是的，都要单独买票的，除非在网上买好联票。个别景区里有表演，挺好看的，具体时间要询问景区工作人员。一定要摸清路。
广州街：
《大话飞鸿》：作为一个诙谐幽默的影视特技真人秀，《大话飞鸿》不但在诙谐戏中加入当下最流行的元素，包括网络经典语、“林无敌”造型等，而且运用了大量影视特技，在部分动作场面设计上，一些高难度打斗均是在无保护的情况下完成，不仅观赏性强，而且十分惊险刺激。
《怒海争风》：把一场惊心动魄港警与海盗的战争，以一种充满娱乐元素的方式，在地面、水上、空中立体化地展现出来。在这里，游客可以在枪林弹雨中体验火光冲天，在滔天的巨浪中感受惊险刺激。
《魔幻风情》：节目借鉴了世界一流的特技道具和真人秀的表现手法，将魔术和异域风情舞蹈融为一体。这里有火爆激情的肚皮舞，有神秘的空中悬人和火爆的火遁，也有浪漫爱情主题的的飞桌魔术，魔鬼与魔神，让人流连忘返！
秦王宫：
《梦回秦汉》：该节目众多片段的历史素材、战争场景均取材于《英雄》、《汉武大帝》等，融高科技影视手法和真人秀表演于一体，用“时光隧道”来进行链接，使现实与梦幻交织，时间与空间交错，具有极强的戏剧性和感染力。
《英雄比剑》：节目根据著名导演张艺谋的**《英雄》改编而成，再现了**中的剧情及真实打斗场景。采用视觉、特效、音响、空中特技打斗、雨水及火光等效果，使您能够真实感受**中的特技效果。
《秦王迎宾》：节目就在九十九级台阶上表演，众多的游客在“飞龙喷雾”的朦胧中感受了秦王扫六合的霸气和盛迎宾客的热情。
《昆仑救倾城》：改编自张艺媒导演的《无极》片段。以爱的承诺为主线，再现了**中的剧情及真实打斗场景。节目采用威哑、特技、爆破等效果，使您又一次重温了数年前张艺谋大片的经典镜头。
清明上河图：
《汴梁一梦》：由杂耍组合、流动的草帽、激情火遁、双层滚灯、宝剑穿人、绸吊等数个难度高、观赏性强的魔术、杂技串联而成。舞台采用三维空间设计，使用高科技多媒体特效，融声、光、电于一体，多方位展现北宋风情、杂耍技艺。魔术表演中还融入了影视、舞蹈等多种元素，表演者配合剧情需要，化身为古代侠客，其间还穿插了现代舞蹈，使节目更赏心悦目。整台节目的基调轻松诙谐，视频幻像与实物同时出现，使游客如置身在故事中一般，身临千年前之繁华汴京。
《笑破天门阵》：以杨家将大破天门阵的故事为题材，主角是杨宗保、杨六郎、穆桂英和辽国国师司徒浩南。和大多数恶搞片一样，节目大胆借鉴了谐剧、小品和相声的艺术，把本不相干的广告语、社会流行语与角色语言混搭，同时借用了历史的外衣，填充了现代元素，附加了影视特效，演绎了一出搞笑的快餐戏。
《宋提刑乱点鸳鸯谱》：节目具有极强的参与性，游客可以参与到王三**抛绣球择婿的活动中。如果有哪位游客有幸被绣球打中，便可以上楼去，由宋提刑当场证婚，当众和王**“拜堂成亲”了。
《聊斋惊魂》：重现了《聊斋》剧中的情景，在原拍摄场景里引进影视合成设备，结合灯光、音响、风效等再现聊斋鬼屋场景。一进入黑漆漆的屋就会让人产生一种毛骨悚然的感觉，同时配以恐怖音乐营造恐怖气氛，让人体会到惊悚的感觉。
《武松救哥嫂》：是根据《水浒传》改编的精彩桥段，游客可以体验一把人在戏场亦在戏中的感觉，而且全都是现场直播，现场配音，动作配音也非常协调。
梦幻谷：
《江南遗韵》：聘请资深的作曲家王少辰，戏曲理论研究者陈崇仁，充分挖掘和整理戏曲音乐，东阳民间音乐资源，吸收各种音乐元素之精华。改变、移植、创作了《苏秦的传说》、《卧薪尝胆》、《槐荫分别》、《合珠团圆》、《里巷歌谣》、《美江南》、《凤仙花》等一批深受游客喜爱的曲目。
《暴雨山洪》：一个集声、光、电、影视特技、舞蹈艺术为一体，融古老、原始、神秘、宗教、自然、休闲、文化于一身的大型实景式“灾难性”演艺项目。怪异神秘的傩舞求雨仪式，暴雨如注、山洪如兽的灾难场景，重建家园后踏歌起舞的嬉水狂欢，使您身在其中，又仿佛在梦幻中。
《梦幻太极》：全球最大火山实景演出《梦幻太极》，以“太极”为元素，着力表现《易经》中的“和”文化，阐释人与自然、人与万物之间的或相斥或相融的关系，具象地演绎了“和则两利，斥则相残”、“和生万物”的和谐理念。全剧分为《乾坤初定》、《阴阳相生》、《万象更新》、《宇宙和谐》四大篇章，充分运用多媒体、激光、LED、雾森、燃具、音响、灯具等器材，并用舞蹈、杂技、魔术、影视特技等表现形式，用爱情的主线贯穿演出，以炫目的服装、感人的舞姿、震撼的音乐、惊险的奇技、绚丽的色彩，呈现了一台精彩绝伦的艺术盛宴，让您在惊喜欢乐的氛围中领略中国博大精深的易经文化。
明清宫苑：
《八旗马战》：节目中，倒立马背、俯身拾物、飞身跃马、横撑马背、金鸡独立等高超马技被八旗勇士信手沾来，从中融入了大量烟火、炸点以及影视特技手法，更使得节目亮点不断。
《清宫秘戏》：“清宫密戏”取自《鹿鼎记》，以韦小宝和建宁公主奉康熙之命闯入鳌拜府**四十二章经为线索。采用了影视特技摄影技术，实现五屏同步互助，通过三维动画与抠像合成，真实的表演和荧屏互动在欢笑之间，将您带入一个体验**电视拍摄的真实意境中。
《百官朝拜》：节目模仿清宫乐舞《百官朝拜》，并依据史书记载加以修饰编排而成，再现了文武群臣朝拜大清皇帝的场面。
