哪位高手帮帮我，改写【孔雀东南飞】成小说

孔雀东南飞（改写）

序 言

传说在汉末的时候，有一个郡，大约在今安徽潜山一带。郡府中有一个小吏叫焦仲卿，他有一妻——刘兰芝。两人甚是恩爱。苦于焦母的百般拆散，最终被迫娘家。没想到兄弟逼兰芝改嫁。仲卿得知，但心有余而力不足，在无奈之下，他们怀着遗憾和愤怒相约而死。从而造成中国最伟大的爱情悲剧。

第一回

婆媳难处 兰芝诉苦

孔雀东南飞，五里一徘徊。

兰芝为人妻已有二三年了，但她与焦母的关系却越来越恶劣。兰芝常为之苦闷不已。她常自问：难道这是我的错。这并不是她的错，她算得上贤淑：十三岁时，学会了织白绢，几年后，她已成为当时标准的**。虽然仲卿对她不错，但焦母把她看作眼中钉、肉中剌。

有一次，焦母对兰芝怒诉：“你织布太慢了，一天才三匹。”然后气愤愤地往外去。兰芝只低头不语，但她心里满是怨恨。她只有对他的丈夫投诉：你家的媳妇难做啊？你妈要我回到娘家。仲卿听后，犹豫了一会儿说：“还是先让我劝劝我的母亲吧！

（要知后事如何，且看下回分解）

第二回

仲卿求母母不从，兰芝回家家不容。

第二天一大清早，仲卿便来到母亲床边跪下。直到母亲醒来，他才问候道：“母亲，怎么这么早就醒了。”焦母坐了一会儿，才慢慢吞吞地问：“一大早的，有什么事呀？”仲卿回答道：“所说您要兰芝回娘家去，她为妻多年，无论对您和我的照顾，都是无微不至的。我因此而无此高兴。 要是一定要让她离开，那我就不复娶了。”话音未落，焦母便怒发冲冠，往床上猛地一敲，历声道：“你竟敢为那贱妇说话，儿子啊！我已替你找到了一个比那妾更贤惠的姑娘啦！你就等着吧！然后便躺下小睡了。仲卿无奈之下只有作别母亲，忧心忡忡地离去了。

眼看就要与夫离别，兰芝只有眷恋与不舍。

这一天，仲卿把兰芝送到了兰芝家附近。兰芝道：“送君千里，终归一别，你还是回去吧！仲卿向前拉住兰芝的手，大声喊：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与如妇绝！I Love you于是两个紧紧拥抱，泣不成声，《泰坦尼克号》中的男女妨角也难以比得上这惊天动地的哭声，整个世界顿时哀伤起来。

回到家后，兄弟对兰芝的归来而嫌弃不已。

兰芝每天独自在房内，感到：

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青乌殷勤为探看。

而远隔一方的仲卿亦然。

不久，兄弟便逼兰芝改嫁，但她誓死不从。仲卿也得知此事。

（要知后事如何，且看下回分解）

第三回

兰芝仲卿相约死，化作鸳鸯比翼飞。

得知这恶噩时，仲卿心痛如绞。他概叹：连妻子但不能保护，何之为大大夫？想到当初的软弱，他惭愧万分。他再次与兰芝见面，也是最后一次。

当天，和往常一样，兰芝独自在房。一会儿，窗外便传来马的嘶叫声，是那样的悲切。兰芝很快便想到了阔别的丈夫，推开门往外走。

在一颗大树下，他们的视线碰上了。他们都消瘦了，眼里带着泪水，这几步却像一道深沟，把他们分离，当深沟被填补时，他们便走向对方。但他们没有哭出来，只是脉脉地看着对方。因为他们想记住对方的样子，怕这一瞬会永恒地消失。

半天后，他们才说出第一句话：为什么会这样？一番思索后，兰芝说：“既不能与君一起，活着意义何存！”仲卿说：“既你要赴黄泉，我愿永远陪伴着你。”

