关于从刘兰芝看文学作品中的女性形象的作文

摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性她不但有着无以伦比的外在美,同时也具备无可挑剔的内在美除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外,在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处,反而加速了她的悲剧命运她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治,所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严

关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁其家逼之,乃没水而死仲卿闻之,亦自缢于庭树时人伤之,为诗云尔”

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”

在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形” [1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”

传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥” [2]这种说法虽然不无道理,但总觉得不够全面深刻走进《孔雀东南飞》,刘兰芝形象总在眼前浮现,挥之不去,呼之欲出从美学角度看,《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域,是一个琳琅满目的美的世界其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力,使这一形象有着无以伦比的审美价值

一、刘兰芝富有传统底蕴的美

（一）天生丽质的形象美提起人的形象美,人们常常以为只有西方才重视和欣赏,如荷马史诗中的特洛伊战争,就是因为争夺绝代美女海伦而引起的同样在中国历史上,也非常重视人本身的审美价值《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射,可以说其貌美艳绝伦,堪于海伦比美

同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔,也可见其美妙无双刚刚“还家十余日”,县令使遣媒人来,回绝了县令的“窈窕世无双” “便言多令才”的三公子,又有太守的遣媒“结大义”,可见兰芝的美貌已传扬乡里,芳名远播,德行服人,赢得四方才子仰慕但就是如此貌美的女子,却被焦母所遣作者把刘兰芝的形象刻画的越美,越能让读者感受到其中的悲剧意蕴

（二）勤劳善良的品德美勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德,刘兰芝也不例外在某些人看来,“丈夫经营家计,女子不能生财” [3] ,因而女性必须从事劳动,如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织,夜夜不停息”,可谓起早贪黑,勤劳有加又写她“三日断五匹”极力强调她能织布另外,兰芝临别前对房中什物的捡点交待,可证平日操持的稳重和临乱不苟这些都突出表现了她的勤劳善良,那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句,更能看出她勤劳能干的一面

（三）知书达礼的心灵美作者所塑造的刘兰芝,在封建社会看来,是一个妇德完美的人物她“十三能织布,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,多才多艺、很有修养仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣,完全是焦母无端的厌恶与挑剔,即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多,不堪母驱使今日还家去,念母劳家里”,有礼有节,举止得体与小姑告别时,又叮嘱其“勤心养公姥,好自相扶将”,可见她内心其实是非常孝敬婆婆的,尽管婆婆对她是那么薄情接着对小姑说“初七及下九,嬉戏莫相忘”,可见她与小姑关系非常融洽我们知道姑嫂关系难处,但兰芝对小姑的情义,可以看到她“和于家”的品德:“却与小姑别,泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨,“勤心奉公姥,好自相扶将”、“初七及下久,嬉戏莫相忘”的叮咛,感人至深这些都表现了她的懂礼仪,易相处,其心灵之美无须多言

（四）情笃意深的女性美女性对爱情是执着的,“女人重视爱情甚于她的生命”(居里夫人)也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美,因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱情她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉”[4]第2卷刘兰芝又何尝不是如此呢 诗中写刘焦二人的恋情和誓言,语深情切“君当作磐石,妾当作蒲苇”的“别情之盟、”“府吏见丁宁,结誓不别离”的“抗婚之誓”,以及“黄泉下相见,勿违今日言”的“殉情之义”⑤,都足见兰芝对爱情的坚贞她对焦仲卿的情笃意深,恋情浓烈,充分体现了我国女性特有的美德

二、闪烁现代光彩的亮丽女性

（一）聪慧不屈的人格美鲁迅曾说:“中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡”[6]宁为玉碎,不为瓦全,以死抗暴,这是中国女性所特有的韧性《孔雀东南飞》以夸张的笔法,描写了兰芝的美丽聪敏、勤劳能干、知书达礼和善良温顺但在善良和温顺的背后却别有一种掩盖不住的反抗性格与理性认识

首先开篇“诉苦衷”的场面,不仅让我们得知兰芝的美德,更让我们看到兰芝认识问题的清醒态度:“非为织作迟,君家妇难为妾不堪驱使,徒留无所施便可曰公姥,及时相遣归”从仲卿请求其母的对话中证明兰芝的判断是准确的,原因正如兰芝所料,决不是“织作”问题,而是“此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!”正是兰芝的“自专由”刺痛焦母这个家庭封建霸主的神经,被驱赶已是不可挽留之势聪明的兰芝,通过仲卿的试探,更证实了自己的分析判断当仲卿求母失败后,仍抱有幻想:“卿但暂还家,吾今日报府不久当归还,还必相迎娶”兰芝便冷静地告诉仲卿:“勿复重纷纭,人贱物亦鄙,不足迎后人留待作遗施,于今无会因时时为安慰,久久莫相忘”这是多么深入而精辟的理性认识,事情的发展正如兰芝所言

其次从“起严妆”外貌描写中不仅可窥兰芝惊人之貌,更让读者感知兰芝撼人心魄的倔强与自尊请看“著我绣夹裙,事事四五通:足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双”这些首饰不可谓不精致,这些衣着不可谓不精美,反复装饰不可谓不精心,如此场面不可谓不精彩刘兰芝此时,包含对焦母的怨怒,深藏对焦仲卿的眷恋,满怀对前途的忧虑,真是百念缠身,万感穿心兰芝本应无心于服饰,无意于容颜,可她却从头到脚极为华艳地打扮了一番,她是漂漂亮亮嫁入焦家的,也要漂漂亮亮地离开焦家,以示她“实无罪过”她要走得体体面面,决不在她婆婆面前一把鼻涕一把眼泪,显得很伤心的样子她这样精心打扮,是为了做人的尊严,仿佛英雄赴刑场,要衣冠整洁,昂首挺胸她心上滴血而眼中无泪,胸中燃火而面无表情,这是多么倔强与坚贞的性格、气节

（二）强烈的女性自由意识在封建社会,女性的婚姻完全是按男性的思想和利益设立的,而全然不会考虑作为女性的爱情和自由男权制的婚姻制度对女性来说是一种先在的契约,这种契约规定女性无条件地服从男性这是在女子未出嫁时就预先形成的习俗和法律在男权制婚姻契约中,女子一当出嫁,就被迫与这种男权制契约签约在男权制契约的规定下,无数的女性埋葬了自己的人生自由和爱情自由,即使是女性本身也是按男人的需要设计的

