今天我看完了一本小说，和一部**。它是香港作家李碧华的同名小说，但是它不是陈凯歌的呢《霸王别姬》，它是由徐克搬上荧幕的**《青蛇》
这部影片的画面是很美的，美得让人不忍错过任何一个定格。徐克的每一部**几乎都会用到一个反现实的手法，比如《梁祝》，比如《倩女幽魂》。这应该是一种对世界的苟同吧，一种固执的坚持，也是一种偏执的反叛。只是第一次在看这部影片的时候，我应该还比较小，不懂这一出浪漫光影的本质，但是有些东西就如同一杯甘美的醇酒，要经历时光才可以领略其中的美好。
在李碧华的同名小说里，有两条蛇，一个叫白素贞，一个连姓都没有，只有一个丫鬟一样的名字——小青。她们之间，有相处了几百年的姐妹情谊。
青蛇很贪玩，白蛇很痴情。青蛇就像Lolita，妖艳而坦诚，调皮顽劣。白蛇就像成熟雅致的Rebecca，妩媚而妖娆，却是心机暗藏。在李碧华的文字里，青蛇和白蛇因为吕洞宾的一个玩笑，开始有了凡心，不能够再单纯的做回曾经心无挂碍的自己，于是她们来到人间。
来到人间的白蛇跟青蛇，要学会做人一切从头开始。白素贞为了做人，为了许仙，她放下了女子的矜持，放下了对生的本能的眷恋，甚至放下了与小青几百年的姐妹情谊。只可惜，许仙不是真的仙，他只是沉迷人间色相的人。他爱财又爱色，有兼具了懦弱与妥协的毛病，所以最终的选择却是遁入空门，逃避了之。没错，他没有能背负起责任的肩膀，难怪我们在看过这么多类似的故事之后，会不由自主的发出感慨，负心的往往是人，痴情的却偏偏是妖。
但是许仙还是白蛇修炼千年唯一的目的地，骄傲的女子遇上了真心爱的人，甘愿牺牲所有，卑微的像是开在尘土中的花。低头低头直到尘土里，忘记了曾经的骄傲和梦想。为了许仙，白素贞留下了只有凡人才会有的眼泪，感受着只有凡间才会存在的七情六欲的煎熬，而她最后的牺牲，无疑是对她最高的褒奖，因为她的使命就是为了爱情牺牲直至消亡，她没有人的决绝，却有妖的痴缠。
而小青呢，她面对着吞没白蛇的汪洋对许仙说：“你应该跟姐姐在一起的。”于是她便用利刃刺穿了许仙的身体，让汪洋也吞没了许仙。或许只有如此，才是公平的吧。但是，爱情本来就没有公平与不公平的。在死的那一瞬间，当白素贞拼尽全力求法海饶过他们，那么，如果白蛇知道小青刺死了许仙，恐怕也不会原谅她吧。归根究底，白蛇她是一个痴情的妖。而青蛇呢，她是以为拥有了姐姐拥有的一切就可以永远的跟在她身边了。她要留在白蛇身边，哪怕是死。当白蛇爱上许仙，她也试着学习凡人之情，甚至以无凡人之心的法海做试验对象。白蛇为了安定受惊吓的许仙而撒谎，她也开始学着撒谎，她跟着白蛇下紫竹林来到凡间，她冒着生命危险跟着白蛇偷灵芝救许仙。没错，法力与定性都不可与白蛇相比的小青，却试着成人。白蛇能够做到的，她也能够做到，白蛇没有做到的，她也做到了，所以小青认为自己赢了。可是当白蛇看到许仙因为小青乱性而落泪的时候，她却怎么努力也无法流出眼泪。
是呀，如果你觉得很多事情自己都赢定的时候，又怎么会有眼泪呢。青蛇对白蛇始终不离不弃，即使遭到数次的驱赶，为了姐姐，她是什么都值得的，也是什么都舍得的。这种姐妹情谊很纯粹，也很无私。只要是姐姐要的，就是小青要的，只要姐姐做到的，就是小青要做到的。她就是这样一个固执到可爱的人，在这个世界上，比起男女，或者男男，女人与女人之间的感情，更为难得。因为女人天生善妒，对于感情更为在乎。一个女人与另一个女人有情，那么至少，得修五百年。
小说里有青蛇白蛇，**里面也有两个女人，王祖贤与张曼玉。一如张爱玲有她的红白玫瑰，李碧华在小说里这样说：每个男人都希望他生命中有两个女人，白蛇和青蛇。同期的,相间的,点缀他荒芜的命运。只是,当他得到白蛇,她渐渐成了朱门旁惨白的余灰;那青蛇,确实树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得到了青蛇,青蛇就凡是百子柜中闷绿的山草药;而白蛇呢，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。
不知道是否所有男人都希望生命里有两个女人，一个是妻，稳定平静；一个是情，短暂而热烈。然而有一点是确定的，无论选择哪一个，都难舍另一个，欲求不满，意念不定，自我哄骗，自欺欺人。怎么都是得者该弃，逝者可惜。而每个女人呀，也会希望她生命中有两个男人：许仙和法海。没错,法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆佛像,生世位侯他稍假辞色,仰之弥高;许仙是依依挽手,细细画眉的美少年,给你讲最好听的话语来熨帖心灵,但只因到手了,他没一句话说得准,没一个动作硬朗。万一法海肯臣服呢,有又嫌他刚强怠慢,不解温柔，枉费心机。到底是依了李碧华一句话呀，人呐，就是金雕玉琢人世间。
重温**《青蛇》，至今任然记得，王祖贤满目空洞，上穷碧落下黄泉，却再也找不到让她倾身相许的许仙。到底还是她爱得太炽烈了，其实，薄情是最好的，互不相欠，才可安度一生。只可惜，情这个字，她最终还是没有逃过。
《青蛇》它有一种说不尽的，延续的唯美，而且它的音乐也很美呀，与唯美的影画衬托，把这样一幅水墨色彩的图画渲染的这样凄美，在似真似幻的画面里，徐克为我们勾勒出一幅虚拟的人间色相。白居易曾经写过一首《忆江南》，诗是这样子的：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。也许这首诗是影片《青蛇》最好的注脚吧。繁华似锦的六朝古都里，处处可以寻觅到因为一杯杯失手打翻的美酒而引起的纷扰与动乱。在这场美丽的邂逅当中，它的故事，它的编剧，它的导演，布景等等等等，几乎每一个环节都是几近完美的。天下言情第一人李碧华的文字，鬼才徐克的镜头，不论你爱的是精致到不现实的画面，还是那两个江南烟雨里妩媚动人的女人，这是一部看过的人都不会给低分的**。借着光怪陆离的虚无世界，为我们带来一段隐喻在华美背后的心灵思索。
《青蛇》大概是徐克最妖冶动人的作品吧，那之中蕴含着许多关于人世间的追求，无奈，期盼与挫伤，这些在**中白蛇，青蛇，法海都是各占一线的，而许仙则是一个鲜明的矛盾体，他也是一个悲剧角色。
脱离**的纷飞意象，回到古老中国的着名浪漫爱情，《白蛇传》本身也是显得凄美而迷人的。为爱而放弃成仙的可能，在古中国的语境当中，这是一种独特的行径。古中国的社会背景相当的诡异，最大的特点当属于人蛇混居了。拥有大神通力的众神，将时间作为准则，结合修行者所获有的法术神通，使得草木虫蚁都有了成仙的可能。而相比人类这种贪得无厌的物种呢，在神话当中，那些远离世俗牵绊，没有情欲纠葛的物种更有可能忍受时间的磨砺，而得以成仙。奇怪的是，在古中国所留下的记载当中，那些将要成仙的精怪，无一例外的都不能抵挡人间的情欲纠葛。人间几乎是成为这种神仙故事里的一道难以翻越的大山。而在《白蛇传》当中，白素贞她根本就是不要成仙，而是只要和木讷的许仙过几十年烟火味的人间生活。这似乎也是古中国典籍当中描绘的最多的精怪浪漫了。这种浪漫更多的近似一种豪赌，又隐隐的透露出一种本质来，那就是，这些众神对于那些将要成仙的物种所做的最后考验。结合话本野史当中的爱情，情景大多是发生在那些女属性的角色身上的。爱的痴缠的是女子，恋的决绝的是精怪，爱恋的灰飞烟灭，舍千年道行而不惜的也是女妖。
