第一个字是陶字开头的两个字词语组词

陶字开头的两个字词语

陶朱 陶唐 陶世 陶春 陶成

陶养 陶汰 陶贯 陶刀 陶渔

陶葛 陶駼 陶令 陶融 陶猗

陶砚 陶白 陶宛 陶郁 陶洽

陶卫 陶怡 陶然 陶穴 陶性

陶叟 陶熔 陶车 陶开 陶瓠

陶甄 陶版 陶育 陶迳 陶化

陶心 陶乐 陶阮 陶正 陶工

陶匠 陶体 陶相 陶淬 陶婚

陶韦 陶诞 陶写 陶染 陶气

陶板 陶欣 陶坯 陶匏 陶甓

陶丘 陶煦 陶碌 陶艺 陶缶

陶铸 陶篱 陶练 陶真 陶冶

陶墟 陶人 陶兀 陶神 陶器

陶广 陶津 陶均 陶婴 陶俑

陶瓬 陶沐 陶淑 陶罐 陶和

陶缊 陶埴 陶范 陶菊 陶緼

陶径 陶瓷 陶巾 陶琴 陶文

陶瓦 陶母 陶土 陶镕 陶洗

陶易 陶旊 陶轮 陶纹 陶谢

陶长 陶子 陶粒 陶蒸 陶泥

陶塑 陶陈 陶泓 陶顿 陶衣

陶畅 陶炼 陶师 陶遨 陶桴

陶柳 陶管 陶情 陶物 陶公

陶缸 陶暑 陶秫 陶醉 陶运

陶遂 陶隐 陶泄 陶埏 陶溶

陶埙 陶莹 陶奖 陶铄 陶灶

陶钧 陶家 陶陶 陶远 陶植

陶阴

第一个字是陶的2二字组词大全

陶管:[táoguǎn] 用黏土制成的管子，内外涂釉，烧制而成，主要用作排污水的管道。通称缸管。

陶泥:[táoní] 即陶土。

陶板:[táobǎn] 即陶版。

陶渔:[táoyú] 1谓制陶与捕鱼。

陶煦:[táoxù] 和乐貌。

陶罐:[táoguàn] 一种盛液体或食品的陶制容器。

陶缸:[táogāng] 古希腊用的大型陶器，口圆而大，用以贮存大量食物（如粮食）或液体（如酒、油），有时用于安葬死者。

陶唐:[táotáng] 1古帝名。即唐尧。帝喾之子，姓伊祁，名放勋。初封于陶，后徙于唐。《书·五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》：“宰我曰：‘请问帝尧。’孔子曰

陶真:[táozhēn] 1流行于宋代的一种说唱伎艺，用鼓伴奏。从元明以至清代，民间还在演唱，但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说、历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作“淘真”。明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“杭州男

陶家:[táojiā] 1谓烧制陶器与从事稼穑。家，通“稼”。

陶琴:[táoqín] 见“陶令琴”。

陶瓷:[táocí] 一般由黏土、长石、石英或其他原料经粉碎、混合、成型、干燥、烧制而成的制品。质地较粗、不透明的叫陶器。质地密实、表面光洁、较薄者呈半透明状的叫瓷器。广泛用于日用器皿、化学工业、电气工程及建筑等方面。

陶染:[táorǎn] 熏陶感染。

陶土:[táotǔ] 由高岭石等多种成分组成的黏土。具有吸水、可塑、耐火及烧结等特性。广泛应用于陶瓷工业方面。

陶公:[táogōng] 1指晋陶侃。

陶器:[táoqì] 陶质的器皿，现代用的陶器大多涂上粗釉。

陶师:[táoshī] 陶人。

陶白:[táobái] 陶朱公（范蠡）与白圭的并称。两人为春秋战国时富商。见《史记·货殖列传》。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“奇士之居也，进则侣鸿鸾以振翮，退则参陶白之理生，仕必霸王，居必千金。”唐张说《赠郎将葛君墓志》：