《孔雀东南飞》在叙述刘兰芝被休回家时,刘母的惊骇和质问的那段话是颇能说明问题的：“阿母大拊掌：‘十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违汝今何罪过,不迎而自归’”刘母的惊骇在于,她是按封建礼教的规范来塑造女儿的,这样做的目的就是要符合男性的要求,既然被丈夫休回家,就是女儿没能符合男性的要求；刘母的惊骇还在于,女儿不符合男性的要求就是不符合社会的规范,就是一种大逆不道,因而也是一种耻辱由此可见,刘家让刘兰芝学习“织素”“裁衣”和“弹箜篌”“诵诗书”,并不是要使刘兰芝成为一个思想、精神、个性更丰富的女性,而是要塑造成一个更符合男性需要的女人,只有这样的女人才能找到更好的人家刘兰芝是刘家按照男权社会对女人的规范而塑造出的理想女人形象

但是,刘兰芝对此却有着自己的独特的不同于男性规范的理解,她认为自己“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书十七为君妇”,是这样一个会女工、懂艺术、通诗书、有才学、有情感的女性,是应该有自己理想的爱情的,是理应得到丈夫疼爱的,是理应拥有一种美满甜蜜的婚姻生活的在刘兰芝的婚姻观里,是有着女性的自由意识与爱情追求的,她认为她所签署的是有着和男性几乎一样地位的女性自由的爱情契约,所以她要求摆脱封建礼教的束缚而获得人性的自由,要求挣脱女性作为男性的附庸而获得爱情的自由,要求挣脱女性作为婆家劳动工具的限制而获得生活的自由因而,她才会有“十七为君妇,心中常苦悲”的不满,才会有“贱妾留空房,相见常日稀”的抱怨,才会有“君家妇难为”的慨叹,也才会有“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归”的愤激当然刘兰芝并不是要真的离开焦仲卿,不是要毁弃这份婚姻契约,而是以这种特殊的方式在维护自己作为女性的爱情契约因为现在的这种婚姻生活,与她所想象的爱情相去甚远,而她的追求又是源自于她作为一个女性与自己情窦初开时就朦朦胧胧产生的爱情理想之间的签约这种先于婚姻契约的爱情契约就必然地与焦仲卿的男权制婚姻契约发生激烈的矛盾冲突：刘兰芝的女性自由意识使她反感于焦家的男权思想意识对她的种种束缚、限制和规定,向往着一种自由的爱情生活

（三）视死如归的悲壮美兰芝被休回家,尽管她为她和焦仲卿的“别情之盟”做出了种种努力,拒绝了县令和太守的求聘但是,最终她迫于重重压力,无奈地违弃了约定但那是被逼迫的结果,刘兰芝无力抗争这种无所不在的男权制因而,违约的罪责在男权制的思想意识,而不在刘兰芝作为另一方的焦仲卿,并没有采取积极的行动来践行这份契约,只是在得知刘兰芝违约之后,他才“因求假暂归”,才匆匆忙忙来和刘兰芝见面他明明知道自己不曾为践约付出过任何努力,仍然要讥讽、嘲弄、羞辱刘兰芝：“贺卿得高迁,磐石方且厚,可以卒千年；蒲苇一时纫,便作旦夕间”并进一步嘲弄地说“卿当日胜贵”

表面看来,是刘兰芝违背了诺言,但实际上,焦仲卿才是契约实际的破坏者是焦仲卿不能履行自己的承诺,没有力量再迎娶兰芝,才造成了兰芝的被逼再嫁焦仲卿不检讨反思自己的不能践约,反而讥讽兰芝,把破坏契约的责任推卸给兰芝当兰芝再嫁已成事实,焦仲卿当着兰芝的面愤而提出“吾独向黄泉”,其实他并不是真的要去死,而是对兰芝的谴责和施压,是对兰芝羞辱之后的激愤之词,是对兰芝的再嫁无力改变的恐吓之词,也是在表达自己的极度失望和悲凉因此,尽管焦仲卿是黄泉之约的立约人,但焦仲卿的履约却是被动的迟缓的不情愿的他是在得知兰芝践约之后,“心知长别离”,而且是“徘徊庭树下”,然后才“自挂东南枝”的他的践约是在兰芝践约之后,那是因为他已无力改变这份契约,就只能去践行这份契约了这份黄泉之约带给他的是“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”的恐惧象征,但他又无法违背自己订立的契约,所以他“长叹空房中”,“转头向户里,渐见愁煎迫”,最终只能无奈地履行自己订立的契约

从实际上看,刘兰芝才是黄泉之约的立约者因为尽管她已被驱遣回家,但她还在绝望中抱有一丝希望：渴望丈夫能实践他的誓言,能履行他的契约———真的来重新迎娶她,焦仲卿是她绝望中的最后一丝希望但是现在,这个世界上唯一可能给她帮助、理解的人,却在她身心疲惫之时雪上加霜,不仅没有对她的苦难予以一丝一毫的慰藉,送给她的只是严厉的讥讽、嘲弄、羞辱,这个男权制社会没有给兰芝这样一个具有女性意识的女子留下任何的生存空间所以她愤慨而又凄凉地告白：“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然”,然后毅然地签署了这份黄泉之约、死亡之约：“黄泉下相见,勿违今日言”兰芝的签约是如此的果决,她的履约也是决绝的,“我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池”

刘兰芝的立约和践约是要证明自己的人格,但是,那里面还深深地包含着这个女性对焦仲卿这个男性的失望,对爱情的失望,对这个男权制社会的失望因此,刘兰芝的死不是为了殉情,如果是为了殉情她在被驱遣之后就应该选择这条道路；如果是为了殉情,她在被迫改嫁之后就应该想到死,刘兰芝是在受到丈夫的羞辱、嘲弄之后,改嫁的新婚之夜才愤而去死的刘兰芝要用死来证明自己的清白,证明自己的价值,证明自己的尊严,证明自己的人格：她不是那种贪恋荣华富贵见异思迁的女子,不是那种言而无信不守承诺的女子,所以她死得是那样的决绝,那样的震撼人心,彰显了一份圣洁,一份纯正,一份刚烈,一份血性

刘兰芝是一位伟大的女性,她显示了男权社会中女性对纯洁爱情的渴望,对自由和尊严的渴望,以及对美好生活的渴望她的毁灭蕴涵着深厚的文化内涵,这种文化内涵的核心问题便是男权制统治下的女性与婚姻问题刘兰芝是一个悲剧,但不是唯一的悲剧