在古中国的故事当中，对于成仙，会有着严密的考察体系。而对于精怪的考察，人间情爱也是最后最大的考验了。另很多人都感到奇怪的是，那些拥有的众神法力的准仙人，纷纷都跌倒在这最后的考验中，甚至还用情一身如斯，虽然千山万水，万阻千难，却也无法使她放弃可能无望的爱情。即使故事往往会让那些被爱的人类负心而，那些执着的精怪却还是执着于她的爱情，这也会让故事里的众神也不由得感慨：既有无情人，必有多情物。
有一个颇有趣的情节是这样子的，在古中国的根源神话中，始祖女娲是上半身似人，下半身是蛇的神，或许因为始祖的复杂性，才让古中国的众神得知在成仙的过程当中会遇见的最大劫难或者终极考验，那就是在量变到质变的过程中如何把握平衡点，是物种成仙的决定性因素。如此说来人间恰是物种成仙的最后炼狱了，闯不过的修行者，也就没有成仙的资格。爱情是妖的试炼。
很多人都会说编剧是**的骨髓，而导演是**的灵魂，在文字表意之后的影像，用画面记录那些故事。
李碧华的文字确实很美，她会把人世当中最现实的东西活活的剥离，用文字抽象的剪辑。那些划过世俗抑或时空的交集，在人的心底产生久久挥之不的震撼。她的故事里有爱，有恨，也有苍凉和凄美。
《青蛇》的故事蓝本来自于中国民间流传了上千年的神话，在古老的版本里，白蛇还没有名字，也没有温柔善良的品性，但是由于人们对于爱的美好景愿，在白娘子永镇雷峰塔的这个篇章里面，让我们看到了一个较完整的非我族类的女子的悲剧爱情。虽然文字还原了一个又美好又现实的爱情故事，但是还是有残缺的，因为那时许仙还不是许仙，他的名字叫许轩，是个自私的小男人，所以白娘子没有找到与她的爱情旗鼓相当的匹配者，之后是大家耳熟能详的赵雅芝与叶童版本的连续剧，那是多少人心中的美好呀，许仙的温文尔雅，白素贞的美丽善良，也成就了一段佳话。但这个故事美好的如同一个童话，即使有别离，也不过是为了他们的爱情点缀上了一些别样的色彩而已。人们记住了这个童话式的神话故事。直到李碧华，这个为**而写小说的女人。她的文字辛辣而瑰丽，三言两语之间就道尽了一切世间真谛，她把这个家喻户晓的故事写得凄美而浪漫。以爱情旁观者青蛇的视角来看待这段爱情。而徐克呢，他没有做更多，他只是把这个故事做到极致而已。美到极致，悲伤到极致，在极致当中，依旧的有着关于人性的思考。
白素贞就是这样一个为爱完完全全不顾一切的女人，她聪明痴情有风情万种，很多人都心有灵犀呀，更多的，都是觉得不值吧，为了这样一个多情儿无能的丈夫，赔上了千年，太过可惜了，幸好，她还有小青。男人可以背叛她，但红尘里跋涉千里，小青却一路相随。我一直认为，白素贞也是爱小青的吧，只是这样的爱不如小青对她来得强烈。小青毫无疑问是一只贪玩的妖精，从她来得人间的那一刻开始，她对于尘世，只有她的好奇。她不懂什么是爱，也不懂如何爱，所以她只能够效仿姐姐白素贞，结果证明男子们都抵不过她妖娆的身姿，但是小青发现这些全然不是姐姐口中的爱。至此的，我也相信，她能够奋不顾身的为姐姐白素贞挡住南海仙鹤，试着找寻那个软弱无能，剃度的许仙，全部都是因为，她是爱姐姐的。有一种爱呀，就是能够这么的深，在你毫不察觉的时候就渗入你的肌肤刺透你的内心。这种爱，在李碧华的故事里，我找不到它，它是徐克赋予的。也许在这个有着山羊胡子的男人身体中藏着一颗堪比女人的柔软的心吧。是的，他真的了解女人。
在**《青蛇》当中，有两个姐妹情深的女人，有一个软弱妥协的男人，三个人之间的纠葛痴缠，又会有怎样的绚烂旖旎呢？其实，这本应该是一个简单的故事吧。白素贞遇上了许仙，有了爱，从而得到了真正意义上人的肉身和感情，平淡而幸福的过完一生。但是可惜的是李碧华是不甘愿修炼千年的蛇妖如此终了遗弃道行的，不甘于浪费在一个平凡书生的身上，所以，才会有了小青，有了法海。我一直在想呀，白素贞到底为什么痴迷他呢？可能这就是爱情的本身吧，只是看了一眼，就许下了一生。
在《青蛇》里我们可以看到，原来佛也有情，妖也有情，最无情的，却是人。小青没有爱过谁，也没有被谁爱过。她却有致命的诱惑力，对许仙也是如此，甚至对佛法大成的法海也是如此。但她自己到底有没有情呢，她到底有没有懂什么是情？可能她是最懂情的吧，也许比真正变成了人的白蛇还要懂，尽管她没有爱过，也没有被爱过，但是她把剑刺入了许仙的身体，这足以证明她是真的懂了。感情讲究一个从一而终，感情只不过是生死相许，不会离开彼此，更是一个关于百年的承诺。人却不懂，杜丽娘可以托梦余生再世为人；崔莺莺呢，她可以不顾礼教，私定终身；卓文君可以涕泪泣血，执念成诗；刘兰芝和焦仲卿可以化作相思树，彼此依持。就连小青，她天真浪漫，终于流泪。还是《大话西游》里紫霞那句话说的好呀，如果不能和我爱的人在一起，做神仙也不会开心的。这不就是一个情字吗？
白蛇修炼了一千年的道行，只为了人间的一个许仙，那个自命清高的男子。而白蛇总以为自己喜欢的是一个老实人，只是以为好玩，却不知道她将付出千年道行毁于一旦的代价。影片一开始展示的法海，一个并没有彻底皈依佛门的高傲僧侣，总是拿慈悲为怀为借口，却始终不能大彻大悟。现实中的人不也是这样吗？骄傲的以为看破了滚滚红尘，有着至高无上的傲慢与偏见，可是心中无佛，生命中亦无神呐。做了人就不能够再像蛇一样爬来爬了，人有人的规矩，人才有感情，妖没有感情。小青始终无法做到这样的境界，她不明白为什么姐姐老说做人好，人才有情，设置当她看到姐姐偷偷掉下的眼泪，也要强迫自己可以做到。
有时候我们认为赢定的东西，事实却并不如此，可能会全盘崩溃，眼角泛泪。不懂得做人规矩的小青千辛万苦的经历着人世间的一切，当她终于找到那个早已削发为僧的许仙，在这一刻，她的眼泪让她自己也明白，原来背叛，才是爱情最致命的一击。
细雨如丝的江南，流水不断的日子依然会如故的，白蛇青蛇终究没有融于人世间。李碧华的书里说的好：一条五百岁的蛇地位比一千岁的蛇低，但一条一千岁的蛇，地位又比才一岁的人低。不管我们骄傲到什么程度，事实如此不容抹杀。人总是看不起蛇的，我们都在自欺。而我们究竟是谁呢？究竟谁是谁的青蛇，谁又是谁的白蛇？看清爱情故事的原本，是不是真的会一如所愿呢？故事的结局是：青蛇脸上划过一行清泪，她提剑道：姐姐，我也会流泪了。而**的结局是这样的：青蛇注视着苍茫的江水，似在问法海，又似在自语：你们说人间有情，但是情为何物？真是可笑，连你们人都不知道。等你们弄清楚了，也许我会再回来。然后纵身跳入水中。是呀，小青认定自己可以赢定的东西，在结局却给了她一个莫大的玩笑，黑白，阴阳，世界翻转。面对着这个背叛了她们的男人，不经意间眼泪轻轻滑落，在那一刻，小青终于明白，人间的情是如此脆弱。那些山盟海誓的甜言蜜语，不过是凡人旷世长久的谎言。她与姐姐那些过往的年华，在水漫金山寺的汪洋中，也逐渐的湮灭了。