陶纹:[táowén] 山水画面装饰题材瓷器装饰纹样。

陶文:[táowén] 古代陶器上的文字，多为人名、官名、地名、吉祥话、制造年月等。

第一个字是陶字开头的四个字词语和成语组词

陶然自得： 自己觉得快意。

陶情养性： 使心情愉快。

陶镕鼓铸： 比喻给人的思想、性格以有益的影响。

陶侃运甓： 指不安攸闲，发奋功业之人。

陶朱之道： 精通于理财的本领、学问，又被称为从商之道。

陶瓷全镂： 纹样穿透器壁的为“全镂。

陶母邀宾： 指晋陶侃母湛氏剪发待宾的故事。典出《晋书·陶侃传》：“侃早孤贫，为县吏。

陶然而醉： 形容酣畅淋漓地醉饮。

陶陶兀兀： 形容沉湎于酒，放纵傲慢。

陶瓷花纸： 在陶瓷（或瓷坯）表面贴上印刷好的陶瓷专用花纸，可以分为釉下·釉中·和釉上·有一次烧成和两次烧成·釉下和釉中是永不变色的，釉上也能经十几年不变·也有的工艺品陶瓷（如家饰等）用的是不用经过烧烤的油墨花纸。

陶陶遂遂： 相随行貌。

陶陶自得： 自己觉得快意。同“陶然自得”。

陶情适性： 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

陶猗之家： 陶猗：泛指富人。指富有的人家。

陶熔鼓铸： 比喻给人的思想、性格以有益的影响。

陶侃之意： 《晋书·陶侃传》载，陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后侃都督八州，握重兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝，自建新朝之典。

陶朱之富： 陶朱之富泛指拥有巨额财产。

陶氏瀑布： 全球最迷人的十大著名冰瀑布之一，位于日本岩手县。

陶犬瓦鸡： 陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

陶侃之僻： 《晋书·陶侃传》：“尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：‘用此何为？’人云：‘行道所见，聊取之耳。’侃大怒曰：‘汝既不田，而戏贼人稻！’执而鞭之……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前

知识扩展分享：关于陶字的汉字解释

陶

táo

用黏土烧制的器物：陶俑。陶粒。陶瓷。陶管。陶器。

制造陶器：陶冶。陶铸。

喻教育、培养：陶化。陶育。陶染。熏陶。

快乐的样子，使快乐：陶然。陶醉。陶陶。

古同“淘”，洗。

姓。

笔画数：10；

部首：阝；

拓展思维：陶字的同音字有哪些

鋾→(táo) 逃→(táo) 陶→(táo) 綯→(táo)

駣→(táo) 洮→(táo) 绹→(táo) 醄→(táo)

萄→(táo) 饀→(táo) 逃→(táo) 陶→(táo)

陶→(táo) 綯→(táo) 鼗→(táo) 桃→(táo)

淘→(táo) 萄→(táo) 淘→(táo) 鼗→(táo)

啕→(táo) 祹→(táo) 洮→(táo)

啕→(táo) 啕→(táo) 鞉→(táo) 裪→(táo)

鋾→(táo) 桃→(táo) 蜪→(táo) 鞀→(táo)

迯→(táo) 騊→(táo)

　　唐之世，文人雅士，多以澄泥为四大名砚之首。澄泥实为汉晋陶砚之余响流韵，而又优于陶砚者。

　澄泥砚的好处，在其质坚密、其体轻盈，不损笔，易发墨。古人论澄泥砚的优劣，认为以虾头红为第一，鳝鱼黄为第二，茶叶末次之，绿豆砂又次之。然世间鳝鱼黄与茶叶末两品多见之，虾头红澄泥砚却十分稀罕。重鳝鱼黄澄泥，是由于它特别坚实细腻，烧制时的温度把握得恰到好处。但无论哪种颜色，均非人工故意为之，而是由于烧制时温度不同罢了。宋代大书法家米芾曾在《砚史》中盛赞澄泥为“砚中第一”，说是“叩之金声”、“刀之不入”。“刀之不入”是说澄泥砚坚致得可以试金铁。而上好的鳝鱼黄澄泥砚，可以手触之生晕，与大西洞水岩端砚相类。