是杨乐乐 杨乐乐曾是四川电视台主持人，2001年9月，受到湖南卫视的邀请，杨乐乐只身一人来到湖南，在台里担纲节目主持人。作为同事，杨乐乐和汪涵相识了。第一次见面，汪涵曾一本正经地问杨乐乐，“哎，乐乐，乐乐，这是你的真名吗？”杨乐乐非常肯定地回答：“当然，从小到大都是这名儿，而且是我妈妈早在我出生前就起好的，人生一世，快乐就好。” 两人相视一笑。汪涵觉得眼前这个女孩，眼角眉梢都荡漾着真诚的快乐，让他不知不觉想去亲近她。而杨乐乐知道汪涵是湖南卫视的优秀节目主持人，又觉得他没什么架子，对他的好感不免增加几分。 杨乐乐喜欢和汪涵讨论主持人的感悟，作为湖南卫视的“前辈”，汪涵也给了杨乐乐不少指导。一次，汪涵对杨乐乐说，我们只要记得，当手拿话筒时什么该说，什么不该说，我们要心存敬畏。当我们开口，观众笑了，我们一定要对观众心存敬畏，因为一切都是观众给予我们的。当时，汪涵的表情充满了孩子气的认真，眼神闪烁着笃定的光芒。在圈子里看惯了耍大牌的主持人，杨乐乐被他的真诚和谦逊深深地打动。在思想的交流和碰撞的火花中，两人渐渐成了无话不说的好友。 当时，杨乐乐正在和一位摄影师热恋，他大她19岁，结过婚也离过婚，他们爱得浑然忘我、义无反顾。这段感情却遭遇到各方面的压力，但杨乐乐觉得，纯粹的爱情没有年龄的限制，不会受世俗的约束，她决心与他在一起。整件事情闹得沸沸扬扬。她父母强烈反对、朋友不看好，摄影师男友千里迢迢到湖南看杨乐乐，她勇敢地牵着他的手漫步在城市街头。汪涵也听说了杨乐乐的事，他从内心里佩服这个敢爱敢恨的女孩，并默默地为她祝福，希望她得到真正的幸福。 在逐渐交往的过程中，杨乐乐发现，男友发生了很大改变，他对自己的纵容已经到失去了立场的地步，他曾是一个很有事业心的男人，可为了自己，经常往湖南跑，怠慢了工作。这种爱令她感到窒息和困扰，而且，最让杨乐乐失望的是，当父母到长沙来看自己，他却以未准备好为借口，坚决拒绝去见两位老人。两人的感情渐渐出现了裂痕。 一次，杨乐乐和男友发生了争吵，情绪有些低落，那天，她走得很迟，在电梯里偷偷擦眼泪，恰巧被回来取东西的汪涵撞个正着。看着杨乐乐心事重重的样子，汪涵有些心疼，突然有一股想为她抚平紧皱眉头的冲动。 从台里出来，杨乐乐一个人在街头走着，夜风带来丝丝凉意，天空下起淅淅沥沥的小雨，杨乐乐突然发现身后多了一把雨伞。汪涵撑着雨伞，担忧地看着她。他像一个老友般地揽住杨乐乐的肩说，有什么不开心的，可以和朋友分享，注意身体，别着凉了。 为了开导杨乐乐，汪涵讲起了自己和前妻的故事。他们曾爱得浪漫而激情，他曾在情人节晚上开车到另一个城市只为见她一面，而身上什么都没带，只有一块巧克力，两人分享后，再冒着大雨赶回来。26岁那年，他们结婚，然而，由于种种原因，两年后，他们的姻缘终于走到尽头，她去了新西兰，他与她失去了联系。汪涵有些伤感地说，也许那时候大家都年轻，不懂得化解一些矛盾，不知道珍惜，更不懂得细水长流才会长长久久，现在觉得很遗憾。末了，他轻轻地拍了拍杨乐乐的头，深深地叹了口气，乐乐，一定要珍惜眼前人啊。 杨乐乐若有所悟地点点头，那天晚上，他们走了很久很久，敞开心扉，分享对方的伤痛。两人撑着一把伞，走在灯火辉煌的路上，杨乐乐的心中有种奇异的感觉。 虽然双方都曾做出努力，杨乐乐和男友的感情还是走到尽头。2002年冬天，他们分手了，曾经那么用心地爱，却无法挽回注定的结局，那段日子，杨乐乐全身心地投入到工作中，想通过工作来忘记痛楚。而汪涵一直在杨乐乐身边陪伴她，讲笑话逗她开心，拉她去参加朋友的聚会。在汪涵的帮助下，杨乐乐的情绪有所好转，渐渐走出失恋的阴影。 2004年初，《玫瑰之约》改版，湖南电视台对改版的《玫瑰之约》的收视率寄予了很大的希望，决定让汪涵和杨乐乐一起做节目，那段时间，两人一起工作、吃饭、逛街，几乎形影不离。杨乐乐发现汪涵和自己有许多相似之处，他们都喜欢小动物，都不喜欢山珍海味，更喜欢湖南小吃和简单的生活。当杨乐乐知道汪涵一直在默默地资助一位贫困山区的孩子读书时，她感动了，她知道，有着一颗慈悲之心的男人是永远不会变坏的。每次看到汪涵，她的心中都会升起一股温暖。 真心告白， 风雨之后相知相许《玫瑰之约》 除了《玫瑰之约》，杨乐乐和汪涵同时还一起主持《音乐不断》，用杨乐乐的话来说，她已经习惯了把自己的工作和汪涵联系在一块，与此同时，两人的关系也发生了微妙的变化。 2004年5月，新改版的《玫瑰之约》播出，观众反响强烈，电视台的电话不断，得到这个消息，节目组的同事都忍不住拥抱欢呼。当汪涵抱着杨乐乐的时候，她的脸也变得绯红，害羞地低下头，一种莫名的情愫在空气中默默地传递。那一瞬间，杨乐乐突然觉得，是汪涵让她再次看到了爱的光芒，让她继续坚持着自己的爱情信仰，在相拥的那一刻，或许在更早的时候，在那个湿漉漉的雨天，她的心已经不知不觉地沦陷了。然而，杨乐乐并不确定汪涵对自己的感觉，她的内心里也充满了困惑。 恰好下一期的《玫瑰之约》要做“办公室恋情”的节目，杨乐乐和汪涵要表演一出情景剧，剧中设计了一句台词，汪涵要对“上司”杨乐乐说：“我喜欢你。”节目在大街上录制，在大庭广众下说出这句话，对汪涵来说有点难度。他小声地含糊带过，导演心领神会地喊“Pass”。