明清民居博览城：《金粉恋歌》：以唐伯虎与秋香结婚需寻找五对证婚人为主线，邀请了许仙与白娘子、冯素珍与李兆廷、梁山伯与祝英台、刘兰芝与焦仲卿、董永与七仙女，将中国古典爱情中几段旷世传奇的爱情故事串联起来，将戏曲、舞蹈、歌曲等演艺形式融为一体，将千古爱情演绎的淋漓尽致，其中不乏无厘头桥段，让人在轻松的气氛下感受古典爱情的凄美动人、荡气回肠。
《中国京剧音配像精粹》目录
2004年5月19日
中国京剧音配像精粹这项浩繁的文化工程从1985年提出、研究、试录，1994年7月开始成批录制，到2002年8月完成任务，历经了17个年头，先后有40多个单位、2万多人次参与其中，共录制京剧355部，制作光盘总计582张，时间总长度达500多个小时。此外，还录制了中国评剧音配像22部，北方鼓曲名家曲目音配像124目。京剧音配像的剧目大部分是20世纪40年代后期到60年代前期京剧舞台上的艺术珍品，有的还追溯到上个世纪初，涉及京剧各个行当、各个流派，基本囊括了近代京剧黄金时代大部分名家的代表作。
为庆贺中国京剧音配像精粹工程的胜利完成，承蒙天津市中华民族文化促进会的支持，中国戏剧场倾力推出本专辑，以使大家对这一功德无量的文化工程有一个全方位的了解。
1、空城计 杨宝森 金少臣（杨乃彭 王文斌）
2、断臂说书 李少春 叶盛兰 袁世海 李金泉（马少良 贾真 王德刚 董良彦）
3、文昭关 杨宝森 哈宝山（杨乃彭 温玉荣）
4、击鼓骂曹 杨宝森 刘砚亭（杨乃彭 王德刚）
5、赤桑镇 裘盛戎 李多奎（邓沐玮 柳素霞）
6、遇皇后 裘盛戎 李多奎（邓沐玮 柳素霞）
7、打龙袍 裘盛戎 李多奎（邓沐玮 柳素霞）
8、杨家将 杨宝森 金少臣（汪正华 李荣威）
9、大保国•探皇陵•二进宫 谭富英 张君秋 裘盛戎（高宝贤 董翠娜 裘少戎）
10、审头刺汤 马连良 张君秋 萧长华（张学津 张萍 郑岩）
11、玉堂春 张君秋 姜妙香 雷喜福（张萍 刘雪涛 高宝贤）
12、刘兰芝 张君秋 刘雪涛 李四广（张萍 刘雪涛 张金梁）
13、赤桑镇 裘盛戎 李多奎（裘少戎 兰文云）
14、武家坡•算粮•大登殿 谭富英 张君秋 李多奎（高宝贤 王蓉蓉 兰文云）
15、胭脂宝褶 马连良 马富禄（张学津 黄德华）
16、失街亭•空城记•斩马谡 杨宝森 侯喜瑞 金少臣（汪正华 李荣威 赵炳啸）
17、遇皇后•打龙袍 裘盛戎 李多奎（裘少戎 兰文云）
18、伍子胥 杨宝森 金少臣（汪正华 吴钰璋）
19、女起解 张君秋 李四广（张萍 张岩）
20、三娘教子 马连良 张君秋（张学津 张萍）
21、打渔杀家 谭富英 张君秋 慈少泉（高宝贤 赵秀君 马增寿）
22、辕门射戟 叶盛兰（叶少兰）
23、罗成叫关 叶盛兰（叶少兰）
24、金玉奴 荀慧生（孙毓敏）
25、六月雪 程砚秋（李世济）
26、三击掌 张君秋（王蓉蓉）
27、二堂舍子 马连良 张君秋（张学津 董翠娜）
28、坐寨盗马 袁世海（袁世海 刘永贵）
29、清官册 马连良 裘盛戎（张学津 李欣）
30、姚期 裘盛戎（裘少戎）
31、彩楼记 张君秋 刘雪涛（张萍 刘雪涛）
32、失街亭•空城记•斩马谡 谭富英 裘盛戎（谭元寿 姚宗儒）
33、将相和 谭富英 裘盛戎（高宝贤 裘少戎）
34、洪洋洞 杨宝森（汪正华）
35、打严蒿 马连良 裘盛戎（张学津 吴钰璋）
36、钓金龟 李多奎（蓝文云）
37、击鼓骂曹 杨宝森（张克）
38、十老安刘（淮河营） 马连良 马富禄（张学津 黄德华）
39、十老安刘（监酒令、盗宗卷）马连良 马富禄（张学津 黄德华）
40、打侄上坟 马连良 姜妙香（张学津 刘雪涛）
41、坐寨盗马 裘盛戎（裘少戎）
42、四郎探母 李和曾 张君秋 尚小云 吴素秋 奚啸伯 马富禄 萧长华 陈少霖 姜妙香 谭富英 李多奎 马连良 李砚秀（张克 王蓉蓉 马小曼 张萍 张建国 黄德华 郑岩 陈志清 叶少兰 高宝贤 蓝文云 张学津 李冬梅）
43、祭塔 李世济（李世济）
44、楚宫恨 张君秋 谭富英 刘雪涛（张萍 高宝贤 刘雪涛）
45、法门寺 马连良 张君秋 裘盛戎 肖长华（张学津 赵秀君 裘少戎 郑岩）
46、赵氏孤儿 马连良 张君秋 裘盛戎 谭富英（张学津 王蓉蓉 高宝贤 裘少戎）
47、定军山 谭富英（谭元寿）
48、苏武牧羊 马连良 张君秋（张学津 王蓉蓉）
49、海瑞罢官 马连良 裘盛戎 李多奎（张学津 裘少戎 王树芳）
50、战太平 谭富英（谭元寿）
51、打金砖 李少春 娄振奎 袁世海（于魁智 陈真治 李广仁）
52、乌盆记 杨宝森（程正泰）
53、辕门斩子 李和曾（辛宝达）
54、穆桂英挂帅 梅兰芳 李少春 袁世海 李金泉 夏永泉 杨秋玲（梅葆玖 张学津 景荣庆 王树芳 王立军 董圆圆）
55、勘玉钏 荀慧生（孙毓敏）
56、甘露寺 马连良 李和曾 裘盛戎 李多奎（张学津 辛宝达 裘少戎 兰文云）
57、响马传 李少春（于魁智）
58、贺后骂殿 李世济（李世济）
59、生死恨 张君秋 刘雪涛（张萍 刘雪涛）
60、借赵云 马连良 叶盛兰 袁世海（张学津 叶少兰 吴钰璋）
61、祭塔 张君秋（董翠娜）
62、飞虎山 叶盛兰 赵文奎（叶少兰 吴钰璋）
63、十道本 马连良 谭富英（张学津 高宝贤）