其实在很小的时候，一直是看不懂李碧华为什么要编剧这样一出凄厉的悲剧的，把原本纯善的爱情烟花一般的烫攘，在经历了一些沧桑变化之后，也许能够明了吧。也许她是想让我们知道，在这个世界上，可以有童话，却不允许童话长存。岁月飞逝，时光交替，当那个人距离早已光年，自己却在彼岸苦苦挣扎，才懂得最大的悲剧，不是失你，而在于你背叛了我们的爱情。人间有情，大概成了《青蛇》这个故事最大的讽刺，甚至凡人眼中的妖孽都知道救人积善，坚守爱情，领悟人间真情，但这个浮躁的世间早已经不是妖所憧憬的情暖人间了苦苦追寻又是为了什么呢？金人元好问说的好：问世间情是何物，直教人生死相许。这千古一问，又有谁能够回答呢？如果你知道答案，你能告诉我吗？
长恨歌
作者：白居易 (唐代)
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，
椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，
耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，
魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，
遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，
两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，
其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，
转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，
珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，
犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，西出长安才百余里。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
白蛇传 董永与七仙女 梁山伯与祝英台 柳毅传
《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
《董永与七仙女》传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。
《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
《柳毅传》说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女求助无门，掩面哭啼。书生柳毅路遇此事，慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念，就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚，貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女。此后，夫妻相敬如宾，白头偕老。
还有
白蛇传 牛郞与织女 孟姜女 梁山伯与祝英台
牛郞与织女
盛夏的夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。著名的“0”等亮星是织女星，它旁边的四颗小星组成像是一只织布的梭子形；对面的一等亮星是牛郎星，它同前后两颗小星组成宛如一个人挑着一副担子在赶路的一字形。传说《牛郎织女》讲的就是他们之间的爱情故事。相传织女是王母的女儿（或天帝的女儿，或孙女）。她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。人间有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间成亲的事让王母知道了，她大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只得隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的眼泪。
孟 姜 女
相传有一家姓孟的人家种了一棵南瓜，在隔壁姜姓人家的房顶上开花结果。收获时，南瓜中生出一个白胖美丽的小姑娘，因为这个瓜是孟、姜两家的，所以取名孟姜女。孟姜女长大了，当时秦始皇筑长城到处抓民夫，一个叫范喜良的小伙子为躲避差役，进了孟家的花园，正好撞见孟姜女在湖边捞扇子。当时，有一种习俗，一个女子洁白的皮肤如果被某位男人看见，就必须从他为夫；而且，孟姜女也喜欢这个小伙子，于是两人就成了亲。哪知成婚才三天，范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫，天天以泪洗面。随后便不顾路途艰险，历尽千辛万苦，不远万里寻夫送寒衣。当她寻到长城脚下，得知丈夫已经死了，尸体被砌进城底。这时，她悲痛欲绝，拗哭得天昏地暗，竟使长城倒塌八百多里。孟姜女滴血认骨，终于找到丈夫的尸骨。她决心背回家乡安葬。再说昏君秦始皇听说孟姜女哭倒了长城，便下令抓来问罪，但看到孟姜女长得美貌非凡，就硬逼她和自己成亲。孟姜女机智地提出三个条件：一，为范喜良造坟隆重安葬；二，秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在灵前跪哭；三，陪孟姜女游海三日。秦始皇一心想得到美女，便答应—一照办。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心愿之后，趁游海之机，投入大海以身殉情。有的说孟姜女后来变成了银鱼（面条鱼）；也有的说她变成了一种像蚊子似的飞虫，螫死了秦始皇。
梁山伯与祝英台
传说祝员外的女儿祝英台生得聪明伶俐，爱好诗文。在封建社会，女子是不得出门求学的，祝英台只得女扮男装，外出求学。路上，她认识了同去求学的梁山伯，两人结拜为兄弟。以后，两人以兄弟相称，同窗读书，同床而息。三年中，梁山伯处处保护、关心着“贤弟”祝英台，始终不知英台是个女子。三年后，英台回家，山伯相送。一路上，聪明的英台用巧喻暗示山伯，两人可结百年之好，而忠实憨厚的山伯一直未能解悟她的真意。英台只得托词说愿为山伯作媒，将家中同胞妹妹许嫁山伯，让山伯早日来祝家提亲。后来，山伯到祝家拜访“贤弟”，方知英台是位女子，当初由英台作媒许配的胞妹原来就是英台自己。但因山伯来迟，误了约期，英台已由父亲作主，被迫许给了马家。山伯得知实情，悔恨交加，回家后一病不起，不久就离开了人世。这边祝英台被逼无奈只得嫁给马家，成亲那日，她要求在花轿经过山伯墓时，让她扫祭一番。当她全身素装来到山伯墓前时，随着“梁兄——”一声揪心撕肝的悲号，顿时天昏地暗，风雨大作，电闪雷鸣之中，只见山伯坟墓崩裂，英台纵身投入墓穴。众人抢拦不及，只扯到一片碎裙。瞬间，山伯墓合拢如旧。这时，雨后的晴空挂着美丽的彩虹，墓地上两只硕大的彩蝶，上下飞舞，形影相随。传说，这就是生不能共枕，死也要同葬的笃情男女——梁山伯与祝英台的精魂。