　澄泥砚除了质地与端、歙石砚接近外，其色彩也非常美观悦目。朱砂澄泥色如红玫瑰；茶叶末澄泥素雅沉静；鳝肚澄泥色泽金黄。

　在工艺上，由于澄泥砚的材料是很细腻的河泥，在烧制前后均可以发挥想象力与艺术创造力，进行雕、琢、刻、划，所以形制能够丰富多样，雕功可以精美绝伦。

　根据有关砚史记载，河南虢州 现灵宝及豫西一带 首先出现澄泥砚。宋代李之彦说：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一。”还有一种说法是澄泥砚始产于山西绛州。另一说是产红丝石砚的山东青州 今柘沟镇 。

　但不管是虢州、绛州，还是青州，澄泥砚制作工艺的流程也是大同小异。它的制作方法，大约是将一个绢袋缝好，再扎紧袋口，用东西固定后沉入河水中，一年或两三年后，袋内已贮满细腻的河泥。将袋中泥取出后，“入黄丹，团和溲如面。作二模如造茶者，以物击之，令至坚。以竹刀刻作砚之状，大小随意。微阴干，然后以利刀刻削如法。”而后，在日光下晒干，以稻糠抖和黄牛粪烧制，到火候，再掺以黑蜡、米醋、“蒸之五七度”。如此繁复的制作工序完成后，澄泥砚才会有其坚可试金铁，润可留手晕，并达到起墨益毫的效果。

　出土和传世的古代澄泥砚，较之端、歙等石砚要少得多，尤其唐、宋二代的遗物，更是难得一见。

　笔者曾于一藏友处得见一晚唐澄泥砚，为唐墓出土，箕形，背有一卧足、两扁足，长仅四寸余，色作茶叶末，叩之如磐，知其质地坚密。此砚在日光下视之，有细碎光点，均匀而细密。可能是古人所说的“黄丹”或“丹粉”。这种东西就是不为外人所知的秘密配料 我曾看到葛咏岚先生一篇写宋代澄泥砚的小文，文中认为唐宋明三代澄泥砚大抵除了主要工艺相类外，还有一个共同点，就是在泥中配放了“丹粉” 亦即黄丹 ，而这种“丹粉”即云母粉。云母粉的颗粒要很细，这样才不会被同行发现秘密。这种说法我以为是很有道理的。根据我的分析研究，唐宋明三代，所配云母粉的多寡，似乎都不一样。唐代澄泥砚中往往可见紧密排列着的云母小颗粒，宋代澄泥砚的云母粉少于唐，明代又略少于宋，且明代的颗粒细如粉尘，这是明代制砚讲求精益求精的表现。

　笔者有一方“古井”澄泥砚，明代之物，色作鳝肚黄，呵之成雾。砚盒以整块金丝紫檀剜空，砚与盒正方形，为16×16厘米。此砚对光侧视，可见极细的银色光点，均匀排列，呈熔融状态。可见古人制澄泥，为何定要加添此种云母成分的奥秘。我以为除了一系列工序的不可稍有差池之外，火候与云母粉，应是一方澄泥砚能否达到起墨益毫与美观悦目的`关键。

