王士禛是什么朝代人

王士祯出生在一个世代官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。士 王士禛全身像

[1]祯出生于官舍，祖父呼其小名为豫孙。五岁入家塾读书，六七岁时读《诗经》。顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治十五年（1658年）戊戌科进士，文名渐著，23岁游历济南，邀请在济南的文坛名士，集会于有着“天下第一湖”美誉的大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士祯咏《秋柳》处。　顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”，康熙十七年（1678年），受到康熙帝召见，转侍读，入值南书房。升礼部主事，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书。不久，因受王五案牵连，被以“瞻循”罪革职回乡。康熙四十九年（1710年），康熙帝眷念旧臣，特诏官复原职，因避雍正讳，改名士正。乾隆赐名士祯，谥文简。但其后，世人，包括正统的中国文学史对之却居然是“王士禛”或“王士祯”两存而使用着的。　《四库全书总目提要》说：“当我朝开国之初，人皆厌明代王（世贞）、李（攀龙）之肤廓，钟（惺）、谭（元春）之纤仄，于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质直，流为有韵之语录；元诗缛艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以‘不著一字，尽得风流’之说，天下遂翕然应之。”钱钟书在《谈艺录》中评王渔洋的诗：“一鳞半爪，不是真龙”。　王士祯的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。　一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》。 王士祯故里

康熙四年（1665年），王士祯升任户部郎中，到京城为官。当时的京城才人墨客云集，为王士祯施展才华提供了舞台，他在诗歌创作中提出“神韵”说，开一代诗风。王士祯多才多艺，有大量名篇传世，他写景的诗文尤其为人称道，所作小令中的“绿杨城郭是扬州”一句，被当时许多名画家作为画题入画。王士祯的才华很快得到了康熙皇帝的赏识，康熙皇帝称其“诗文兼优”，“博学善诗文”。康熙十七年（1678年）王士祯受到皇帝的召见，“赋诗称旨，改翰林院侍讲，迁侍读，入仕南书房”，成为清代汉臣由部曹充词臣的第一人。康熙皇帝还下诏要王士 淄博王士祯纪念馆

祯进呈诗稿，这在当时是十分罕见的殊荣。王士祯遂选录自己300篇诗作进奉，定名《御览集》。从此，王士祯平步青云，常常得到御赐字画，还多次参加重要宴饮。　当时，王士祯诗名扬天下，官位也不断迁升，成为清初文坛公认的盟主，一时间，诗坛新人、文坛后辈到京城求名师指点作品，往往首先拜见王士祯，如能得其一言片字褒奖，就会声名鹊起。蒲松龄是落拓不第的文人， 《聊斋志异》也久不被世人认识，当蒲松龄找到王士祯时，王士祯“加评骘而还之”，还赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该书上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，刊刻《聊斋志异》“以为荣”。当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。”　宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故周村城西长白山美丽的自然风光和优越的气候条件，吸引了王士祯，他便在修建了别墅，名叫“夫于草堂”。每逢闲暇便来游玩小住。盛夏酷暑，则全家来此消夏。这里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鸣鹤舞，湖光山色，是难得的避暑胜地。附近又有繁华的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中见有别墅。　王士祯被罢官后，曾长期在山中别墅居住，登峰观瀑，临池戏鱼。有时登临会仙高峰，谣望清河碧带，芽庄湖帆 王士禛幽篁坐啸图

，乘兴吟哦“东山清风来，西涧凉雨度”。兴致高时，仰天长啸，空谷传响，极为惬意。他的《长白山录》对长白山周围的自然景色、山川风物做了详细记叙，《夫于草堂集》、《香祖笔记》等，也是在这里写成的。　王士祯官至刑部尚书，颇有政声。王士祯的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和之作。　王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于司空图和严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。王士禛的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁逾三唐而事两宋”，晚年又转而宗唐，但是在这三次转变中，提倡“神韵说”是贯穿始终的最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。

诗句意思是：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

出处《题秋江独钓图》——清·王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

扩展资料

1、《题秋江独钓图》创作背景

这首诗是王士祯早年应朋友邀请，为《秋江独钓图》而题的七绝。

2、《题秋江独钓图》鉴赏

全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

“几行红叶树”的下一句是无数夕阳山。“几行红叶树，无数夕阳山”出自明末清初王士禛的《将至桐城》，全诗如下：溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。

译文：临溪的小路快要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下，几行红叶树的后面是连绵起伏的龙眠山。把家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。

王士禛，清代诗人，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，新城(如今山东桓台)人。王士禛的主要作品有《带经堂集》、《衍波词》、《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《渔洋精华录》、《律诗定体》等等。

严复

(1853～1921)