64、捉放曹 谭富英 裘盛戎（谭元寿 孟广禄）
65、状元媒 张君秋 马连良 谭富英 刘雪涛（董翠娜 张学津 高宝贤 刘雪涛）
66、怜香伴 张君秋 刘雪涛（王蓉蓉 刘雪涛）
67、秦琼卖马 谭富英（谭元寿）
68、逍遥津 李和曾 景荣庆（辛宝达 吴钰璋）
69、龙凤呈祥 梅兰芳 马连良 李和曾 裘盛戎 李多奎 袁世海（梅葆玖 张学津 辛宝达 裘少戎 王树芳 吴钰璋）
70、春秋配（砍柴） 张君秋 刘雪涛 耿世华（张萍 刘雪涛 孙振泉）
71、言菊朋唱段选（贺后骂殿、让徐州、骂王朗、打金枝） 言菊朋（言兴朋）
72、断臂说书 李少春 叶盛兰 李金泉 袁世海（谭元寿 叶少兰）
73、战北原 言少朋（言兴朋）
74、断臂说书 马连良 黄元庆 马富禄 周和桐（张学津 王立军 黄世骧 吴钰璋）
75、问樵闹府•打棍出箱 谭富英 慈少泉（谭元寿 黄德华）
76、桑园会 谭富英 张君秋（谭元寿 张萍）
77、古城会 李万春（李卜春）
78、姑嫂英雄 尚小云 荀慧生（马小曼 尚明珠）
79、萧何月下追韩信 周信芳（小王桂卿）
80、凤还巢 梅兰芳 姜妙香（梅葆玖 叶少兰）
81、锁五龙 裘盛戎（孟广禄）
82、武家坡 杨宝森 程砚秋（李鸣盛 李蔷华）
83、乌盆记 谭富英（谭元寿）
84、银屏公主 张君秋（王蓉蓉）
85、黄鹤楼 叶盛兰 李盛藻 袁世海（叶少兰 张学津 吴钰璋）
86、李逵大闹忠义堂 袁世海（杨赤）
87、珠帘寨 杨宝森（李鸣盛）
88、天霸拜山 李万春 裘盛戎（李卜春 孟广禄）
89、义责王魁 周信芳 黄正勤 孙正阳（小王桂卿 姚玉成 孙正阳）
90、除三害 谭富英 裘盛戎（高宝贤 吴钰璋）
91、扫松下书 周信芳（小王桂卿）
92、黄金台（搜府盘关） 马连良 郝寿臣 萧长华 马富禄 姜妙香（张学津 吴钰璋 郑岩 黄德华）
93、望儿楼 李多奎（蓝文云）
94、行路训子 李多奎（蓝文云）
95、哭灵 李多奎（蓝文云）
96、摘缨会 谭富英（谭元寿）
97、长亭会•文昭关 张少楼（张少楼 邓沐玮）
98、断桥 张君秋 刘雪涛 任志秋（赵秀君 李宏图 阎巍）
99、搜孤救孤 杨宝森（马长礼）
100、西厢记（上） 张君秋 叶盛兰 杜近芳（张萍 叶少兰 董圆圆）
101、西厢记（下） 张君秋 叶盛兰 杜近芳（张萍 叶少兰 董圆圆）
102、斩黄袍 李和曾（辛宝达）
103、女起解 梅兰芳 萧长华（梅葆玖 黄德华）
104、双阳公主 尚小云（孙明珠）
105、阳平关 谭富英 裘盛戎（谭元寿 吴钰璋）
106、哭秦庭 李和曾（辛宝达）
107、范进中举 奚啸伯（张建国）
108、青霜剑 程砚秋 贯盛吉 李少广（李蔷华 钮荣亮 李少广）
109、碰碑 谭富英（谭元寿）
110、哭灵牌•白帝城 奚啸伯（张建国）
111、洪洋洞 谭富英 裘盛戎（谭元寿 吴钰璋）
112、梅龙镇 马连良 张君秋（张学津 董圆圆）
113、打渔杀家 梅兰芳 马连良 叶盛章（董圆圆 张学津 张春华）
114、御碑亭 梅兰芳 谭富英 姜妙香（梅葆玖 谭元寿 叶少兰）
115、鼎盛春秋 谭富英 裘盛戎（谭元寿 孟广禄）
116、朱痕记 杨宝森 谢虹雯（李鸣盛 王蓉蓉）
117、杜十娘 荀慧生（孙毓敏）
118、武家坡 尚小云 方英培（尚慧敏 尚继春）
119、临江会 叶盛兰 李洪春（叶少兰 李金声）
120、描容上路 周信芳 李玉茹（小王桂卿 陈朝红）
121、秋瑾 张君秋（董翠娜）
122、霸王别姬 梅兰芳 刘连荣（梅葆玖 景荣庆）
123、凤还巢 梅兰芳 姜妙香 刘连荣 薛永德（李尤碗云 叶少兰 马长礼 谭元寿 尚长荣）
124、太君辞朝 李多奎（蓝文云）
125、打侄上坟 李少春 叶盛兰（谭元寿 叶少兰）
126、三击掌 程砚秋 于世文（李世济 张学海）
127、别宫•祭江 张君秋（杨淑蕊）
128、汉明妃 尚小云（孙明珠）
129、审头刺汤 程砚秋 雷喜福 萧长华（李世济 王世续 郑岩）
130、女起解 李世济 曹世才（李世济 曹世才）
131、失街亭•空城记•斩马谡 奚啸伯（张建国）
132、梁红玉 尚小云（孙明珠）
133、汾河湾 程砚秋 于世文（李世济 张学海）
134、打龙袍 金少山 李多奎 萧长华 姜妙香 马富禄（吴钰璋 蓝文云）
135、法门寺 谭小培 郝寿臣 华慧麟 萧长华（谭元寿 尚长荣 李炳淑 萧润年）
136、白马坡 李万春 赵松樵（李卜春 小赵松樵）
137、失街亭•空城记•斩马谡 马连良 侯喜瑞 裘盛戎（张学津 吴钰璋 孟广禄）
138、李陵碑 李和曾（辛宝达）
139、白门楼 叶盛兰（叶少兰）
140、串龙珠 马连良（张学津）
141、三堂会审 李世济 叶少兰（李世济 叶少兰）
142、柜中缘 吴素秋（刘淑云）
143、失街亭•空城记•斩马谡 李和曾 景荣庆（辛宝达 景荣达）
144、将相和 马连良 袁世海（冯志孝 吴钰璋）
145、连升店 萧长华 姜妙香（萧润华 萧润德）
146、甘露寺•美人计•回荆州 马连良 张君秋 杨宝森 李万春 萧长华 李盛藻 马富禄 景荣庆 刘连荣（杨淑蕊 冯志孝 于魁智 景荣庆）
147、霸王别姬 张君秋 刘连荣（杨淑蕊 景荣庆）
