洮砚是怎样的砚台？

洮河砚具有悠久的历史，在宋初时闻名于世。据史料记载，宋神宗时期，洮州的洮砚被当作方物土产送往京城，立即被苏轼、黄庭坚、张耒等文士所赏识，倍受宠爱。洮砚身价一哄而起，珍贵无比。洮州地方首领看洮砚石料居然受朝廷如此恩遇，自己也倍加珍视。

洮砚取材于深水之中，非常难得，是珍贵的砚材之一。洮河石质地细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人。洮石有绿洮、红洮两种，其中尤以绿洮为贵。

洮砚石坚细莹润，发墨细快生光；墨贮于砚中，冠盖成珠，月余不涸，亦不变质；保湿利笔，加之发挥了甘肃的“透雕”特点，玲珑剔透，精致文雅，美观大方，历来为中外的书画家、鉴赏家们赞赏和珍爱。

绿色是洮砚石料的代表色，有墨绿、碧绿、辉绿、翠绿、淡绿、灰绿等色相。墨绿亦分为深浅两种浓度，深者近于黑色。最上品为绿漪石，俗称“鸭头绿”，其次为辉绿色的“鹦哥绿”，淡绿色的“柳叶青”。

带黄标者更为名贵，有“洮砚贵如何，黄标带绿波”之说。还有洮河紫石，其中暗红色者可与辉绿石媲美。故古人有“洮砚一方，千金难易”之说。

洮砚的刻砚工艺，千百年来世代相传，雕刻使用浮雕和透雕两种技法。透雕是在浮雕的基础上镂空其背景部分，这是洮砚雕刻艺术中最具特色的技艺。透雕图案的真实感、立体感很强，富有艺术魅力，同时也增加使用价值，透雕镂空后的凹底安排为砚台的水池。洮砚千年的雕刻历史，将使洮砚艺术更加璀璨光辉。

“不望祁连山顶雪，错将张掖认江南”，甘肃省，位于黄河上游，地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原的交汇地带，东接陕西、西连青海、新疆；南邻川蜀、北靠内蒙古、宁夏，辖“雍凉”之地，取甘州（张掖）和肃州（酒泉）两地之首字，故曰甘肃。

甘肃省，地形地貌复杂，高山、盆地、平川、沙漠和戈壁等兼而有之；山岭逶迤交错、海拔相差悬殊，是典型的山地型高原地貌。“河岳根源、羲轩桑梓”，甘肃不仅是华夏文明重要的发源地，同时也是中国较丰富的资源省份，除了天然的动物、植物、水新源外，据《甘肃省矿产资源储量表》的固体矿产地891处，在查明矿产资源储量的矿种中，列全国第一位的矿产有10种，前五位的有25种，前十位的有49种，亚洲最大的金矿---甘肃阳山金矿累计探获黄金资源量308吨，是亚洲最大类卡林型金矿。此外，甘肃也拥有众多的宝玉石资源，接下来就给大家做个简单的介绍！

祁连玉 祁连玉也称之为“酒泉玉”，因主要产自于甘肃酒泉市祁连县的祁连山中。祁连玉按矿物成份、颜色色调等分类可以分为：蛇纹石为主的称蛇纹玉（或称为岫玉）、以闪透石、淡斜绿泥石为主组成的为软玉（国标：和田玉）、以钙铝榴石、透辉石、斜长石等为主组成的有密玉、翠玉、白玉等，祁连玉是对祁连山、阿尔金山山脉的基性、超基性岩形成的多种玉石的总称。

祁连玉的开发利用 历史 悠久，最早出现于距今八千年之久的新石器时代，不过目前市场流行的祁连玉，主要有以墨绿色、暗绿色的蛇纹石玉为主，兼以少量的白色石英质玉及含绿色铬云母的“祁连翠玉”（水钙铝榴石）等品种，多以实用型摆件和器皿为主，多为低档玉料。

除此之外，甘肃省肃南裕固族自治县祁连山北麓的老君庙、玉石沟、羊毛沟等地发现6处玉石矿化体，玉石矿层厚度数十米至上百米，每个矿点远景资源量在1亿吨左右，属大型玉石矿，具有巨大的资源开发潜力。同时，发现丰富的奇石资源，造型奇特、品质极佳，是园林点缀、庭院景观等观赏石中的佳品！