　有没有不加云母粉的澄泥砚 回答是肯定的。清代澄泥砚的衰微，我以为除了石砚制作更为便利之外，古法失传恐怕是主要原因。古法失传，作出来的砚就无法与明以前的质量相比。乾隆虽曾下令制过澄泥砚，效果总不如人意，后世更有不逮。湘省藏家游先生收藏一件清代“九如”澄泥砚，体形甚巨，长达一尺有余，遍体刻蝙蝠与螭龙纹，砚背刻写九个“如”字，称“九如”澄泥砚。色青黑，质地坚密，以手抚之，润而不嫩。对光侧视，未发现云母粉颗粒。这方大砚，以益毫发墨的标准评价，品质只在中等，比之明代鳝肚黄、虾头红之品，相去较远，砚为清代乾嘉年间制作。很显然，澄泥中若不加添古人所说的丹粉及有关配料，是很难达到端石或洮河石等有关优材石砚的水准的。所以清代至民国所产的澄泥砚台，往往不为鉴藏家所珍，这就不难理解了。

　澄泥砚从实用与鉴藏的角度来看，都十分独特，它曾经冠绝一时，是很有道理的。它制作工艺的繁复性与秘密性，品质与色彩的独特，都较之石材砚品毫不逊色。以笔者的观点来看，一品鳝肚黄可抵十方中等端石。此言若海内方家点头认可，则笔者必引为砚中知己了。

砚台的正确用法：

1、平时储水：砚也需要滋润，平时需要每日换清水贮之，砚池不宜缺水，以前的人叫做「养研」 

2、使用时须换清水：用小壶滴清水在砚台表面，再用墨碇研磨。注意热水伤润损墨。

3、用后刷洗：砚石使用之后，必须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。不然残墨乾则结成渣块，第一妨碍研磨，第二伤笔亳，且会损害砚面。若与新墨相混，则无下墨或发墨之利。洗的时侯可以用丝瓜穰等物助之，但不可以坚硬之物用力擦拭，以免伤害光滑的砚面。如果须要带出场的话，最好阴乾，不要用纸类擦拭，以免残屑留存，与墨相混。 

4、新墨轻磨：新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。 

5、将墨取出：研墨之后，即须将墨取出，不要放在泡中，否则墨与砚胶黏难脱，易损砚面。若不小心黏住，可先用清水润之，将墨在原处旋转，待其松脱后再取出。

扩展资料

砚，也叫砚台，是传统的文房四宝之一。作为与毛笔和墨配合使用的工具，很古的时候就有了。现将古代有关砚台的各种知识收录于下:

砚田古代人把砚台比喻为地亩田产，指文化人靠写文字即足以养家糊口、维持生计。唐庚诗中所说“砚田无恶岁”，亦即此义。另外，民谚中有“但留方寸地，好与子孙耕”，既指保护有限的耕地，也指砚田，意思是表明把文化传承下去无比重要。

砚池指砚台中储蓄水的凹陷之处，也叫墨海、墨池。除了指具体功能，言外之意系指别看砚台是一块小小的玩石，但它一经文化人巧夺造化之后，就能通过挥写文章达到掀起巨浪，能量就像大海一般，几乎就等于“知识就是力量”的含蓄表达。

砚铭历代文人往往在自己所喜好珍爱的石砚背面刻上诗词、警句、座右铭、心愿，转赠承递次序，等等，称之为砚铭。有些砚铭本身就具有珍贵的历史与艺术价值。

四大名砚指端砚、歙砚、红丝砚和澄泥砚。

清宫御砚历代名贵的砚台皇宫里都要收藏，供皇帝欣赏使用。不仅如此，清代皇帝还规定，产自东北的松花砚只准皇家使用，称御用砚。其他人要用得皇帝赏赐才行，否则便是犯法。

《砚史》宋代大书法家米芾著，书中记述了26种，对端砚、歙砚详加品评。在阐述历代砚台形制的同时，还对石质进行探讨，认为发墨性能优劣是石品的关键所在。

《砚笺》宋代高似孙著，共四卷，收录42种砚台款式，并附有诗文。

《砚谱》杂录砚名产地及掌故，并引用欧阳修、苏轼、唐询、郑樵等人的论砚说法，原著者未署名或佚失，疑为南宋时代人著述。

古老的砚台防蛀技术用石料磨制的砚台，除了能研墨之外，还具有防蛀虫的功能。由于经过挑选的砚石当中大多含有硫、磷等成分，在研磨的过程中，很微量地融入墨汁当中，这样就起到了使墨色油润生辉和防止虫蚁咬蛀墨迹的特殊作用。