不久，兰芝赴池，仲卿挂枝，皆赴黄泉。

世人无不惋惜，难道这留下的仅仅是男女主人公的爱情悲剧吗？

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露出封建家长制度与封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。通过尖锐的矛盾冲突使三人的性格淋漓尽致地表现出来。特别是刘兰芝,给人以一种不同寻常的感觉，由此对她的印象就极为深刻，在她身上集中体现了古代劳动妇女的优秀品质，很具有典型性，是值得后人去学习的。

　　诗的开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊。”既是比，也是兴。把孔雀借喻为刘兰芝，“徘徊”写她眷恋焦仲卿，难舍难离。紧接着则是兰芝的自我倾吐，也是说给焦仲卿的肺腑之言，是极具有个性化的人物语言。“十三能织素，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”不难看出她是一个勤劳、有文化教养、懂礼仪、聪明能干的好媳妇。“夜夜不得息，三日断五匹”，这样劳动成果之大，可以说是一个完美的媳妇了。然而，好心却当做驴肝肺，得不到婆婆的欢喜。她明知封建时代一个女人被“遣”将招致白眼、瞧不起、嘲笑等，但她还主动要焦仲卿“便可白公姥。及时相遣归”！这里寓藏着她人格的尊严，强烈的反抗精神。作为矛盾的横暴的封建势力，诗人着意揭露了焦母的专横与霸道：“槌床便大怒”“小子无所谓，何敢助妇语！”真是蛮横无理，这与刘兰芝恰恰成对比。

　　其次，诗人着意刻画出兰芝对爱情的忠贞不渝。焦仲卿深爱着兰芝，这是肯定的。刘兰芝也挚爱着焦仲卿，她盟誓“君当做磐石，妾当作蒲苇。”从拒婚的角度来看，表现了兰芝忠于自己的誓言，也表现她对爱情的忠贞。全诗的高潮部分写太守家迎娶刘兰芝的阔绰：“赍钱萨三百万，杂采三百匹”。对此，阿兄流涎三尺，而阿妹却毫不为所动，由此表现出兰芝不贪图富贵，她要的是忠实的爱情。在封建家长制度和封建礼教的双重压迫下，兰芝被逼无奈，最后殉情而死，为了爱情义无反顾，“我命绝今日，魂去尸长溜”，勇敢地走向死亡。

　　从兰芝之死，不禁使我想起今天仍然有些人保留着封建残余思想的爱情观，以金钱做为择偶标准，包“二奶”……完全扭曲了真正、神圣的爱情观，今天看来似乎是可悲的。而对于《孔雀东南飞》这首诗至今仍具有很高的学习价值，刘兰芝不仅是古代劳动妇女学习的好榜样，也给予了现代人很大的启发。

孔雀东南飞（改写）

序 言

传说在汉末的时候，有一个郡，大约在今安徽潜山一带。郡府中有一个小吏叫焦仲卿，他有一妻——刘兰芝。两人甚是恩爱。苦于焦母的百般拆散，最终被迫娘家。没想到兄弟逼兰芝改嫁。仲卿得知，但心有余而力不足，在无奈之下，他们怀着遗憾和愤怒相约而死。从而造成中国最伟大的爱情悲剧。

第一回

婆媳难处 兰芝诉苦

孔雀东南飞，五里一徘徊。

兰芝为人妻已有二三年了，但她与焦母的关系却越来越恶劣。兰芝常为之苦闷不已。她常自问：难道这是我的错。这并不是她的错，她算得上贤淑：十三岁时，学会了织白绢，几年后，她已成为当时标准的**。虽然仲卿对她不错，但焦母把她看作眼中钉、肉中剌。

有一次，焦母对兰芝怒诉：“你织布太慢了，一天才三匹。”然后气愤愤地往外去。兰芝只低头不语，但她心里满是怨恨。她只有对他的丈夫投诉：你家的媳妇难做啊？你妈要我回到娘家。仲卿听后，犹豫了一会儿说：“还是先让我劝劝我的母亲吧！