甘肃南红 甘肃南红，古时称为赤玉，最早出现于明清时期，主要产于甘肃迭部地区，玉质温润细腻，颜色介于大红色一橘红色之间。由于在甘南地区目前仍然没有找到甘南红的原生矿脉，多于山川峡谷中捡拾一些零星小料，所以市场上的甘南红多以瓜瓣珠形制的“老南红”出现，价值较高，也成为珠宝界一大悬案。或许就在不远的将来，甘肃南红会以另一种独特的方式出现于大家面前，给大家一个大大的惊喜吧！

洮河砚 "洮州绿石含风漪，能泽笔锋利如锥"，洮河砚开发利用 历史 悠久，唐宋时期就声名大振，宋时就为历代皇家所珍藏，备受文人雅士青睐，是文房四宝中的上上品，中国四大名砚之一，洮河砚石质细润，发墨不损毫，贮墨不涸，与广东的端砚、安徽的歙砚及山西澄泥砚齐名。

洮砚砚产于中国甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡洮河东岸喇嘛崖、水泉湾一带，其矿物成分主要为辉绿岩，其质地细密晶莹、石纹如丝，似浪滚云涌，“应石象形，随形而饰，依形施艺”。目前洮河砚资源由于储量有限，历经一千多年的开采几近枯竭，另外洮河砚的采集难度极大，崇山峻岭、悬崖大壑，因此洮河砚更为难得。

鸳鸯玉 鸳鸯玉产于甘肃武山县鸳鸯镇一带的超基性岩石，矿物成分主要为蛇纹石、碳酸盐、滑石、磁铁矿及铬尖晶石等，矿脉分布在武山鸳鸯镇邱家峡和庙儿湾，其中尤以邱家峡矿点的储量丰富，甘肃天水武山鸳鸯玉已探明储量324亿 ，为世界第二大矿。

鸳鸯玉由于主要矿物成分为蛇纹石玉，也被称为武山蛇纹石玉，其玉质致密细腻、光泽晶莹，半透明状，颜色多以翠绿、墨绿、橄榄绿、莹光淡绿等为主，暗映天然纹理，恰似龙舞动，霓虹缭绕，十分典雅，是制作玉雕工艺品的优秀玉料。

除了以上品种之外，马衔山的临洮玉、天水武山鸳鸯玉也有着不错的开发前景，此外甘肃还蕴藏着极为丰富的奇石、赏石资源，如：夜光石、黄河石、庞公石、永昌孔雀石等等，神秘的河西走廊，壮美的甘肃还有很多的“珠宝”等待着您去揭开她神秘的面纱！

王小钟

编者按洮河是黄河上游的一条大支流，藏语称为碌曲，意为龙水或神水。洮河流域是人类文明的起源之地，拥有灿烂辉煌的马家窑文化、辛店文化、寺洼文化等等。

王小钟出生于甘南藏地。2019年10月，作为第一书记兼帮扶队队长的他在卓尼县刀告乡龙多村开启了长达两年的驻村工作。正是在驻村期间，他发现对故土的理解有了越来越多的偏差，甚至有了莫名其妙的远离和逃避。于是怀着对故土深沉的热爱，他开启了一场寻找洮河源头的旅程，并在行走中观察洮河两岸村寨人家的日常生活和风土人情。

洮河沿岸生活着的人们，或于青藏高海拔的天地里放牧，或在黄土堆中躬身劳作，千百年来守护着河流，坚守着信念。而同时，也朝着连自己都不可预知的方向前进——牧业因为草场的不断缩小而收入锐减，农业收入微薄，传统的种植被人们放弃，手工业更是萎缩，甚至消失。土地变得复杂起来，而根本是生活在土地上的人们变得复杂起来了，这些改变无法逃避，也无力解决。

“我不能因为病毒的侵扰而放弃对土地的热爱，也不能因为洮河沿岸不断失去的文化和传统，而放弃对河流的追寻。”作者王小钟在书中写道。或许先民创造的民族文化和传统在不断逝去，但河流并没有逝去，它依然浩浩荡荡，一如既往地直奔目的地。

经出版社授权，本文摘录书中若干章节，作者在永靖县观看了洮河与黄河入汇，又探访了当地因洮河而兴的农家乐。随着 旅游 业的发展，人们生活富裕起来的同时，传统手工艺和民俗也悄然发生着变化。

