李白诗歌的艺术成就体现在哪些方面？

李白诗歌的艺术成就

作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。

李白不是一个“万事不关心”的诗人，相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有的地方又让人读来感到热情亲切。当然，这种主观色彩，并不限于有“我”字的诗句和诗篇，例如在很多诗篇里，鲁仲连、严子陵、诸葛亮、谢安等人的名字，也往往被李白当作第一人称的代用语，让古人完全成为他的化身。

和上述特点相适应，他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。从前节中所引用的一些抒情诗里，已经可以感觉到这种特点，用“抽刀断水水更流”，比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到是最高的真实。又如《秋浦歌》的“白发三千丈，缘愁似个长”。借有形的发，突出无形的愁，夸张也极为大胆。其他如《侠客行》：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重。《箜篌谣》：“轻言托朋友，对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北风行》里“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。大家都很熟悉，但这首诗结尾两句：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”也同样是惊心动魄的。没有黄河可塞这样惊人的比喻，我们也就不会懂得阵亡士卒的妻子那种深刻绝望的悲哀。大胆的夸张，永远离不开惊人的想象。这里，我们还要着重介绍他那些最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，尤其是使李白获得巨大声誉的《蜀道难》：

噫，吁嘘，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来西万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还畏途谗岩不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜!……

这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话传说，烘托奇险的气氛。高标插天可以使“六龙回日”，也是凭借神话来驰骋幻想。以下又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述，作为全诗的骨干。“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现，更给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调。李白一生并未到过剑阁，这篇诗完全是凭传说想象落笔。正因为如此，他的胸怀、性格在这里更得到了最充分的表现。殷番《河岳英灵集》说这首诗“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体”。正反映了同时代人对这首诗的惊奇赞叹。就在蜀道畅通的今天，它仍然是具有历史价值和美学价值的不朽杰作。他的《望庐山瀑布》二首、《庐山谣》也是历来传诵的名作，后一诗中写他在庐山顶上望大江的景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”完全摆脱了真实空间感觉的拘束，以大胆的想象夸张，突出了山川的壮丽，展示了诗人壮阔的胸怀。白居易《登香炉峰顶》诗：“江水细如绳，湓城小于掌。”完全出于写实。把两诗互相比较，艺术价值的高下，不言而自明。

李白的浪漫主义是有其丰富生活为基础的。他的诗歌往往呈现感情充沛，瞬息万变的特色。我们前面引用过的《行路难》第一首、《宣州谢兆楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟》等篇，已经可以看出这一点。他的名作《将进酒》也是这方面非常突出的例子。在诗里，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好象他很安于颓废享乐的生活，但是，他那象黄河一样奔腾跳动的感情是这样变化莫测，他突然又说：“天生我材必有用，千金散尽还复来!”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。他的《梁园吟》也有这种类似的情况，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵的无常，但是临到结尾，他突然又说：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。把矛盾复杂的思想感情，处理得这样洒脱灵活，并且达到艺术上的高度完美，在诗史上只有极少数的诗人达到这个水平。从这种跳脱变化的特点继续发展，于是他在有些诗篇里就同时运用浪漫主义和现实主义两种创作方法。有的诗既写实，又想象夸张，象《北风行》、《关山月》；有时竟把抒写理想愿望和描写苦难的现实结合在一篇诗里，如《古风》第十九：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

在升天神游的美丽幻想中，突然俯见被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳。使我们不禁想起《离骚》的结尾：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。”急转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地表现出诗人无比沉痛的爱国心情。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗歌语言所以能达到这样理想的朴素自然境界，是和他认真学习汉魏六朝乐府民歌分不开的。据权德舆作的韦渠牟诗集序说，李白曾经把“古乐府学”传授给十一岁的韦渠牟。他的乐府诗中拟古乐府之作很多，众所周知，不必举例。但他最得力于乐府民歌的地方，首先还是语言。他的《长干行》、《子夜吴歌》的语言，多么酷似《孔雀东南飞》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”“蜀道之难难于上青天。”写得多么活泼自然，叫人一读难忘。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”学习汉乐府《长歌行》：“百川东到海，何时复西归”又是多么地青出于蓝。这些初看来是最平凡的地方，但是后代摹拟李白的诗人没有一个人达到这种高度完美的境地。学腔调似难而实易，学语言似易而实难。

