我只好擦干眼泪，继续考试。不行了，太难了。这时我瞟了一眼同桌的试卷，没想到她全部填满了，一个空的都没有，作文也全写满了，还多了几行。唉!这就是学霸与学渣之间的较对喽。顿时我脑子里冒出了一个可怕的念头，我盯着同桌的试卷，把她的答案抄在了我的试卷上，作文的话，我就把我的本事全用了上去，终于写完了。试卷发下来后，我看见我的试卷上用红笔大大地写了一个让我难以置信的数字“24”。“这不可能。”我走进老师的办公室，跑到了老师的面前问老师“老师，为什么我的试卷上全是勾，作文扣了六分，你就要算我24分，这差距太大了”老师严肃地对我说:“因为你偷看你同桌的答案，而作文是自己写的，我对你很失望。”我走出了老师的办公室，泪水已经模糊了我的视线。从此以后，我努力学习，再也没有作弊，事后，我也和老师，我的同桌道歉，并发誓以后再也不偷看答案，她们的话语让我很难过“只要你肯悔改，你就还是老师我心目中的好同学!”“你该道歉的因该是你自己!”
现在再想想那件事情，它任然使我难过，害怕，我甚至看到我以前的老师和我的同桌都很害怕，可不管怎么样，她们总是给我微笑，让我觉得很温暖!
以诚信为话题的作文7我看到了一则发人深省的漫画。上面是说一个名叫小明的男孩因为考试抄袭，而被老师发现。老师问小明：“说，考试为什么抄袭？”小明却不以为然的说：“我答应老爸考90分的，总不能不讲信用吧。”
看了这则漫画，我陷入了沉思。至始至终我一直在想这样一个问题：什么是诚信？何为诚信？何谓诚信？
首先我用了拆字法。诚信，拆开来就是诚和信，“诚”在这里的意思是诚实，而“信”在这里的意思是守信，合起来就是诚实守信。大家注意到没有，如果在诚实守信中加上一个“的”字，就是诚实的守信，意思就是只有先诚实了，才能做到守信，才真正做到了诚信。再回到漫画中，就算小明抄袭是真的为了守信，但这还是没有实现真正的诚信啊，因为小明并不诚实。
由此我想到了四年级时，我们学过的一篇课文《中彩那天》，这篇课文讲的是“我”的父亲用一张别人的**中了一辆奔驰车，在父亲面临这一道德诚信难题的时候，他选择了把车还给真正的主人，他也做过挣扎，但最终他还是做出了正确的选择。
可当这类事情发生在我们身边时，很多人却做出了截然不同的选择。从报纸上、从电视中我知道了许多为了牟取金钱、名利、地位等一切诱人的事物而不惜违背自己的诚信。比如说有的人为了多赚钱，在豆芽中添加有毒物质，让豆芽长得更快更多，可人吃了却得了病;还有的人为了让奶茶更好喝更好卖，在明知的情况下在奶茶中添加致癌物质;更有一群好逸恶劳的人把拐骗来的小孩眼睛或者四肢弄成残废，让孩子到街上乞讨为他们赚钱。一幕幕令人深思：难道这些人不知道他们这么做是错的吗？他们当然知道，但当他们面临诚信和利益的天秤时，违背了做人的道德和良心，倾向了利益那一端。
在此，我呼吁大家做一个诚信的人。诚信——创造出美好的信赖;信赖，让我们这个社会充满温暖和爱！
以诚信为话题的作文8我——诚信，希望大家牢记我，我呢？也愿意为大家服务。大家越需要我，我越是高兴啊！但是，那一回，却让我感动万分。记得还是个大清早，我早早地醒了，就有人呼叫我了，我便打开大屏幕，好一探究竟。哦！事情发生市场呢！人是一个老实兮兮的卖菜阿姨和个可耻可悲的的年轻人以及一些围观群众。事情是这样的：大清早的，一个年青人急匆匆的去买菜，买了几斤土豆就拿出个百元大钞让阿姨找钱，老实阿姨见了，礼貌地问：“您有零钱吗？这我不好找啊！”年轻人白了她一眼，说：“给钱不赚，不卖算了！”
“哪里，哪里，我不是这个意思。那您等下，我尽快找钱给您。”阿姨边赔着笑，边找着钱补给他。拼拼凑凑了半天，便给了年青人，年青人一把夺过钱，扔下“百元大钞”就跑了。
我东看西瞧没看出个所以然来，但还得有耐心嘛！
老实阿姨似乎没咋见过这种“大钞”，捧着细细端详着，突然，一个旁观人开了口：“我看这咋有点像假钞哦！”
“不会哟！”老实阿姨目瞪口呆。
大家又用验钞器看了半天，竟然真的是假钞，难怪那个年轻人跑得那么快哟！
围观人又七嘴八舌地议论开了，东说西说，大概意思不过都是劝老实阿姨赶快把假钞用出去，不然损失就大了哦！
然而，老实阿姨竟把钱交给了银行，还一边念念有词：“哎，现在的生意不好做哟！”