《洮河源笔记》，王小忠 著；2021年9月；广西师范大学出版社

出永靖县城，沿东行七八公里，过黄河至南端，再沿一条盘山公路行至龙夏寺，便可到龙汇山了。龙汇山背靠刘家峡水电站，四处山环水抱，悬壁峭立，树木郁葱，峡谷幽长。黄河之水静卧峡谷之中，碧绿如玉，温润可人。东南浅谷之处，高家山与雾宿山碰头，洮河与黄河汇合，两山之势似巨龙腾飞，两河之水如二龙戏珠，其景观实为罕见。

洮河是黄河上游右岸的一条大支流，东以鸟鼠山、马衔山、渭河、祖厉河分水，西以扎尕梁与大夏河为界，北邻黄河干流，南以西秦岭迭山与白龙江为界，全长六百七十多公里，流域面积二万五千多平方公里。在黄河各支流中，洮河年径流量仅次于渭河。洮河的支流很多，它们散流于各地，且流且汇聚。洮河流域南侧为降雨丰富、植被完好的青藏高原东北边缘的甘南草原，北侧为干旱少雨且水土流失严重的陇西黄土高原。南端河流清澈见底，流经黄土高原之后却变得十分浑浊。上游那种水清见底、河道稳定、水流平稳的态势也消弭于无形了。

洮河上游风景 广西师范大学出版社 图

黄河静卧在刘家峡水库，波纹层层，金光闪动，水绿得如茵，蓝得似宝，绿蓝交汇处，让人记起“春来江水绿如蓝”的诗句来。洮河之水悄然汇入，却显得格格不入了，不过洮河算是找到了大家庭。洮河在这里不再是小家碧玉，也不是大家闺秀，而是一股浑浊的黄泥汤。相汇处，像把一桶黄油倒入一摊碧水中，像两种难以调和的颜料。这两种难以调和的颜料经千回百转，反复糅合、渗透，于峡谷中漂流，最后才不见了浑浊，于盛大之水库中完全融为一体。

在刘家峡水库可以看到洮河与黄河入汇“泾渭分明”的奇观。 广西师范大学出版社/视觉中国 图

为看洮河与黄河的入汇，我辗转许多路程。十年前的永靖县与今天的永靖县不可同日而语，它的变化令人不辨东西，也找不到南北。洮河汇入黄河是河流发育的自然规律，它给予我们生存保障的同时，也带给我们极大的福利，民生得到改善，河流的价值也得到空前的发挥。

太极岛在盐锅峡上游，黄河一向东流，桀骜不驯，出刘家峡后便奇迹般地形成“S”形大转弯，然后又蜿蜒西去，这个很大的“S”在盐锅峡前蓄久成湖，状如太极。祖国的土地上，像太极岛一样的自然景观便不值一提了。然而，太极岛却赐予永靖人民无尽的福利，四周之村也利用此地之美名，兴建农家乐。

太极岛在祖国大好河山中，有点徒有虚名，而太极岛附近的农家乐却货真价实。农家乐集中在永靖县枣园新村，那里不但风光优美，而且还是永靖红枣的出产基地，枣园红枣个大、色艳、皮薄、肉厚，畅销省内外。

沿十年前模糊的记忆，我还是找到了那个地方。早些年的枣园新村大部分为仿古砖木结构，加以精美的临夏砖雕为烘托，很具地方民族艺术之特色。可短短十年，这里却发生了很大的变化，曾经的古旧建筑基本与各大景区的现代建筑趋于一致了。欣慰的是枣林还在，且林荫蔽日，香满枝头。

永靖红枣 资料图

除此之外，便是 美食 了。这里的农家乐竭力打造的是洮河鲤鱼。为洮河鲤鱼，我几乎挨个打问十年前我曾到过的那处农家乐。总算是找到了，然而十年光阴下，早已物是人非，原本年轻漂亮的老板娘早已肌肤松弛，但她那毫不示弱、争强好胜的性格一点都没变。鱼只有她家的好，饭只有她家的香，枣只有她家的甜。她家原有的老院子也没有变，那套完整的四合院被枣园包围着，从外面很难目睹其全貌。只是以前的外院有所变动，枣树挖掉了不少，而且多出了好几间具备现代流行样式的餐厅。

十月天，永靖还不算凉。餐厅里除了桌子、沙发、音响和电视，还有一个生铁炉子。炉火正旺，使人倍感温暖。一排枣树站在门口，端正的树干直入云霄，而调皮的斜枝偏偏垂于餐厅门口，枣早被打光了。满地都是，但都裂开了皮，倒是可惜了那些皮薄肉厚的枣子。老板娘早认不出我来，但她和十年前一样，给我介绍所有菜单上的 美食 。说到鱼，更是油嘴滑舌。是的，要吃鱼。常居洮河岸边，最珍贵的金片鱼和石花鱼也吃过不少，鲤鱼是看不上的，然而到这里，却又分外想吃。最为常见的洮河鲤鱼在这里能卖到天价。天价的东西都是好的吗？很多时候，我们的确难以说服自己扭变了的心理，也是因为这种扭变的心理作怪，一生之中，亏待了不少肠胃，附和了不少生意人的损招。