近代思想家、文学家、翻译家。初名传初；改名宗

光,字又陵；后又改名复,字几道；晚年号愈野老人，别

号尊疑，又署天演哲学家。福建侯官（今福州市）人。

生平 严复14岁父死，以第一名考入福州造船厂附

设海军求是堂艺局即船政学堂，学习航海术及近代数、

理、化等科学知识。19岁以最优等毕业，派往建威练船

练习，次年改派扬武舰。光绪三年(1877)被派往英国留

学，入格林尼茨海军大学。当时他的兴趣已转向研究西

洋政治制度和学术思想，常同驻英国大使郭嵩焘讨论中

西学术和政治制度的异同。光绪五年毕业回国，任福州

船政学堂教习。次年，直隶总督李鸿章在天津创办北洋

水师学堂，调他任总教习，光绪十六年，升总办。

严复到北洋水师学堂的上一年（1879），日本变法

图强，吞并中国属国琉球。他看到清朝的政治腐败，常

对人说：“不三十年，藩属且尽”（王遽常《严几道年

谱》）。光绪二十年(1894)中日甲午战争后，严复受中

国危亡时局的刺激，在天津《直报》上发表《论世变之

亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》，强烈地宣

传“尊民叛君，尊今叛古”（蔡元培《五十年来中国之

哲学》）的理论，成为维新运动的重要理论家之一。这

时期，他直接参预维新运动。除发表政论外，光绪二十

二年(1896)，帮助张元济在北京创办通艺学堂，提倡西

学，培养维新人才。次年，和王修植、夏曾佑等在天津

创办《国闻报》和《国闻汇编》，通中外之情，提高国

人对西洋的认识，以利于推行变法维新。光绪二十四年，

王锡蕃推荐严复通达时务，光绪帝在“百日维新”中召

见，问他对维新的意见，要他把《上皇帝万言书》抄呈。

不久政变发生,通艺学堂归并京师大学堂,《国闻报》被

封,他的《万言书》写不下去了,仍在水师学堂任总办。

1896年严复《天演论》译稿

从戊戌政变到辛亥革命，严复的生活是不安定的。

光绪二十六年（1900），义和团起义，严复慌忙避到上

海,从此脱离水师学堂。二十八年,到北京任编译局总办。

三十一年，在上海帮助马相伯创办复旦公学。三十四年，

到北京任审定名词馆总纂。在这13年中，他的主要工作

是翻译，所译计有赫胥黎《天演论》(1896～1898)、亚

当·斯密《原富》(1901)、斯宾塞《群学肄言》(1903)、

约翰·穆勒《群己权界论》(1903)、《穆勒名学》(1903)、

甄克斯《社会通诠》(1903)、孟德斯鸠《法意》(1904～

1909)、耶方斯《名学浅说》(1909)。

辛亥革命后，从1912年到1916年，即袁世凯任大总

统到窃国死去的5年中,严复在袁世凯手下先后任京师大

学堂校长、总统府外交法律顾问、约法会议议员、参政

员。1915年,袁世凯准备称帝，授意杨度组织筹安会,严

复被吸收为发起人之一，不过他没有替袁称帝鼓吹。晚

年主要依靠译书的版税为生。

政治哲学思想 梁启超说：“西洋留学生与本国思

想界发生关系者，严复其首也。”(《清代学术概论》)