（要知后事如何，且看下回分解）

第二回

仲卿求母母不从，兰芝回家家不容。

第二天一大清早，仲卿便来到母亲床边跪下。直到母亲醒来，他才问候道：“母亲，怎么这么早就醒了。”焦母坐了一会儿，才慢慢吞吞地问：“一大早的，有什么事呀？”仲卿回答道：“所说您要兰芝回娘家去，她为妻多年，无论对您和我的照顾，都是无微不至的。我因此而无此高兴。 要是一定要让她离开，那我就不复娶了。”话音未落，焦母便怒发冲冠，往床上猛地一敲，历声道：“你竟敢为那贱妇说话，儿子啊！我已替你找到了一个比那妾更贤惠的姑娘啦！你就等着吧！然后便躺下小睡了。仲卿无奈之下只有作别母亲，忧心忡忡地离去了。

眼看就要与夫离别，兰芝只有眷恋与不舍。

这一天，仲卿把兰芝送到了兰芝家附近。兰芝道：“送君千里，终归一别，你还是回去吧！仲卿向前拉住兰芝的手，大声喊：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与如妇绝！I Love you于是两个紧紧拥抱，泣不成声，《泰坦尼克号》中的男女妨角也难以比得上这惊天动地的哭声，整个世界顿时哀伤起来。

回到家后，兄弟对兰芝的归来而嫌弃不已。

兰芝每天独自在房内，感到：

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青乌殷勤为探看。

而远隔一方的仲卿亦然。

不久，兄弟便逼兰芝改嫁，但她誓死不从。仲卿也得知此事。

（要知后事如何，且看下回分解）

第三回

兰芝仲卿相约死，化作鸳鸯比翼飞。

得知这恶噩时，仲卿心痛如绞。他概叹：连妻子但不能保护，何之为大大夫？想到当初的软弱，他惭愧万分。他再次与兰芝见面，也是最后一次。

当天，和往常一样，兰芝独自在房。一会儿，窗外便传来马的嘶叫声，是那样的悲切。兰芝很快便想到了阔别的丈夫，推开门往外走。

在一颗大树下，他们的视线碰上了。他们都消瘦了，眼里带着泪水，这几步却像一道深沟，把他们分离，当深沟被填补时，他们便走向对方。但他们没有哭出来，只是脉脉地看着对方。因为他们想记住对方的样子，怕这一瞬会永恒地消失。

半天后，他们才说出第一句话：为什么会这样？一番思索后，兰芝说：“既不能与君一起，活着意义何存！”仲卿说：“既你要赴黄泉，我愿永远陪伴着你。”

不久，兰芝赴池，仲卿挂枝，皆赴黄泉。

世人无不惋惜，难道这留下的仅仅是男女主人公的爱情悲剧吗？

太守下聘之后（改写孔雀东南飞）（高三作文）“驾！”下聘的人纵马而去。

“这下可真不错，”刘兄来回走着，兴奋地搓着手，“妹子，你今朝去了，可要好好侍奉那位五公子，赶明儿作了诰命夫人，做哥哥的还有求于你哩！”兰芝抬起头，见哥哥正飞沫四溅手舞足蹈，心里不禁一阵揪痛：“郎君啊，你正身在何处啊？君可知道，贱妾心中的伤痛得厉害啊！忆往昔，你我夫妻恩恩爱爱，羡煞天上神仙，羞毙水中鸳鸯。怎知晴空霹雳，旱地惊雷，婆婆竟说妾身无礼节，举动专由。郎君，我冤啊！做女儿时，妾便已用削葱妙指织素，裁衣，弹箜篌；用那一双似蹙非蹙含情目历览过前贤之书；用那一对三寸金莲学习过进退之理。何谓‘无礼节’，何谓‘自专由’？！蒙君错爱，立誓要接妾身回家；贱妾亦信誓旦旦：愿为蒲苇，为君隐忍一时。但如今……”此时，兰芝脸上已涕泪万行，已分不清哪儿是痛苦之泪，哪儿是内疚之泪，哪儿是悔恨之泪……

在刘母的催促下，兰芝含泪拿起刀尺绫罗来缝做嫁裳。强忍着的热泪在眼眶里打转，终于落了下来。兰芝眼一模糊，针刺在了纤瘦的手指上，殷红的血滴了下来。血泪交融，在绢上绽出了一幅好看的杜宇啼鹃图……