洮河鲤鱼在刘家峡水库区显得尤为珍贵，这是没有道理的，可生意人却能说出你无法驳倒的一大堆道理来。还好，多年前的味道依然还在，枣子也吃了不少。洮河鲤鱼翻山越岭，在黄泥汤中连打带爬，被我们吃掉，到底还是不幸啊。然而，但凡存在于自然界中的各种生灵，都无力逃出自然固有的食物链法则。

甘南藏族自治州卓尼县博峪村里的农家乐，当地人在为客人打酥油。视觉中国 图

洮河是一条与华夏文明起源关系十分紧密的河流，它跌跌爬爬，跨越了两大高原，既有农耕文明的传承，也经历着游牧文化的变迁。

洮河过黄土高原后，从高处一下跌进平缓河谷的盆地之中，气候也由青藏高原的高海拔、低气温、太阳辐射强、地域差异大的高原山地气候一下转入到冬季寒冷干燥、夏季炎热多雨的温带大陆性气候，它狂放的秉性也有了很大的改观。青藏高原多为草地和森林，宜于放牧和狩猎。到黄土高原后，因其气候和环境更利于农业发展，因而中游地带的洮河流域是农耕和人类密集地。若要追其渊薮，大概到几千年前了。马家窑文化、寺洼文化的核心地带就在洮河中游，目前发现的中国最早的青铜器就在这里出土。马家窑文化和寺洼文化的出现，足以证明洮河在华夏文明史上的地位。

新石器时代马家窑文化的“旋纹彩陶鼓”，是迄今为止发现时代较早的打击乐器。 视觉中国 图

洮河径流之处因地域的不同，伴随而至的是物产的不同和人情风俗的各异。物产亘古不变，风俗的演变却随着 社会 化的进程而不断变化。

我去洮河中下游的洮砚镇，是因为我曾托镇上的洮砚匠人刻了一方洮砚。洮砚石是从离洮砚镇十里开外的喇嘛崖捡来的，其石方正，纹理清晰，碧绿如玉。九甸峡工程启动之后，这一段恰好成为库区，大量农田被淹没，人家均已搬迁，盛产优质洮砚石的喇嘛崖也被葬于水底。喇嘛崖被淹之后，一石难求，就连不是出自喇嘛崖的洮砚石也身价大增。我所捡之石，的确具备一流的石质和水纹，是喇嘛崖的老坑石无疑，只可惜有点小了。

朋友弄文舞墨，并非无砚而不成字。洮砚石自唐代成名，一直都是皇室文豪、富商巨贾才拥有的宝贝。答应过朋友要送一件礼物，那块大如手掌的洮砚石再好不过了。

洮河石砚，过去一直都是皇室文豪、富商巨贾才拥有的宝贝。 视觉中国 图

洮砚镇居洮河之滨，偏居山底，交通不便，却集中了雕刻洮砚的大小匠人。从喇嘛崖回来，我怀揣宝贝，便走进了一家挂有雕刻洮砚牌子的人家里。匠人四十开外，神情和睦，语言客套。院子不大，除了堆放的洮砚石，种满了蔬菜。一女子在菜地躬身劳作，并不抬头张望客人。也是习惯了，这里虽然依山而居，依水设座，但陌生人层出不穷，都是为石头而来。石头具有不菲的价值，实则也是人情比石头轻了许多，人心却比石头重了不少。

不用说，我的确捡到了一块好石头。匠人拿在手中，眼中尽放羡慕甚至嫉妒之光。

因石头太小，做不了大件。不过越是小石，越能考量匠人的手艺。匠人建议做成鱼砚，因其形适合雕鱼。我是行外人，一切悉听尊便。石头就那样放在了洮砚镇一农户家，差不多都忘掉了。几月后，他打来电话，说雕好了砚台。再几月后，我才抽出时间去了一趟洮砚镇。

