中国传统文化的精华和糟粕 （各例举四项）

中国传统文化的精华有：

1 中华民族之“大和”观念，是包括自然、社会、人际在内的全方位“和”，其核心是强调协调。

2 中国哲学强调天人合一，即人与自然的和谐。儒家的五行学说认为，天地万物都是由金、木、水、火、土五种基本要素相互促进而发展的。

3 中国古代的军事家运用五行思想来揭示战争的规律，五行中又以“火”最为突出。

4 五行与五色对应，合于五行方位。木为青色，为东方；火为红色，为南方；金为白色，为西方；水为黑色，为北方；土为**，居中央。

中国传统文化的糟粕有：

1 轻命重财：在中国传统社会中，人们普遍存在着重财轻命的思想。

2 传统社会等级制度森严，把人分为三六九等，赋予不同等级以不同的地位和权利，甚至在同一等级内部也存在着明显的差异。

3 中国传统道德中普遍存在着男尊女卑的观念，这导致了女性在传统社会中的地位低下，权益遭受侵害。

4 纲常伦理中存在着严格的尊卑有序关系，不仅损害了下层人民的利益，而且在历史上产生了广泛而深刻的社会矛盾和民族危机。

　　矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面既相互排斥又相互联系的关系。简言之，矛盾就是对立统一。

　　正确理解矛盾的含义，就必须把辩证矛盾与逻辑矛盾严格区别开来。逻辑矛盾是指思维中前后不一致，自相冲突。它是主观的，是人的思维违反逻辑规则造成的，是应当从思维中加以排除的。而辩证矛盾是对立统一关系，它是客观的、普遍的，是不能否认和排除的。辩证矛盾与逻辑矛盾是不同的，如果把二者混淆起来，就会导致否认辩证矛盾。作为矛盾必须以对立面的存在作为前提条件，而且这些矛盾的对立双方及其性质一定是相反的，矛盾就是对立面的同一。

　　矛盾是事物发展的源泉和动力 揭示事物运动、变化和发展内在原因的一条基本命题。在人类认识史上，许多思想家都不同程度地认识到了事物内部的矛盾是事物运动和变化的原因。《易经》把阴阳二气的“交感”视为万物滋生、发展的根源。赫拉克利特指出，一切都是通过斗争和必然性而产生的。黑格尔在唯心主义基础上全面发展了矛盾学说，明确提出矛盾是一切运动和生命的根源。唯物辩证法在吸收人类认识成果的基础上，科学揭示了事物自己运动的根本原因。它认为，从宇宙天体到微观粒子，从整个社会到社会的各种组织，都是其内部对立着的各个要素按一定的秩序、结构组成的矛盾集合体，矛盾无时不在无处不有。事物内部诸要素的相互联系、相互依赖是矛盾的同一性，它促使事物自身保持稳定性。而事物内部诸要素的互相排斥，即矛盾的斗争性，它破坏事物内部的秩序和结构，促使旧事物向新事物的转化，它是事物发展的根本动力。事物各个要素这种互相联结和互相排斥相结合，推动着事物的运动和发展，表现为过程。自然

　　界的变化，主要是由于自然界自身固有的矛盾运动所引起，社会的发展的源泉和动力同样也是社会内部生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动；对立统一规律的作用和意义，就在于它揭示了事物“自己运动”的根本原因、动力和实在内容。形而上学否认事物的内部矛盾，看不到事物自身具有发展的源泉和动力，从而也就否认了事物的“自己运动”和自我发展，它最终必然把整个物质世界的运动归结为某种神秘力量；唯物辩证法认为，矛盾有内部矛盾和外部矛盾之分，内部矛盾是事物“自己运动”的源泉和动力，外部矛盾在事物发展中也发挥着重要的作用，它加速或延缓事物发展的进程，局部地改变事物发展的面貌，甚至可以对事物的发展能否实现起决定性的作用，但外部矛盾只有通过内部矛盾才能对事物的发展发挥作用。矛盾是事物发展的源泉和动力的思想，批判了形而上学的外因论，同唯心主义彻底划清了界限，为人们能动地改造自然和社会，提供了正确的方向和道路。