李白运用的诗体很多样，但贡献最大的是七古和七绝。这两种诗体在当时也是最新最自由的，和他那自由豪放的个性也特别适应。他这方面的成就也很得力于学习乐府民歌。七古无须再谈，这里只举他几首脍炙人口的七绝：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

——《峨眉山月歌》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——《早发白帝城》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——《赠汪伦》

沈德潜《唐诗别裁》说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”他说的这些特点，实际上也就是深得民歌天真自然的风致。即以《早发白帝城》一诗而论，全篇词意完全出于《水经注》“巫峡”一篇，但语言之自然，心情之舒畅乐观，与原文风貌，却迥然不同。他的七绝向来和王昌龄齐名，各具特色。但就接近民歌一点说，他却超过了王昌龄。他的五律，运古诗质朴浑壮气势于声律格调之中，往往不拘对偶，也很别具风格。如《夜泊牛渚怀古》、《送友人》等篇，历来为评论家所称引。

李白在创作上，继承了前代诗歌的丰富遗产。他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐府民歌。他受屈原的影响是多方面的，他发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，象熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等方面，他都和屈原完全一致。就具体作品来说，如《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟》乃至《蜀道难》都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他对汉魏六朝文人作品也很认真学习。段成式《酉阳杂俎》说：“李白前后三拟《文选》，不如意，悉焚之。”这个传说想必有一定根据。他称赞建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢兆、鲍照的话，屡有所见。他仿效、化用这些诗人的诗篇和诗句的例子，更不胜枚举。杜甫赠他的诗，也指出他的作品有近似鲍照、庾信、阴铿的地方。没有对遗产的认真学习，他不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。

李白诗歌的艺术成就

在文学史上，从六朝到隋唐是审美观念发生重要变化的时期。虽在曹丕就已提出“文以气为主”（《典论·论文》），钟嵘也提倡“自然英旨”（《诗品》），但由于特定的历史条件，六朝的艺术趣味仍是更多地偏向于典雅文饰；至盛唐诗歌转以主体意兴的天才抒发和自然表现为鹄的，前人的这些审美理想才真正得到充分的体现。而李白在这方面又正是一个集中的代表。明代的王世贞在《艺苑卮言》中以“以气为主，以自然为宗”两句话概括李白诗歌的总貌，这一特点体现于李诗的艺术形象、抒情方式和诗歌语言等各个方面，从而形成他与众不同的鲜明的艺术个性。

李白对形象的捕捉能力是很强的，但是当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时，诗人就展开天马行空式的想象和幻想，以气骋词，来实现艺术的变形。这种变形的依据是诗人感情的强度，它使形象突破常规而染上了奇幻的色彩。

例如，诗人往往改变现实生活中事物大小、多少、轻重的比例关系，通过形体规模的变形来取得强烈的艺术效果。他忽而化重为轻，如“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》），“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），忽而又化轻为重，如“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）。在这种对比关系中，诗人写出了他的愤激和自信。李白的写景诗又常常打破空间方位的拘限，把天上地下、四面八方任意安排，通过空间的变形展示出诗人宽阔的襟怀。例如他的《横江词》六首，本来是从“横江”（在今安徽和县）这一地点着眼的，但诗人的视角却没有限于这个局部的地段，它忽而跳到远在江宁城外的瓦官阁，甚至到了地处江宁县北、比瓦官阁更远的三山，忽而又跳到当涂西南三十里的天门，忽而又写了钱塘江的潮水。又如《陪侍郎叔游洞庭醉后》其三：

刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

诗人醉后竟想把君山削去，好让湘水一无遮拦地流泻，借以发挥他奔放的豪情。此外如写庐山瀑布的“初惊河汉落，半洒云天里……海风吹不断，明月照还空”（《望庐山瀑布》之一），“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（同题之二），也无不是在想象中变换空间，以壮大气势。李白诗中还可以依据情感的要求，改变时间的速度，出现了所谓的“主观时间”。例如《将进酒》里的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，把人的一生说成如朝夕之间的短暂；《寄韦南陵冰》“月色醉远客，山花开欲燃。春风狂杀人，一日剧三年”，又把一天放大为三年的时间。《长相思》则更奇妙地把某一瞬间凝固起来，诗中云：

忆君迢迢隔青天。昔时横波目，今作流泪泉；不信妾肠断，归来看取明镜前。

诗中的女主人公要把对镜流泪的时刻封存起来，好作为日后的明证。这和六朝民歌《莫愁乐》的“闻欢下扬州，相送楚山头。伸手抱腰看，江水断不流”，有异曲同工之妙，都是借时间的变形烘托出女子的痴情。李白在更多的诗里，好以游仙、梦境或幻境来补充或组织画面，在虚拟的描写中更加恣肆汪洋地抒发自己的理想和感情。例如《梦游天姥吟留别》，诗人开始时所作的描述就带有很大的虚拟成分，例如“半壁见海日，空中闻天鸡”，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，这些是诗人在写胸中丘壑，不能当作真山真水看待的。

从“云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟”以下，诗进入了神话般的世界，自在遨游的神仙激发了诗人追求自由的热情，终于迸发出“安能摧眉折腰事权贵”的反抗呼声。诗人是通过幻想的境界来表现自己对权贵的决绝态度的。又如《梁甫吟》中的：

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。……

《古风》第十九首：

西上莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

也都是在幻境中充分表现现实与理想的对立，或是不能忘怀苦难现实的拳拳之心。把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争意识和热情，这是对屈原诗歌精神的继承和发展。

李白的“以气为主”，还表现为其壮浪纵恣的抒情形式。

在创作的过程中，诗人的感情往往如喷涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔泻，其间裹挟着强大的力量。因此，在诗体的选择上，他较少运用多有限制的律诗，而偏爱便于纵横驰骋、随意抒写的以乐府体为主的古诗，尤其是七言歌行。而且，这一类诗体在李白那里，比前人更为放纵自由。例如《蜀道难》大量运用长短不齐的杂言，劈头就用了独特的句式：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天！”接下去忽而五言，忽而七言，时而短至三、四字，时而又长至十几字，如：“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”在句式的屈伸变化中把诗人的激情一步步推向高潮。李白诗歌的跳跃性也是极强的，往往在一波未平、一波又起的开阖动荡中坦露变幻无常的感情活动。贯穿在这些飞跃之中的，不是生活的逻辑，而是情感的踪迹。例如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》云：

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

全诗仅十二句，可是诗人的情感活动却出现了几度跌宕起落。

首两句从忧愁落笔，但从三句开始境界忽然一变，诗人抖擞精神，情绪变得高昂起来，以至于想上青天，揽明月。“抽刀”两句又从天上跌回到人间，愁绪像回潮般再度袭来。但诗人不愿被这种消沉的情绪吞噬淹没，终于再次挣脱出来飞向自由的空间。诗人就在这样大起大落的飞跃之中，披露了其内心深沉的痛苦，也表现了他睥睨忧患的达观性格。

李白诗歌的语言风格，用他自己的诗句来说，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。他写有大量的乐府诗，几乎占全部诗歌的四分之一，是唐代写乐府诗最多的诗人。他最擅长的七言歌行，其渊源本起自乐府；而用为唐代乐府的绝句也正是李白所运用自如的。这一切都说明李白的诗具有接近于歌谣的特点，实际上也就是使诗歌语言更多地从新鲜活泼的生活语言中得到充实和丰富，并加以提炼、升华。乐府诗自初唐以来没有多大发展，李白则融古朴森茂的汉魏乐府和清新明丽的六朝乐府为一炉，以其俊逸的才气创造了新鲜的诗歌语言。