白 蛇 传
相传，有一条在西湖里修炼了五百年的白蛇，因为抢吃了许仙口中吐出来的、仙人吕洞宾卖的小汤团，又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羡慕尘世生活，就变成一位年轻美貌的女子来到人间，取名叫白娘子。跟随她的女婢叫小青，是一条青蛇变的。白娘子爱慕许仙，就利用西湖游春之日，呼风唤雨，找到与许仙共舟而行的机会。交谈之间，许仙也爱上了美丽、多情而又善良的白娘子，于是两人成了亲。婚后，许仙和白娘子在镇江开了一爿药店。由于白娘子医术高明，又热心帮助穷人，药店名声大振，生意越来越兴隆。夫妻俩相亲相爱，日子过得十分美满。
再说，当年没有抢到那颗汤团的癫蛤膜与白蛇结了仇，它变成了一个和尚，取名叫法海，来到人间处处与白娘子作对。他为拆散白娘子的美满家庭，唆使许仙让白娘子在端午那日饮雄黄酒。白娘子为表达自己对丈夫的真挚爱情，仗着自己有千年仙力，饮了雄黄酒，但还是显露了原形，把许仙吓得昏死过去。为救丈夫，白娘子不顾怀有身孕，飞往昆仑山，经过奋力争斗，盗来仙草，救活了许仙。
以后，许仙去金山寺还愿，法海又强将许仙软禁起来，逼他削发出家。白娘子为维护自己的爱情，和小青一起上金山寺，水漫金山，与法海进行了一场恶战。白娘子因有孕在身，没能取胜，只得与小青一起回到西湖，准备继续修炼，等待时机再与法海交战。
许仙被关在寺内，死活不肯出家，找个机会逃了出来。回家不见妻子和小青，又怕和尚再来寻事，也就回到杭州。在西湖断桥处遇见了即将分娩的妻子和小青，便一起寄住到许仙姐姐的家中。不久，白娘子生下一个白白胖胖的儿子，正在大家高兴地准备庆贺之时，法海和尚闯了进来，用金钵收走了白娘子，并将她压在雷峰塔下。
小青为救出白娘子，再度进山修炼，几年后赶回杭州，寻法海和尚报仇。他们交战三天三夜，小青毁掉雷峰塔，救出白娘子，又和白娘子一起将法海和尚打下西湖。法海无处躲藏，钻进了螃蟹的肚脐，小青念咒语将它定在里面，使它永远不能出来。
一元宝箓
武功秘籍。上半部为练气增元之术，练足十成可成金刚不坏之身。下半部全是实用的剑掌身手法等诀窍，包括一剑招、二指法、三掌功和一式身法。一元宝箓上、下部均为南宫仇所得，并练成所载武功。（见陈青云《丑剑客》）
千拳秘谱
武林奇人青虚子所著武学秘籍，收录天下各门各派的绝技，并绘有示范图式和详细批注。青虚子在扉页题词道：“青拳秘谱，天下奇技，融汇一贯，强敌者稀。藏芥子乎须弥，隅至穷于诡谲，存一心而千幻其掌，可瞬息以应千万变，乃为是书之最也。”少侠荀彦隆在一山洞中疗伤时偶然发现此书，习练后功力大增。（见古龙《铃玉盟》）
八大连环剑谱
枯竹禅师所著的武学奇书。此书是五台山镇山之宝。所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。（见云中岳《盖世侠侣》）
七杀心经
武功秘籍。大西国王张献忠生前野心勃勃，绝非独霸西蜀便如愿已足，而志在中原，图一统江山。他曾将三山五岳的江湖奇人集中在大西国王别府，共同研创出一本奇书，名为《七杀心经》，里边含 有令江湖闻风丧胆的七杀掌、七杀指，乃至七杀刀法。后落入冷面魔君贺通天之手，又传给恨天生。（见欧阳云飞《小流浪》）
七绝煞光
武学秘籍，为西岳樵隐夏薰南之女夏兰芝在游鸾洞的岩壁上所发现。
《七绝煞光》共七页，每一页描画着一个坐功人像，每一人像周身描画着不少线路，并有说明。演练者必须首先将《七绝煞光》错综复杂、意义难明的七张真图先后次序辨别清楚，而后开始按着《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。练此《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。练此《七绝煞光》每一小层次需时二十四个时辰，每一大层次需时一百六十八个时辰，七大层次共需时一千一百七十六个时辰，计需时九十八天。中间丝毫不能停歇间断。一经中断，可导致气运快慢永远不能一致。幸好夏兰芝开始练习之时，服下一根参树根须，如果静坐练功的话，足可百日不饮不食，所以唯有夏兰芝练成此功。（见云中岳《盖世侠侣》）
九阴真经1
记载绝顶武功的秘籍。宋徽宗于政和年间，遍搜普天下道家，雕版印行。皇帝所委派的刻书之人，叫做黄裳。他经过几年刻读，精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功高手。有一年，民间出现了一个打扰教派“明教”，黄裳点兵剿灭“邪魔外道”，杀了不少明教高手，其中不乏武林大家的弟子。后来，武林中的诸多高手向他寻仇，他寡不敌众，负伤而逃，父母妻儿却被斩尽杀绝。黄裳逃到一处穷荒绝地躲了起来，那数十名敌人的一招一式，他都默记于心，为了报仇雪恨，他苦思破解众敌武功之法。久而久之，终于对每一个敌人的招数都有了破解之法，于是出来寻仇。不料，宿敌皆已故世。原来，他苦研各家武功，不知不觉已是四十多年过去了。黄裳方才意识到人生短暂，为了不使自己的心血白费，他将几十年精研的武功法门写成了两卷书，起名为《九阴真经》。此书所载武功奇幻神妙，忽在天下出现，学武之人你争我夺，为之丧生的英雄好汉数以百计。后来郭靖、张无忌练成了《九阴真经》所载绝学，武功跃居天下第一。（见金庸《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）
（三五注：此处可能原作有误）
九阴真经2
东晋时高僧法显所著，内载内外家上乘功夫的修练法门，举凡吐纳、固婴、葆元以及沟通全身关窍、领悟大道的原理，均十分详尽。法显著经毕，便气竭而亡，传经于首徒无着。谁知不久无着被杀，真经不知所终。武林中从此为夺真经展开残杀，每一个夺到真经的只练得经中的一成功夫，保有真经不上四五年，便必会被害，且死状极惨。直到达摩老祖东来，著易筋、易骨、洗髓三经后，武林中人有了内家黄典，方对《九阴真经》淡了几分。其时崆峒派名宿海云子得到《九阴真经》，为怕真经落入恶人之手助纣为虐，海云子将之秘藏于敦煌石窟。昆仑派五老上山挑衅夺经，海云子将《九阴真经》赝本奉上令其抄录。而海玄子则携真经归隐于华山，逝前将真经精心藏于溪水之下石鱼腹中。后来被王重阳觅得，由此引起华山论剑一段妙文。（见金童《神箭金雕前传》）
九华拳剑全书