严复以英国留学生而为维新运动的理论家，用资产阶级

经典理论作武器，是他胜过其他维新运动者的地方。他

在戊戌维新前发表的《救亡决论》里提倡“西学格致”，

即提倡科学,认为对于救亡来说,程朱之学“无实”,“徒

多伪道”;陆王之学“师心自用”；其他考据、辞章“无

用”。在《辟韩》中猛烈攻击君主专制，认为“自秦而

来，为中国之君者”，皆“最能欺夺者”，“所谓大盗

窃国者”。在谭嗣同《仁学》发表以前，这是对君主专

制所作的极猛烈的攻击。严复还用中西事理作比较，有

力地用资本主义思想来抨击封建思想，宣传变法救亡的

主张。他指出“中之人好古而忽今，西方人力今以胜古；

中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之

人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱为学术教

化之极则”（《论世变之亟》），用力今胜古来反对好

古忽今，用进化论来反对循环论。又指出“中国最重三

纲,而西人首明平等”,“中国尊主，而西人隆民”（同

前）,“彼以自由为体，以民主为用”（《原强》）,要

用自由平等来代替封建思想和专制政治。

到戊戌变法前一年，严复的思想有所后退。在《中

俄友谊论》中说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰

西君民并主之美治，是大乱之道也。”他的后退，一方

面出于外面的压力。他的《辟韩》发表后，湖广总督张

之洞命屠守仁作《辩辟韩书》,在《时务报》上发表,痛

骂严复。据传严复将罹不测之祸，经人疏解才罢（王□

《严复传》）。另一方面，严复的思想里本有消极的庸

俗进化论。他在《原强》里说：“善夫斯宾塞尔之言曰：

‘民之可化，至于无穷，惟不可期之以骤’。”这种庸

俗进化论主张渐变，反对突变，主张改良,反对革命,影

响他后来对革命的态度。戊戌政变后，民主革命势力越

来越发展，严复在翻译《群学肄言》时，就宣扬改良主

义，不赞成革命。到翻译《社会通诠》时，更认为孙中

山提倡的民族主义是属于宗法社会的产物，会使中国社

会停滞不进。他从先进转到落后，趋向反动了。

1901年南洋公学铅印本《原富》

文学创作和理论 严复在文学方面的成就，主要表

现在戊戌维新前后所创作的诗文，突出的是政论文。他

的政论文充满激情，象《论事变之亟》，开头说：“呜

呼，观今日之世变,盖自秦以来,未有若斯之亟也。”在

文中揭露顽固派的卑劣灵魂：“即或危亡,天下共之,吾

奈何令若辈志得而自退处无权势之地乎！”他还用了不

少形象性的比喻，象写封建统治者用科举笼络人才，说：

“吾顿八□之网以收之,即或漏吞舟之鱼,而已曝腮断鳍，

颓然老矣，尚何能为推波助澜之事也哉！”达到了“喻

巧而理至”(《文心雕龙·论说》)。吴汝纶称赞严复的

文章“往复顿挫，尤深美可诵”（《吴挚甫尺牍·答严

几道》）。章炳麟却在《社会通诠商兑》里批评严复的

文章：“然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。

申夭之态，回复之辞，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于

桐城之道左而未趋于庭庑者也。”章炳麟批评他的文章

还在桐城派的门外是对的。桐城古文对语言的运用有种

种限制,力求雅洁,不适于表现当时的新事物。严复的散

文突破桐城派的范围，能更好地结合新事物来表达新思

想,与八股文的空洞无物不同。至于他的表达手法,“申

夭之态，回复之辞，载飞载鸣”，也就是“往复顿挫”，

在论文中表达感情，来抒发“讽谕之旨”（章学诚《文

史通义·诗教上》），因之“深美可诵”。他不以诗著

名，但戊戌政变时所写的诗，也往复顿挫,深美可诵,如

《戊戌八月感事》等篇。

1901年富文书局刻本《天演论》

