净界法师法语--智慧的抉择

◎ 生命是无常的，在那无常变化当中，每一个变化你都没办法决定，都是由因缘来决定的，所以它是苦的。当你了解之后，你一天都不想留在娑婆世界，因为这个世界不美好。

◎ 在修行过程当中，安住在「慈悲、包容」就好。待人处世，不能求真，也不能求美，只能要求自己保持慈悲心、包容心。

◎ 我们的生命，就像无止尽的水流，这个水流的引导者，就是你「心中的思想」！

◎ 你的生命是由你自己的‘心’所变现的，「是你自己的心，把你自己创造出来！」

◎ 当我们的心在变化万法的时候，这八识当中，最重要的是「第八识」和「第六识」。「第八识」主宰你的「果报」，「第六识」主宰你的「因地」。

◎ 我们的生命，有二个内涵：第一个、承受果报；第二个、造作业力。

◎ 第八识把这个果报变现出来，所以才有独立的生命体，可能是男众、或是女众，或者庄严、或者…等等。是谁变现出来的呢？就是「阿赖耶识」自己变现出来的，这跟别人都没有关系，所以你长得怎么样，事实上跟你父母没有关系，那是你自己的「阿赖耶识」释放出来的。

◎ 当你有了这一期的生命，你就会在这五蕴身心当中，捏造一个「自我」；所以我们所说的‘我’，其实就是以这个果报体为我、以五蕴为我。我们之所以产生「我」的概念，这个「我」是「第七识」捏造出来的，所以第七识很特别，它不变现果报，也不造作业力，只做一件事，就是把这个果报体捏造一个「我」出来。

有了这个「我」之后，就有「第六意识」，以这个自我为中心，开始去了别六尘的境界──色、声、香、味、触、法，产生很多不同的感受，有快乐的感受、痛苦的感受。

◎ 「第八识」把这个果报变现出来，「第七识」产生一个自我的想法，然后以自我为中心，「第六识」开始去受用六尘，产生快乐、痛苦，这个叫做「承受果报」。

◎ 当我们在承受果报时，同时又造作新的「业力」，这跟「来生」有关系。

◎ 「第六识」在承受快乐、痛苦的时候，产生一个「想法」，这个想法可能正确，也可能错误。如果它产生的想法是及时行乐，那就不好，这个人要修善就很困难。如果生命的目的是在「及时行乐」，那他可以不择手段来让自己快乐，那会伤害很多人、造很多罪业。如果他的想法是：今生痛苦或快乐不重要，来生比较重要，我是为来生而活。那这个想法就正确了，这种人就容易去要求自己断恶修善。

◎ 当你的果报出现，「第六意识」去了别外境的时候，所产生的快乐、痛苦，又让你产生另一个想法，这个想法当然跟你过去所学的圣贤之书、你体验多少有关系。

◎ 「第六意识」的想法，由于「第七识」使令它更加坚固。然后，再回存到「第八识」，又把它熏进阿赖耶识当中。

所以「第八识」它变现了果报，让「第六识」来受用；第六识受用之后，又造了新的业力，又把它存回到第八识，就构成生命的相续、业果的相续。

◎ 为什么你今生死了之后还有来生呢？因为你今生在受用果报的时候，又造了新的业力，这些业力又创造来生的果报。

◎ 当「第六识」在承受果报，同时在造业的时候，有两种选择：

一、如果我们心中没有目标，想做什么就去做什么，造恶也无所谓、造善也无所谓，那就由外境来决定──到清净的环境你就造善，离开寺院到外面去，你就造业。

二、当一个人学佛之后，就不同了，第六识有「作意」的警觉功能，就懂得「如理作意」──不管外境怎么变化，我一定要断恶、修善、度众生，是由「作意」来引导的。

◎ 我们是怎么来承受过去的果报？

第一、相由心生

我们不是今生才有生命，我们已经经历了无量无边的生命，而这些生命，凡是走过的路必定留下痕迹，这个痕迹就是「种子」。

虽然你的生命结束了，但是在这一期生命当中，你所造的善恶种子，都被保留下来。都被谁保留下呢？是「阿赖耶识」。我们每一次生命都留下很多的痕迹，有善的痕迹、有恶的痕迹。当这些业力成熟时，──有些人到天上去、有些人到人间去、有些人到三恶道去、有些人到涅槃去了。也就是说，我们今天为什么会招感果报呢？是因为我们过去造了很多的业力，这些业力就不断出现这些差别的果报。