他有很多诗篇的用语就是直接从乐府民歌中点化而来的，如《静夜思》系从《子夜秋歌》“秋风入窗里”一篇化出；而他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）、“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”（《梦游天姥吟留别》）等，又显然受到南朝乐府《西洲曲》里“南风知我意，吹梦到西洲”的启发。他的《上三峡》诗则是以古代民歌《三峡谣》为张本改造而成。歌谣原词为：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”李白诗云：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”还有许多诗篇，虽然不是直接由民歌改造而来，却在语言风格上保持了率真自然、明朗流转的风格，深得民歌韵味。如：

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。（《宣城见杜鹃花》）楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。（《白云歌送刘十六归山》）

但是，并不是说李白的诗歌语言局限在乐府民歌的范围，实际上，他也广泛汲取了前代文人诗歌的精华，形成通俗而又精炼，明朗而又含蓄，清新而又明丽的风格特色。他的“自然”并不仅仅是除去雕饰，浅显明白，而且是语近情遥，具有丰富的意味。总之，李白善于博采前人的成就而自成高格，堪称炉火纯青的语言大师。

二者是相通的，销本作“消”。该句出自唐代诗人李白所作的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，全诗原文如下：

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

白话文意思是：弃我逝去的昨日已不可挽留，乱我心绪的今日多叫人烦忧。长风万里吹送秋雁南来时候，对此情景正可开怀酣饮高楼。你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢朓，诗歌亦清发隽秀。

我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手。抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散发，驾舟江湖漂流。

扩展资料

此诗首段开头已表达了李白对生活不如意发出浩叹，也融铸了他对污浊的政治现实的感受-心烦意乱，忧愤郁悒。不妨说：这是李白对长期以来政治遭遇和政治感受的一种艺术概括，忧愤之深、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈腐败和李白个人遭遇的痛处。

三、四句描写面对着澄明的秋色，遥望着万里长风吹送着鸿雁，这两句展现在我们面前，就像一幅画，显现出他那豪迈阔大的胸襟，一望无际似的。由李白本身就可了解他素怀远大的抱负，但因长期被黑暗的环境所压抑，所以无时无刻都向往着广大的空间可以自由地驰骋。

后两句说明了彼此怀有风起云飞的壮志，想登上青天去把明月揽收。前面秋空，后却「明月」可见后者不是实景。「欲上」是诗人酒酣兴发的豪语。豪放天真，正是李白的性格。这两句展现了彷佛现实中的黑暗一扫而光，心头的烦忧已丢到九霄云外，把前面所激起的昂扬情绪推到最高潮。 

这整首诗表现诗人那愤激的呼声代表多少不能一展鸿图的志士抗议不平。忧愤苦闷中带有自然豪迈雄放的气概。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。

参考资料 -宣州谢朓楼饯别校书叔云

口臭是一种较为常见的口腔疾病，会对生活带来很多不便，因此需要及时调理恢复，那么吃什么食物容易导致口臭？哪些饮食会加重口臭病症？有很多食物都会导致口臭加重，下面就来详细了解具体原因，以及防治口臭肚饿方法有哪些吧。

1、导致口臭的食物

1酒

对于男人来说，酒一定不会陌生，无论是亲朋好友的聚会，还是工作的应酬，总是少不了酒的推波助澜，有了酒，宴席的气氛才会达到高潮，有了酒，男人才可以畅所欲言，有了酒，也可以帮助男人扩大人际交往圈。

对于男人来说，心理烦闷的时候，下班的时候喜欢一个人喝闷酒，想要“借酒消愁”，可以说，酒和男人之间有种看不见但实际上的确存在的联系。人们常说“酒是粮食精，越喝越有劲”，适当饮酒对于男人的身体健康的确有帮助，可是如果饮酒过多的话，那么就会伤害男人的身体健康，同时也会引起口臭。