严复的文艺论，主张“光景随世开，不必唐宋判”，

跟着时代开辟新的光景，不必学唐学宋。“诗中常有人，

对卷若可唤”，要写出作家的个性和品格来。“譬彼万

斛泉，洄□生微澜，奔雷惊电余，往往造平淡”，强调

要有深厚的内容（《愈野堂诗集·以渔洋精华录寄琥唐

山》）。他的诗虽然不能实践他的诗论，但是比较朴实

真切，有感情。他在《诗庐说》中说：“读者两间至无

用之物也……无所可用者，不可使有用，用则失其真甚

焉。”主张为艺术而艺术，认为诗不能为其他的目的服

务,是片面而不正确的看法。他在《〈天演论〉译例言》

里说：“译事三难：信，达，雅。求其信已大难矣，顾

信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。”首先提出信、达、

雅的翻译准则。但他对于雅，认为“用汉以前字法句法，

则为达易,用近世利俗文字,则求达难,往往抑义就词,毫

厘千里。”后来又反对梁启超说他的译文“太务渊雅”，

认为“若徒为近俗之辞，以取便市井乡僻之不学，此文

界乃所谓陵迟，非革命也。”（分见《新民丛报》第一、

七期）所以到五四运动中提出以白话代文言时，他表示

反对,以为是“退化”,“遗弃周鼎，宝此康瓠”（《与

熊纯如书札》节抄第64），站到反对五四新文化运动一

边了。

翻译 严复另一方面的突出成就是翻译，他在戊戌

维新失败之后,努力译述西方资产阶级思想家的著作,用

来表达自己的政治主张和社会思想。在当时发生了极大

影响的译著是《天演论》。他在译著中加了不少按语，

在《察变》的按语中，提出“物竞、天择二义，发于英

人达尔文”，介绍了达尔文的进化论。在《趋异》的按

语中指出：“资生之物所加多者有限，有术者既多取之

而丰,无具者自少取焉而啬。丰者近昌，啬者邻灭”,对

当时中国的落后贫困会趋向灭亡，给全国人民敲起了警

钟。他翻译《原富》，在《斯密亚丹传》中说：“顾英

国负虽重，而盖藏则丰，至今之日，其宜贫弱而反富强

者，夫非掊锁廓门，任民自由之效欤？”实际是为中国

指出用《原富》的理论来扭转贫弱而趋富强。这些都是

用翻译来为变法图强服务的。他是介绍资本主义学术思

想的杰出的翻译家。

严复的译著汇刊为《严译名著丛刊》，自著有《严

几道文钞》、《愈野堂诗集》。

华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。

送陈彤卣归闽（清·严复）　　显示自动注释

四十不官拥皋比，男儿怀抱谁人知。药草聊同伯休卖，款段欲陪少游骑。

君来渤海从去春，黄尘埃壒愁杀人。末流岂肯重儒术，可怜论语供烧薪。

嵚奇历落不称意，高阳酒徒兀然醉。长驱八尺两颐丰，高谈慷慨忧时泪。

平生贱子徒坚顽，穷途谁复垂温颜。当年误习旁行书，举世相视如髦蛮。

问君秋水剪双眸，何独异我稠人稠。无双岂独楚王信，千秋无复文信侯。

君今长揖告我行，南风欲挂孤帆轻。闽之东门温泉温且清，荔阴如见挥巨觥。

韬庵巡抚山西用癸巳江乡赠答韵（清·严复）

　　押支韵　　显示自动注释

我公龙章兼凤姿，民望久属天子毗。中间卅年隐乡里，孝友政外奚为为。

闽江上下两听水，图史花竹争纷披。成章更与逮小子，横舍一一分级差。

帆风忽踔万千里，亲见蛟鳄行跜夔。侨流忠爱良未衰，喁喁内向能抚谁。

归来报告千万语，读者思卧闻者疑。属闻圣朝恫五典，宣室昨者重受釐。

河东由来股肱郡，阴曀待子开清曦。用人行政枋未坠，愿采荃蕙毋薋葹。

吁嗟乎，运当阳九想骨鲠，何异伏暑怀冰凘。幸令可治勿卤莽，疾革卢扁犹庸医。

哭林晚翠（清·严复）

　　押元韵　　显示自动注释

相见及长别，都来几昼昏。池荷清逭暑，丛桂远招魂。

投分欣倾盖，湛冤痛覆盆。不成扶软弱，直是构恩怨。

忆昨皇临极，殷忧国命屯。求侧身求辅弼，痛哭为黎元。

大业方鸿造，奇才各骏奔。明堂收杞梓，列辟贡玙璠。

岂谓资群策，翻成罪莠言。衅诚基近习，祸已及亲尊。

惝恍移宫狱，呜呼养士恩。人情方翕訾，天意与偏反。