◎ 这六道众生，像地狱、饿鬼、或是畜生、人、天，为什么有这么多差别的果报呢？各随其心中的业力种子，而出现它相应的果报；这个果报是你自己的心，把它创造出来的。

◎ 为什么同样的环境，我们的心同时去接触，会产生不同的感受呢？就是因为每一个人的福报不同。我们是在受用什么东西呢？你是受用你「阿赖耶识」所变现出来的一切！

◎ 我们今天在承受果报的时候，唯独做一件事情，就是忏悔自己的业障──认命、忏悔。不要在果报上做太多的努力，因为这些都于事无补。

◎ 当阿赖耶识在变现果报的时候，不会因为你讨厌它，它就停止；也不会因为你喜欢，它就多一点，它跟你的想法完全没有关系。阿赖耶识，它该放多少就放多少，等业力结束了，它也不会多放一秒钟。所以我们面对果报，只有二个字「认命」，也就是「应无所住」，不要把心血放在这个地方，因为它不会因为你的想法而改变。

◎ 第二、相随心转

「相随心转」这个很重要。当这个「相」出现的时候，我们又会去创造一个「业」，这时候你的想法很重要，你要培养一种正确不颠倒的想法。 我们的果报会影响我们的想法，想法也会影响我们的果报，这两个是互相影响的。

◎ 不同的想法．会起不同的作用，每一件事情是「无自性」的，你有什么样的想法，就会产生什么样的作用。这个果报到底是伤害你？还是帮助你？果报本身并不能决定，是你的想法决定的！

◎ 「病痛」叫做痛苦的果报，但是不一定障道。蕅益大师说：如果你对病痛有正确的想法，它就可以产生正面的力量。

◎ 佛法讲「改变」，主要是「改变你的想法」。如果你把每个人都当作善知识，他果然扮演善知识，每个人都能帮助你修行；如果你把每个人都当作恶知识，每个人都变成伤害你，这是事实！

◎ 当果报出现时，它是「无记性」，非善、非恶。那怎么会变成有善有恶呢？是你自己‘想’出来的！一个人经常生起负面的想法，其实是你自己伤害自己。说实在话，没有人在伤害你，阿赖耶识只是如实的把果报呈现出来，你跟果报接触的时候，就会产生一种想法，这种想法会影响你去造什么样的业。

◎ 为什么要忆念阿弥陀佛？就是因为这样，我们跟佛陀之间的因缘，才能够建立起来。

◎ 你的「生命」跟你的「想法」是很有关系的，如果你不善用其心，你来生还是有很多问题要处理。我们今生面对果报时，你要注意如何「生其心」，这是你该注意的，因为你所想的会影响你的未来。