“驾！驾！驾！”一声声凄厉的御马声划破了沉黑而又浓重的夜空。骏马在奔驰，骏马在嘶鸣，骏马在咆哮，骏马在表示自己的椎心痛恨……

兰芝冷不丁地激灵了一下，针好像又扎到了手，她把手指放入口中吮吸，眼睛下意识地瞥向了窗外的山岗：一个骑者正策马奔向这里，近了，近了，骑者抽打马匹的声音仿佛也听得见了，近了，近了，能看到骑者的脸了。“啊，天哪！”

不错，来者正是焦仲卿，正是刘兰芝日思夜想的郎君！

兰芝和仲卿面对面地站住了，默默地凝视着对方，都在等待对方来打破这死一般的沉默。终于，仲卿长叹了一声，开口道：“昔日唯梧桐不栖的凤凰现在也懂得另觅高枝了。可笑哇，淳厚的磐石方正厚重，能够候千年而心不变；蒲苇只能韧得一时，又岂能长久？五公子夫人呦，您将会日日高升。而我将要独面黄泉了！”

兰芝听得仲卿这一席话，顿时像掉入了冰窟，心痛亦如刀绞。她悲愤地说：“郎郡啊郎君，你为何说出这等话来！贱妾心中矣是满腔的委屈啊！同是被逼迫的，又岂是贱妾我负心？但愿你我能够在黄泉下相见，”兰芝指了一下自己的心，恨不得把整颗心掏出来给仲卿看，“贱妾我——绝——不——负——你！”……

自那日与仲卿相见后，兰芝更加魂不守舍，而仲卿亦与老母做了自绝宣言，愁苦而煎迫。约定的婚期到了，太守令手下抬了花轿，一路上吹吹打打，将兰芝接到了举行婚礼的青布蓬帐。可谁又注意到了新娘子走过的路上，有点点水痕。真是点点桃花雨，滴滴摧心情！

夜半，来贺的客人已归，五公子早已喝得烂醉，像猪一般地躺在了婚床上。兰芝眼望着红烛，呆呆地坐着。忽然，她站了起来，眼中的惘然一扫全无，变得坚毅起来。她悄然步出洞房，来至湖旁，随口吟出两句绝命辞来：“我命绝今日，魂去尸长留。”她脱掉丝履，揽住衣裙，猛然跃入水中。弥留之际，她仿佛看见了自己和郎君正踏山寻青，花间扑蝶，共约诗书…………她笑了，笑得真好看……

仲卿亦是性情中人，心知长别，悲怆之后愤而自悬于庭树。

若干年后，一个叫卿仲的男子与一个叫芝兰的女子在某地偶然相见，并一见钟情，来共续那前世未了的姻缘…… 这有两篇，不过我还是觉得如果把现有的译文好好润色一下会更好

刘兰芝是建安时期著名长篇叙事诗《孔雀东南飞》中的女主人公。

刘兰芝从小受到一般劳动妇女受不到的教育。诗开头就通过刘兰芝自叙写到自己： “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”当兰芝被遣归之后，刘母也对她说： “十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪。”这种重复的叙述正是为了强调说明这兰芝绝不像焦母所说的是“此妇无礼节，举动自专由”。也不是刘兰芝谦称的“生小出野里，本自无教训”。

十七岁时，刘兰芝已被教养成人，并嫁给庐江府吏焦仲卿。在焦家，她服侍年老的婆婆，照顾年幼的小姑，真是： “奉事循公姥，进止敢自专”她辛勤劳作， “鸡鸣入机织，夜夜不得息”， “昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”;尽管她因丈夫远离， “相见常日稀”，经常独守空房，孤单寂寞，却仍然忠实于爱情， “女行无偏斜”，便是其写照;而她的待人处世，落落大方，举止谈吐，合情合理;她善良，即使将被婆婆赶走时，却仍然想着“今日还家去，念母劳家里”，并嘱咐小姑要“勤心养公姥，好自相扶将”。她有美丽非凡的仪表，当她即将离开焦家时， “足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。

然而正是这样一位无可挑剔的新妇，却处处遭到婆婆的指责;尽管她从早到晚纺织， “三日断五匹”，婆婆还嫌她“织作迟”;尽管她处处自我克制，焦母却始终看不惯，说她“此妇无礼节，举动自专由”。焦母明知儿子和媳妇感情深厚，却毫无人性地强令儿子赶走刘兰芝： “便可速遣去，遣去慎莫留!”