理解不了矛盾论的最首要问题往往在于没弄懂矛盾的概念。

矛盾学说是马哲的精华，矛盾这一概念是矛盾学说的基础。我相信，如果问大家矛盾的概念是什么？可能大家稍微思索，就能说出：

矛盾，即对立统一。

是的，这就是我们教科书的经典说法。简洁，玄乎，朗朗上口，适合装逼。你可能已经忘了不断向你重复这句话的政治老师们长啥模样，但这句话你是很难再忘掉的了。

这种抽象、简略的定义直接导致了理论和现实的脱节，导致我们成了教条主义者，不懂如何去活用这门哲学，每每想及此，我都怀疑我们的伟大导师如果知道这一现状，会不会气得那啥板都压不住了。举个例子，对于诸如，生死；阴阳；福祸，好坏。它们存在矛盾吗？它们是对立统一的吗？很明显是，但如果我问你：一片树叶存在矛盾吗？1+1=2这个公式存在矛盾吗？上班这件事存在矛盾吗？你可能会一脸懵逼。然后陷入沉思，存不存在呢？

存在。主席说，不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界，亦即，矛盾具有普遍性。

为什么我们会懵逼，以第三问为例，从矛盾即对立统一的定义来看，相当于在问上班是对立统一的吗？对立统一明显就得有两方面，比如阴阳，而上班，明明就是一件事，这就让人非常头大了。这也是我为什么很反感这个定义的原因，现在让我们来看一个完整的定义：

矛盾，是指事物内部和事物之间的对立统一关系。

划重点：事物内部和事物之间；关系。因此，实际上，当我们说上班这件事存在矛盾时，更完整的说法应该是上班这件事的内部以及上班这件事和外部其他一些事存在着对立统一的关系。

既然要分析的是关系，那就得先考察关系所连结的双方或多方是谁。

为了避免纯概念的阐述，以上班这件事为矛盾分析的对象，现在假定有小白这么一位同志。0202年毕业的他，入职一家以技术为主的民营小企业，技术岗，朝九晚五，月薪10K，年终奖若干，年假若干，工作地点在深圳，老家湖南，独子，单身。

现在，我们先来分析，上班这件事的内部是什么？它有哪些内涵？或者说它由什么组成？它有哪些特征或者属性？以上四个问题，实际上是一致的。稍加思索，我们可以把上班这件事的内部划分为：老板秃头哥、工资（职级）、工作环境、工作时长、休假假期、个人发展前景等等

接下来我们先对公司内部的属性进行矛盾分析。老板秃头哥和工资存在矛盾吗？当然存在，从小白的角度讲，自然是希望工资越高越好，但从老板秃头哥的角度，自然是能给的越少越好，最好是不要钱，还干活的劳模。

工作中两人发生矛盾如何调解

工作中两人发生矛盾如何调解，在职场中，有些同事常常会因为一些观点的不同，或者是对资源的争夺，就容易导致发生矛盾，当发生矛盾的时候，我们要及时的处理，下面为大家解答工作中两人发生矛盾如何调解。

工作中两人发生矛盾如何调解1

1、隔离法

隔离法就是将矛盾双方分离开来。唯物辩证法认为，凡是矛盾都有既对立又统一的两个方面。如果将矛盾的双方分离开来，那么这个矛盾就会消失或改变其形式，这种特定的矛盾就会得以解决。在领导工作中，善于运用“分离”法往往可以起到“无为而治”的效果。

实际上，在各种组织机构中，隔离法是运用最多的矛盾冲突处理方法，是单位内部调节人际关系、提高工作效率的重要方法。工作中，同志之间、领导班子内部、领导与员工之间都会难以避免地产生这样或那样的矛盾，严重时还会影响工作的正常进行。其中很多因素在原有格局下一时很难解决，若及时进行人事调整，使矛盾双方避开直接接触，就可防止矛盾激化。例如两个员工在一个部门，日久生怨，闹起了矛盾，怎么处理呢最好的方法当然是将两个人“分离”开，使其不再经常见面，“马勺”再碰不到“锅沿”，问题就解决了。

在组织机构中，垂直管理体系就是隔离法的具体应用。当一个部门需要其他部门合作时，通常的做法不是直接去向该部门提出要求，而是向自己的上司进行汇报，由自己的上司与对方的上司进行协调，由对方的上司向该部门进行安排。这种隔离法减少了部门之间的冲突。但缺点也特别明显，它不适合现代企业快速反应的需要，同时也缺少团队的主动协作精神。

