正月梅花（花神寿阳公主）
一树开来冰雪香，谁家新拭岁寒妆？时人不识恒伊曲，信指花神是寿阳。
二月杏花（花神杨贵妃）
柔似浅云初照水，娇如粉蝶扑流霞。一从雨露承恩后，管领春风独此花。
三月桃花（花神息夫人）
粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。
四月牡丹（花神李白）
春风摇荡羽衣开，未肯瑶池一处栽。皇令欺时花不发，去留谁夺百花魁？
五月石榴（花神钟馗）
烈日烧成一树彤，万花攒动火玲珑。高怀不与春风近，破腹时看肝胆红。
六月荷花（花神西施）
凌波一舞碧罗舒，落月纷纷过眼虚。摇曳芳魂云水畔，莲歌飞入五湖居。
七月蜀葵（花神李夫人）
自惜倾城倾国身，幽姿独立汉家门。金风甫动即归去，懒共寒蝉泣晓昏。
八月桂花（花神徐惠）
青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。
九月菊花（花神陶渊明）
本无流蝶逐蜂心，自有清霜明月襟。纵使狂风直吹折，黄花休作落花吟。
十月木芙蓉（花神石曼卿）
清姿直欲挽春归，自著花中三色衣。愁怅未因霜月冷，人间终是负芳菲。
十一月山茶（花神白居易）
行来何处湿青衫？雨自飘零花自酣。沉醉东君呼不起，一枝红泪在江南。
十二月水仙（花神娥皇女英）
金盏银台碧玉茎，白云魂魄水仙名。灵根原在潇湘侧，梦逐苍梧月色清。
如下
关于桃花
作者：符恩军
春天的时候，家乡的桃花都会开得很灿烂
——盲剑客
王家卫的桃花
王家卫**《东邪西毒》有两种东西带着不同寻常的美，一是酒，黄药师的酒，叫醉生梦死；一是桃花，盲剑客家乡的桃花，叫老婆。江湖的刀光剑影，倘若少了一缕酒气，魅力就要大打折扣，刀光，血色，一有了酒气加盟，忽焉而飘逸，让杀戮带着一种残酷的、冷艳的诗意，仿佛是死神嘴角的微笑。而王家卫的桃花，则飘着一股幽微的、似有还无的江南气息，这诗意甚至泛着人文的光，江南旧诗词的光，吴越文人颓靡的光。酒，让欧阳锋慕容燕黄药师他们披着江湖的外衣，而桃花，则将这些神功盖世的侠客打回成一群醉生梦死的痴男怨女。
“春天的时候，家乡的桃花都会开得很灿烂。”盲剑客来日无多，依然惦记着家乡的桃花。后来欧阳锋去了盲剑客的家乡，发现那里根本没有桃花，“桃花只不过是一个女人的名字”，这个盲剑客的女人，是黄药师的情妇，而黄药师说，“我因为那个女人才爱上桃花”，那个女人心中惦记着欧阳锋，她的小叔子。
王家卫真懂得用桃花，整部片子不见一株桃树，未现一瓣桃花，据欧阳锋看，桃花还只是带绿帽的盲剑客一种痛苦的隐语，虚构的桃花，原来是出墙的红杏。桃花劫下人难逃，痴男怨女的情欲纠缠，好比桃花落了满蹊，鲜血，爱情，桃花，人生是旅途，路上凌乱的情爱，仿佛颓靡的桃红，时间的西风吹起，江湖萧瑟，每一个的脚下都是一条印满苍凉车辙的道路，直通死亡。**里没有桃花，然而，恰是如此，或者说《东邪西毒》就是一朵印有情欲残影的桃花。它开放了一个多小时，然后悄然闭上，然后每个观众的内心深处都种着一株桃树。
桃花劫
桃花和爱情牵扯到一处，不知道起于何时。《国风》的诗人写道：“桃之夭夭，灼灼其华，子之与归，宜其室家”，看情形，不过是在期望新娘子有强大的生殖能力的同时，顺带赞美了下佳人的美貌而已。现在人常说的命犯桃花，其实是算命的术语，桃花入命，好像并非一件值得庆幸的事，而今人说一个人行了桃花运，是多半带有一种欣羡的眼光，因为，桃花运者，爱情不断也，美女纷然入怀，这桃花劫基本算是一笔算不清的艳情账，每个男人估计都宁愿惹上这笔账。
桃花和爱情最靠边的一次，估计是唐人崔护成就的，《题都城南庄》诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐朝的桃花，南庄的少女，诗人去年的艳遇，今年萧然独立的惆怅，让多少后来的怀春的少女，知慕少艾的少男读的满怀漪澜，春情涌动，爱意暗生。