酒的主要成分是酒精，酒精其实是一种利尿剂，一旦饮酒过多，那么就会导致身体内，尤其是嘴巴缺水，所以喝完酒后，常会有口干舌燥的现象。

这是因为酒精会阻碍口腔里唾液的正常分泌，口腔中唾液含量很少的话，那么口腔中大量滋生的细菌没有了唾液的存在就会存在于口腔中，这些细菌往往有着很重的味道，导致口臭。

不仅如此，酒中的酒精还会对身体的肝脏造成伤害，肝脏是身体最大的解毒器官，一旦肝脏受损了，那么肝脏的解毒功能也会大受影响，这样就会使体内的毒素无法分解掉，从而也会出现口臭的现象。

2肉食

人们常说男人是一种“杂食动物”，这是因为男人的饮食非常杂，不像女人担心吃多了身材会发胖，男人通常没有身材方面的顾忌，这样就导致男人在饮食上几乎没有什么节制。

对于男人来说，通常都是“无肉不欢”的，吃饭的时候一定要有肉，因为清淡的素菜根本提不起他们的食欲，只有肉才能刺激他们口腔唾液的分泌，从而增加食欲。所以很多男人都是非常喜欢吃肉的。

男人爱吃肉，不仅是因为肉的味道好吃，更重要的是肉中含有的营养是其它食物所无法替代的。肉中含有大量的蛋白质和脂肪，这些营养物质可以满足男人每天身体的营养需求。

但是如果男人经常吃肉的话，那么就会导致身体内蛋白质和脂肪的摄入量超标，就非常容易发胖。

不仅如此，一旦体内蛋白质过多，蛋白质又是一种非常难以消化的物质，身体为了分解蛋白质，就会产生氨气。

学过化学的朋友一定不会对氨气感到陌生，因为通常厕所里的异味中，就有大量的氨气，所以各位可以想想男人吃完肉之后嘴巴里的味道是什么样子了。

3乳制品

乳制品在我们的生活中占据着很重要的地位，因为乳制品中营养丰富，可以帮助人体提高身体的免疫能力，同时也有助补钙，这对男人来说实在是太需要了，所以男人的生活中一定离不开乳制品。

乳制品中其实含有大量的蛋白质，而小编上文也说道蛋白质的一个弊端就是难以消化，所以男人吃完乳制品后，为了消化分解掉蛋白质，体内就会产生氨气，从嘴巴里散发出来了，引起口臭。

不仅如此，对于一些人来说，乳制品是坚决要抵制的，这是因为他们患有乳糖不耐受症，这样就导致身体无法消化乳制品中的糖分，人体中负责分解乳糖的酵素或细菌出现了异常的情况，导致消化的时候，肠道释放出大量的气体，这些气体经过口腔散发出来形成口臭。

虽然乳制品可以帮助男人强身健体，可是想到吃完乳制品就会有口臭的症状，每位男性朋友还是想清楚再食用，在一些公共场合或者社交场合最好还是不要吃乳制品了吧。

4口香糖

很多男人也知道自己会有口臭的毛病，也知道有口臭是一件非常尴尬的事情，所以为了消除这些尴尬，他们平时会经常食用口香糖。

口香糖是一种外来物，传到国内后，因为其口感香甜，同时添加的薄荷成分让人觉得口气清新，加上不少口香糖宣称可以有效提高口气清香度，所以很多男人喜欢在出息一些重要场合前嚼些口香糖，直到口香糖没味道了才吐出来。可是让很多男人没想到的是，经常食用的口香糖竟然也会导致自己出现口臭!