洮砚镇赶上了乡村振兴建设，到处开挖，如果没有匠人的电话，怕是很难找到他家的。巴掌大的一块石头被雕成两条活灵活现的鱼，叹为观止，而后便是爱不释手。

洮砚镇从来就不缺匠人，雕刻大师出过好几个。卓尼县和它的邻县岷县好几年来为洮砚之乡争得不可开交，实际上都临洮河而居，说洮砚之乡，除了洮砚产地之外，当然包含了雕刻大师的存在。地方将洮砚雕刻艺术列为非物质文化遗产，然而却没有很好地保护。卓尼县有好几个洮砚雕刻大师就被岷县挖走了，听说给予的待遇特好，后来将户口都转了过去。就此事我也问过匠人，他只是微笑，避而不答。

甘肃省甘南藏族自治州卓尼县，层层叠叠的梯田交相辉映，构成一幅大自然的山水画。 视觉中国 图

一块石头变成工艺，其间浸满了挖石人和匠人的心血，也倾注了收藏人的眼光与鉴赏水平。不过到常人手中，也只是块石头；到收藏家手中，就成了工艺品。总之，是不能当饭吃的。匠人的话很受听，也道出了石头的不同命运。说话间匠人的儿媳妇已经做好了饭。别去数月，那个在院子里躬身而作的年轻女子已身怀六甲了。她叫贡姆草，是洮砚人，聪明伶俐，尤其做得一手好菜。

院子里的菜都长滥了，吃不完。南瓜毫无节制，十分淘气，枝蔓一直爬到了冰糖梨树的顶端去了。贡姆草炖了南瓜汤，同时还爆炒了一只土鸡。她从小在洮砚长大，对其种植十分熟悉。饭间她说起种田一事，却不大乐观，说洮砚人已很少种庄稼了，不是产量的问题，从头至尾要雇人，劳动成本太高了。村里都不养牲口，机器作业多快好省，成本却不低，因此山梁上的田地都改种了树木，川地只好种药材了。贡姆草笑着说，生活越来越好了，然而不种庄稼，人心却越来越空了。洮砚石再度兴起后，来寻找石头的人就多了起来，于是我们就开了农家乐。前来吃饭住宿的人多了心里就踏实，人是要忙点的，闲了就会多出许多是非。而实际情况是，人依然少，我们不得不闲起来呀。你来得不是时候，都忙着挖党参，否则住上那么几日，肯定能找到许多好东西。我不知道她所说的好东西指何物，但我真的想多留几日。而我的实际情况也是如此，饭吃了，鱼砚也拿到了手，那么就该离开了。

校对：张亮亮

1、易水砚

制作易水砚的过程主要分选料、制坯、设计、雕刻、打磨、上蜡、亮光七道工序。

选料。将拣出的石料用铁凿轻轻敲击，发音如铜声即为上品，发音低沉者次之，发音如瓦者即有石病，不宜琢砚。砚石硬度要适中，断面硬度与版面硬度相差不能大于一级，构成砚面纹饰的各种矿物质与砚面基本硬度也不能超过5级。选好的石料用水洗净，进入下道工序。

制坯。分锯坯和磨坯两步。画线后的石料分圆形、方形和不规则形三种。锯时应确保截面与砚面垂直。带盖的砚台要先将锯好的砚盖用钢锉定型为圆、方、或是随形 之状，然后用粗沙在石板上平磨，平整后改用磨刀石粉加水磨，最后使其四面平整。制成砚坯以见不到节理裂隙或次生充填物的矿物细脉者为上品。

设计。按砚坯大小、质地优劣、形状方圆等赋以不同图案，将图描于砚坯上，循图雕刻。

雕刻。雕刻是一种艺术创作，与书法、绘画同理。步骤分凿形、抢平、片光、走细，刀法分平雕、圆雕、浅雕、微雕、镂空、阴雕阳刻、阳刻阴雕刚柔相济。图案布局得当，疏密相间。

打磨。雕刻完成后，砚面和图案必须磨光。先用细石将砚通磨一遍，再用细沙纸水磨。图案部分可撒些细磨石粉，用牙刷磨光，有的需故意显示刀痕者例外。

上蜡。将雕刻好的砚台水洗干净放入布置好的大铁锅内，沸水蒸半小时至一小时左右，看火候使砚石热透再取出，要做到纤尘不染。然后将蜂蜡或是白蜡放于砚池内融化，再用毛刷均匀地将整个砚体刷遍，待温度降到蜡在砚上固化如漆即可。