夫子南州彦，当时士论存。一枝翘国秀，三峡倒词源。

荐剡能为鹗，雄图欲化鲲。杨谭同御席，江郑尽华轩。

卿月辉东壁，郎星列井垣。英奇相支柱，契合互攀援。

重译风皆耸，中兴势已吞。忽惊啼晚鴂，容易刈芳荪。

古有身临穴，今无市举幡。血应漂地轴，精定叫天阍。

犹有深闽妇，来从积德门。抚弦哀寡鹄，分镜泣孤鸳。

加剑恩牵犬，争权遇僓豚。空闻矜庶狱，不得见传爰。

投畀宁无日，群昏自不论。浮休齐得丧，忧患塞乾坤。

上帝高难问，中情久弗谖。诗篇同乘杌，异代得根原。

莫更秦头责，休将朕舌扪。横流看处处，祇合老邱樊。

赠熊季廉（清·严复）

　　押东韵　　显示自动注释

一十九稘初告终，抟搏员地趋大同。神机捭阖纵变化，争存物竞谁相雄。

大哉培根氏告我，即物观道冥纤洪。至人先天戒凝滞，高下体合如张弓。

从其后鞭向仁寿，岂假食苦师蓼虫。三皇五帝各垂法，所当时可皆为功。

蚩蚩之氓俾自治，奚翅洲渚浮艨艟。及其已过尚墨守，无益转使百弊丛。

矧今天意存混合，殊俗异种终棣通。是时开关用古始，何异毛毳当炉烘。

履而后艰常智耳，如惩弗毖宁非懵。四百兆民皆异种，卒使奴隶嗟神恫。

所以百千万志士，争持建鼓挝顽聋。贤愚度量儿相越，听者一一袖耳充。

胶胶扰扰何时已，新旧两党方相攻。去年北方致大祸，至今万乘犹尘蒙。

亦知天心未厌乱，南奔避地甘长终。岂意逃空得謦欬，知交乃遇四五公。

就中爱我最真挚，屈指先数南昌熊。心期浑欲忘彼此，圭角相遇加磨砻。

人生行止不自诡，扁舟又欲随南风。临行执手无所赠，惟有真气如长虹。

横流他日傥相遇，窃愿身道双加丰。

以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答（清·严复）　　显示自动注释

九陌风鸣尘堀堁，南郭隐几今丧我。长安作梦垂十年，梦想阳崎山一逻。

文书引睡睡复醒，万事不理任懒惰。河阳宗伯今词宗，赠我新诗堪已瘅。

为言昭代录诗人，疑让新城居上座。士林沾丐三百年，蒋袁杭厉皆细琐。

平生结习觑文字，扬榷新诗吾亦颇。文章派别几人存，大抵修辞禁*诐。

李杜光芒万丈长，坡谷九天纷咳唾。如星五纬流四渎，议论欲到吾知叵。

请言在昔明中叶，群公模拟或太过。虽然法上几得中，要于风雅未为左。

何来东涧恣抨击，一钱不值同骂座。渔洋崛起应新运，如麟独角推一个。

譬彼射者得正鹄，稍嫌力薄愁官笴。文人相轻自古然，又被赵纪加切磋。

降兹谈艺遍湖海，若个解衣旁薄赢。西昆靡靡江西粗，公安竟陵更幺么。

小子何莫学夫诗，敢问师资谁则可。吾云要在士卓识，一任纷挐众口哆。

斯文如女有正色，岂事涂泽徒为大。横空盘硬亦非难，欲为排奡在贴妥。

取径爱好似未害，他日湘帆随转柁。清新俊逸殆天授，著眼沈郁兼顿挫。

双丸头上忽忽过，风轮谁挽蚁旋磨。勿云衰叔少和声，《三百篇》皆发愤作。

能收一物寄孤赏，横流亦足娱寒饿。高歌青眼望后生，比似螟蛉祝果蠃。

忽蒙佳什誉过庭，语重情深谁敢荷。君家自有谢超宗，池上凤毛众所贺。

甲辰出都呈同里诸公（清·严复）　　显示自动注释

中国山川分两戒，南岭奔腾趋左海。东行欲尽未尽时，盘薄嶙峋作奇怪。

慢亭拔地九千尺，一朵芙蓉倚天碧。建溪流域播七府，未向邻封分一滴。

江山如此人亦然，学步羞称时世贤。旧学沈沈抱根底，新知往往穷人天。

共道文章世所惊，谁信闽人耻为名。入门见嫉古来有，黄钟瓦釜皆雷鸣。

忆昔戊巳游京师，朝班邑子牛尾稀。即今多难需才杰，郭张陈沈皆奋飞。

孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠！

诸君且尽乘时乐，酒盏诗钟恣欢谑。君知国有鹤乘轩，何必神惊燕巢幕！

乾坤整顿会有时，报国孤忠天鉴之。但恐河清不相待，法轮欲转嗟吾衰。

自惭厚糈豢非才，手版抽将归去来。颇似庐岑结精舍，倘容桐濑登钓台。

长向江湖狎鸥鸟，梦魂夜夜觚棱绕。岂独登临忆侍郎，还应见月思京兆。

说诗用琥韵（清·严复）　　显示自动注释