◎ 生命是由你的「思想」所创造的。

「富贵从布施中来，贫穷从悭贪中来」。

「长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。」

「庄严从忍辱中来，丑陋从瞋怒中来。」

「高位从恭敬中来，卑贱从憍慢中来。」

因行与果报一定是相应的！善用其心─可以扭转人生

◎ 「应观法界性，一切唯心造。」你自己把自己创造出来，然后你自己再去受用；过去的你创造现在的你，现在的你又创造未来的你！

你能够「善用其心」，未来的生命就在你的掌握之中。

◎ 在我们的生命当中，曾经出现过很多痛苦的果报，也出现过很多安乐的果报，这些果报是怎么产生的呢？这都不是上帝创造的，完全是由我们内心所变现出来的。

只有你的内心，能够改造你现在的环境，不必向外追求！

◎ 我们如何运用心灵的力量，来改变自己的生命呢？首先，要「发愿」！你希望你未来有什么样的结果，先有一个目标。

你未来的生命，其实是你现在的心境来决定！

◎ 我们未来的果报，是由「业力」来决定的，而「业力」受三种因素影响：第一个是你的「心力」；第二个是「境缘」；第三个是「相续力」。你的心力将决定你业力的强弱。

◎ 你在一天当中，哪些念头是特别坚固的，而且是经常出现的，出现的次数非常多，那这个念头不管是好的、是坏的，对你来生有很大的牵引力量。

◎ 每一个结果要出现之前，会有很多征兆，最容易观察的征兆就是──观察你的念头！你想要创造美好的未来，就要注意你现在的念头！

◎ 所谓：「菩萨畏因，众生畏果」。「菩萨」是重视他心中的想法。「众生」是把果报看得很重要，为了追求眼前的果报，可以牺牲未来而去造恶，像这样的人，他可以不管未来，他要的只是现前的快乐。菩萨跟众生的心态是不同。

◎ 我们的生命，受二种力量的影响，第一个是「外境」的影响；第二个是「心灵」的影响。

如果你放弃了心灵的力量──那你这一生，完全由「外境」来主导，只能活在「业力」当中。

◎ 因为你没有培养一种心灵的力量，你对未来没有任何愿望，没有培养好的思想来改变自己，这种人叫做「活在过去」。但是一个学佛的人，他会利用心灵培养一种美好的力量，然后去创造美好的未来。

◎ 生命有二种力量：一个是「外境」的力量，一个是「心灵」的力量。如果你经常是由「外境」来牵引你，那你就不可能拥有美好的未来；如果你的生命是由「心灵」来引导外境的，那你现在可能不是很满意，但是我保证你一定有一个美好的未来，因为你的生命不断的进步、不断的消业障。所以你一定要用心灵的力量来引导生命，不能用外境的力量来引导生命，这个很重要！

◎ 一个人一天当中都是做你「喜欢做」的事，那就是跟着感觉走，外境给你什么 ，你就做什么，你就很难期待有美好的未来。应该要做你「应该做」的事情，比如听经闻法，念佛拜佛等，这样才对。

◎ 改变生命的最大力量是「心念」！

念佛就是用心力，去忆念阿弥陀佛，才能够启动阿弥陀佛的加持力；如果你不忆念阿弥陀佛，那佛的四十八种誓愿力量，有就等于没有。

你要把阿弥陀佛的力量转成你的力量，就必须要做一件事──你要忆念阿弥陀佛！

◎ 佛的力量再大，也不能主动帮助你。你要先释放一种力量（能感），他才能够产生回应（能应）；这是修净土法门，所应有的正确信解。佛回应的力量有多大？就看你释放的力量有多大，他回应就有多大。

◎ 佛的所有力量，都必须透过你心中的忆念，才能够把它启动起来。这是修净土的人，必须要知道的事。

◎ 阿弥陀佛四十八愿，总归起来有四种摄受：

第一、光明摄受：我们在念佛的时候，把阿弥陀佛的光明，引到我们的身心世界，接受阿弥陀佛光明的摄受，就可以消除业障。

第二、神力摄受：能破除鬼神、冤亲债主的障碍。第三、法身摄受：能令念佛人的菩提善根慢慢地增长。第四、色身摄受：临终的时候，阿弥陀佛现前开示慰导、接引往生。临命终时，只要你一心念佛，阿弥陀佛就会亲自来开示、慰导你，把你接引到极乐世界去。