148、朱痕记 张君秋 陈少霖（杨淑蕊 陈志清）
149、李陵碑 奚啸伯（张建国）
150、赠绨袍 李和曾 袁世海（辛宝达 吴钰璋）
151、樊江关 言慧珠 李玉茹（董圆圆 沈健瑾）
152、桑园寄子 杨宝森 谢虹雯 哈宝山（张克 王蓉蓉 黄文俊）
153、六月雪 李世济（李世济）
154、官渡之战 马连良 谭富英 裘盛戎（张学津 谭元寿 孟广禄）
155、清官册（调寇） 奚啸伯（张建国）
156、金山寺•断桥 尚小云（孙明珠）
157、缇萦救父•金锁记•贵妃醉酒 张君秋（张静林 张萍 王蓉蓉）
158、牛皋下书 侯喜瑞（尚长荣）
159、御碑亭 张君秋 谭富英 刘雪涛（张萍 谭元寿 张威）
160、红楼二尤 荀慧生（孙毓敏）
161、红娘 荀慧生（孙毓敏）
162、穆柯寨•穆天王 梅兰芳 姜妙香 景荣庆（董圆圆 叶少兰 景荣庆）
163、灞陵桥 李少春 袁世海（李浩天 吴钰璋）
164、望江亭 张君秋 刘雪涛 李四广（杨淑蕊 张威 钮荣亮）
165、诗文会 张君秋 刘雪涛 陈少霖（杨淑蕊 仉志斌 高宝贤）
166、祝英台抗婚 李世济（李世济）
167、宇宙锋 张君秋 慈永胜 刘雪涛（杨淑蕊 吴钰璋 张威）
168、凤还巢 张君秋（王蓉蓉）
169、白蛇传 杜近芳 叶盛兰（杜近芳 叶少兰）
170、珍妃 张君秋 刘雪涛 朱嫱（张萍 张威 王树芳）
171、芦荡火种（智斗） 张君秋 马长礼 周和桐（张萍 张克 吴钰璋）
172、奇双会（写状） 张君秋 俞振飞（杨春霞 蔡正仁）
173、秦香莲 张君秋 裘盛戎 马连良 谭富英 李多奎 马富禄（张萍 张学津 孟广禄 高宝贤 蓝文云 马幼禄）
174、年年有余 张君秋 马连良（董翠娜 张学津）
175、斩经堂 周信芳（小王桂卿）
176、曹操 袁世海（袁世海）
177、打青龙 尚小云（孙明珠）
178、霸王别姬 言慧珠 高盛麟（董圆圆 奚中路）
179、十三妹（悦来店、能人寺） 尚小云（孙明珠）
180、汾河湾 尚小云 孙钧卿（尚慧敏 孙岳）
181、游园惊梦 言慧珠 叶盛兰（杨春霞 叶少兰）
182、贩马记 梅兰芳 姜妙香（梅葆玖 叶少兰）
183、打侄上坟 周信芳 俞振飞（小王桂卿 蔡正仁）
梅葆玖，京剧表演艺术家，国家一级演员，京剧艺术大师梅兰芳先生幼子，梅派艺术传人。常演剧目有梅派传统剧《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《穆桂英挂帅》、《太真外传》、《洛神》、《西施》等。梅葆玖嗓音甜美圆润，唱念字真韵美，表演端庄大方，扮相、演唱都近似其父。本场演出梅先生将为大家带来梅派的经典曲目《贵妃醉酒》精彩唱段。
刘长瑜，国家京剧院著名旦角演员。《春草闯堂》、《红灯记》、《红灯照》、《燕燕》、《玉树后庭花》等都是她的独创剧目。她的扮相俊美，嗓音清脆，吐字明快，表演真切。在本场演出中将为我们带来《红娘》选段，以及现代京剧《红灯记》选段。
张建国，国家一级演员，京剧表演艺术家，国家京剧院著名“奚派”老生演员。代表剧目有《白帝城》、《范进中举》、《杨家将》、《失空斩》、《泸水彝山》等。在演唱上掌握了奚派严谨工整、韵味浓郁、委婉流畅、行腔百转迂回的技巧。这场演出中张建国先生将演唱《空城计》选段。
杨春霞，著名京剧表演艺术家。她的嗓音清醇，扮相俊秀，唱法宗梅派、张派，其演唱声情并茂，表演细腻清新。1973年北京京剧团《杜鹃山》剧组主演柯湘，在唱念表演上都有新的发挥。
杜鹏，京剧老生。出生于梨园世家，祖父乃京剧著名琴师杜魁三先生，父亲杜凤元是中国戏曲学院副教授。6岁登台，八岁登台演出《坐宫》，12岁考入山东省戏曲学校。1986年成为山东省京剧团青年艺术骨干。次年，他以优异成绩考入中国戏曲学院表演系深造，在王世续、杨韵青、李甫春、叶蓬、梁庆云等老师的教诲下，学习演出了《洪羊洞》、《战太平》、《四郎探母》、《伍子胥》、《大保国》、《二进宫》、《红鬃烈马》、《杨家将》、《除三害》、《乌盆记》、《失·空·斩》、《击鼓骂曹》、《审头刺汤》等剧。杜鹏依据自身嗓音条件和个人志趣，选定余派、杨派为主攻目标，并在老师悉心指导下，取得很大进步。1990年，杜鹏毕业留校。在执教之余，他以勤勉好强奋斗精神和高超的艺术功底活跃于京城的剧场、票房，成为广大观众认可和京剧界看好的青年余派老生人才。
王佩瑜，著名京剧余派(余叔岩)女老生，曾获全国京剧优秀青年演员评比展演一等奖， 全国青年京剧演员电视大赛最佳表演奖。现为上海京剧院演员，有小冬皇之称。王佩瑜扮相俊秀，气质儒雅，书卷气浓厚，眉目之间流露出同龄人少有的自信和从容，颇具大家气派。她的演唱古朴隽永，回味无穷。京剧流派中，余派唱腔易学难精。王佩瑜经过数年的钻研，已深谙其道，掌握了余派唱腔的精髓，在吐字、发音、用气、行腔诸方面精心调度，浑然一体，不露斧凿痕迹，追求“恬淡雍容，内涵筋骨”的境界，于淡泊中寓神韵。严谨工整的吐字、规范有矩的行腔，深显她高超的余派风范。常演剧目: 传统戏:《失空斩》、《搜孤救孤》、《捉放曹》、《武家坡》、《大登殿》、《李陵碑（碰碑）》、《文昭关》、《乌盆记》、《法场换子》、《击鼓骂曹》、《四郎探母》、《战太平》、《打渔杀家》、《甘露寺》、《断臂说书》、《清官册》、《南阳关》、《群借华》、《夜奔》、《杨门女将》等。