亮光。用薄麻布缠于手指上，在上好蜡的砚台上或擦或蹭，手指灵活掌握力度，将砚台的光亮度擦到最佳的效果为止。

2、澄泥砚

陕州澄泥砚是唐宋时期的澄泥贡砚，也是明清时期的重要砚种。澄泥砚有着极其复杂的工艺流程，大小工序四十八道，其中澄泥、压实砚坯、柴窑火候三个最为重要。

在这四十八道加工工序中，首当其冲的“澄泥”至关重要。制作澄泥砚的泥土取自陕州火烧阳沟，因为只有这里的泥细腻异常，少有杂质。取回的粘土块经风吹日晒两三年，用锤子敲击成粉末状，再用箩筛去除杂质。

从一捧杂土到一团“筋道”的细泥，不知要经过多少次的揉搓和摔打方可使用，在澄泥砚加工过程中，尤其是细节部分容不得马虎。一团质地上好的细泥是制作澄泥砚的基础和关键所在。一块泥土经过王驰先生的反复摔打基本成型，从外观看光滑细腻粘性十足。

真正的好泥，质地细腻，如婴儿皮肤般油润光滑，做出来的砚台，贮水不涸，历寒不冰，光泽滋润，发墨而不损毫。也只有这样的泥土烧制成品后，观若美玉，击若洪钟。

澄泥砚的制作分为手工捏塑和模具成型两种。就模具成型而言，根据要加工成品的大小，在方形泥块上用钢丝切取需要的泥块。

把钢丝切取后的泥块放在木板上，用一光滑的木棒反复碾压，把泥块碾压成泥饼，目测泥饼厚度达到所需要求时，即可停止。把厚薄均匀的泥饼放入模具中，双手不停按压泥饼让其和模具充分接触而不能留有间隙。把刚刚压实了砚坯的模具反扣在木板上，用钢丝在底部切除没用的多余部分。

钢丝切割多余部分后，再用手反复按压并保证力度均匀，使砚坯内侧光滑细腻没有裂口。这一步看似简单，却是三个最重要环节中的重要一环，如果砚坯和模具中间按压不实有间隙，烧制后的砚台多有裂口或外观粗糙成废品。

压实以后，要用手慢慢把成型后的砚坯从模具中取出来，这个过程需要有耐心且不可用力过猛。从模具取砚坯的过程中，可以看出最初摔打揉搓泥巴的重要性，如果泥巴太柔软则取不出来砚坯，如果泥巴太硬取出砚坯时则易破碎。

从模具中取出来的砚坯，要放在阴凉处阴干，在砚坯半干时，要用利刀对砚坯底部四周进行削刻修整，以保证工艺的完美性。小一点的砚坯要阴干半个月，大一点的砚胚甚至需要一个月的阴干时间，在阴干期间绝不能见太阳暴晒。

精修干透后的砚坯放在阳光下稍稍晒一下，然后放入柴火窑里，焙烧七八天后方能出窑。澄泥砚的色泽由窑变而来，古人以黑为最美，常常称之为“呛窑”，也就是熏黑的意思，黑色的澄泥砚烧制过程尤其复杂。

柴火窑的温度掌控在1000度左右，不同温度下窑变出来的颜色也各不相同，陕州澄泥砚常见的颜色有朱砂红、鳝鱼黄、绿豆砂、檀香紫。澄泥砚烧制过程中控制火候最为关键，其中以朱砂红和鳝鱼黄最为名贵。

陕州澄泥砚的最后一道工艺流程是沁蜡，这里用的蜡并不是我们生活中常见的蜡，而是蜂蜜里上面结的蜡。沁蜡的作用之一可以使砚台外观油光发亮有美感，二可以使砚台少有渗水的作用，以保发墨而不损毫。

澄泥砚造型独特，其样式有“金蟾砚”、“伏虎砚”、“卧牛砚”、“荷叶砚”等。澄泥砚是历史上四大名砚之一，与端砚、鑫砚、洮砚齐名，被皇宫列为贡品，是四大名砚中唯一以泥为原材科制成的砚台。

3、洮砚

洮砚的制作过程较为复杂，主要程序有采石、选料、设计、维料、制璞、雕刻、配盖、磨光配合等。

1采行。开采砚石是洮砚制作的重要环节。砚石有坑洞之别，优劣之分，老坑质优之砚石，加上制砚高于制作，可以产出精品和珍品。洮砚名贵与否，最基本的条件在于砚石，故采行这道工序最为重要。