江南鹤专为师兄哑侠绘制的武籍。书中图多字少，囊括了九华老人所传的拳、剑、点穴及种种神出鬼没的武艺。哑侠携此书找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其为妻，并将书中一些武艺传授耿六娘。耿六娘害死哑侠后，高朗秋得到此书且依书练成武功。高朗秋又将武功传授给九门提督正堂玉大人的女儿玉娇龙。玉娇龙重摹此书。后李慕白将两套书全部追回。（见王度庐《卧虎藏龙》）
九华遣书
武籍。九华先生遗著。此书载有内家武功练气之方、七迟掌、点穴解穴之法、吼龙掌、化身大法、金刚十八剑、离心大禁制、金刚般若神功等奇妙武功。九华先生恃此生前打遍天下无敌手。他的传人吕飞扬后亦成为武林第一高手。（见萧逸《金弓女杰》）
三光神功宝籍
华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。
这《三光神功宝籍》原为华山派掌门人追云老叟冷飘萍的兄长所持，后传给冷华欣夫妇。邛崃山逍遥谷的魔头鬼影子、血影子、魔影子杀了冷华夫妇，劫去《三光神功宝籍》下册。冷飘萍的两位孙女长大成人后，在老前辈的协助下，去逍遥谷报了杀父母之仇，夺回《三光神功秘籍》。（见云中岳《盖世侠侣》）
上天梯
武林宝典。始创于仙姑吴采鸾，仙姑樊云翘续其后，又经崔少玄、唐广真，益增其精奥，最后到了全真七子之一孙不二的手中，更坐其大成，是以又名《女子上天梯》，其实修道不分男女。后此书失传。多九公、谷云樵一日游于雪山，偶得此书于一古洞中，方让此书现身武林。（见萧逸《十二神拳》）
天地交征阴阳大悲赋
武籍。记载了自古以来，天下最凶险恶毒的七种武功。据说该书成时，天雨血，鬼夜哭，著书的人写到最后一个字时，也呕血而死。武林中人视此书为至宝，不择手段要夺为已有，因此，围绕这本书发生了一系列悲惨诡秘而凶险的故事。但武籍是死的，人却是活的，多情子和公子羽虽然都练成了《天地交征阴阳悲赋》上的秘技，仍然非快刀傅红雪敌手。（见古龙《天涯明月刀》）作者所描述的书成时之情景，与传说中苍颉造字后的天象相仿佛，属于艺术上的移花接木。
天魔宝箓
魔教武功典籍。包括剑术、掌式、指力、内功、计谋五篇。《天魔宝箓》所载武功别辟路径，修之固然可天下无敌，却也能使人心性变，视善为恶，视恶为善，故数百年中，为武林公约所禁习，视为邪恶之源。中原四皓同游桐柏山，于一深涧中七获此书，缺内功一篇，智谋篇半篇。骆一飞携之封存于黄山，不忍毁之，不料因此掀起一场武林劫难。骆一飞骆人龙得前人“天元心法”之助，免去变性之劫，修成上乘天魔武功，必邪为正，为武学放一异彩。（见东方英《武林潮》）
天香鸿爪
记载天香散人武功绝学的秘籍。此书有三篇内容：首篇是剑法，总共只有五招，前四招属击搏之术，第一招“春风澹荡”，第二招“夏日炎炎”，第三招“秋高气爽”，第四招“冬寒地冻”，最后一招是御剑术，名曰“万象更新”。这五招无不精微奥妙到了极点。第二篇是一套六十四招的掌法，名“天香掌”。第三篇是杂学，包括了各门各派的武学精髓，尽是各派不传之秘。（见东方英《武林潮》）
无相神功秘籍
佛门双宝之一，太虚双仙中的无相真人所著的武功秘典。无相真人所著的武功秘典。无相真人将此秘典藏于华山武林圣地游鸾洞中，秘存多年，武林人物为拿得此书不惜大打出手，后被夏龙儿巧得，夏龙儿因此成为无相真人的记名弟子。《无相神功秘籍》为上、下两册，计分拳、掌、剑、指、身法、内功、补遗等七篇。其下册内功一篇，为佛门至高无上气功“三乘五行罡气”修为方法。上下两册均为十招四十式，每招名称都很别致，上册十招寓意苍松，下册十招寓意翠柏。
上册拳、掌 、剑、指、身法的共用招名是：枝通猿路、叶断禽踪、栖鸾系马、盖凤藏蛟、气嘘苍壁、韵奏笙簧、披露舞风、凝音飘蕊、花幢雪压、翠盖烟笼。下册共用招名是：迎风带月、虬枝飞鹤、化石藏蛇、霜波溜雨、落子流肪、根盘百尺、性傲三冬、拔地苍翠、参天碧青。这上下十招分说走劲、粘劲、化劲、引劲、借劲、放劲、截劲、卷劲、开劲和合劲各种诀窍。招招神奇绝妙，式式玄奥精深。（见云中岳《盖世侠侣》）
五毒奇经
五毒真人姜太虚慕黄老之学，不惜边关万里赴天山白驼山谷寻访真仙，孰料至此阒无一人，乃流连穷谷中，碰巧在一石穴发现此经。展阅之下，大喜欲狂，穷三年之力始研通。下山后杀人无数，晚年追悔不已，欲去五毒功而未能，欲毁书而不舍，乃服孔雀胆死。其后数十年，欧阳烈、欧阳锋兄弟困于白驼山谷，于绝望之际得此奇书，不料一阵狂风吹走，散失其中五页羊皮纸，仅得七页。欧阳烈兄弟据此练成一身绝技。后欧阳锋害死欧阳烈，继位白驼山主，成为宋末元初天下武林五大高手之一，号称西毒。另五页被风吹散的“五毒奇经”部分，由阴魔教主萨阿腾所得。此人亦穷凶极恶，后被大侠郭靖击毙。（见金童《神箭金雕前传》）
太虚藏经
武林奇人太虚子所著秘籍。经内所载分为内、外、轻、医及太虚剑法等五部。太虚子因无传人，将此书封于六盘山下毒蛇如蚁、瘴气如云的万丈深渊中。为害江湖的武林十七煞为得到此经以称雄江湖，杀害了武林义侠楚文狄的父兄，逼迫楚文狄下渊取书。楚文狄、危媚娟下深渊、驱瘴气、战毒蛇、破八卦阵，终于取出了这部宝书。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）
玉女心经
古墓派祖师林朝英所著武籍。林朝英居住古墓后，先参透了王重阳遗下的武功，潜心思索，创出的“玉女心经”一招一式皆为全真派武功的克星。习练“玉女心经”，必须先练成古墓派本门武功，再学会全真派武功，然后方能练习。习练时必须二人合练，互为臂膀：练外功一人使全真剑法，一人使玉女剑法，互相拆招；练内功更须二人对坐，敞开衣服，手掌相抵，互以内力导引防护。
《玉女心经》武功精妙，最为奇崛的是最后一章的“玉女素心剑法”。当年林朝英创下“玉女心经”，虽是要克制全真派武功，但对王重阳始终情意不减，写到最后一章时，幻想终有一日能与意中人并肩击敌，因之“玉女心经”最后一的玉女素心剑法是一对情侣同使，一个使“玉女心经”，一个使全真功夫，相互应援，分进合击。二人同使时，招式名称相同，但招式本身却是大异，相互呼应配合，所有破绽全被旁边一人补去。这路剑法每一招中均含着一件韵事，或“抚琴接箫”，或“扫雪烹茶”，或“松下对弈”，或“池边调鹤”，均是男女与共，说不尽的风流旖旎。使这剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以体会，相互间心灵不能沟通，那么威力不免大减。（见金庸《神雕侠侣》）
四十二章经
佛经之一种。清兵入关掳掠金银珠宝无数，尽埋在关外鹿鼎山，将埋宝地点画成一图，分成八份，藏在八部《四十二章经》之中，封面分别饰以八旗颜色，交由八旗旗主掌管，于是引志了很多关于《四十二章经》的传说。有的听说里面藏着大清龙脉所在，有的听说里面有长生不老灵方，有的听说里面有藏宝图，这就引起了对《四十二章经》的搜寻与争夺。天缘凑巧，八部经书都被韦小宝搞到手，并且发现了封皮的秘密，拼出那幅地图。后来韦小宝隐匿江湖，这个秘密地图也就随他一起不为世人所知。（见金庸《鹿鼎记》）
归元秘籍