刘铮，中国国家京剧院旦角演员。刘铮出身梨园世家，姑姑是现代京剧《红灯记》中扮演铁梅的京剧表演艺术家刘长瑜。他师从梅派名家李玉芙、沈福存、吴吟秋、昆曲名家张毓文等，母亲宋玉珍更可算是一位张派的严师，她一直为儿子的事业呕心沥血。2005年6月毕业于北京戏曲艺术职业学院尖子人材后备班，成为建国后国家戏曲院校培养的第一个男旦，在第二届中国戏曲红梅奖演唱大赛中获金奖，代表剧目《望江亭》、《霸王别姬》、《游园惊梦》、《状元媒》、《穆柯寨》、《刘兰芝》等等。
裘芸，女花脸，裘派花脸创始人，著名京剧表演艺术家裘盛戎之女。常演剧目有《铡美案》、《赵氏孤儿》、《姚期》等。多次获得北京国际票友大赛金奖，北京市中青年京昆大奖赛一等奖，曾一个人跨青衣、老生、花脸三个行当，人称“唱得如同裘盛戎‘录音原版’的姣女子”。
章尔琴，京剧表演艺术家刘长瑜的亲传弟子，举办过五次个人演唱会，荣获国家戏曲红梅奖，被戏剧家马少波誉为“活脱一个小刘长瑜！”她在艺术上不拘一格，转益多师，先得到袁世海、张君秋、梅葆玖、王玉蓉、杨荣环、吴绛秋等名家亲授，并与袁世海、高玉倩、于魁智等名家合作。在学习继承京剧花旦艺术过程中，吸取荀、刘、筱派诸家之长，兼习王、梅、尚、程、张派青衣戏。原为湖北省京剧团演员，1992年毕业于中国戏曲学院表演、导演系，进入北京京剧院工作。此次章尔琴将于师父刘长瑜同台演唱流水板《苏三起解》、《红灯记》，同时也将于著名老生演员杜鹏先生合作《武家坡》等选段。
黄佳，国家京剧院青年京剧演员。出生在辽宁省沈阳市一个梨园世家。祖父黄云鹏是著名京剧表演艺术家。他自6岁开始学习老生。2005年考入中国京剧院三团工作。先后随团到全国各地进行巡演，受到观众好评。现师从著名京剧表演艺术家张建国。
鹧鸪天•重过阊门万事非
贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
“人间自是有情痴，此恨不关风与月。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读千古最美情诗。
我们上一讲提到了与苏东坡的《江城子》并称北宋“悼亡双璧”的贺铸的《鹧鸪天》，而且就是因为贺铸的这首《鹧鸪天》，“鹧鸪天”这个词牌后来也被称为“半死桐”。也就是说，这个词牌因为这首词而获得了另外一种生命，那么我们还是先来回顾一下这首著名的悼亡之作，词云：
“重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”
我们上一讲用了整整一讲的时间，来解答了、来赏析了开篇第一联中那一句“同来何事不同归”貌似无理，却极具深情的一问，从中甚至可以看出贺铸的情感特点与性格特点。那么在这么一句非常奇绝的开篇之问之后，诗词要感人肺腑，要具备打动人心的力量，终究还是要回到意象与意境的塑造上。那么接下来的一个典型意象，就是这首词被后人特别称道的一个地方，在“同来何事不同归”的惊天之问之后，心如死灰的贺铸陡然写出“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”的名联来，而且也正是因为这一句影响所及，后来“半死桐”就成了“鹧鸪天”这个词牌的别名。
说到梧桐半死的意象，其实它本来倒与悼亡无关。《诗经》中最早提到梧桐，是说它是制琴瑟的良才，比如《鄘风·定之方中》所云：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”（出自《诗经·国风·鄘风·定之方中》，“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。”译文：“定星现于天正中，楚丘宗庙始动工。日影用以测方向，打好住宅地基功。种植榛树和栗树，还有梓漆椅梧桐，成材可做琴瑟用。登临故城丘墟上，眺望楚丘这方向。看到楚丘和堂邑，还有高丘和山岗。下山再观田中桑，占卜结果很吉利，前程美好有希望。好雨徐徐刚下完，命令管车小马倌。披着星光早驾车加鞭停歇在桑田。不仅正直为百姓，心地诚善谋虑远，种马要养到三千！”）所以《周礼·春官》中所云的龙门之琴瑟（出自《周礼·春官·宗伯第三·大司乐/小师》），其实就是说用龙门的梧桐所做的琴瑟最为杰出。而到了枚乘的《七发》，开始有了“半死桐”的意象，但还是说用龙门半死梧桐来制成古琴，这样的琴声具有惊心动魄的魅力，而“半死桐”所传达的则是凄楚、悲怨的声音。这样借琴音要反衬的其实既有琴韵之高洁，又有人之品行之高洁。
所以琴为君子之音，所以它的原材料——梧桐就同样具有了一种高洁的品质。故而哪怕是半死梧桐，哪怕是被烧焦的焦尾梧桐，即便命运不济、现实无奈，但也难掩那种高洁的品质。所以天下四大名琴之一的焦尾琴，据《后汉书》记载，就是蔡文姬的父亲——蔡邕在偶然经过江浙时，闻到“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾尤焦，故曰“焦尾琴”焉。”所以不论是半死的梧桐，还是被烧毁的梧桐，其内在的声音，其内在的琴韵，其内在的精神，都是古之君子自觉地追寻。