我看完后，深深地被老实阿姨这正义诚信的精神所感动了我坚信：善有善报，恶有恶报！那个年轻人一定会得到惩罚的。但我心中又生起了一丝凉意，我——诚信，的确是让有的人实事求是了，但为什么还让那些坏人得逞了呢？不过我又回过头来，老实阿姨这样做是对的，至少没有让那一张假钞坑害到更多的人啊！
我还没有讲完呢！主持人就催我了，不过你放心：你的朋友——诚信，定常常登上这个舞台的，那时定会有更多的朋友来支持我的！
世界如此广大，让我们大家携起手来，让我们的诚信之光洒遍世界的每一个角落！
以诚信为话题的作文9诚信是我国的传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世……这足以告诉我们诚信的价值了。
如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主！而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。
诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧：如果一个政府不讲诚信，那么公民的权利将得不到保证；如果一个商家失去了诚信，消费者的权益的不到保障，这个商家又怎会不一步步走向破产？如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕……
如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡诱惑选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗？
在朱自清的《论诚意》一文中有这样一句话：“诚实、诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。”这段话将诚与非诚分别进行高度概括。虽然世上有善意的谎言，但并非所有都是善意的，因此我们既要将诚信，也要分辨出他人的话是否可信。
诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本，以诚待人，以诚处事，不说空话、大话，携手共进建立一种诚信之风，让这种优良传统美德得以发扬！
所以。诚信是无价之宝！
以诚信为话题的作文10让诚信之花绚丽绽放
诚信是中华民族的传统美德之一。
诚信的力量是无穷的，有了诚信，文明古国的称号才更加积淀深厚；有了诚信，民族的脚步才更加铿锵有力。诚信美德的引领与感召，使得从古至今诚信楷模比比皆是，诚信事例层不出穷，诚信典故信手拈来。 “得黄金百斤，不如得季布一诺。”诺者，信也！讲的就是一个叫做季布的人，言而有信，只要是答应别人的事，他一定会竭尽全力的去做，从未失信。秦朝末年，刘邦和项羽相争时，季布为项羽出谋划策，几次三番挫败刘邦，立下了汗马功劳，刘邦对季布深为痛恨。后来刘邦当了皇帝后，不惜以黄金万两的重赏下令捉拿季布，季布为避杀身之祸，到一个姓朱的朋友家当佣工，朱姓朋友以及其他一些敬慕季布的人，不仅不被重金诱惑，反而冒着生命危险暗中保护他，使他免遭祸殃。
从季布一诺千金的故事使我懂得了：一个人拥有了诚信，不仅能获得大家的尊重和友谊，有时候还可以化险为夷呢！黄金百斤又如何？怎比得过诚信无价。
虽然诚信这样重要，可有些人却还是不讲诚信，比如：那天，我刚买了一本新书，封面一尘不染，翻几页，淡淡墨香令人陶醉。因为太喜欢了，就带到学校，抽课间休息时候津津有味地看起来，正看到兴趣浓的时候，一位同学凑过来说想借我的书看，我本想拒绝，但看他也爱不释手的样子，相同的爱好让我同意了他的请求。约定十天之内一定归还。可是，一个月过去了，他仍然没还，我问他，他竟然说由于上课偷看，被老师没收了！我让他去拿回来，他还一副无所谓的表情。简直太崩溃了！诚信呢？当初借书时候的信誓旦旦呢 他的形象从此在我心里大打折扣，也就很难再得到我的信任。关于这本书，后来我安慰自己说：算我赠送他了吧！
通过这件事我体会到了：诚信作为一个人的做人的根本，需要我们像爱护自己的生命一样去呵护它，一点点的积累，一次次的坚守。而不应该像我那位同学那样，认为这都是些鸡毛蒜皮的小事，与诚信无关，所以从不去认真对待！
让我们将诚信的种子播撒在心田，用诚信的理念，诚信的具体实践辛勤浇灌，努力耕耘，让诚信之花绚丽绽放！