一部令宋元年间武林中人舍命相寻、浴血相搏的武学奇书，为天机真人和三音神尼所著。
三百年前，武林九大门派在嵩山比武争夺武林盟主，无门无派的天机真人连败高手，遣散了各门各派比武之人，一时武功冠绝天下。天山三音神尼闻讯后，找到天机真人，双方在浙江括苍山大战五千回合，于第四日两败俱伤，方觉此番相拼毫无意义。于是化敌为友，潜入石洞，各展生平绝学于临终前合著成《归元秘籍》。《归元秘籍》共分上中下三册，上册分三十六篇，讲述玄门吐纳之术、佛门禅生之法和各种内功外功修习之法。中册记载拳、掌、兵刃、暗器、疗伤、点穴、拂穴、震穴、擒拿等手法。下册是三音神尼与天机真人合创的大般若神功的练习之法。
三百年之后，皇宫东厂锦衣卫出身的赵海萍，在括苍山三峰飞瀑处白云峡山洞中发现《归元秘籍》，依前两册练成绝高武功，后他的女儿赵小蝶又练成大般若神功，更是无敌于天下。
《归元秘籍》引起了九大门派的贪欲，天龙帮亦志在必得。天下高手云集括苍山白云峡，殊死搏斗。天龙帮中阴险狡诈的陶玉从赵小蝶房中偷走《归元秘藉》，重伤后携书滚下万丈悬崖。人们下崖寻找，只见血迹，人书杳然，《归元秘籍》至此又下落不明。（见卧龙生《飞燕惊龙》）
玄元经
上古武学秘籍，主要载有御气修练之术，而无招式之分。据传战国时代越王勾践之得力大臣范蠡归隐后特将此书藏于秘宫，留待后世有缘人。少侠宇文烈机缘巧合得此秘籍，练成金刚不坏之身。（见陈青云《死城》）
玄功要诀
据传为朱元璋张士诚的师父彭莹玉和尚所著武学秘籍，随张士诚的珍宝一道藏于太湖西洞庭山一秘密石窟中。名侠张丹枫在掘宝时偶然发现，打开一读，乃知是修习上乘正宗玄门内功的奇异武书，藉此再习练任何一派武功，都可以事半功倍。张丹枫因而功力大增。后来，张丹枫因爱情波折于神志恍惚中闯入武林前辈上官天野的密室，被武功出神入化的上官天野以一指禅功点中穴道，然而张丹枫仗着玄功护体，竟毫无伤损。（见梁羽生《萍踪侠影录》）
玄天宝录
真人广成子的遗著，载有玄天七剑、玄天指、游仙幻影九连环等高超武功的修习心法。此书藏于巫山岩石中，一位绿林英雄偶然得之，引起一帮武林凶煞的暴力争夺，英雄投江自尽，宝籍不知下落。独孤贞为对付白骨教，悄悄觅得此书。（见诸葛青云《武林三凤》）
地狱换魂经
地狱门的一种邪术经书，其中有“换魂”一节。这种邪术是内力将对方灵魂赶出躯体，把自身的灵魂附到对方身上，使对方变成第二个自我。此术由地狱门第二代掌门毕其一生练成。地狱神君擅此术，曾将自己灵魂附到杨启方身上，为害江湖。（见梁羽生《武林三绝》）
地灵真经
武籍。地灵教教主邯郸老人李梦非遗著。此经虽属旁门秘学，然而精习之后，仍可归于正途。武继光在万丈深谷的一个山洞里，偶然得一此经和邯郸老人留下的教主信物银笛。武继光据此练成绝成神功，出道重振地灵教，在江湖崭露头角。（见卧龙生《玉剑香车》）
血书
武籍。天下奇书，武林瑰宝。相传里面记载着一套血剑剑法，诡异玄奥，博大精深，不论何人，只要能学得十之五六，便可无敌天下，武林称尊，故又名圣书。（见曹若冰《血剑屠龙》）
忘情天书
宋代武林绝世高手姜任庭、姜端平兄弟俩驰骋江湖数十年，所向无敌。两人因生前曾蒙受成都萧家大恩，便将一身盖世神功整理成书藏于棺中，并精心设计了一首乐曲，让萧家后代智慧超人之士缘此开启机括，得以阅见秘籍《忘情天书》，以图报答恩情。
姜氏兄弟死后葬于萧家祠堂，但数十年后萧家后辈仍无人知晓其中秘密。直到萧家因保护岳飞之母遭权力帮摧毁后，名不见经传的三才剑客因精通音律意外地获得了武功秘籍《忘情天书》，并在默记成诵后毁去原书。可惜三才剑客因内力修为不足，无法练成书上神功。这时，萧家后辈出了一个名震江湖的少年侠客萧秋水，他聪敏过人，正直刚毅，抱负远大，品格超卓。三才剑客便决定将《忘情天书》授与萧秋水，以激励他报效国家，统领武林。
《忘情天书》所载武功达到匪夷所思之境界，学成后则上天入地，任何一石一物、片衫片瓦，皆可使之发挥神奇的力量。总计十五廖，依次为：天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无十五法门，将千山万水、众生百相，无不化为神奇招式。比如，借溪水激溅而施杀手，属“水逝”之诀；借风吹飞花扰敌之视线而斩杀之，属“风流”诀；借山势嶙峋破敌之杀势，则是“土掩”之诀……
萧秋水自学成《忘情天书》后，终成为武林泰斗，无敌于天下。（见温瑞安《神州无敌》、《寂寞高手》）
纯阳真籍
武籍。明神宗万历十四年，各派武林人士会聚金山之顶，互相研磨，形成《纯阳真籍》。练纯阳真籍有四忌：一、非童身者莫学；二、非二旬年纪以下者莫学；三、非心术正者莫学；四、非有绝大毅力者莫学。金遗龙在荒山野洞巧获纯阳真籍，历时二年半，练成万柳飘风掌法、虚气登空等绝世神功。（见金童《赤胆红颜》）
青莲秘箓
太虚双仙之一青莲神尼所著武功秘籍，一向被奉为武林至宝，曾经掀起武林无数次杀劫，并因此有了八句流言：“青莲瑰宝，缘者藏之，潜窥独练，绝禁人知；窃听挖耳，泄者断肢，巧取去道，强夺分尸。”所以得此宝籍者，秘不外传，即使对亲人也不泄露一字半句。
青莲秘箓分上下两册，计分拳、掌、剑、指、身法、内功、补遗等七篇。除下册内功一篇载玄门至高无上气功“罡气”的修为方法外，其余拳、掌、剑、指、身法，均分成上下两册。上下两册均为十招四十式。上册招式名称皆寓意莲花，青茎翠盖、鱼翻鹭浴、银塘叶满、水槛风尘、叠翠跳珠、浮水凌波、摇风惊雨、雨压风摧、衣裂盖倾和坠粉飘烟。下册的招名为：实呈连璧、枝笑并肩、斗妆争艳、双丽并妍、一茎两影、引翠分红、白分双影、风合两香、连理分葩和同力合击。至于拳、掌、剑、指、身法、内力、各种辅助功夫，每种功夫均为二十招八十式，除招名相同以外，其招式各异，均神奇绝妙，玄奥精深。至于补遗篇所载辅助功夫，均为武林绝技。各种功夫，欲到达绝顶境界，非三五年苦练不可。
青莲秘箓为武林失传已久的奇书，藏于青莲岩中石屋内，华山派后人冷紫霞有缘得此宝籍及其他宝物，练就了非凡武艺，成为盖世侠女。（见云中岳《盖世侠侣》）
武道
武籍。据传为达摩著，宋太祖御注，岳鹏举曾作序。凡二十卷，每卷指点一种兵器的使法。末两卷，一卷是拳经；一卷是说金钟罩、铁布衫、铁手、铜头等功练法。前辈高人张中将此书传于千年松伍柱。伍柱依此辅佐于谦成大业立大名。（见文公直《碧血丹心大侠传》）据史籍记载，禅宗始祖达摩只传《洗髓经》与《易筋经》，未曾著有《武道》。
金针度世
无极剑派宗师傅青主所著秘籍。全书分上下两卷，上卷十三篇内容为内功窍要、拳经剑诀，下卷十二篇为医道。此书初为无极派名宿钟万堂所收藏，钟万堂被弟子年羹尧陷害后，少年女侠冯琳获得此书，武功大长。后来她中了唐门世家的毒针，没解药，幸依此书中的奇妙医道方得救治。（见梁羽生《江湖三女侠》）
金蛇秘籍