昔者鲁东家，太息《关雎》乱。紫色杂蛙声，何由辨真滥。

文章一小技，旧戒丧志玩。泯泯俗尘中，持是聊是浣。

譬彼万斛泉，回洑生微澜。奔雷惊电馀，往往造平淡。

每怀古作者，令我出背汗。光景随世开，不必唐宋判。

大抵论诗功，天人各分半。诗中常有人，对卷若可唤。

捻花示微旨，悟者一笑粲。举俗爱许浑，吾已思熟烂。

侯生行（清·严复）　　显示自动注释

侯生忽欲东渡海，赠我二十六韵五言诗。高词淳意杂古语，悬知落笔涕下如绠縻。

自言少小失怙恃，京华旅食随群儿。中遭丧乱反乡井，挟书始解为唔咿。

十七北征遘佳运，盐山老宿加磨治。有似西江润涸辙，发棠荒岁周寒饥。

学何常师数到我，报语郑重酬无施。抗颜授徒亦自可，对镜忽尔惭鬓眉。

男儿作健要如舜，头上乌兔忧坐驰。沮洳有鱼岂足脍，拔鲸不见韩退之。

颇闻哲学最高峻，愿登巅顶掀其篱。西深东浅没次第，求道勤苦遑言疲。

橐驼无角奋两耳，汗漫预作廿载期。诗成书纸持见我，再拜伏请加训辞。

我读君诗忽大笑，如此作计宁非痴。即今朝廷议新宪，百度尽变秦以来。

朝植党魁野政党，争立门户方求才。盛年如子更拄腹，随风咳唾霏琼瑰。

但须倚门露肮脏，一蹴可躐九级台。鸡壅豕零有时帝，吾言至信非类俳。

不然椎埋击剽作交会，猎取亿兆兼京垓。丈夫蔗境在倒啖，蔡泽年寿须安排。

奈何弃此都不事，而欲清浅观蓬莱。哲学虽成究何用，徒取造化穷根荄。

天演亦何与汝事，吊诡转使人愁猜。不才鼹饮仅满腹，讵足为子先路开。

虽然一语可忠告，平实乃以基崔巍。譬如沿流下蜀楚，欲达东海先江淮。

质力名数各有事，一一皆与清隅隈。真积力久自通贯，至道呈露无昏埃。

即论近事亦有补，工冶政法咸取材。吁嗟呼，阴阳帅霅五洲沸，欲曰救国诚难哉。

吾今衰老已无用，偷生发背旋黄骀。乞食诸侯岂得已，平生志愿如寒灰。

高歌青眼属吾子，归日谈笑生风雷。

癸丑上巳梁任公褉集万生园，分韵流觞曲水四首（清·严复）

　　押尤韵　　显示自动注释

任公囊被放，星纪海外周。操简缀国论，木铎徇春遒。

代谢始归国，翩若鹰下鞲。暮春值癸丑，遐想山阴游。

西郊得名园，觞咏招胜流。梅发酒味冽，鸟和琴声柔。

举杯酹西山，怃然怀灵修。黄竹去不返，愁云弥九州。

惊魂瑶池宴，王母戴虎头。借问王右军，感慨犹此不。

　　 其二（清·严复）

　　押阳韵

短垣外缭绕，广袤十里强。网罗极飞走，动植各有疆。

仲春遘时雨，蜀黍亦插秧。伟哉造化力，长养赅百昌。

生理谅在兹，谁谓劣者亡。吾闻古褉事，所以祓不祥。

微生逢揖让，岂复忧祸殃。门户化胶漆，荆棘成康庄。

宇宙亦已广，形骸恣放浪。寄谢来游者，一举宜百觞。

　　 其三（清·严复）

录录复录录，岁月如转毂。忆昔遇君时，东海方挫衄。

洋洋时务篇，何止阳春曲。意欲回日车，捧向扶桑浴。

由来一傅齐，不救群吠蜀。椒兰各容长，屈景胥放逐。

中宵看句陈，扰若风中纛。徒闻明纪遣，谁念蔡女赎。

何期十六载，复此事湔祓。茫茫太液池，何处翻黄鹄。

　　 其四（清·严复）

典午逮永和，世事甚窳呰。北伐亹方新，重敛资奸宄。

逸少居会稽，端为佳山水。今观所为序，用意极吊诡。

俯仰皆兴怀，彭殇非一轨。区区为怀祖，誓墓岂即是。

遗世方恝然，谓当以乐死。恭惟天生才，贤圣众所恃。

怀宝谅非难，事国或尽瘁。夷叔安足希，如尊乃勇耳。

三月三日挈叶氏甥女约刘伯远、通叔兄弟、侯疑始游万生园（清·严复）　　显示自动注释

六十之年忽已至，此去当逢儿上巳。燕京春气向来迟，红白未开桃与李。

先生有似南郭綦，终日嗒然唯隐几。稍闻天籁出枅圈，未辨春容识红紫。

忽思结伴趁佳辰，更以清言消短晷。二刘兄弟今敞攽，况有吾徒侯叔起。

驱车相约到城西，地近不逾五七里。只怜景物太雕疏，不共承平竞繁侈。

王孙当日辟名园，意与西人争吊诡。草木搜集兼亚欧，毛羽牢笼暨非美。

园官土著用胡倭，月廪水衡供喙饲。中西异制起行宫，御宿逶迤承燕喜。

谁料一朝异陵谷，瓶犹未罄罍先耻。文章么豹几留皮，老苍黄鹞徒矜觜。

何曾二起继三眠，却笑万生成万死。迩来涤场号农事，处处标题分溺矢。