采石工人所使用的工具要因地制宜。根据洮砚石的成分、厚度而有别，以凿为主，又分尖嘴凿和平口凿，这些刀具长短各异，大小不一，粗细不同，但每个石工必须备三四十把，每天工作后要修理磨砺。

维料，又称选料。开采出来的砚石并非是全部可以作砚材，经过筛选后，再将其分出等级。

特别好的，纯净无瑕者为特级，稍次者为甲级，再次为乙级，将有瑕疵的、有裂痕的或烂石、石皮、统统去掉，剩下的就是“石肉”，可以预测到石品花纹的走向，凿出砚的大形，如自然形、蛋形、长方形、方形、圆形、金钟形、兰亭式、太史式等等。

制凿者同样必须懂得看石，因为要将砚石最好的地方留作墨堂，一方洮砚石的优劣都以墨堂之砚行作评价，将行品花纹亦放存墨堂之部位。

设计。洮砚的设计是洮砚制作过程中极其重要的工序。要使一块大然朴实的砚石，成为一件精美的作品，就需要认真的构思，既考虑题材，更要留住砚池，设计得当是锦上添花，设计不当就会画蛇添足，甚至弄巧成拙，故雕刻艺人要对砚凿因材施艺，因石构图。

雕刻。洮砚的雕刻采用什么雕刻技法和刀法，要视题材和砚形、砚式而定。如要表现刚健豪放的，多采取深刀雕刻为主，适当穿插浅刀雕刻和细刻；要表现精致占朴、细腻含蓄的，则以浅浅刀雕刻，线刻、细刻为主。

总之，细刻和线刻均属“工精艺巧”之“工精”部分，细刻要求雕刻精细、准确、生动，线刻要线条细腻、婉转、流畅，繁而不乱，繁简得当。

酣盖。洮砚的传统是透空带盖，在做好的砚上配相同色泽的砚盖，是为了使贮存的墨汁不会散发，保持长久之用。

磨光。砚石磨光的工序为雕刻完毕，首先用油石加幼河砂粗磨，目的是磨去凿口、刀路，然后用滑石、幼砂纸，最好是一千目的水砂纸反复打磨，使砚台手感光滑为止，最后是“浸水润石”，过后擦干；砚石磨光的好坏，直接影响砚石的品质及使用效果。

扩展资料

保存方法

首先要避光：砚如果放置于窗前案头，应避免阳光直射，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。玩赏砚台时桌上最好铺上毛毡，砚不要接触金属和玻璃等器物，更不可以将砚重叠放置，以防碰伤。在对砚台涂蜡时，有人将蜡涂遍砚身，有的还涂抹植物油，更有的涂沫墨，以为可以养砚，但这些做法并不妥当。

蜡可以涂于砚四周，底部要薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的部分；砚上抹植物油的做法也是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，使砚污秽不堪，并散发出一种怪味或产生霉变。在砚匣保养时，应经常打蜡以保持砚匣光泽，防止潮气侵入。