二零一九年五月十日，阳光明媚，从池州驱车至安庆，我们踏上了寻访张恨水之旅。途中，经过安庆长江大桥时，从车窗侧目，看着浩浩荡荡的江水，我想起了恨水先生笔名的出处“自是人生长恨水长东”。似是巧合却又是历史的必然。此前种种，都化作一江春水，向东流去，无色无味。但透过历史的尘埃，我们总能找寻到些什么，一如今日我们的寻访之旅。
说起中国的历史，是春秋，是十三朝古都西安，是六朝金粉地南京，而说到安徽的历史，我想，潜山才是最佳的见证者。这里山清水秀，人杰地灵，是安徽之源，是皖国古都，是二乔故里，是禅宗之地，是京剧之祖，是黄梅之乡，是《孔雀东南飞》故事的发生地，是京剧大师程长庚的出生地，亦是我们今日寻访之目的地。
两个小时左右的车程，我们便抵达了位于安徽省潜山市区的皖光苑。这里不仅有张恨水纪念馆，还有历史陈列馆和程长庚陈列馆。掀开历史的面纱，真正置身于教材书上出现过的地方，是带着一颗敬畏之心的，深怕打扰了这里的一草一木。首先映入眼帘的便是孔雀东南飞的雕像。“孔雀东南飞，五里一徘徊”。雕塑的造型与此诗句相得益彰 ，只是旁边种植的不是松柏与梧桐，而是桂花。刘兰芝的结局也不似雕塑双双合臂而飞那般美好。“揽群脱丝履，举身赴清池”如此优雅的赴死却是对封建家长制最有力的抨击。历史往往都是一脉相承的，我们的恨水先生的作品所传达的精神，又何常不是如此呢？
于恨水先生雕像前鞠躬敬献花篮后，我们便步入纪念馆内，探寻先生的踪迹。馆内将先生的一生总结概括为七个部分:少年才俊、新闻生涯、创作成就、人生情怀、夕照青山、故土情节、传播与研究。来的途中，我一直在思考一个问题，寻访的意义到底是什么？仅仅是为了写篇游记，证明我来过，看过吗？在这里，他给了我答案。张恨水先生被上海大学文学院教授袁进称为“三多作家”，作品的数量多，作品发行多，同时创作的数量多，其本人也被誉为“民国第一写手”，在近半个世纪的写作生涯中，创作了120余部长篇小说，总字数近2000万言。在惊叹其创作量丰富的同时，我也在思考，是什么让他比同时期的作家都要高产？为什么现在的我们下笔又是如此的晦涩？透过纪念馆里的老照片，旧书稿，去触摸那段历史，我得到了答案。陆机在《文赋》中有言“伫中枢以玄览，移情志于典坟”。恨水先生是这样的。他天资聪颖，以“少年才子”闻名乡里；他勤奋好学，阅读大量古今中外书籍，并有着自己与众不同的读书方法。16岁时，就已经阅读了几百部中外小说，并开始了小说创造 。后接受新式学堂教育，开始读新书，看新报，学工科，学英语，学自然科学。这些都造就了中国现当代文学史上一个与众不同的张恨水。他的一生辗转各地，创报刊，写小说，踽踽独行却又脚踏实地，每一步都是历史的脚印，而今又于纪念馆内呈现于我们的眼前。
参观完纪念馆后，我们去往张恨水先生曾担任过校名誉董事的野寨中学。野寨中学有着丰厚的历史文化底蕴，始名景忠中学，为纪念抗日阵亡将士而建。该校依山傍水，背靠天柱山，下依皖河，以林护校，以校养林，林校合一，哺育了一代又一代的学子。校园内的每一颗树，每一块石头都有着它特定的历史故事。历史有时候有着缘分的巧合，学校的知名人士乌以风先生，范苑生先生，都和张恨水先生一样，在那个特定的历史年代，尽着一份叫做“中国人”的历史责任。
下午，我们来到了寻访的最后一个目的地，张恨水故居——黄土书屋。阳光出奇的焦灼，一如黄土书屋的**，但原本的黄土砖墙由于年代久远，有几间不幸倒塌，此是复建，却不失历史的味道。故居周围的环境，山水交融，田园纤陌，纵横交替，幽美秀丽如桃花源一般古朴恬静，美丽自然，是典型的皖南小镇。故居门前一口半亩方塘，清澈明净。故居是皖南常见的四水归塘式八间瓦屋，青砖，黛瓦，马头墙，中间是一开长方形的天井，两排房子一字排开，房间很小，屋内的东西却保留的很完整真实，透过这些古物，我仿佛能想象先生提笔，落笔而又提笔创作的情形。一方水土养一方人，如此钟灵毓秀之地，养育出先生这样的大家，就不足为奇了。
“已而夕阳在山”，一天的寻访之旅要到说再见的时候了。“轻轻的我走了 ，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，但这一天带给我的却是在教科书上无法找寻的东西。故居不仅仅是那八间小屋，它更承载着一段斑驳的历史，一个时代的精神文化记忆，一份美好人生情怀。我想，这才是我寻访的真意义之所在。
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