崔诗人那还算不上桃花运，不过是偶然惊鸿一瞥，让自己徒然添了一丝“求不得”的烦恼，还好写了这首诗，不然简直是很失败的艳遇。朱彝尊的“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”也到底寒了一晚，而崔诗人的艳遇实在有些短暂。在我们今天这些动辄要开房直奔主题的人们看，崔诗人基本是值得同情的。
崔诗人之后，桃花和爱情逐渐成了连体，但似乎再没演绎出什么惊艳的爱情故事来，李香君朝扇子吐了一口血，倒不是因为爱情，而是爱情的死亡；苏东坡讥笑人家一枝梨花压海棠，也和桃花毫不沾边，以桃花的不食人间烟火，苏东坡当也不会用桃花来形容古时的杨翁恋；倒是林妹妹空降后，荷了花锄去葬花，还哭哭啼啼唱了首《葬花吟》，葬的正是桃花，而不是梨花啥的。人们常说桃李争春，夭桃脓梨，其实照我看来，梨花开得实在是太腐败，太炫耀，好像一个得瑟瑟的暴发户，而桃花呢，这仙子静静地在墙角篱落，山野田间开着，即使难收难管，也天然有一种不食人间烟火的幽静，因此，胡兰成说，桃花难画，因要画得她静，实在是太知道桃花的美的一个人。正因如此，风骨清冷的林黛玉葬桃花而不葬梨花——葬梨花简直是打扫卫生！葬桃花就更加合乎审美，只是林妹妹这样一个不食人间烟火的人，葬一些不食人间烟火的花，说到底，太过寂寞了！
诗人的桃花
王家卫为什么会用上桃花，来渲染某种情欲纠缠的东西，就因为王家卫是中国人，而桃花是太中国、太古典、太宋词的花，如果真有司花的花神在，倘若长了金发碧眼，几乎是涂抹错了妆，司桃花的花神定然是个很古典的中国美女。
这种太古典太乡土中国太宋词的桃花，是落不到西洋诗人的笔下的。而中国诗人呢，每到春天，那几乎就要跑到桃花下喝点小酒，发点幽情，睡个小梦，醒来衣服上落了些桃花，摊开纸，随意一抹，桃花就化成一首诗开放了。
《诗经》那位把桃花和生小孩联在一起的诗人虽然有些对不住桃花，但毕竟文明尚在起步，诗人的情怀未尽情伸张，可以原谅；文明渐进后，人看待花就远离生殖了，如潘安就比前辈进步不少，他做河阳县令时，让全城每户都种桃树，待到春风吹过已见“二毛”的潘鬓后，满城皆桃花矣！而到了南朝，经过一阵魏晋的飘逸之风的吹拂后，仿佛整天整夜都飘着颓靡的烟雨，每一个诗人似乎都拖着慵懒的身影。桃花此时不开放此时不被人关注，更待何时！庾信的“草绿衫同，花红面似”中的那朵花据我看，实在不应该是桃花之花的其他花。“一种风流吾最爱，南朝人物晚唐诗”，都带了忧伤的靡丽，忧伤的人最容易看见桃花。
而我们的陶渊明先生，悠然见南山之余，虽然喜欢种柳树而不是桃树，但一旦进入梦中，来到溪水深处的人间仙境，却终于还是种满了桃树，开满了桃花，美其名曰：“桃花源”，多好的地方啊，不开桃花开什么。为什么开桃花呢，说到底，也还是桃花的幽静，不怎么靠近人间，烂漫中透出的一股山野气息。
唐朝诗人喜欢写桃花，崔护诗人已经提过，让他遗憾去吧。李白送友还选在桃花潭，杜甫的草房门前种满桃花，春天小鸟叽叽喳喳地叫，邻居黄四娘家也重了不少桃花；但这些都不算什么，因为很寻常，倒是刘禹锡先生笔下的道士，是些种桃树的发烧友，这点不像财主石崇，专种那些高大的柏树，好像古代的造林工作者。道士在玄都观里种了上千株桃树，刘禹锡政治上冬去春来后，去看桃花，得意的很：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，“种桃道士今何处，前度刘郎今又来”，诗人得意归得意，但把桃花比作那些官场的谄媚小人，实在是太煞风景了，桃花的花神如果争气，何不到天上和刘诗人打一场官司呢！
但综观那时的社会气氛，花神如要打官司，支持者估计要少得让她流泪。虽则有白居易这样的桃花痴，“村南无限桃花发，唯我多情独自来”，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，人间桃花都碾作红尘了，他老先生还要跑到深山古寺再过把看桃的瘾，这等情怀实在难得，花仙子估计都动了下凡与他结缘的心。但桃花在唐人眼中，实在是受了不少屈辱，如杜甫同志，大笔一挥，给桃花定了性：癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。好像水面飘的不是桃花，而是杨花；李商隐先生就更过了，专门写诗嘲笑她：“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。”诗人下笔真狠，桃花简直是一个忘恩负义的王八蛋了。