口香糖中含有的薄荷成分实际上是一种薄荷醇，在刚咀嚼的时候，薄荷醇在口腔中的确会散发出薄荷味，使口气非常清新。其实这只是因为薄荷味盖住了口腔里原本的味道。

但是当口香糖中的薄荷醇含量消失殆尽的时候，那么口腔中的味道没有了薄荷味的掩盖，就会散发出原本难闻的味道，从而出现口臭。

另外，研究发现，在咀嚼口香糖的时候，口腔中的细菌会分解口香糖中的糖分，产生了难闻的硫化物，从而加重了口臭。

2、防治口臭的方法

1饮食习惯要良好

葱，蒜，韭菜，咖啡，辛辣油腻食物，高蛋白食品都是容易造成口臭的食物，为了避免口臭发生，应该少吃这些味道重的食物，即使要吃，也是与瓜果蔬菜搭配。

2多喝水

每半个小时喝白开或柠檬水，可以清洗口腔气味，茶叶水也有抑制口腔腐烂菌繁殖的工作，每天喝几杯淡茶水，可以有效保持清新口气;和酸奶对于预防口臭也有效果，酸奶中的乳酸菌可以抑制口腔中腐烂菌的活动，使舌苔数量减少，减轻口腔异味。

3禁烟酒

少吸烟，烟本身气味重，烟损伤牙齿减少唾液分泌加重口气。少饮酒、咖啡、浓茶，酒精等，咖啡因的利尿作用可使唾液减少加重口气。

4保持大便习惯

保持良好大便习惯，每日1-2次，以减少粪便滞留、促进食物消化发酵气体从肠道排出，从而减少气体从肠道吸收入血经呼吸道排出引起口气重。

5饭后漱口

凡是能冲刷掉细菌和促使唾液分泌的方法，都对治疗口臭有一定疗效，饭后用水漱口，可以有效冲刷食物残渣和细菌，避免食物在口腔长时间停留，腐败产生臭味，引发口臭。

第一句里面的愁，是作者无法摆脱的愁，即使拿酒来排遣忘记，哪知却使愁更加愁。

第二句的愁，是作者已经摆脱了愁闷的心绪，已经解脱出来，把所有的愁伴着月色，随风一直吹向天边。

相同的是，都是愤懑不平与仕途坎坷。

前句深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情

后句是为故人被贬的担忧，也携带了对友人的关心

   喝酒，为什么会降低大脑的判断和反应能力呢？

“小酌怡情，大酌伤身”，长期过量喝酒对身体的伤害，想必不用赘述。

酒精或许一开始会让你感到兴奋和有趣，让你感觉不那么压抑，不那么累，但是这种对大脑信息系统的影响很快就会转化为记忆缺失、决策错误。

当你第一次饮酒时，它会影响你大脑中的多巴胺，你的身体会释放更多的多巴胺，给你带来快感。

因此，你可能想要继续喝酒来感受更多的这种感觉，来刺激更多的多巴胺，从而释放紧张、疲劳和忧郁，这就是人们“举杯消愁”的原因，反过来这个因素又会强化人们嗜酒的行为。

下面，我们就来来看看，酒精会对大脑功能造成什么样的影响。

（1）语无伦次，感觉麻木

酒精会抑制大脑和中枢神经系统的功能，而中枢神经系统的功能与语言有关。

酒精改变了大脑中两种神经传递素的作用，这两种神经传递素形成了神经细胞之间的信息传递系统；还会减慢神经通路的活动，你会因此变得昏昏欲睡，无精打采，语无伦次。

（2）协调能力受损，反应迟钝

随着酒精进入血液，它开始影响大脑和思维过程，进而导致身体行为的变化，如让你双脚不稳或失去平衡；它还会因为延缓了你的神经传递而减慢你的反应速度，所以喝酒之后一定不能开车。

（3）削弱决策能力

饮酒会影响大脑做出正确决定的能力——这就是为什么在一夜豪饮之后，很多人会因为糟糕的决定或冲动的行为而感到后悔。

甚至可能会做出一些危险的事情，比如独自穿过危险的区域，酒后驾车或者和陌生人搭车，甚至打架斗殴，这是大脑中负责理性思考和决策的部分(前额皮质和颞叶皮质)活动减少的结果。

（4）部分或完全失忆

当你喝得太多、太快时酒精会干扰大脑创造新的长期记忆的能力。这种记忆缺失意味着你可能失去了部分记忆(碎片性记忆缺失)，甚至是完全记忆(整体记忆缺失)。失忆可能会持续几个小时或长达3天。