这时，杨乐乐突然灵机一动，大声问：“你说什么，我听不清楚？”。汪涵被她这一激，竟大声喊道：“我喜欢你！汪涵喜欢杨乐乐！”在熙熙攘攘的人群中，两人深情地对视，千言万语，都蕴涵在这句深情款款的表白中，是在演戏还是真实的生活，竟然叫人无从分辨。当局者迷，旁观者亦迷，路人无不侧目，纷纷围上来打听究竟，看着尴尬的汪涵，杨乐乐调皮地眨了眨眼睛。 晚上，收工后，杨乐乐在电视台门口打的，穿着灰色的风衣，红色的丝巾在冷风中轻轻地飘起，像一团火。这时，汪涵的车朝她这边缓缓开来，他来到她的身边，要送她回家。 因为中午的一幕，车上，两个人都有些沉默，杨乐乐一个人小声地唱起了梁静茹的《勇气》：“我们都需要勇气，去面对流言蜚语，只要你一个眼神肯定，我们的爱就有意义，我们都需要勇气，去相信会在一起的。”汪涵也禁不住轻轻地跟着哼起来，杨乐乐突然问，今天你说的是心里话吗。汪涵一下刹住了车，他转过头，对杨乐乐说，是的，这一直是我想对你说的。乐乐，我是个爱情信奉主义者，虽然经历过失败的婚姻，但我并不惧怕爱情，确定自己的感情，我将义无反顾。 杨乐乐觉得这个外表幽默大大咧咧的男人其实有着温柔而细腻的内心世界，更可贵的是，在经历了风雨以后依然保持着对爱情的纯美向往和执着追求，令她怦然心动。 那天敞开心扉交流后，杨乐乐重新获得了对爱的勇气。她沉浸在幸福 中，然而，由于工作繁忙，两人常常分开，虽然忍受着分离的思念，两人相约不因为感情而耽误事业的发展。而分开的日子里，杨乐乐和汪涵就通过电话、短信保持着联系。汪涵都变成了“短信狂人”，从工作到午饭的内容、季节变化提醒杨乐乐多加衣服。每次汪涵发给杨乐乐的短信，她都要看好几遍，一直保存在手机里舍不得删掉。在逐渐深入的交往中，杨乐乐发现汪涵对自己的爱不是浓烈的，而像一股清泉，缓缓地流入她的内心，滋润着她渴望爱的心灵。 他们的感情，在台里已经成了“公开的秘密”，对于媒体和公众却选择了保密。在公众场合，两人也会偶尔透露出对对方的感情。杨乐乐在接受记者的采访时谈到，“我认为两个相恋的人不必要每天粘在一起，给对方适当的空间，这样更能加深两人的感情。但甜言蜜语还是必要的。虽然天各一方，但总有个人是牵挂着你的，多温馨啊。”当时，她是在谈对湖南卫视播出的《半生缘》的看法，其实，那正是杨乐乐在表达自己和汪涵之间关系的心声。而汪涵也对媒体说过，“乐乐很乖，特别直爽，是个简单的女孩。”无论是同台主持，还是携手相伴，她都是一个让人感觉很舒服的“拍档”。 天长地久， 爱的信仰让两颗心紧紧相连 2004年末到2005年初，婚恋电视节目遇到发展瓶颈，《玫瑰之约》也遭遇寒流。当时，台里传言，汪涵和杨乐乐这对“黄金搭档”可能被拆散，《玫瑰之约》有可能停播。杨乐乐对这档节目已经有了很深厚的感情，当知道可能将不再主持这档节目，情绪很低落。汪涵说，乐乐，别孩子气，每个主持人都会面对与自己心爱的节目分离的时刻。杨乐乐知道他说的是事实，却忍不住说，那么，你和这个节目分离，是不是也想和我分开呢。汪涵一听，急了，说，我只是为了你好，随你怎样想。听了他的话，杨乐乐一阵心疼，扭头就跑，眼泪不争气地掉下来。 由于观众的支持和湖南卫视对品牌节目的重视，上头传来的意思是：不取消，就改版。杨乐乐稍微有了些安慰，然而，那段时间，两人一直在冷战，汪涵也一直埋头工作，除了舞台上的合作，谁也没有先迈出一步打破僵局。 经过一年多的时间，杨乐乐和汪涵的感情慢慢地成长起来。和过去的恋情不同，杨乐乐觉得和汪涵在一起，更多体会到的是家的感觉，他的臂弯温暖而安全，他的生活，简单却温馨。休息的时候，杨乐乐和汪涵喜欢一起去打高尔夫球，骑马；或者一起到汪涵家中看侯孝贤和泰国导演的碟，躺在用青砖铺成的地板上，看着美丽的画面从眼前流过；汪涵知道杨乐乐喜欢Whitncy Houston 、Macy Gray的音乐，就专门托朋友从国外带回两套原装的CD，坐在高高的飘窗上，两人一边听音乐，一边欣赏远处风景，颇乐在其中。简单的幸福让彼此心醉不已。 杨乐乐曾无数次和汪涵说起自己的家乡，山城重庆，又麻又辣的火锅、傍晚嘉陵江边炽如白昼的灯光以及她最想念的爸爸妈妈。她也把自己和汪涵的事告诉父母，但是，当两位老人得知汪涵曾有过一次婚姻经历，并不赞同女儿和他在一起。父母的反对让杨乐乐陷入了苦恼，和前男友分手的事浮现在脑海中，久久挥之不去，那段时间，她心事重重，担心历史重演。 汪涵看出她的顾虑，他对杨乐乐说，既然决定相爱，就要勇敢去面对，只要我们相信、只要努力去争取，我相信你的父母会理解我们，成全我们的感情。2005年9月份，湖南电视台热播《大长今》，《玫瑰之约》暂时停播，杨乐乐和汪涵有更多的时间来经营彼此的感情，他们决定去杨乐乐的家乡重庆。为了讨两位老人的欢心，汪涵专门拜师杨乐乐学了两天的重庆话，离开长沙前，他还特意买了一大包湖南特产给两位老人带去。 到了重庆，汪涵的重庆话溜得令杨乐乐惊讶不已，汪涵的努力渐渐打开了两位老人的心结。汪涵还在环境幽雅的餐厅定了一桌酒席，将两位老人接到那里。吃饭前，汪涵突然站起来，向两位老人深深地鞠了一躬，真诚地说，我和乐乐都经历过感情的波折，也更加珍惜今天的幸福，我发誓会好好照顾她、呵护她一生，请你们给我一个机会好吗？