聪明的古人很早就发现了这一秘密，所以在制作陶砚的时候，往往在特制的陶泥中加入铅丹，古人所谓的铅丹是由墨铅、火硝、硫黄、食盐、白矾等加工而成的。所以说，砚台还是中国古代艺术品防虫蛀的独特技术成果之一。

参考资料：

古代砚台拾趣-中国新闻网

陶砚流行在唐代以前。由于易破碎，保留到今天的不多（图718）。

陶砚纹理浅显，质地细滑，储墨性差。以唐代和魏晋南北朝、西汉的有收藏价值，明清时期的陶质工艺砚台，收藏价值不高。

　马洪才先生曾被命名为中国民间百业艺术家、中州盆景艺术家、中州盆景协会理事和盘古书画网特邀书法家等，是我国当代非常著名的书法家。下面，是我为你整理的关于马洪才优秀书法，希望能对你有帮助!

关于马洪才优秀书法欣赏

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　马洪才个人简介

　马洪才，男，回族，1951年6月生，河南省博爱县人，无党派，大专学历，高级工程师，国家一级美术师，国宾礼国礼特供艺术家，中国民间文艺家协会会员，中国文化管理协会艺术品市场管理委员会会员。现任中国国学书画研究院郑州分院副院长、北京青云瀚海书画院院士、河南兰亭书画艺术研究院院士、美国书画艺术研究院洛阳分院理事等职务，曾被命名为中国民间百业艺术家、中州盆景艺术家、中州盆景协会理事和盘古书画网特邀书法家等。

　马洪才自幼酷爱书画艺术，先后临摹欧阳询《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《行书千字文》、《九成宫醴泉铭》和王羲之行书《兰亭记》等，后攻隶书和草书，曾临《曹全碑》和怀素草书《千字文》等。其小楷书法作品伊斯兰教《古兰经》，已抄写23册，达26万字，加之历代名著，如《道德经》、《灵飞经》，《千字文》册页及唐诗明句等，总长度达500多米。

　1993年，其小楷长卷《古兰经》被展出后，马洪才被录入《中国民间名人录》，并获中国民间百业艺术家称号;其中楷、榜书和草书也曾多次在省内外书法展中获奖。2014年河南省人大书画展特邀展出并获二等奖,2016年应邀参加了2016大美艺术书画作品展，作品分别在：浙江《钱江国际美术馆》、山东《青州宋城艺术馆》、陕西西安《亮宝楼》、厦门《张雄艺术馆》展览并入编画册专版。

　书法中的文房四宝是什么

　书写工具，即“笔、墨、纸、砚”，也称“文房四宝”。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。元代书法家赵孟頫也强调“书贵纸笔调和，若纸不称，虽能书亦不善也。譬之快马行泥滓中，其能善乎”。显然书写工具是必湏讲究的，否则会直接影响书写效果。在中华几千年的文明史上，文房四宝不仅在书写中发挥了重要的作用，而且其自身也是一种传统文化，在这种文化形式与内涵中，凝结着中国劳动人民的智慧与汉水，体现出中国悠久的历史与灿烂的文化。