你喝得越多，记忆损伤就越严重。导致失忆的血液酒精浓度通常在020%左右。

（5）损害认知功能

长期大量饮酒，可能会经历认知障碍，导致处理信息的困难、解决问题的能力受损，以及更难学习新事物；很可能还会因此缺乏维生素，从而进一步阻碍大脑功能。

（6）产生耐受性

长期喝酒，大脑就会对酒精产生耐受性。这意味着你现在需要喝更多的酒，才能从你的大脑功能中得到你想要的效果——无论是放松还是缓解疲劳。

（7）影响大脑发育

当儿童或青少年饮酒时，其影响会更具破坏性。

据统计，成年人平均要比青少年多喝两倍的酒，才能造成与21岁以下的人同样程度的损害，因为酒精会损害青少年的大脑发育，影响记忆力、推理能力和心理健康。

我们目前并不知道喝多少酒精才会对大脑发育造成影响呢，所以未成年人应当尽量避免任何类型的酒精摄入。

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一觞虽独尽，杯尽壶自倾。——魏晋·陶渊明《饮酒·其四》 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。 赏花 ， 菊花 ， 饮酒感伤 译文及注释

译文

秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。

菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。

一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。

日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。

纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。

鉴赏

此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。

秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。

秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。

后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各著一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。

再下二句，“日入群动息”是总论，“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之；也可以说，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态，“鸣”是声音，但惟有在特别空旷静寂的环境中，才能更加显出飞鸟趋林，更加清晰地听到鸟儿的声音，这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美，又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景，同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多，尤其归隐以后，常常借归鸟寓意。除此诗外，他如“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思天路，欣及归栖”（《归鸟》），“翼翼归鸟，戢羽寒条。……矰缴奚施，已卷（倦）安劳”（《归鸟》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（《归园田居》），还有“云无心而出蚰，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒·结庐在人境》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），等等。这些诗中的归鸟，都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，三者浑然一体，使人不觉，表现手法非常高妙。

创作背景 公元416年，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。最后只能借酒消愁，醉酒之后反而诗兴大发，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》，此诗为第7首。陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

陶渊明

苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。 山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。 独抱影儿眠，背看灯花落。 野径云俱黑，江船火独明。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 虚牖传寒柝，孤灯照绝编。 桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共？ 人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。 绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。 时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。 失意还独语，多愁只自知。 脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。 独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。

  当我还在上大学的时候，在没有课的白天和晚上，宿舍里总会有我歇斯底里的歌声：一杯对着太阳，一杯对着月亮。那时，我迷恋上了张国荣、刘德华、张学友、王祖贤、梁朝伟和王菲等明星。我感觉这个时代的歌曲没有任何感情和故事，但是有的人却很沉迷，真是太蠢了。但是毛不易的《消愁》就像一壶米酒，让观众感觉到了如痴如醉。

   一个对着太阳，一个对着月亮。每个进入社会的人都可能有一段独处的时光。无论男女，还是独自在房间里抽烟，或独自在房间里喝一杯酒，品一杯茶。孤独是没有伴侣，即使有同伴，也没有人认识我们。日出，月下，也许最了解对方，但最不能见面。在我的脑海里，我画了一幅举起一杯葡萄酒独自欣赏月光的画面。

  我记得我两年前看过舒淇的**，整部**的叙述性很差。但是舒琪扮演的盛如曦说了一句话，我差点哭了。她的的事业很成功，还是每个成功男人愿意追求的女孩，但她总觉得自己没有遇到合适的人。

  当时，父母和亲戚逼她快结婚。一天相亲后，盛如曦带她母亲回家。在红色的路灯前，她被迫说：世界对你女儿的歧视已经够深了。现在你也在歧视我。有时当我们回首往事，我们突然觉得整个世界都抛弃了我们。很多事情，比如父母、亲戚和朋友，都能理解我们有多困难。大家对《消愁》还有哪些更深的了解，请到我的留言区里探讨探讨。