说完，他从口袋里掏出一个漂亮红色盒子，让杨乐乐打开，里面装着一条耀眼的白金项链，他亲手给杨乐乐戴上。汪涵对杨乐乐的深情二老看在眼底，他们抛开对汪涵的成见，杨爸爸举起酒杯，对他们说，希望你们珍惜这段感情，在以后的日子里幸福快乐！ 重庆一行使得汪涵和杨乐乐的感情更加深厚了。不久，杨乐乐和汪涵的恋情因为重庆之行被媒体曝光，对于媒体和工作对他们感情的关注，2005年10月中旬，杨乐乐在接受记者的采访时默认了她和汪涵的恋情，她说，我觉得真正的爱情是两个人的心，是一个永远的承诺，走过风风雨雨，对于爱，我们有了同样的信仰：坚持爱情至高无上，相信爱情天长地久。这一次，我们希望能像清泉般恬淡去爱，用风花雪月的浪漫去演绎这不变的爱的箴言。 杨乐乐个人档案 出生日期:6月23日 籍贯：重庆 星座：巨蟹座 身高：168cm 体重：46公斤 血型：A型 性格：开朗、随和 爱好：唱歌、旅游 家庭成员：父母、哥哥 经纪人：范巍先生 签约公司：太合麦田 现居住地：湖南长沙 喜欢的歌手：王菲、whitncy Houston、Macy Gray 喜欢的打扮：休闲装 尤其是迷恋牛仔裤 喜欢的食物：重庆火锅、日本料理 最喜欢的颜色：蓝色**紫色 最喜欢的宠物：狗 最想去的国家：埃及希腊 最喜欢的歌曲：《可惜不是你》 喜欢收藏的物品：帽子、眼镜、手表 喜欢的运动：海上运动(潜水、骑摩托艇)、台球、乒乓球、游泳 最大的愿望：当然是环游世界、帮助需要帮助的人 杨乐乐乐乐自述 总是有人问我：“哎，乐乐，这是你的真名吗？”我每次都要用非常肯定的语气回答：“当然，从小到大都是这名儿，而且是我妈妈早在我出生前就起好的。”这就是他们二老的希望，“快乐就好。” 可是人心真是自然界最遥不可及的欲海，想得到的太多太多，但要求越多离快乐的距离也就越来越远，所以，在快乐面前，你应该学会变成一个容易满足的乖孩子。一个会心的眼情，一张温暖的笑靥，一声真诚的问候，一个善良的祝福，就能变成 一颗颗棒棒糖，开心果，把你轻而易举的带回到快乐的童年，至于我自己，每天能够与大家共同来欣赏好的音乐，来分享这份快乐就是我的幸福。 不是有人说过吗？快乐并不是幸运的结果，它常常是一种德行，一种英勇的德行。 那么。从现在开始，表明你的态度，拿出你的行动，让自己快乐起来！ 要做幸运的人 幸运的人一出世就知道长大了要做什么，最迟也会在三岁前做出决定。不幸的认识那些活了一把年纪仍然不知道自己要做什么。 我呢抓住了幸运的尾巴，虽然决定我"终生大事"的时间晚了点，但却找到了我的最爱--做一名主持人。然后又遇到了我心爱的《音乐不断》。 所以，根据我的经验做一个幸运的人其实很简单，因为它是可以自己把握的。 首先，你要有一件你想做的事情，说的书面一点也就是你的宏图大志，你要勇敢地去实现它，不管会遇到多大的困难和阻碍，也不计结果会怎么样，只要你努力地去做，别的不说，至少有一点我敢保证，你一定是快乐的！ 我想，最有这方面体验的，应该是现在正参加我们《艺星制造超级偶像选拔赛》的选手们，我们这个活动的口号是"最严酷的考验，打造最闪亮的新星"，选手们并没有被它所吓倒。当他们站在舞台中央，我看得出有些人是自信满满，有些人都是胆颤心惊，而有的人更是遭遇到残酷的打击。但多年以后，当他们再回忆起这段经历，一定会阳光灿烂地说："我没有后悔过，我做了我最想做的事，所以我是最最快乐的。" 人气最旺明星个人简历 李欣汝资料档案 李欣汝个人简历（图）(11873) 倪震资料简介 倪震个人简历（图）(11296) 胡静老公朱兆祥简介（图）(6747) 谢娜资料档案 谢娜个人简历（图）(6722) 刘竟档案资料 刘竟个人简历（图）(6182) 黄维德档案资料 黄维德个人简历（图）(6124) 赵雅芝档案 赵雅芝个人简历（图）(5823) 搞笑一家人-李允浩-郑日宇个人简历(5751) 叶一茜资料 叶一茜个人简历（图）(5075) 朱丽倩档案 朱丽倩个人资料（图）(4859) 没错，我们都是快乐的，也是幸运的人，因为我们都把握住了每一次机会。 杨乐乐主持经历 四川卫视： 《金色年华》、《好运周末》、《生活家园》、《综艺大世界》 湖南经视生活频道： 《生活晚报》 湖南卫视： 《音乐不断》、《娱乐无极限》、《玫瑰之约》、《名声大震》、《超级歌会》、《勇往直前》、《智勇大冲关》 湖南娱乐频道： 《超级秘蜜》 金鹰卡通频道： 《超级大头脑》 小沈阳资料小沈阳档案小沈阳个人简历(图) 宋祖英资料宋祖英档案宋祖英个人简历(图) 赵本山资料赵本山档案赵本山个人简历(图) 主持人周涛资料周涛档案周涛个人简历(图) 钟欣桐资料钟欣桐档案钟欣桐个人简历(图) 蔡卓妍资料蔡卓妍档案蔡卓妍个人简历(图) 卓文萱资料卓文萱档案卓文萱个人简历(图) 钟丽缇资料钟丽缇档案钟丽缇个人简历(图) 天心资料 天心档案 天心个人简历(图) 汤唯资料 汤唯档案 汤唯个人简历(图) 杨乐乐大型活动 2003年，第四届金鹰节明星演唱会 2004年，湖南卫视上星七周年庆典 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皮肤变白的方法：