◎ 如果你继续在三界打滚，会有什么后果？

你来生可能会造五逆十恶的罪业，会让一个初发菩提心的菩萨，退堕到地狱去。所以应该赶快到净土去修学，成就不退转的功德。这才是我们念佛最重要的目的。

◎ 怎样忆佛、念佛，才能感应道交呢？

都摄六根〈专注力〉，净念相继〈相续力〉。

我们想要把佛的功德，转成自己的功德，当中成败的关键，在于是不是能够「都摄六根、摄心专注」。

◎ 佛对你的加持力，不是你佛号念得很多就有效，而是每一句佛号，要念得清清楚楚！那种虔诚专注的心要生起来。

◎ 念佛的要诀── 宁可少、不可草。必须要摄心专注，净念相继。每一句佛号，都要念得清楚，听得明白。念佛是由内心的摄心专注、虔诚恭敬，来感召佛力的加被！

◎ 净土安乐的功德：

一、不堕恶道

即便你过去生有很多杀盗婬妄的罪业，但是你往生到极乐世界，起码保证你──直至成佛为止，不再堕到三恶道去，这是很重要的保证，你一定要把「不堕恶道」的愿景列进去。

二、色身坚固

成就往生的菩萨，他的色身叫做「金刚那罗延身」，身上没有任何病痛。

蕅益大师要不是病苦，可能就不会求生净土，就是因为病痛的关系，才开始念佛。他说：「他病到七日七夜不能坐、不能卧，只有含泪念佛」。等病障消灭、出关之后，从此一心归命阿弥陀佛，万牛莫挽，对阿弥陀佛就产生一种真实的归依了。

◎ 阿弥陀佛跟你保证，往生极乐世界之后，在这一期的生命，你绝对不可能生病，不管你以前有什么杀业，那些业都不再活动了。

◎ 「得乐」当中，衣食自然、国土庄严、具足五通、寿命长远。

极乐世界的这种安乐果报，从脱离痛苦，到成就依正庄严，最后给你一个相当殊胜、具足五通，以及长久的生命果报体。

◎ 净土解脱的功德

一、亲近十方诸佛

二、听闻佛法

三、诸善俱会

你必须把「净土的功德」跟「佛号」连结在一起！我希望生到极乐世界去，那里没有病痛。为什么能去呢？因为有佛号！我希望来生的果报体能够自由自在，能具有神通的果报体。总而言之，你必须把来生的愿望，跟心中的佛号联想在一起，这时候你对佛号才能产生强烈的归依。

◎ 为什么念佛的时候，有些人的佛号，很容易忆持得住；有些人的佛号，念没多久就跑掉了。就是因为你对佛号，没有产生与功德关系的联想。当它只是一个佛号、一种声音，那你对它似乎是可有可无，根本没有对佛号修归依嘛！

◎ 如果你对佛号没有产生「功德联想」，这个佛号你是念不住的！你必须把你未来往生净土的愿景，跟佛号紧密的连结在一起，这样的佛号，意义就重大了！你必须告诉你自己，离开了佛号，你就一无所有！

◎ 修净土宗的人，想要把佛号念好，首先对佛号必须生起一种强烈归依的心，你要观想自己是业障凡夫，离开了佛号，来生就完全没有希望了，这个才叫做「通身靠倒」！如果你把未来的希望，全都寄托在这句佛号上，我保证你这个佛号一定能念得好，而且也可以把弥陀的功德，全部启动起来！

◎ 净土宗的中心思想，「我今暂做娑婆客，不久莲池会上人。」如果你真能把今生当做最后的客人，不久即是莲池会上人。

当我们真实想要往生极乐净土，就加强心中的忆念，一心归命阿弥陀佛！

◎ 我们来生有二个选择：

一、继续留在三界六道之中打滚，那你要继续面对烦恼障、业障、报障，其结果充满了变数。二、往生极乐世界，极乐世界有很多的功德──不堕恶道、没有病痛、有种种依正庄严、三宝的加持…。要经常把极乐世界的功德放在心中。

◎ 念佛人要思惟「我是业障凡夫，无有出离因缘」。要思惟「阿弥陀佛有大誓愿，决定可以救拔我」。总之，首先要建立你未来的愿景，你希望以后如何、如何…未来这些目标，都是因为有「佛号」的关系，才有办法来完成，你平常就要有这样的心态。离开它你什么都没有。

渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；

假饶金玉满堂，难免衰残老病。

任汝千般快乐，无常终是到来；

唯有径路修行，但念阿弥陀佛！

纵然你用很好的东西，来保养你的「色身」，结果色身还是让你失望。为什么呢？「渐渐鸡皮鹤发」，脸皮的皱纹出现了、白头发也长了、体力也衰退了、行动也龙钟缓慢了；因为色身也是无常法，终归败坏。

如果你把精神体力放在「财宝」，「假饶金玉满堂，难免衰残老病」，就算累积了很多财富，生病的时候什么也不能受用。

你把你的生命寄托在你的「眷属」。虽然你有很多美好的眷属，会给你带来一时的幸福快乐，但是当死亡到来的时候，各奔前程、各分东西，都只是暂时的相聚而已。

所以把精神住在今生，临终你一定会后悔的。应该「唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」应该把精神、体力放在佛号上，去创造一个美好的未来，这才是有智慧的抉择。

心灵的力量很重要，就看你如何去引导你自己！

油性皮肤的根本护理：

油性皮肤如果不在根本上控油，恐怕用任何方式都很难让你的脸看起来清爽。

油性皮肤de保养

虽由于遗传和性激素的原因，一些人的皮肤皮脂分泌较多,毛孔粗大,易生痤疮及粉刺,这种皮肤就是油性皮肤。油性皮肤的保养不是一件简单的事，但是油性皮肤也有优点：不敏感，并且能够长期保持"年轻"。随着年龄的增长，油脂的分泌也会逐渐减少，有些人甚至会转变成为中性皮肤。

每天早晚彻底地清洁皮肤是油性皮肤护理的重点内容。虽然化妆品无法改变造成油脂分泌过多的雄激素分泌，但是选用化妆品能够减少油脂的，缩小毛孔，从而减少粉刺发生的机会。 每天早上先用40度左右的温水湿润面部，然后使用易溶于水的洁肤品，如：洗面奶、香皂等彻底的清除皮肤表面的油脂和污垢，必要的时候可以使用脸刷，接着用冷水再洗一遍使面部血管收缩,减少皮脂的分泌。洗脸后,用收敛性化妆水整肤,使在清洁过程中扩张了的毛囊口收缩,最后涂上适合中性皮肤使用的日霜。

为了更为彻底地清除皮肤表面的油脂、死细胞和毛孔当中的污垢，每周还要使用中性的磨面膏对皮肤进行1～2次深层清洁，磨面要在早上进行，磨面之后一定记得涂上有湿润作用的日霜，如果阳光很强，还要使用防晒霜。

晚上按照和早上相同的步骤清洁面部,也可以换用含有酒精成分的洗面液，这样会使皮肤有清新的感觉，最后涂上适合油性皮肤的晚霜，晚霜不要涂得太多，尽可能少用，如果你还没到25岁，就不要使用有渗透作用的护肤品，只在眼睛周围和颈部用润肤品就足够了。

油性皮肤一般需要每天洗脸3次,所以除了早晚之外，中午也应当对面部进行清洁，方法可以参照早上的护理方法，只是不要进行磨面。每周还可选用适用于油性皮肤的面膜进行敷面,每周1～2次。油性皮肤在使用化妆品方面,宜少不宜多，特别是油性化妆品,以使皮肤更加油腻的和毛孔的堵塞,最好选用含水分较多、有湿润作用的化妆品。

在饮食方面要避免吃油腻及辛辣食物,尽量戒除烟酒，多吃水果、蔬菜。

这方面的化妆品。你可以试试欧莱雅“净界”系列。其实雅芳的“净碧”系列的爽肤水和“肌肤管理”一整套效果真的已经很不错了。价格又不是很高。尤其是“肌肤管理”的T字抑油露，真是被很多MM赞的。