金蛇郎君夏雪宜所著武功秘籍。金蛇郎君百般雪宜本与温家有仇，但他与石梁派温氏五祖之一温方山的女儿温仪相爱之后，打消了向温氏祖继续报仇之念。温氏五祖却趁机对夏雪宜暗下毒手。夏雪宜因中毒而苦斗不支被擒，得人相救脱险后，隐身华山绝顶后复思量昔日恶斗的情景，自忖其时纵使未中毒，终究也攻不破五行阵，只不过多支撑得一时半刻而已。一日，忽见一条小青蛇在草丛游走，听得人声，立即蜷盘成圈，昂首蓄势，隐已身所有弱处，以已身最强的毒牙伺机出击。夏雪宜于蛇类自保的天性中，灵光一闪，悟出破五行阵的策略：“后发制人”。并根据这一策略，研究出摧破五行阵的全部对策，详细写入《金蛇秘籍》。其时，夏雪宜筋脉俱断，武功已废但在他内心，破阵之法既已想出，五行阵便算已破。故把《金蛇秘籍》深藏于连环机关中，如遇贪欲之徒，便会中毒箭身死。若干年后，佛山派门徒袁承志无意间闯入夏雪宜自杀之隐处，因他忠厚仁义，不思重宝秘籍，反而得到《金蛇秘籍》。日后，袁承志按《金蛇秘籍》所授技法，兼及华山派混元功，大破石梁派温氏五祖的五行八卦阵。（见金庸《碧血剑》）
金鲤行波图
相传是当年武林至尊金龙人手绘的一卷鱼行大川图画，画中绘有一百条金色鲤鱼穿行于惊涛骇浪，阳光斜射，百鱼姿态各异，活泼灵动。图中蕴含着一套旷绝古今天下的上乘武功，叫做“鱼龙百变”。但若不是具有慧心灵智的人，万难猜透其中暗含的招术。郭白云临终前将之着重传与寇英杰，寇英杰在隐居高山河谷之中时，日日对之冥思苦想，终于从变幻无定的鲤鱼姿态中找出条理来，悟出适于人类模仿的身法和招式，并且触类旁通，自创了更多招数。凭此神功，他独步江湖，世无敌手。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
怜花宝鉴
武林高手王怜花所著武功心法，还包括下毒术、易容术、苗人放蛊术、波斯慑心术等，内容广泛。他在归隐前将此书交给林诗音，希望林的意中人李寻欢他日为自己找一个天资高、心术正的衣钵传人。林诗音怕李寻欢所学武功越多招致越多的麻烦，将此书隐而未宣，后传给儿子龙小云，助其恢复武功。龙小云之父龙啸云送此书给金钱帮帮主上官金虹，想以此救李寻欢一命，却在金钱帮总舵门口被杀，此书也随他的尸身被草草埋葬。（见古龙《多情剑客无情剑》）
毒经
武林奇人毒君金一鹏所著，被当时奇侠辛捷得到后，又悟出许多施毒妙方附在后面，使《毒经》更加丰富。辛捷晚年将之埋在五华山一秘谷中，后被无影人丁令无意间得到，从而造就了后代又一个女魔头。（见古龙《游侠录》）
易筋经
少林武术经典，为“三经”（易筋经、易骨经、洗髓经）之一，相传为佛教禅宗祖师达摩所著。绘有六十四图，按之修练可使神、体、气-----即人的精神、形体和气息结合起来，在循序渐进、持之以恒、认真锻炼的同时，使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等得到充分调理。
据古本《易筋经》序言所载，后魏明帝太和年间，达摩大师到少林寺面壁修炼，九年后功成坐化。少林僧众弟子于达摩面壁处得到一个铁匣，内藏达摩用天竺文写的经书二本，一为《洗髓经》，一为《易筋经》。《易筋经》由峨眉山西竺圣僧般剌密谛译释后，传与徐洪客，徐洪客再授与虬髯客，于是逐渐流传于后世。记载达摩著《易筋经》的序言，托名“大唐贞观二年三月朔三原李靖药师甫题”，经清代学者及近人考证，认为《易筋经》传自达摩一说不确，可能是明代少林派武术家所撰，目的在于为修行提供坚实的身体基础，好为了锻炼出非凡的体质而创造的独具特色的内功。《易筋经义序》载一位清代西羌人练就易筋经后，“并指可贯牛腹，侧掌可断牛头，努拳可碎虎脑。”
汤谷，有一棵参天大树，名扶桑树，扶桑树上此时停歇着十只三足金乌，他们正是如今的妖族天帝帝俊的十个儿子，因为刚出生不久，调皮捣蛋，在洪荒大地玩耍，任意散发太阳真火，造成生灵涂炭，所以被天帝帝俊囚于汤谷，面壁思过，反省自身。
刚出生不久的金乌们虽因自身跟脚深厚，有金仙的实力，但到底贪玩，心智如同小孩子，哪里懂得许多。如今他们被困于汤谷几千年，天天只能在扶桑树上飞来飞去，很无趣味，不由的金乌们抱怨起来。
二金乌说:“我们兄弟十个被囚于此算算也有几千年了吧，日日在这儿方寸之地飞转，实在太闷了。”
四金乌说:“是啊，要是能够如几千年前一般，在洪荒大地上，自由自在的玩耍，那该多好呀。”
其它金乌纷纷应和，可又想想汤谷外面帝俊设下的禁制，不由一阵泄气，他们是万万破不了帝俊这位混元金仙设的禁制，只能老老实实的待在这儿了。
又有一只金乌小声嘟囔着:“几千年了，父皇母后把我们关在这儿，就没来看我们一眼，真不知道那些地上的蠢笨巫族有什么难对付的，这么多年来都没消灭征服他们。”
其它金乌们纷纷飞过来安慰他道:“小十，父皇母后肯定是被可恶可厌的巫族拖住了，这才忘记了我们。等我们哪日出了这汤谷，一定帮着父皇征战，将那些不臣服反抗的巫族一个个用太阳真火烧死。”
“对，烧死。”
“对，烧死。”
“烧死……”
一只只金乌附和着，七嘴八舌的说着畅想着以后出去了，如何大展神威，如何抖抖自己妖族天帝太子的威风。
停在最高处的扶桑树上的一只身体最大的金乌，无语的看着他的小弟们热烈讨论着，心里腹诽，你们都活了几千年了，怎么说话做事还如此幼稚。
其实，这也不怪金乌们，毕竟刚出生不久，他们就惹了大祸事，被帝俊关押在此，没有接触过外界，只有十兄弟单纯的在一起，可以说心智都没大开，智慧城府当然也高不到哪儿去，怎么可能比的上穿越而来的萧阳。
没错，这只身体最大的三足金乌是一个穿越者，他是现代的某著名公司的高层精英，年仅二十七八岁，在青年人中，可谓不错的成就了。
至于他怎么穿越来了洪荒，萧阳也不知道，他只记得自己一天下班后回了家，洗澡一觉睡过去，再醒来就成了一只全身是金色火焰的三足金乌，被关在这个名叫汤谷的地方。
后来，听了其余九个兄弟闲聊说话，他终于知道了他的处境。他穿越到了洪荒，成了十大金乌中的大哥，大金乌，如今被囚在汤谷。
萧阳明了自己是谁后，就觉得全身发毛，全身的太阳真火外泄，让整座汤谷都滚烫了几分，那时刚穿越而来的萧阳是惶恐的，他总觉得后羿就弯着神箭瞄准自己，一箭就射穿自己的身体，这让他感到惶恐不安。
上古洪荒，巫妖大战；十日同出，万里焦土；夸父追日，身化桃林；后羿射日，九死一生。
这像一种宿命般的判决，让成为大金乌的萧阳焦躁发狂，也不管另外九个兄弟的劝阻，就要飞身去闯禁制，离开这个鬼地方，他可不愿就在这儿等死，他要出去寻找自己的出路。
但是帝俊的禁制岂是他这只金仙修为的金乌能破的？萧阳拼尽全力，也无法闯出去，只得怏怏的回到扶桑树上，也不和其它金乌们交谈，只是沉默的思考着自己以后该如何办，才能避开那道后羿的死劫。
如此一年过去，他想着出去了不参与巫妖之战可行，想想他是妖族太子，不太可能置身事外，摇头否定了这种不切实际的想法；又一年过去了，他想着出去了拜某位圣人为师，托庇于其门下可行，但不知哪位圣人会愿意收下他？太上不可能，元始看不上自己这扁毛三足的生物，通天和叔叔太一不对付，而女娲自己都陷于巫妖之战中，难以退出。
如此一来，却是西方两位最是有可能收容自己的了，此时西方贫瘠，没有什么精英弟子，依他的资质跟脚，萧阳想准提必定万分愿意收容他为门下弟子，庇护他过了这巫妖之劫。