1：准备一小杯鲜奶，（夏天的时候,也可以把鲜奶到放到冰箱里,敷上凉凉的,更舒服）。用蒸气蒸脸,将化妆棉吸满鲜奶，敷在脸上十五分钟左右，取下，用清水将脸上的牛奶洗净。长期坚持，可以使肤色白净均匀。

2：把醋和盐用水溶解，比例是大概水：白醋：盐＝9：3：1，用调好的混合液把毛巾润湿，擦在脸上，早晚各一次，（如果要多擦个一两次也没问题啦），效果不错哦，而且见效很快，皮肤会变白，痘痘也会不见了．

3：将苹果去皮切块或捣泥，然后涂于脸部，如系干性过敏性皮肤，可加适量鲜牛奶或植物油，油性皮肤宜加些蛋清。15－20分钟后用热毛巾洗干净即可。隔天一次，一个疗程为20天，具有使皮肤细滑、滋润、白腻的作用，还可消除皮肤暗疮、雀斑、黑斑等症状。

4：将一个鲜柠檬榨汁后加一倍的水，再加入三大匙面粉调成面膏状随后敷在脸上，15－20分钟左右取下，或将一个鲜柠檬切片直接贴于面部15－20分钟左右取下，洗净脸部。每天一次，七天为一个疗程。此面膜具有收敛作用，可使皮肤清爽、润滑、细嫩，长期坚持能延缓皮肤衰老。

5：取鲜黄瓜汁加入奶粉、蜂蜜适量，风油精数滴调匀后涂面，20－30分钟后洗净，或将黄瓜洗净切薄片直接贴于脸部，具有润肤、增白、除皱的作用。

6：将香蕉去皮捣烂成糊状后敷面，15－20分钟后洗去，长期坚持可使脸部皮肤细嫩、清爽，特别适用于干性或敏感性皮肤的面部美容，效果良好。此方法可使皮肤清爽滑润，并可去除脸部痤疮及雀斑。这种方法适合任何一种皮肤，一周一次，可软化角质净白皮肤

　　一、花鸟月雨声声叹

　　人之感情，分喜怒哀乐。哀，自古就是诗词咏叹中一个恒久的基调，但同是一个“愁”字，不同的人却借不同的事物抒发出来。柳永有“梦觉透窗风一线，寒灯吹息，”孤灯冷衾，写出长夜漫漫的凄清寂寞；而欧阳修却有“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”青青河边草，道尽滚滚红尘的哀伤叹息。

　　不同的景物在悲伤的舞台上担当着不同的角色，也演绎着不一样的意蕴。

　　1花亦悲

　　“感时花溅泪”，花开花落，几许哀愁不尽，河边院中的姹紫嫣红都在轻轻诉说着人世、爱情、生命的感怀。《扬州慢》中，“念桥边红药，年年知为谁生？”衰败之景在眼前，悲凉之叹却埋心中。触目而伤怀，盛世不再的忧伤岂独几枝芍药能够说尽？悲泣红药，自品悲苦也。

　　元曲有“春风再到人何在？桃花又不见开。”这与崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有异曲同工之妙。人物全非，连聊以追思的桃花都不复存在，悲夫？哀夫？深深哀叹，旧爱不返，只能自蓄辛酸。无怪乎《十二月过尧民歌》中唱到：见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。飞絮杨柳，却留不住郎君；桃花拂面，带来忧雨愁云。独守空闺的愁闷恰恰寄寓于春天的桃红绿柳中，乐景与哀情相交映，更显其哀。同样地，另一边厢，芙蓉已尽，却依旧不见君归来。“望君归，芙蓉开尽无消息。”夏日亭亭而立的芙蓉俨然成为一种等待与期盼的象征，诠释着兰芳枉待的悲凄。“风不定，人初静，明月落红应满径。”张先在《天仙子》里借小院落花表现伤春之心态，而晏殊亦借“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”之句讲诉忧愁的无法排遣。其实，落红纷纷，逝去的岂止是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门深锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮之心，心在门内，即闷，闷极无聊，才临老伤春。

　　五彩缤纷的背后，原来都有着不同的泪水与寂寞。

　　2鸟同愁

　　花既婉约，鸟更多情，泣血的杜鹃，缠绵的鸳鸯，纷纷传递着阴郁时候的心语。

　　“杜鹃啼血猿哀鸣。”乐天以一杜鹃鸟，写出被贬的悲哀与无奈。刘长卿写道“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲，”“此栖迟”就是指像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，那般惶恐不安的生活，暗喻了贾谊的侘傺失意，作者迁谪的痛苦也因此展现。

　　如果说被谪是一种悲哀，那么寄人篱下则更多是无奈。“主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。”鹦鹉学舌于金笼，显然是寄人篱下，其辛酸自不待言。

　　“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”还有“宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”鹧鸪在古诗词中一直充当着衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。前朝旧事纵然风光，如今却已成明日黄花，只能透过鹧鸪声声抒发那份感伤与凄凉。

　　燕语莺歌，不尽是欢愉，或许还隐藏着深深的失落与叹息。

　　3月共哀

　　《红楼梦》里有一经典的名句：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”诗魂冷月，可见月亮在国人，尤其在诗人心目中的比重，月与人事，有着无以开解的情结。

　　《琵琶行》中几次以月亮显忧愁。“别时茫茫江浸月，”“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白。”皎洁的秋月与瑟瑟西风，恰恰透出一种难言的凄凉。愈是明朗的月亮， 愈会勾起无法团圆的哀思。

　　对月长叹的又岂止乐天居士一人？柳永的两首词——堪称别离词之双璧——《雨霖

　　铃》和《采莲令》均以月亮为景。“杨柳岸，晓风残月”以及“月华收，云淡霜天曙。”月影临江，照尽离人泪。惨淡的月色，使心情更为黯然。夜空的明月宛然是凄清的代表，徒使野客添愁。

　　星有万千相辉映，月却无伴自飘零。孤单的月亮往往会引起寂寞人的愁绪。“月沉时一般孤零。”轻轻一句，就写出那一份孤单与顾影自怜的怨恨。“梅梢月斜人影孤，恨薄情四时辜负，”月也孤单，人也孤单，几句吟唱，一番对比，女主人公的辛酸便跃然纸上。真是梓泽余哀，默默诉凭冷月。