在枚乘的《七发》之后，庾信在他的《枯树赋》里也写出了半死桐的意象，但是庾信呢，于此赋中融入了个人的身世之感。其言半死桐是说，枯树枯木的枝干虽存，但心已半空，据此来形容人生多艰，生命萧索，这是一种极其落寞而灰心丧意的心态。受庾信的影响，后之悲观派的诗人常有半死、半空、半心之说，大多体现出一种极消极、极失意的心态。比如南宋末年，一个叫方回（方回(1227～1305)，元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军（参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》）。字万里。徽州歙县（今属安徽）人。南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今浙江建德）知府。元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。）的诗人，贺铸字方回，而这个诗人就叫方回，江西诗派的殿军人物。他就在《和陶渊明饮酒诗》中心如槁木地说，“言念半死树，类我晚节乖。”原来啊，这个名曰方回的诗人，虽为江西诗派殿军，但却生性懦弱，了无气节，元兵一至，便望风而降！后来虽为贰臣，却终被褫夺官职，晚年流离失所，贫病交加，对当年之变节虽悔恨万分，却终究不能挽回！人生事怎可反悔？所以他说“言念半死树，类我晚节乖。”正是一片萧索，了无生趣之景。
不论是在枚乘的《七发》，还是庾信的《枯树赋》里，半死桐都是指得一棵树的半死状态，是指单株梧桐的半死半生。可是我们知道，中国的诗词文学最擅抒情，最善于向自然寻找两情相依的意象典型。所以你看像梧桐、凤凰、鸳鸯、鹧鸪，这些都属于汉语里的叫雌雄复合式的合成词。像凤凰和鸳鸯，这都是雌雄双鸟，合并称一个鸟类，凤是指的雄性，凰是指的雌性；鸳是指的雄性，鸯是指的雌性。
而同样，梧桐也被认为是这种雌雄复合式的合成词，在古人认为，梧为雄，桐为雌。当然，我请教过植物学家，在植物上，其实认为梧桐是雌雄同株的。所以你看《诗经•大雅》就说，“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。）这里凤凰和梧桐并举，很明显的可以看出诗里这种雌雄并举的意象。更不用说司马相如的《琴歌二首》（《琴歌二首》相传是西汉文学家司马相如所作的七言组诗。据传这两首诗是司马相如弹唱给卓文君的歌辞，表达了司马相如希望与卓文君结成伉俪的强烈愿望。第一首诗从自己方面着笔，把自己的情况、态度和心愿传达给对方，感情炽烈而真挚地表达与卓文君结成夫妻的愿望。第二首从对方落墨，虚拟对方的心思，模仿对方的声口，与第一首诗相呼应，表现卓文君对诗人的一往情深。这组诗风格飘逸，感情丰富，语言生动真切。）里头有《凤求凰》，“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”
要注意的是，这里虽然唱的是凤求凰，但是他是琴歌，是用古琴弹奏，梧桐所做的古琴弹奏的，所以这种雌雄并举的意象也是非常明晰的。而到了我们都熟悉的《孔雀东南飞》里，到最后，刘兰芝与焦仲卿双双殉情，所以诗云：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”
所以到这里，梧桐和鸳鸯已经成了男女爱情的一种象征。而将半死桐用于丧偶悼亡的寓意，其实在唐朝已经是很明确的一种意象了。像李商隐的《上河东公启》三首，诗序云：“某悼伤以来，光阴未几。梧桐半死，方有述哀；灵光独存，”像白居易的《为薛台悼亡》，诗云：“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷空房不见人。”其实像苏门四学士中与贺铸关系最为交好的张耒，也有悼亡作品，其中也有半死桐的意象，比如他的《悼亡九首》其五就说“新霜已重菊初残，半死梧桐泣井阑。可是神伤即无泪，哭多清血也应干。”
但是，半死桐这个经典印象最终成为悼亡的一种标志性意象，它的节点式创作，后世的词史却公认却是贺铸的这首《鹧鸪天》，所谓“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”这是说诗人与发妻便如那清霜之后的梧桐，一死一生阴阳两隔，又似那白头失伴的鸳鸯孤独倦飞。鸳鸯我们知道，它的眼睛周围都是白色的，而且有白色的眉纹，所以特别醒目，当然也特别美丽，又因之雌雄双栖，所以同样被当作爱情的经典意象。所以在写出“半死梧桐”与“头白鸳鸯”的经典意象之后，下片就关乎到整首词场景与意境的升华！
过片云“原上草，露初晞。”这同样是一种意象的比兴，《汉乐府》的《丧歌薤露》云“薤上露,何易唏”，是用原本晶莹无比，却又被迅速晒干的露水来代指发妻的离世，而一句“旧栖新垅两依依。”又使得前面的“原上草，露初晞”，在比兴之外成为荒郊野外发妻坟前的实情实景。所以“旧栖新垅”更成为一种悲伤的对应，“新垅”是指垅上的新坟，而“旧栖”则是旧日同栖的居室。