　笔：指毛笔，由兽毛制成。分硬毫、软毫、兼毫三种。硬毫笔有狼毫、紫毫笔等等。笔性刚健、富有弹性，利于起倒，适合于写小字和行草书。但硬毫笔由于笔锋坚硬，书写时锋芒容易外露。软毫笔以羊毫为主，笔性柔软细腻，蓄墨多，适合写篆书、隶书、楷书和行草诸体，因羊毫比较长，可以做大斗笔，写大字。兼毫笔则是由硬毫与羊毫按一定的比例制成的，其性能也因硬软比例的多寡而分。如“七紫三羊”即七分紫毫，三分羊毫;“五紫五羊”即五分紫毫，五分羊毫;这类笔软硬适中，刚柔相剂，比较适合初学者选用中国生产毛笔的历史非常悠久，能制做毛笔的工厂遍布全国各地，但最有影响的还是浙江湖州善琏镇和苏州的湖笔厂，俗称湖笔。近年安徽、江西、山东制造的狼毫笔也有不少上品。我们在挑选毛笔时主要的诀巧则为毛笔的所谓“四德”，即“尖、齐、圆、健”。

　尖：是指笔头合拢后，锋尖锐，不秃且极富弹性。

　齐：指笔头捏扁后，顶端的锋整齐。

　圆：指笔头周围饱满圆润，呈圆锥状，不扁不瘦，书写时线条浑厚。

　健：指笔毛有弹性，笔毛展开后易于收拢回复原状。

　笔锋有长短之分。锋长者叫“长锋笔”;锋短者叫“短锋笔”;长锋笔，其特点是笔头较为瘦细，锋腹软，贮墨多，宜于写行、草书。短锋笔，其特点是笔头较为粗壮，锋腹刚，贮墨少，宜写楷书、篆书、隶书。其次，毛笔有大小之分。选用毛笔的大小应根据书写字的大小而定，写小字用小笔，写大字用大笔，这是常理。最大的是楂笔，其次是提笔、斗笔;大、中、小楷笔。

　新笔使用，由于笔毫上有胶质成分，因此必须先用水浸开。切忌用热水，这样就会破坏毛笔的弹性，每次用完后冼净晾干，以免受损。

　墨：它是中国的特产，有三千多年的历史，它的种类很多，较为常见的有三种。一种是松烟墨，松涸是用松林熏的涸和动物的骨胶制成的，墨色浓黑而沉着，入水后易化，较易磨。第二种是油烟墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的烟，加入胶质和香料等制成的。特点是墨色乌黑而有光泽、耐水性强。第三种是混合墨，它是由松烟、油烟混合制成。随着时代的发展，科学技术的进步，现在一般都用墨汁练习书法，相对好一点的“一得阁“”中化墨汁“和上海的“曹素功”墨汁，若将墨汁况点水，再用墨研磨一下，则晕化效果会更佳。书写楷书时用墨宜浓，不宜淡，但不可太躁。书写行草书以既浓非淡为宜，千万不要太浓，浓则景响行笔。书写篆书、隶书，用墨的浓淡和度近似楷书。

　纸：纸是中国四大发明之一，种类也很多，其中最适合书画用的是宣纸。宣纸是以青檀、楮树皮等多种原料揉制、蒸煮、制浆等精细加工制成。其特点是纹理清晰，质地坚韧、色泽古雅，润墨性强，宣纸是中国书画艺术的要组成部份。宣纸按其性能分为：生宣、熟宣，半生半熟宣。生宣可分为单宣、夹宣、净皮、棉料等。由于生宣吸水性强，墨色层次丰富，能在书法作品中反映出枯湿浓淡的变化，故最适宜创作书法作品。熟宣是生宣加明矾等制成，质地不吸水，一般工笔画采用熟宣。半生半熟宣也是采用生宣制成，质地吸水性能介于生熟宣之间，一般色宣都有半生宣。宣纸以安徽经县所产的红星牌为最佳。另外我们在练习书法时一般是用稻草成的毛边纸、元书纸即可。

　砚：砚的种类很多，按做材料的不同，可分为砖砚、石砚、陶砚、瓷砚、玉砚等，一般以石砚居多，砚按产地分有广东庆的端砚，安徽歙县的歙砚，甘肃临洮县的洮砚，以及山东的鲁砚等，其中最有价值的是端砚。