　　4雨俱怨

　　纷纷点点的雨水也许很像女子面上的眼泪。《长恨歌》就用“一枝梨花春带雨”来描述杨玉环的面带泪痕。或许正因为如此，敲窗的细雨，才凝结着无数人怨绪愁肠。

　　李清照有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”之句。细雨梧桐的凄凉，夹杂着身世飘零的伤感催断人肠。“风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。”“风”“雨”渲染了愁闷，寒冷的不仅是身，还有寂寞的灵魂。辗转难眠之际，也许愁思一如百年夜雨，无休无止，绵绵不绝。才有《春喜来》“独自寝，夜雨百年心”之句。

　　“岂知聚散难期，翻成雨恨之愁。”柳永把忧愁写成像云雨一样翻江倒海，足以见怨之深，恨之切。

　　临风洒泪，点滴细雨共泪水齐飞。风雨夹杂的叹息或许还会继续下去……

　　花鸟鱼虫，风雨雪月，自然之景何止千千万万，也许还有更多的东西寄托着人们的声声叹息……

　　生命有了不能言说的痛，光靠叹息有岂能尽抒心意？只能重重诉说，让飘零的命运铸就那些刻骨铭心的文字。

　　二、人生命运重重诉

　　在中国古典文化中，向来蕴涵着多姿多彩的主题，有的是缠绵悱恻的艳情之作，有的是壮烈激怀的爱国之作，有的是郁郁寡欢的叹世之作，有的是看破世情的感伤之作，还有，还有……我感于文人墨客中的咏叹人生、命运无常的作品，只因它们具有隽永的味道，让人欲罢不能。

　　1人生苦短

　　自古以来，人生的短暂为无数人所叹息，对此的吟咏当然也就不同凡响了。诗经中有云：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”《曹风•蜉蝣》，早在先秦，咱们的祖先就已经懂得用“蜉蝣”这种朝生暮死的小虫，来象征时间的短暂。“燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。”晏殊《木兰花》，到了唐宋，古人又用“燕鸿”“莺归”等景象来比喻岁月蹉跎，时光易逝，进而感叹人生的易逝和短暂。另外的还有“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》中的“春梦”秋云“，《琵琶行》中“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”的“秋月”“春风”，指的都是人生的苦短和大好年华的飞逝。这类作品还有很多很多，我不再详举，它们都告诫着后人，人生虽短，但只要学会珍惜利用，再有限的人生也会得到无限的延伸。

　　2命运的兴衰

　　文人墨客们多为不得志者，或怀才不遇，或仕途坎坷，或退隐山林，或恣情名山大川。他们所留下的作品有血有泪，堪称中国古代文学之瑰宝。其中，屈原大夫便是其中的佼佼者之一。“接舆髡首兮，桑扈臝行。”《楚辞•涉江》，作者用“接舆”“桑臝”的典故来表达自己对朝廷、对社会的不满，和对自己不被重用的感叹。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》，作者以廉颇的典故抒发了自己虽胸怀壮志，但不被重用，请缨无路的愤懑之情。虽然有人为怀才不遇而叹，但仍有人对将来充满豪情。王维的《陇头吟》“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。”“太白”表现了他渴望建功立业、跃跃欲试的壮志。“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。”多少古人为得功名大业，如飞蛾扑火般投进黑暗的官场，奉献他们的青春，但命运的兴衰又有谁能预料呢？

　　3缘起缘灭

　　人生、命运的无常是难以避免的，在人们的心中，家人朋友的团圆则是这无常的一点赠礼。天下无不散之筵席，缘起缘灭非人力所能控制。因此，古人对团圆的向往、赞颂总不缺少。“真珠帘卷丕楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。”范仲淹在词中用“明月”象征团圆，秋月皎洁，美景当前，亲人却在千里之外，年年如是，渴盼团圆之心愿满溢心怀。“但愿人长久，千里共婵娟。”表达了作者美好的、与家人团圆的心愿。“举头望明月，低头思故乡。”也表达了诗人思念故乡的愁绪。人总是在思念与向往间流浪，而皓月则是他们寄托乡愁的明镜。

　　“今年花胜去年红，可惜明年花更好”，人生的变换无穷造就了人生的丰富绚烂；“干荷叶、色苍苍，老柄风摇荡”，命运的兴衰变化突显了命运的神秘丰盈。认识古人的思想精华，更让我们感觉到生命的脉搏，让我们懂得珍惜身边的景色，珍惜身边的小事，珍惜身边的家人和朋友，珍惜现在所拥有的一切。

　　如果说人生苦短让人倍感伤怀，那么爱情将会是人生的一方港湾，在风雨以后让人有一点依靠，有一点温暖。花前月下，常常谱写出比翼连理的欢愉。

　　三、 比翼连枝痴痴情

　　从古到今，为人传诵的爱情故事多不胜数，无论是国内还是国外，随便也能举出几个大家耳熟能详的凄美爱情故事：焦仲卿与刘兰芝的“孔雀东南飞”、梁山伯与祝英台的“化蝶”、罗密欧与朱丽叶的阳台对白等等，都莫不成为一时传诵的佳话。那么，我们就总结了几种类别来表达的爱情。

　　1．双鸟寓爱

　　在研究过程中，我们见到最多的是用鸟来表现的爱情，因为鸟所表现的爱大都是体现了坚贞、牢固、恩爱、相思的。其中用的鸟是鸳鸯、燕子，而喜鹊、雎鸠也有出现。

　　刚才提及的《孔雀东南飞》中出现的诗句“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”而《一丛花》中的“双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。”中鸳鸯都是象征夫妻的恩爱及矢志不渝。而大家所熟悉的《关雎》中“关关雎鸠，在河之州”中“雎鸠”则是一种贞鸟，表示坚贞的爱。而燕子出现的诗句，则大都是用做对比反衬，写出了相思的痛苦与寂寞，而作者晏殊则是一个代表人物，在《蝶恋花》与《清平乐》中都出现了这类型的诗句。

　　不单是鸟才能表现爱情，其他动物也是可以的：如《诗经•卫风•有狐》的诗句“有狐绥绥，在彼其梁。心之忧矣，之子无裳。”就写到狐狸独行求偶，象征丈夫在外流离，也写出妻子对丈夫的思念之情。

　　2．花木传情

　　有用鸟表达爱情，当然也有用花草表达爱情，可谓多姿多彩。

　　而他们所表达的也各不相同：在《孔雀东南飞》中“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”就用“松柏”与“梧桐”所象征的东西比喻爱情的常青和永久。