唐朝以后，桃花沉默了好一阵子，宋朝的周敦颐和林和靖都是花痴，奈何一个独爱莲花，一个娶梅为妻子，都不关桃花何事；只到明朝，桃花才又有幸得遇一个如痴如狂的FANS，那人就是唐寅，此人爱梅，但更爱桃花。“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。端的是潇洒！此君没事就跑到桃花下睡觉，醒来画两笔桃花，换作酒钱，用桃花换酒，不使人间造孽钱，真是飘逸的一塌糊涂，不知道买的酒是否叫“醉生梦死”乎？
今人笔下的桃花，印象最深的只有废名的《桥》，那里面正是开满桃花。
我的桃花
桃花这种花，是开在乡间的，如在水泥森林里头种植几棵桃树，几乎是带有一种囚禁它的味道，让人一旁经过，心情再好，也毫无赏鉴的兴趣。这点，李笠翁可以为我撑腰，他说：“欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至，如武陵人之偶入桃源，始能复有其乐，如仅载酒园亭，携姬院落，为当春行乐计者，喂赏他卉则可，谓看桃花而能得其真趣，吾不信也。”只是标准又有点高了。
“春天的时候，家乡的桃花都会开的很灿烂”，《东邪西毒》里的盲剑客这句话基本上可以无偿转让给我。小时候，家乡随处可以见到桃花，那时候，江南的河边，江南的田野，江南的屋角，江南的山坞，你简直一不小心就能碰上一株桃树，春天时候，你一开眼，就有桃花静静地红了你的视野，而今却没有了。
桃树，梨树，李树，柚子树，石榴树，都不是因为它们的花，而被四处种植，而是因为它们能结果。乡下人有些情趣的，喜欢莳花弄草的，一般都偏爱什么栀子花，月月红，指甲花，鸡冠花之类的，这些花要不以其香，比如栀子花，往往正在含苞待放的时候就被折了，插在装了水的瓶罐里，好像被砍了头似的开放，因为香遭此身首异处的不幸；要不以其功效，比如指甲花，据说环植在门前，可以让毒蛇绕道远走，不敢进门，因为按照迷信，蛇进门都不是好事，很有可能竟是某个祖宗披了马甲来视察，要烧香拜它老人家安然出门，切不可以一棒子打死，如一时不懂打死了该蛇，则“毒蛇入室兮，主人将去”。要么是权作一种并不看重的装饰的东西，比如月月红，每个季节不知羞耻地一开再开，地位就要下降，身份就有些低贱，偶然被少女戴在头上，也依然会被担心是否很村俗。
桃树，梨树有幸进行领土扩展，真不是因为它们花儿的美，而是因为它们果子的鲜美，敝人小时候就曾乘着夜色去偷摘桃子，偷来的桃子果然更其美味，至今回想起来，还恨不得专门回家一趟去温故一遍。孙猴子偷吃王母娘娘的蟠桃是因为实在没资格吃，而东方朔先生据说被贬人间是因为偷吃仙桃，以其天堂在编人员身份，吃两三个仙桃算什么，而他竟要偷，就可以知道他是犯了敝人小时候一般的毛病，认为偷来的桃子更其美味也，所谓“买不如种，种不如偷”也。
但我从小就喜欢桃花，尤其是开在河边的桃花，每年春天，一待桃花开矣，就要去折个三两枝，插在自家屋角，等待其生根发叶，忽然成活。这里也还只是因为喜欢种植，而不是喜欢那桃花，真的喜欢桃花，估计要更晚，晚到知慕少艾，晚到看了**《长亭》天天梦想也跑进夜间的山林遇见多情的狐狸精，那时，每次看见桃花，就会学学书中的诗人词人，站在桃花下面好好看上一看，更其愿望忽然某个远处有个美丽的少女一眼瞥见伤春的敝人，而生爱慕之情。
懒得写了，桃花早凋谢了，桃树早被砍光了，现代文明之风一旦吹入田野乡间，多少鸟儿，多少嘉木，稀里糊涂就迎来了祖先从不有过的浩劫。
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