面对焦母的虐待，刘兰芝于忍无可忍之下，向焦仲卿诉说了自己的可怜处境： “非为织作迟，君家妇难为。”“妾不堪驱使，徒留无所施”，是其悲惨处境的写照。可以想象，再勉强留下去，刘兰芝将被虐待至死。因此，她才忍心要焦仲卿“便可白公姥，及时相遣归”。

刘兰芝离开焦家，面对的现实仍是残酷的，被休归的女子在家中没有地位可谈，所以她“入门上家堂，进退无颜仪”。更何况她还有一位“性行暴如雷”的长兄。所以她和焦仲卿离别时就预感到回家后她哥哥“恐不任我意，逆以煎我怀”。果然，她回家以后，虽然想信守和焦仲卿对天立下的誓言，忠贞不渝。然而当这位兄长责备她屡次拒婚时，她不得不违心地应许了。道理很简单： “谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专”明白不过地昭示了她的这种处境。在婆家，她已得到了“举动自专由”的罪名而被“遣归”，又怎能再违背一家之长的哥哥的意志呢

婚期日近，男方又是太守家“娇逸未有婚”的郎君，在常人看来，确实是极好的一门亲事，所以刘兰芝的长兄责备她： “作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云!”太守家声势显赫，然而刘兰芝并不羡慕权贵，依然忠实于和焦仲卿的感情，因此，婚期越近，她越加痛苦， “晻晻日欲暝，愁思出门啼”。她“愁思出门”显然是在期待和焦仲卿的最后见面。

终于，焦仲卿告假归来。刘兰芝在距离二、三里外已听到焦仲卿的“马声”，并急急忙忙前去会面，如果不是日夜专注地盼望和想念，她不可能在如此遥远的距离之内便听到马声而迎出门去。

刘兰芝向焦仲卿解释了自己被逼迫而不得不答应太守家的婚事： “我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望”焦仲卿不了解兰芝作何打算，因此说了一番“贺卿得高迁”之类的话来挖苦她，刘兰芝其实早想好了主意，因此她当即回答说： “何意出此言，同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。”

新婚之夜，当“奄奄黄昏后，寂寂人初定”的时刻，刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”。刘兰芝以自杀的行动，抗议了黑暗社会的迫害。

刘兰芝的形象，具有其特殊的审美价值。作品调动了各种艺术手段，或对话，或描写，或铺张，或想象，尽情地在读者面前刻画出刘兰芝的美丽、善良、勤劳、灵巧以及知情知礼等种种美德。应该说，在焦家时，刘兰芝还是尽力按照封建道德对女子的要求来身体力行的，她大可与刘向载入《列女传》中的一些贤德妇人相比美。所以，当焦母指责她时，她敢于理直气壮地对焦仲卿说明自己是无辜的， “谓言无罪过，供养卒大恩”。即使她回家后她依然对母亲说： “儿实无罪过。”

然而，正是这样一位“无罪过”的人被冠以“莫须有”的所谓“无礼节”的罪名而遭弃逐。她没有任何可以表达自己意愿的权利，焦母容不了她，她的哥哥又想用她来结交权贵，丝毫不尊重她的人格和自由。茫茫大地，没有她的容身之所，因此，只有死才是她唯一可以选择的权利!作品正是通过刘兰芝这一十分美好的艺术形象的被摧残、被压迫、被毁灭，暴露了封建道德的虚伪和杀人不见血的黑暗现实。这一悲剧，在我国历代读者心中产生巨大的感人的艺术力量，因而深受我国人民的喜爱。在漫长的封建社会中，这一作品产生了巨大而深远的影响。而作品中成功地塑造人物形象的艺术手段，为我国历代文艺创作提供了有益的经验。