　　说到草，可能诗人认为草的地位比较低一些，表示的都带有一些怨恨：在《孔雀东南飞》中“蒲苇一时韧，便作旦夕间。”“蒲苇”比喻爱情的忠贞没能长久保持。而《诗经•邶风•谷风》中“采葑采菲，无以下体。”就用采撷葑菲取叶不取根比喻丈夫只取姿容，不取品德。而花的比喻大多是相思之情与感慨之情，这里就不多说了。

　　3．明月喻贞

　　除了以上两大类表达方式的爱情，其他表达爱情的方式也是很多的。如有月亮表达的爱情，欧阳修的《生查子》中提及“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”中月亮就象征了爱情的幸福和永久。而《赋得自君之出矣》中的月又别有一番景象“自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”中皎皎的明月又象征了思妇情操的纯洁无邪与忠贞专一。

　　另外，出自典故的爱情的典故也不少，如李商隐的《锦瑟》，《马崽》和晏殊的《木兰花》都用典故表达作者对爱情的憧憬和对昔日爱情的怀念。

　　既然有了相遇相识相知的甜蜜，就不能不夹带离别的痛苦。因为每一次相逢，恰恰就是下一次离别的开端…………

　　四、远山依柳悠悠恨

　　俗语有“天下无不散之筵席”之说，又有“分久必合，合久必分”之理。因而，生活中，常常有许多许多离别之事发生在我们身边。从古到今，毫无例外。那么，古人是如何通过诗词来表达他们内心的那股离愁别绪呢？

　　1杨柳送别

　　柳，是古人抒发离愁别绪的常用之物。

　　王维的《送元二使安西》中；

　　“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首送别的名曲中，诗人运用柳色来象征离别。

　　柳永《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”的“杨柳”；晏殊《蝶恋花》中“杨柳风轻，展尽黄金缕”的“杨柳”都象征着离别。

　　2．花月寄情

　　“月华收，云淡霜天曙”。——柳永《采莲令》以月亮的华辉为背景，渲染出别离的痛苦。

　　“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”——刘长卿《送严士元》既写出日落去帆的景色；又暗带出了两个盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。

　　“飞鸟没何处，青山空向人”。——刘长卿《饯别王十一南游》。“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关注和忧虑。

　　“河桥风雨夜推篷”——《赠周歧风》。“风雨”和“夜”的场景，给人以无限阴冷和重压的感觉，对依依惜别的凄切心境起到了有力的烘托作用。

　　“乱烟笼碧砌”。——王勃《江亭夜月送别二首》，“烟”形容夜烟弥漫，表达了诗人离别心情的迷乱。

　　3．山水留痕

　　“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。——欧阳修《踏莎行》，迢迢不断向前去的“春水”比喻作者的离愁，离家渐远，思念渐深。

　　“绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮”。——韩缜《凤萧吟•芳草》，以“芳草”、“露珠”比喻泪水，哭泣相送远去的征轮。

　　欧阳修的《诉衷情•画眉》“都缘自有离恨，故画作远山中长”的“山水”；《诗经•邶风雄雉》的“雄雉于飞，泄泄其羽》。中的“雉”；《一剪梅》中的“红藕香残玉簟秋”，都象征着离别的人事或离别的感受。

　　还有杜牧的《赠别》中有两句是这样的：

　　“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”作者借蜡烛的垂泪，来表现自己内心沉痛的离愁别绪。只因为情深无边，临别不禁依依难舍。这里是以蜡烛象征离别之情。

　　……

　　到这里，我想你们应该对诗词中的离愁别绪有了一些了解了吧！

　　正所谓“多情自古伤离别”，到那时便“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”当分别之时，到痛苦之时，在流泪之时，不妨学学古人那样，作首诗，写首曲，来表达你的感情吧！

　　正因为有了那催断人肠的离别，才会有一份恒久的思念。临风洒泪，吟出心底相思。

　　五、秋风江水绵绵思

　　在纷繁复杂的大千世界中，在人头脑中总是有所反应的，而其中就属思念的“魅力”最大。它的产生与爆发带给人力量：回味过去；珍惜现在；展望未来。古往今来，许多伟人、平凡的人都深深地体味到思念的甜酸苦辣。而这种感觉，在我们小组进行调查研究、查阅资料的过程中更是身同感受，诗中的意象更是突出了这一感情的精髓所在。

　　1．江风飞鸟思乡情

　　思念的“魅力”使漂泊在外的旅人不畏艰辛，奋发前进。《长江万里图》中的“江水东流万里长，人今漂泊尚他乡”，诗人由江水东流而联想起自身的飘零，江水奔流万里，人亦飘泊万里，故乡的梦从反面衬出游子的悲哀，东去的江水，又从正面映出游子的无奈，充分把诗人对于自己故乡的思念之情发挥得淋漓尽致。而王勃《山中》的“况属高风晚，山山黄叶飞”描写了秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，映衬旅思乡愁，比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。《鹧鸪图》中的“烟雨萧萧苦竹秋，感人常自叫钩辀”，借“鹧鸪”与“苦竹”表现游子乡思之愁和羁旅之苦，着意渲染出一种凄清寂寥的色调氛围与哀怨凄切的情韵。而《小桃红》中的“采菱人语隔秋烟，波静如横练”通过描写秋江烟波如画的秀美景色，引出浓郁的思乡情愁。在《秋望》、《上太行》……中也体现了思乡的哀怨、无奈与痛苦之情。

　　2．青山涌泉思国情

　　思念的“魅力”使离国多年的友人创造出生命的奇迹。《人月圆》中的“怅然孤啸，青山故园，乔木苍苔”，一系列的景物勾起了作者对故国的沉痛的思念之情，这缕缕思国之情的哀令人心酸不已。而《诗经•邶风•泉水》中的“毖彼泉水，亦流于湛。有怀于卫，靡日不思”中以“泉水”的涌流不止表达诗人对于自己祖国的怀念。

　　3．遥山远水思爱情

　　思念的“魅力”使在家等待的女子无怨无悔地持家生活。《十二月过尧民歌》中的“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼”写了女子对离别的心上人的深沉的思念，这其中女子的思念也表达了她心中的爱意，让人既同情又同时替她感到无奈。这一切的一切，正因为有了思念，有了牵挂，在冥冥之中给人以力量。

　　遥山远水、江风黄叶、飞鸟圆月……这些意象在思念的范畴中，诗人的妙笔，诗人的寄怀，更让我们体会到古诗的博大精深和深远的韵味。