这都是我的顾客使用后的反馈。希望能够帮到你。

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专家支招油性皮肤护肤宝典

据化妆师讲，不管是中性皮肤，还是油性、混合性皮肤，一般都会出油，而容易出油的地方就是T字部位。如果要解决油腻的问题，一般的方法就是勤洗脸，而多数情况下，由于环境、条件的限制，会不方便洗脸，那只能隔一段时间使用一次吸油纸。

如果是经常化妆的朋友又爱出油的话，除了使用吸油纸外，还可以使用喷壶往脸上喷一些水，然后擦干。没有喷壶的话，可用手接一下自来水来喷，就像喷爽肤水一样。另外，可用散粉来扑一下，用粉扑来吸油。

控油护肤品全接触

由于天气、地点、环境，以及个人皮肤状态的不同，每个人在选择控油产品时也会不同。控油产品有三种类型：吸油、表面控油、深层控油，应根据个人的情况来选择。吸油产品如吸油面纸最适合急救，可以起到立竿见影的效果，但每天使用最好不超过两次，否则会破坏皮肤自身的感应机制，造成越吸油越多的情况，建议用湿棉片代替吸油纸。

表面控油的产品是通过添加硅粒或高岭土等成分吸油，瞬间就可令肌肤感觉油分少了，毛孔也被填平了，但它和吸油纸一样只能暂时性地解决问题，并不能从根本改善，长期使用会产生毛孔堵塞和肌肤过干等问题。

深层控油产品是流行趋势，多采用一些天然成分通过深层抑制油脂制造，剪断油脂分泌，从源头去解决油脂问题。但这种治标治本的方法，通常要一周左右才能见效。而常用的控油成分有维生素B3、维生素B5、海藻萃取物、金缕梅、鼠尾草等天然成分。

市场常见控油护肤品有可伶可俐吸油纸、美宝莲净柔ㄠ粉底、SK-II控油调理凝露、碧欧泉净肤平衡冰凝露、资生堂无油粉底、兰蔻深层清洁卸妆油、欧珀莱均衡控油凝露、佰草集去油光调理乳液等。

晚上是修复肌肤的时候，正是给毛孔进行大扫除的好机会。如果使用的是深层控油产品，在清洁皮肤后，可将产品挤在棉片上，敷在容易出油的地方5--10分钟，之后再用手指轻轻按摩。第二天出门时，可逆着毛孔的方向，按从下到上、从内到外的方向涂抹控油产品，爱出油的T区则可以在第一次涂抹的5分钟后加涂一次，进行重点控制。同时，上妆前应先涂上隔离霜，并使用控油粉底，就可以保证全天的清爽，做到无“油”无虑了。

控油秘招集锦

补水法：随身携带喷雾，坚持大量喝水以补充水分。

食疗法：曾吃了一段时间芦荟，满面油光和痘痘的问题都有所解决。

用水融化：轻轻按摩面部，可改善面部出油，适合油性肤质。

急救法：用凉水或冰箱里的冰可乐冰一下脸部，让毛孔立即缩小，再使用控油品，效果加倍。

睡眠法：充足的睡眠是缓解疲劳、熬夜、忧虑等状况的“减压油”。

面膜法：控油的同时一定要补水，自制的黄瓜面膜补水效果就不错。

精油法：葡萄柚和鼠尾草有不错的快速控油效果，可美白和收紧脸部肌肤。

香水法：用半勺青柠檬和黄瓜的混合汁液敷脸。特别爱出油者，再加入几滴纯正的法国古龙水。

日疗方：洗脸时在水里加一些日本清酒，可以收到控油效果。

中国民间方：将鸡蛋黄打匀敷面10分钟，每晚坚持使用，可以有效控制油光。

正规。造美净界，品牌始创于1993，历时22年，承袭台湾科研护肤精髓，致力于打造适合中国女性肌肤的化妆日用品。以爱为使命，医美概念打造权威有效，安全健康的台湾护肤品牌。造美净界在凝萃全球各地经典植物的前提下，致力研发植物分子萃取技术，以科学黄金比例调配出适合人类肌肤护理的产品，让肌肤重获新生。

1欧泊莱均衡洁面膏40ml

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