稍胜艮岳筠为薪，岂有九成泉出醴。令人却忆山阴言，俯仰陈迹无乃是。

只供吾曹作凭吊，年年太息流光驶。西山青眼故依然，沧海横流嗟未已。

清游聊复五人同，不必流觞依曲水。语阑天末转轻雷，似以微阳告春始。

更将何物洗荒伧，惟有唐花开玉蕊。老夫年来腰脚健，望眼园林空徙倚。

苍然莫色向归途，依旧繁镫闹城市。秋鸿有信问明年，回首前游真梦耳。

题林畏庐晋安耆年会图（清·严复）　　显示自动注释

长笑昌黎说霜菊，苦言既晚何须好。微生蜂蝶幸遭逢，复云婉娈死相保。

纾也壮日气食牛，上追西汉摛文藻。十年大学拥皋比，每被冬烘笑头脑。

虞初刻露万物情，东野受才逊雄骜。兴来铺纸写云山，双管生枯兼润燥。

定价百金酬一槁。文章艺事总延年，六十容颜未枯槁。

苦遭恶俗不相放，儿童项领欺华皓。归来洛社聚耆英，抵制少年老吾老。

岂知世运久更新，肮脏人生苦不早。君看画里十三人，一已墓门将宿草。

不如及早竖降旗，成功者退循天道。更将此意问橘叟，渠指岁寒松合抱。

题庄思缄濠梁观鱼图（清·严复）　　显示自动注释

鲲身千里横北极，图南更展垂天翼。涂间车辙困波臣，过河忽作枯鱼泣。

由来物类有穷通，安排不必由天公。达人会心不在远，游目喜见鯈从容。

庄周本非鯈，惠施亦非周，当其问答相尔汝，各以形隔交推求。

施既知周为非鱼，周自知鱼乐有馀。正似梦时化蝴蝶，聊以寐觉分成蘧。

岂待中流作圉圉，始被大夫称得所。必从异者而观之，肝胆何曾作越楚。

应悟万缘同一机，所性虽异非乖违。举世皇皇各有竞，鱼自深潜鸟自飞。

次疑始韵（清·严复）　　显示自动注释

欲将赤手挽颓波，壮不如人奈老何。长守夜叉关白昼，早知魑魅喜人过。

诸刘南岳久沈沈，黄鞠花时直到今。江上鲤鱼天上雁，可无尺素寄微吟。

文心雪苑三千牍，词眼梁汾二百年。寄与后贤须努力，锡山灵秀故依然。

生涯何处不笼东，枉对青山说病翁。破产为韩求力士，张良原不是愚忠。

畴人（清·严复）　　显示自动注释

畴人谈浑天，寥廓不可拟。赫然众阳宗，如海一沤耳。

地为之从星，叙列居三四。民物生是中，扰扰小虫豸。

号为三才中，可怜不自揣。品庶固冯生，殉名讵即是。

炽然争夺场，辛苦权与利。无贵贱不悲，无贫富不喜。

妄窃聊自娱，狙虎相渠帅。蓬蓬飘风过，各各食蝼蚁。

魂魄倘有知，往者难悉记。借问此时情，优劣何处异。

所以古达人，率性聊尔尔。为善似差乐，有酒君当醉。

　　 其二（清·严复）

　　押歌韵

孔门说人性，愚智都三科。其才可为善，著论先孟轲。

至今二千载，为说弥不磨。脱若荀卿语，黔首长荐瘥。

人当自相食，白骨高嵯峨。岂能若今者，治化方纷罗。

以兹推人理，前路知无他。日去禽兽远，用礼能贵和。

人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。

所忧天演涂，争竞犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。

皇人未受谷，荆棘悲铜驼。黄炎日以远，涕泪双滂沱。

己未元日一郊外赏雪次金梅生韵（清·严复）　　显示自动注释

雪后登山索微径，元日何人动高兴。自怜一病滞天涯，骑岁寒霖隔窗听。

云烟过眼诚非真，且喜尊前迹未陈。多君火速催诗债，寄与长安卧雪人。

高颖生向瀛征题环翠楼（清·严复）　　显示自动注释

溯从革命还，天地日蛙黾。争民施夺余，何地作榛梗。

有贤者高生，抗怀等箕颍。北海乃高明，南阳贵宁静。

趣与时世疏，味乃诗书永。颇闻环翠楼，汲古得修绠。

四叶引调同，三绝在务屏。陆沈黄绶间，拂衣逮俄顷。

舒啸向乌山，杖黎窥丹井。乃知君子心，用意极幽冷。

不见魏晋贤，神理托酩酊。

和刘通叔瑞潞岁莫杂诗并序（清·严复）

　　押纸韵　　显示自动注释

序：浏阳刘通叔，前寄岁莫杂感八章，忽忽未答，逾二年矣。余至沪上，卧疴红十医院，而通叔家遭兵乱，复丁外艰，亦来沪旅居同里，特巷南北异耳，独居寡悰，乃检旧稿和之，语多感慨，时实为之，若夫《小雅—巷伯》，固非所语于今日也。