陶潜《归园田居》其四云：“徘徊丘垄间，依依昔人居。” 旧栖对新垅，居所依依，却已天人永隔，这很清晰地见出诗人徘徊思念、黯然神伤的场景。而这样的场景要升华出意境来，需要一个点睛之笔，就像苏轼的《江城子》，下片云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”苏轼是先写出了一个经典的场景，塑造出一个升华的意境，最后再回到明月夜，短松冈，葬妻的孤坟之处！而贺铸则是先写“旧栖新垅”，先写孤坟，再去回到那个经典的场景和要升华的意境！苏轼所营造的那个经典的场景是一场梦境“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”杨过念及此，在断肠崖前也不禁心痛地说：“而我三日三夜竟连梦也做不得一个”，可见这种场景、这一意境直击人心的力量。
那么，要与苏轼的《江城子》并称“悼亡双璧”，贺铸《鹧鸪天》中只剩两句的场景刻画与意境升华就显得尤为重要，那他会如何塑造、如何升华呢？“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”苏轼精巧地用了一个梦，而贺铸大巧不工，只回到生活的最常景、最平实处。一句“谁复挑灯夜补衣”的细节与场景，便即最沉痛地表现出对当年患难与 共、 相濡以沫之发妻的深切怀念。
你看他躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添多少愁绪。心中只有一声声地哀叹，今后的岁月里，还有谁能像你那样再为我深夜挑灯、缝补衣衫？这样于细节处极平实的一问与前此开篇“重过阊门万事非，同来何事不同归？”貌似无理却又极深情的一问，前后呼应，却各具面目、各具深情。而全词凭此两问犹如空谷回音，悲伤之情、思念之情、悼亡之情，哀悔之情仿佛不绝于耳、不绝于心。所以读苏轼《江城子》，如深情人茫茫四顾，而读贺铸《鹧鸪天》，则如痴情人自问于心。
这两首悼亡双璧之作，在深情与痴情上，虽曰殊途同归，但在表现方式与创作技巧上却各具面目、各有特色。究其原因，一则苏轼是三十七岁中年之作，贺铸是五十七岁晚年之作，另外还有一个原因，当然是和东坡居士以及贺方回的，他们的性格气质迥然不同大有关系。苏轼平和旷达，虽则中年之作，但已见一代宗师气象，而贺铸生性激越，兼之人生沉浮潦倒，故而别有一种一往情深。说到贺铸的这首《鹧鸪天》与苏轼的《江城子》，这两首并称北宋悼亡双璧之作，其实贺铸与苏轼之间也别有一种交集，从某种角度上说，苏轼也是贺铸的忘年交，而且他和苏门四学士之一的张耒也是莫逆之交。
事实上，贺铸自二十岁左右进入仕途之后，虽然才学满腹、辞彩华章，但他所任官职大多数都是武职，也就是是武官。后来，一直到了元佑年间，在已任端明殿学士（后唐天成元年（926）始置，以翰林学士担任，掌进读书奏。宋沿置，由久任学士大臣担任，元丰改制后，并以执政官担任，无职掌，仅出入侍从备顾问。）的苏轼以及名臣李清臣李邦直（李清臣，字邦直。魏人（河北大名）。七岁知读书，日诵数千言。稍能为文，因佛寺火，作浮图火解，兄警奇之。韩琦闻其名，妻以侄女。举进士，调邢州司户参军。应材识兼茂科，欧阳修壮其文，以比苏轼。治平二年，（公元一0六五年）试阁策入等，授书郎签书。神宗召为两朝史编修官，起居注，进知制诰。哲宗朝，范纯仁去位，独专中书，复青苗、免役诸法。计激帝怒，罢苏辙官。徽宗立，为门下侍郎。寻为曾布所陷出知大名府，卒。清臣以俭自持至富贵不改。居官奉法，毋敢挠以私。清臣所为文，简重宏放，自成一家。）的推荐之下，才终于由武官改任文职，任承事郎。
而早在元丰元年，苏轼知徐州期间，就像秦少游所说，“我独不愿万户侯，唯愿一识苏徐州。”当时的苏轼已成年轻人的楷模与精神导师。秦少游便于此时，拜入苏轼门下，而年轻的王巩王定国，还有比他更年轻的贺铸贺方回，此时都慕苏轼之名而与之论交。而苏轼苏子瞻胸怀博大，无所不包，也特别喜欢与这些英才俊逸的年轻人论交。苏轼在徐州任上，不过一年零十一个月时间，平水患、建黄楼，再寻煤治矿，又求雨解旱，可谓政绩卓著，可谓是徐州历史上最有名的一任市长。
就在苏轼解职徐州之后没有多久，贺铸便改任徐州，任监钱之官。虽然他依旧郁郁不得志，自称四年冷笑老东徐，可对前任苏徐州的风采却向往之至！而接下来苏轼深陷“乌台诗案”，被贬黄州。乃至终其一生，在新旧党争之中，若问平生功业，黄州、惠州、儋州。贺铸期间虽经苏轼推荐，但终其一生，与东坡居士论交，在其集中我们可以见到，他和苏轼酬答之作总共有六首，但都是作于苏轼困厄、贬谪之际。对于苏轼这样的仕途恩人而言，贺铸其为酬答之作，不在其仕途风光时做锦上添花，而必于其人生困厄处做雪中送炭，可见贺铸的性格与人品。
事实上，贺铸晚年已绝意仕途，在他总共七十三年的人生旅途里，他五十七岁即辞官归隐，正因为致仕归隐于姑苏，所以他才有此年来到苏州念及亡妻，而生“重过阊门万事非，同来何事不同归？”之叹。后世谈及贺铸的偏激性格，大多以为一则其本性，二则其仕途偃蹇，三则其容貌丑陋所致，其实并不尽然。值得注意的是，贺铸年轻时踏入仕途，并不是像苏东坡和苏辙他们一样，是经过科举考试踏入仕途的，其实他和晏几道一样，二十岁踏入官场，是以恩荫补官的方式任右班殿直。之后，在武界中辗转二十多年，只升了四小级而已。为什么会这样呢？