如果遇到砚匣收缩，砚身放不下的情况，可用砂纸打磨砚匣的内侧，让它增宽易放。古砚匣如有破烂和损坏，可采用匣外配匣的方法对古砚匣进行收藏。

-砚台制作技艺

-砚台

洮砚，全称洮河绿石砚，与广东端砚、安徽歙砚齐名，并称中国三大石质名砚。洮河绿石产于甘肃南部洮河中游与岷县、临潭县交界的卓尼县喇嘛崖一带的峡谷中。洮砚的生产距今已有1300多年的历史。洮县以其石色碧绿、雅丽珍奇、质坚而细、晶莹如玉、扣之无声、呵之可出水珠、发墨快而不损毫、储墨久而不干涸的特点饮誉海内外，历来为宫廷雅室的珍品，文人墨客的瑰宝，馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的奇葩。历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已。唐代柳宗元《论砚》记道：“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始端、歙、临洮”。北宋著名鉴赏家赵希鹄《洞天青禄集》云：“除端、歙二石外，惟洮河绿石，北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下砚，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。宋代大文豪苏轼、黄庭坚赞叹洮砚：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”、“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不使武，要使饱霜秋兔毫”。当代书法大师赵朴初题诗：“风漪分得洮州绿，坚似青铜润如玉”。制作洮砚的洮石有数种，一是鸭头绿，也称“绿漪石”，色泽绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是洮石上品。如在绿色纹路中夹杂**痕迹者，则更名贵。二是鹦鹉绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的惹人喜爱。三是柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。四是淡绿色洮石，具有渗水缓慢的特点。洮砚全称为“洮河石砚”或“洮河绿石”，是中国三大石质名砚之一。因砚材产自洮河，洮河源于古时洮州，故名“洮河石砚”，简称“洮砚”。用洮河之石制作的洮砚，发墨快、研墨细、不伤笔毫。洮砚之名贵除了石质优良和色彩绚丽的优点外，还由于砚形繁多，雕刻精细。洮砚的砚式端庄厚重，古朴典雅，在工艺上有不同于其它石砚的独特风格。在所刻粗细得当的线条内填上黑色，这是洮砚不同于其它石砚的一大特点。洮砚石质细润坚实，泼墨如油不损毫，书写流利生辉，有“鸭头绿”、“柳叶青”、“鸊鹈血”等名贵品种，绿色中含有条纹，形成变化万端的云水；不但有其美妙，而且含有云霞风漪，下墨既快又省。洮砚湿润，所以呵气或珠，籍以墨既可书写，将磨好的墨贮于砚中，经月不涸，又不变质。这种砚石带有黄标的更为名贵，故有“洮砚贵如何，黄标带绿波”之赞，宋书法家米芾著《砚史》云：“通远军，（古称陇西郡，洮河流域归此）石砚，石理涩可砺刃，绿色如朝衣，深者亦可爱”。洮砚石之上品，扣之有清越铿亮之声，着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。作为砚石，肌理细润而坚密可谓之“道德高尚”，发墨快而不损笔毫可谓“才能出众”；滋津润朗贮墨不干可谓“品格高雅”；绿质黄章，色泽雅丽可谓之“容貌灵秀”。因此，洮砚在砚林中可谓“德、才、品、貌”四绝，无与伦比。

四大砚台指的是广东肇庆市的端砚、甘肃洮州的洮河砚、安徽歙县的歙砚、山西新绛县的澄泥砚。砚是一种久负盛名的中国传统手工艺品。其中端砚出产于唐代初期端州，故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有“呵气研墨”之说。

洮河砚因洮河而得名，简称洮砚，是具有悠久历史的石砚，在宋朝时已闻名全国。洮砚石产于中国甘肃省甘南藏族自治州卓尼县洮砚乡洮河之滨，是水成岩的一种，又名辉绿岩。洮河砚，以其细密晶莹、清丽动人、石纹如丝，似浪滚云涌等特点，为历代皇家所珍藏，备受文人雅士青睐。

歙砚产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州，包括歙县、休宁、祁门、黟县、婺源等县。歙石的产地以婺源与歙县交界处的龙尾山下溪涧为最优，所以歙砚又称龙尾砚，而龙尾山则是大部分存世歙砚珍品的石料出产地。除此之外，歙县、休宁县、祁门县亦产歙砚。

澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。澄泥砚用特种胶泥加工烧制而成因烧过程及时间不同，可以是多种颜色，有的一砚多色，尤其讲究雕刻技术，有浮雕、半起胎、立体、过通等品种。

以下做分析的前提条件是：1、均为老坑石料。2、以评鉴砚台下墨发墨。3、以下硬度均以摩氏为单位。

砚台的实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一，简单说，下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。发墨好的墨如油，在砚中生光发艳，随笔旋转流畅，所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。

以下为端、歙、洮砚石的对比： 石材 平均硬度 下墨 发墨 端砚 29 弱于洮、歙 强于洮、歙 洮砚 31 强于端，弱于歙 强于歙，弱于端 歙砚 4 强于端、洮 弱于端、洮 注：墨条的硬度是（22—24），刻刀的硬度是（钨钢刀：约7白钢刀：约6碳钢刀：约5）

从以上可以看出，石材硬度较软则砚石显空隙率小，砚石的矿物细、粒间间隙小，从而达到很好的发墨效果；而反之石材硬度较硬则显示矿物较软者稍粗、粒间间隙稍大，从而可以达到很好的下墨，下墨与发墨本身是矛盾体，好的砚质要恰好能够调和矛盾，就是要细而不滑，涩而不粗。从以上数据可以看出，三大石质名砚中，端砚硬度较软，所以发墨更好，而歙砚硬度较硬，所以下墨更好，大文学家欧阳修在《砚谱》中评价：“歙万出于龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。以金星为贵，其石理微粗，以其手摩之，索索有锋芒者尤佳”。而洮砚硬度较于端歙之间，下墨优于端砚而发墨优于歙砚，所以从下发墨上来讲是将矛盾体调节到恰到好处。