砚台的正确用法：

平时储水：“水养”就是把砚台放在水里，保持滋润。特别是老坑，未开采出来之前常年水浸，石质非常滋润，出土之后就开始风化了，所以水养是一种不错的好方法。 

2使用时须换清水：用小壶滴清水在砚台表面，再用墨碇研磨。注意热水伤润损墨。

3用后刷洗：

凡使用过的砚台，最好每天清洗，就像每天洗脸一样。古人还说过“宁可三日不洗脸，不可一日不

洗砚”。当然，现代人偷懒，但最少也得使用两三次清洗一次。按照过去的办法是：“以蓖麻子擦

砚滋润，不得以滚汤涤砚，不可以毡片故纸揩抹，恐毡毛纸屑以混墨色。

端溪有洗砚石，绝佳。今以皂角清水涤之为妙；或以半夏切片擦砚，极去滞墨。或以丝瓜瓤涤洗，或以莲房壳涤洗，去垢起滞，又不伤视，绝佳。”（《纸笔墨砚笺》）。清洗时最好能用柔软的海绵清洗，不要用太硬的东西，以免损伤砚质。另外，洗砚时一定要小心谨慎，盛水的器具最好用木盆，如果在水泥盆或者瓷盆中清洗，很容易将砚台碰伤。

4新墨轻磨：新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。 

5将墨取出：研墨之后，即须将墨取出，不要放在泡中，否则墨与砚胶黏难脱，易损砚面。若不小心黏住，可先用清水润之，将墨在原处旋转，待其松脱后再取出。

扩展资料：

砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。

砚台，又名砚，是传统文房四宝之一。作为一种与笔墨并用的工具，自古就有。现在关于砚的各种古代知识都收录在下砚场。古人把砚比作一亩地，意思是文人可以靠写文字养家糊口。唐庚诗里说“砚场无邪岁”，就是这个意思。另外，民间谚语中有一句话叫“但要守住自己的土地，这样才能和后代一起耕种”，意思是保护好有限的耕地和砚田，意思是文化的传承极其重要。砚是指砚中储存的水的凹陷，也称为墨海和墨池。除了具体的作用，言外之意是说，砚台虽然是一块小小的铺路石，但一旦被知识分子巧妙地创造出来，写文章就能掀起滔天巨浪，其能量如海，几乎等于“知识就是力量”的含蓄表达。历代学者常刻诗词、警句、格言、祝愿、授受次序等。在他们喜爱和珍爱的砚台背面，这就叫砚铭。有些砚台本身具有珍贵的历史和艺术价值。四大名砚是指端砚、佘艳、弘思和程妮砚。清朝的御砚必须收藏在皇宫里，供皇帝欣赏和使用。不仅如此，清朝皇帝还规定东北产的松花砚只准皇室使用，称为御砚。别人还得用皇帝的赏赐，否则就是违法。本书是宋代大书法家米芾所作，记述了端砚和歙砚的种类，并作了详细的评论。在阐述历代砚台形制的同时，也对石质进行了探讨，认为墨性能的好坏是石制品的关键。宋代如孙铸之书，共四卷，包括砚式、诗文。《砚名源流杂记》，并引用欧阳修、苏轼、唐荀、郑樵等人对砚的见解。原作者未署名或遗失，怀疑是南宋人所写。古代砚台防蛀技术用石头制成的砚台，除了磨墨，还有防蛀的作用。由于所选砚台大多含有硫、磷等成分，在研磨过程中有极少量的硫、磷等成分融入墨中，从而起到使墨色发亮、防止虫蚁咬墨的特殊作用。聪明的古人很早就发现了这个秘密，所以在制作陶砚的时候，往往会在陶家堂网acz0的特制粘土中加入红丹。古人所谓的红丹，是由墨铅、硝酸钠、硫磺、盐、明矾制成的。所以砚是我国古代艺术品中独一无二的防虫食的技术成果之一。