衰世多幽忧，还家拟扫轨。冠山抗茅茨，万象成曲几。

谁云出岫云，复作出山水。逃空事不成，乃见似人喜。

　　 其二（清·严复）

东坡与子由，诗句每恻楚。终身彭城梦，未遂对床雨。

老泉玉渊洄，弥感青松树。读君告哀文，舌挢不能语。

　　 其三（清·严复）

　　押震韵

少壮但回翔，忽尔霜双鬓。衰老已足嗟，更遣纷疾疢。

未经解一牛，齿冷无厚刃。世运有平陂，盛年那可闰。

　　 其四（清·严复）

　　押歌韵

子云不解事，著书空尔多。浑沦逮无间，巨细非一科。

方云悔辞赋，奇字扬其波。一朝起符命，投阁又如何。

　　 其五（清·严复）

　　押纸韵

求鱼薄阳鱎，取女勿倚市。愔愔轩后琴，黄中见通理。

肆夏与采齐，吾怀汉中垒。袅蹄虽不成，新序书甚美。

　　 其六（清·严复）

　　押屑韵

天方混夷夏，百氏纷驾说。世无戴晋人，尧舜犹一吷。

名誉值几钱，小儿尚风烈。谁云理棼丝，棼丝方百结。

　　 其七（清·严复）

劫运如溃痈，固亦待其熟。望夷鹿为马，神媪方夜哭。

如分以相偿，不劳计赢绌。君看未来果，随地皆可读。

　　 其八（清·严复）

　　押皓韵

蟪蛄及蜉蝣，生意何草草。漠漠雨中花，绵绵思远道。

昊天方疾威，盛年慎自保。西北有凉风，浮云迹如扫。

题金梅生残稿寄其弟仲永（清·严复）　　显示自动注释

梅生旧家子，志行极醇谨。举世方昌披，萧然能远引。

诗篇写肺肝，仿佛居易稹。有时对青山，一挥百纸尽。

前年省庭闱，北来踏尘坋。豚子得纳交，如骖有韅靷。

无何赴滦阳，适馆课童龀。郊原浩荡春，极目谢寒窘。

和章托邮筒，襄文逮天闵。忽嗟期功亲，霜风落朝槿。

门户须人持，南行见来轸。一死不偶然，既免雉为蜃。

何图溺人笑，转即胡医殒。幽燕风雨夕，伤心白头亲。

人生有艰虞，天高固难讯。作诗慰脊原，贤愚同泯泯。

我也不知道哪些是关于失落的，就都复制过来，哈哈哈~

暖、柔、呆、乖、懒

一、暖

1、暖和。

2、使变温暖。

二、柔

1、软（跟“刚”相对）。

2、使变软。

3、柔和（跟“刚”相对）。

4、姓。

三、呆

1、傻；愚蠢。

2、不灵活；死板。

3、同“待（dāi）”。注：呆

四、乖

1、（小孩儿）不闹；听话。

2、伶俐；机警。

3、违反；背离。

4、（性情、行为）不正常。

五、懒

1、懒惰（跟“勤”相对）。

2、疲倦；没力气。

扩展资料

一、暖组词：取暖、暖气、暖风、暖和、冷暖、暖流、温暖、暖色、暖瓶、暖锋

例：暖风[nuǎn fēng] 

新几内亚北部海岸舒霍顿群岛东季风期间持续8天的一种干热焚风。

二、柔组词：柔软、柔美、柔弱、柔嫩、柔顺、柔和、柔韧、温柔、轻柔、柔媚

例：轻柔[qīng róu] 

轻而柔和：衣料质地～。～的枝条。声音～。

三、呆组词：惊呆、发呆、呆滞、痴呆、呆傻、呆账、呆板、卖呆、呆子、木呆

例：惊呆[jīng dāi] 

因忽然出现或来临而发呆。

四、乖组词：乖巧、乖张、嘴乖、乖违、乖谬、乖戾、乖僻、乖蹇、乖舛、乖剌

例：嘴乖[zuǐ guāi] 

说话使人爱听（多指小孩儿）：这小姑娘～，挺逗人喜欢。

五、懒组词：懒惰、惫懒、偷懒、躲懒、懒汉、懒怠、懒猴、懒虫、懒散、发懒

例：偷懒[tōu lǎn] 

贪图安逸、省事，逃避应做的事：他做事从不～。

字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。生长于山东新城(今桓台)世家，顺治十四年 (1657)进士，初官扬州推官，入为部曹，转翰林，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛未仕时赋《秋柳》诗，崭露头角；官扬州五年，得江山之助，诗名大起。

职务: 刑部尚书兼翰林院侍讲学士　

称号：一代诗宗，“文坛领袖”。　

生卒: 1634—1711

　清代著名诗人、诗论家。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。出身于著名的官宦世家。其家族于明清之际，煊赫一时，被誉为“江北青葙”。山东济南府新城(今山东淄博桓台)人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，在诗坛上独创诗论“神韵说”，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。　其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。

王士禛一生著述等身，而就成就、贡献、影响而言，最大者当属诗学方面。他为官四十余年，但吟诗和研讨诗艺是其生活的重要内容，无论官居何处，政务繁闲，不废登临吟咏，结交风雅文士。王士禛一生创作五千余首诗，其诗内容、格调不尽一致，集中阐发了自己的诗歌理论，成为清代“神韵”诗的卓越代表，故诗学作品也是《全集》辑录之重点。王士禛生前刻诗甚勤，单刻的诗集有二十余种，临终前删繁就简，多有删汰。《带经堂集》中有《渔洋诗》、《渔洋续诗》、《蚕尾诗》、《蚕尾续诗》四集，收诗三千余首，未收者尚有早年之《落笺堂诗》，汇刻《渔洋诗集》所删汰之诗也多达数百首。为尊重其意，《全集》仍以《带经堂集》中四诗集为主体，《渔洋诗集》未收之《阮亭诗集》、《阮　王士禛是一位政绩卓著的好官，也是一位伟大的诗人。勤于著书，著有《带经堂集》、《渔洋诗集》、《池北偶谈》等数十种560多卷，其诗论“神韵说”造诣极深，影响深远，一时门生半天下，诗友数百人，他主持风雅达五十年之久，被尊为“一代诗宗”，“文坛领袖”。王士禛之所以这样显赫，于他的家庭背景是紧密相关的，他出生在一个世代仕宦家庭里，这个家族自明后期至清中叶前后二百多年间出进士 31名，举人46名，出仕为官者100多人，其中文学著述者50余人。王氏家族可谓科甲蝉联，簪缨不绝，人才辈出，成为“江北青箱”。在这样的文化背景下，王渔洋先生萌发对诗文的兴趣，除去本人勤奋学习，刻苦努力外，家学渊博即是重要的因素。亭壬寅诗》等集以及《同人集》中诗依作期先后，另编为《落笺堂诗》、《渔洋集外诗》，分别置于《渔洋诗集》之前后。