萧阳打定了以后投奔西方，自保性命的主意，焦躁的情绪这才平复下来，冷静下来的他也不去和另外九个兄弟玩耍，而是自己总是飞到扶桑树的高处，闭上眼睛，修炼着血脉传承的功法，《太阳真经》。
他努力修炼，争取早日突破金仙，成为太乙金仙，以希望日后大劫能够有一点自保之力，如此在汤谷他修炼了几百年了，终于在今日成为了太乙金仙，这才睁开了眼，看着下面依然在戏耍的兄弟们，他说道:“你们不努力修炼，岂不是辜负父皇母后的一片苦心？要知道洪荒里除了太阳星里，再没有比汤谷更适合我们金乌的地方了，再加上扶桑树的辅助，我们金乌在这儿修炼事半功倍，你们看，哥哥我只苦修几百年就已经是太乙金仙了，比你们可是厉害不止一筹。”
说着，萧阳还释放出自己身上的太阳真火，果然火焰更加纯粹了，灼热感更强烈，更是刺人眼，一下子就将下面的九只金乌比了下去。
“呀，大哥，我说你这几百年都在干什么呢，原来是在修炼啊
是的，真爱的第一个征兆，表现在男人身上是胆怯，在女人身上是大胆。一直以来，女性总是给人以矜持的感觉，仿佛在感情中，女性应该是被动的，被男性追逐的。但违背天性才是爱上一个人的第一表现，一直谨慎小心的女性遇到真爱时表现出来的反差才是让爱情变得闪闪发光的地方。
每当我看到这句话的时候都忍不住为雨果赞叹：得是多么细腻又独到的眼光才能在女人的勇敢中道出爱情的玄机。很多人都说近些年来恋爱中的“大女子主义”越来越多，女孩子也仿佛对爱情越来越挑剔。曾经的“找个好人就嫁了吧”纷纷变成了“谁能逼我将就？” 是女人在社会上的话语权和愈渐独立的经济能力使得女人对爱情变得挑剔了吗？
仔细回看我们耳熟能详的那些爱情故事和古代话本，很多凄美的爱情故事都是以女人的“豁出去”来达到剧情高潮。《梁山伯与祝英台》中祝英台坟前一跃、殉情化蝶，《孟姜女》中孟姜女滴血认骨、哭倒长城，《凤求凰》中卓文君抛家舍业、当垆卖酒，《新白娘子传奇》中白素贞放弃成仙、水漫金山。最近等新版《新白娘子传奇》等得不耐烦，重温了老版白蛇与许仙的故事。
白素贞的一系列举动更是女性为爱解放、大胆追爱的典型，甚至说白素贞完全可以作为古代女性先锋思想的代表。新版白素贞在两人的相处过程上则做出了一定程度上的改动，白素贞的撩汉之路更为浪漫、少女心了。而在大框架上的报恩求爱、水漫金山没有改动，毕竟这是白素贞这一人物的灵魂所在。
这仍旧可以看出女性对爱情的定义和思考随着时代的进步而不同，但对爱的大胆、勇敢却从未变过。
01、常恐霜霰至，零落同草莽。
——陶渊明《归田园居》·其二
02、春情只到梨花薄，片片催零落。
——纳兰性德《虞美人》
03、此情已自成追忆，零落鸳鸯。
——纳兰性德《采桑子》
04、感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零。
——李清照《临江仙》
05、归来视幼女，零泪缘缨流。
——韦应物《送杨氏女》
06、画图曾识零陵郡，今日方知画不如。
——欧阳修《咏零陵》
07、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
——李清照《一剪梅》
08、还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
09、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 。
——文天祥《过零丁洋》
10、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
——文天祥《酹江月》
11、骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
12、零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
——沈约《夜夜曲》
13、零落残碑草棘中，北邙萧瑟又秋风。
——陆游《赠道友》
14、零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
——柳宗元《别舍弟宗一》
15、零落成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
16、零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。
——姜夔《忆王孙》
17、零落野云寒傍水，霏微山雨晚成泥。
——陆游《深居》
18、露凉时，零乱多少寒螀。
——晁补之《洞仙歌》
19、飘零零，二月风筝线儿断。
——卓文君《怨郎诗》
20、飘零疏酒盏，离别宽认带。
——秦观《千秋岁》
21、凄凉旅思传呼里，零落新诗假寐中。
——陆游《马上作》
22、若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。
——屈大均《潇湘神·零陵作》
23、时易失，心徒壮，岁将零。
——张孝祥《六州歌头》
24、数僧也复投诗社，零落今无一二存。
——陆游《故山》
25、岁暮百草零，疾风高冈裂。
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
26、同时采择百馀人，零落年深残此身。
——白居易《上阳白发人》
27、铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。
——王沂孙《齐天乐》
28、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——屈原《离骚》
29、我歌月徘徊，我舞影零乱。
——李白《月下独酌》
30、我来自东，零雨其濛。
——诗经《国风·豳风·东山》
31、小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？
——王安石《浣溪沙》
32、眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。
——毛泽东《贺新郎·别友》
33、野有蔓草，零露漙兮。
——诗经《国风·郑风·野有蔓草》
34、易得凋零，更多少无情风雨。
——赵佶《燕山亭·北行见杏花》
35、英雄不生仙又去，零落草间多折碑。
——陆游《思蜀》
36、又到断肠回首处，泪偷零。
——纳兰性德《山花子》
37、雨渍花零，红散香凋池两岸。
——李珣《酒泉子》
38、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
——王国维《蝶恋花》
39、折芦花赠远，零落一身秋。
——张炎《八声甘州》
40、自云良家女，零落依草木。
——杜甫《佳人》
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