你看贺铸自己的诗集，自曰《庆湖遗老诗集》，庆湖是谁？我们反复说，中国文化崇拜是一种祖先崇拜，是一种先贤崇拜，而不是鬼神崇拜。所谓“庆湖”，其实就是镜湖，而镜湖则不由的让我们想起贺知章的那首著名的《回乡偶书》来，其实《回乡偶书》有两首，所谓“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这只是其一，其二诗云：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这里的镜湖就是庆湖，而“四明狂客”——大诗人贺知章则是贺铸的十五世祖 贺知止 的堂兄。
所以正是因为有这样辉煌的家世，贺铸才自称“庆湖遗老”，而且不仅有贺知章这样的杰出先贤，贺铸的六世祖名字叫贺景思，他虽然只是一名武将，不是太有名，但她生了个女儿却不得了。他的这个女儿嫁给了一位殿前都点检，这个人的名字叫赵匡胤，所以贺铸贺方回正是宋太祖赵匡胤的发妻——原配孝惠皇后的五世孙。贺铸不仅自己身世显赫，而且他所深深思念的发妻赵氏更是皇亲国戚，他的岳父赵克彰更是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义的三弟赵廷美的重孙。（此处郦波老师解读有误）
人生就是这么讽刺，这么好的身世，这么显赫的家族，却成了贺铸心中和他命运之中不可言说的心痛，不能承受之重。一切都是因为斧声烛影，一切都是因为金匮之盟，都是因为赵匡胤那个狼子野心的弟弟、赵廷美那个心狠手辣的二哥——宋太宗赵光义。
据《宋史•后妃传》记载，赵匡胤原本其实有兄弟五人，老大和最小的一个都早夭了，只剩下兄弟三人，老三赵廷美原来也不叫赵廷美，叫赵光美，为了避老二赵光义之名讳，后来改名赵廷美。兄弟三人的母亲杜太后眼见赵家得了天下，临终之时，据说立下遗命，要太祖将来传位于弟，待赵光义、赵廷美相继为帝之后，再归位于太祖这一支，也就是贺铸的五世祖孝惠皇后所生的儿子赵德昭。像我们所熟悉的杨家将里的八贤王赵德芳，其实就是赵德昭的四弟。
可是斧声烛影之后，赵光义为弟，他心狠手辣，相继逼死了赵德昭与赵廷美。甚至，这个人有多阴险，我们在李煜里讲过，他要用牵机药毒死李煜，甚至最后也要假赵廷美之手。而赵廷美笃爱文辞，向来佩服李煜，却被哥哥暗算，亲手毒死了自己心中的偶像！当然，赵廷美也不改悲剧命运，三十八岁就被自己的亲哥哥逼死了。
所以贺铸既然是赵匡胤、孝惠皇后这一支，而他的发妻赵氏又是赵廷美这一支，可以说两支虽为皇亲国戚，却都是太宗皇帝这一支的心腹大患。所以贺铸这一支，贺家固然衰落，而他岳父这一支同样凄清困窘，也就可想而知了。所以以贺铸之才学，为什么不走科举之路？他自己的诗中说，“二十起丁籍，一官初为贫。”（出自贺铸《三月二十日游南台》，“晴春六十日，不与酒杯亲。吏事岂无闲，风雨复兼旬。始作南城游，时物固已陈。扫不见桃李，浓绿迷荆榛。登高暂逍遥，引目清泗滨。向田有交迳，俯城皆要津。得意属禽鱼，可爱不可驯。顾余千里客，眷此十日春。胡不念尔生，筋骸劳欠伸。二十起丁籍，一官初为贫。侜张西复东，甑满莱芜尘。黄绶彼何物，豕苓安足珍。山园有芳兰，幽佩手自纫。长哦白云谣，遐想紫阳真。去矣南昌尉，庶几乎若人。”）。原来他父亲早逝，家道困窘，老母有病在身，家中贫穷之极，所以他只得以恩荫的方式补官进入仕途。而这在重科举、重进士出身的宋代，这几乎就失去了一展宏图、仕途腾达的希望。连晏小七，虽为名相之子，但以恩荫补官，仕途依然偃蹇不得志，更何况贺铸这样既家道中落，又失势，又被深为猜忌的所谓皇亲国戚。贺铸之所以与发妻赵氏深情缱绻，所谓“旧栖新垅两依依”，大概除却生活中的相濡以沫，可能也还有这种命运中的悲苦意义吧？
贺铸晚年致仕归隐吴中，不仅绝意仕途，而且在一边思念亡妻的日子里，一边冷眼旁观，看着这个所谓朝廷的腐败与黑暗，看着这个曾经的大宋王朝别无可救的一头扎进命运的深渊。他性格的偏激、他冷静的批判，以及他词中的深情，其实都是为了不与这浊世同流合污！其实，都是为了显现他独立的人格与自洁的操守，他要用一个人落寞的命运、一个人独自深情的思念，一种人格的微弱烛光，去反衬、反照出这个朝廷、这个时代的无望与黑暗。所以，终于到了徽宗宣和七年，一生贫病交加却淡泊平静的贺铸贺方回终于病逝于常州僧舍，而在他死后第二年便是靖康元年。接下来，一代民族英雄岳飞岳鹏举，在《满江红》里说，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？”而那个与贺铸其字相同的、所谓江西诗派殿军的变节诗人方回，竟也悲痛地说：“绍圣南行多不返，靖康北狞欲谁尤。儿时曾读前朝史，几夜寒灯见泪流。”
贺铸是幸运的，七十三岁的他离世的时候，没能看到祖宗之辱，没人看到“靖康之难”，但他其实已用他的特立独行、用他的别具深情、用他的冷静评判、用他不堪命运的微弱烛火，甚至用他发妻的“旧栖新垅”，映照了那些不择手段、所谓成王败寇的胜利者的他们的无耻、黑暗，以及所谓煊赫一时的命运的必将崩盘！所以，一个人的爱情、一首词的悼亡，貌似简单，却其实内蕴着一个时代、一种命运的悲鸣。
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