2、回避法

回避法是一种消极处理方法。在领导活动中，无论是个体还是群体之间，矛盾冲突是屡见不鲜的，并且常常是一些令人不快的事情。所以在矛盾发生后，中层主管可能选择一种消极的处理办法，如无视矛盾的存在，希望其各自通过减少群体间的相互接触来消除分歧。

回避冲突法的运用有其前提条件，即必须保证矛盾没有严重到损害组织的效能。在这种情况下，中层主管通过回避对策，可让冲突双方有和平共处的机会。如果中层主管真想解决矛盾，那么应该将两个群体的注意力引向他们之间的共同点，而尽量设法掩饰他们的分歧点。

回避是不去追究群体间矛盾的原因，因此矛盾可能依然存在，只不过被群体间的相互交往掩盖起来了。但是，中层主管面临的危险是，群体间冲突的严重程度可能在一个非常不适当的场合大大加剧，有可能极大地损害组织的工作成果。采取回避这样的消极办法，其结果可能会使组织在以后花费大量的人力、时间来解决群体间的矛盾，而这种耗费是组织难以承受的。

所以采取这种策略，面临的挑战是要密切注视群体间冲突的程度和严重性，并研究这种紧张关系对组织经历的事件可能产生的影响。虽然对于群体间某些不太严重的矛盾，回避方法是合适的，但在处理群体间的矛盾时，往往还得采取较主动的态度。

3、协商法

协商法是一种相对比较普遍的矛盾冲突处理方法，同时也是最有效的冲突解决方式。当冲突双方势均力敌，双方的理由都比较合理时，适合采用这种方法。具体做法是：管理者首先要分别了解冲突双方的意见、观点和理由，接下来组织一次三方会谈，让冲突双方充分地了解对方的想法，通过有效的交流、沟通，最终达成一致，使双方的冲突得以化解。

4、折中法

从严格意义上说，折中法旨在对当事人双方进行调和，但它并不讲究是否对问题加以真正的处理。作为一名中层主管，可能常常碰到这样的情况：在处理员工间的矛盾过程中，矛盾的双方均各有道理，但又失之偏颇，很难明确地判明谁是谁非。这时，采用“折中法”进行调和，息事宁人是一种好的解决办法。

何为折中《现代汉语词典》中解释为“对几种不同的意见进行调和”。也有人认为，折中如中庸。折中是一项重要的领导艺术，可有效防止和纠正“过”与“不及”两种行为产生的不良后果，其中奥妙，值得玩味。

善于运用折中法应当是一个中层主管的基本素质。在很多情况下，对矛盾双方的观点加以折中处理是最有效的方式。通过这种折中处理，一般都可以达到以下效果：

（1）既揭示了双方观点的偏颇之处，又没有打击双方。

（2）使双方都看到了对方观点的合理之处，造成一种百家争鸣、生动活泼的工作氛围。

（3）单位中层主管保持了自己的超然态度，同时也就保持了自己仲裁者的地位。并且可以从各种观点中取其精华，去其糟粕，吸取各家之长。

矛盾调解的结果是既无全是，也无全非，“各得其所”，而不是非此即彼。这种调和折中的方法同样也可以用在利益冲突和感情冲突的调解上。

5、转移目标法

所谓转移目标法，即通过对员工的注意力加以转移，促使其淡忘或重新审视矛盾的一种处理方式。

当员工产生冲突时，转移目标法比其他方法更为有效。例如，让员工将注意力集中到某个兴趣点上，淡忘那些不愉快的事情等。

6、杀鸡儆猴法

当矛盾冲突已达到非常严重的地步，直接影响到组织效能时，比如普遍的矛盾冲突爆发，导致组织陷于无序状态，一般说教无法产生效果时，不妨针对整个组织进行“苏醒疗法”。

方法之一便是大胆处理一个特定的资深人员。此即“牺牲个别人，拯救组织”的抓典型的做法或者叫杀鸡给猴看。因为，假如责备整个部门，将会使大家产生每个人都有错误之感而分散责任的想法;同样地，大家也有可能认为每个人都没有错。

所以，只惩戒严重过失者，可使其他人员心想，“幸亏我没有做错”，进而约束自己不犯错误。不仅如此，如果受指责的对象是具有实绩的资深或重要干部，其效果必然倍增。因为部门内紧张感提高后，每个人都会心怀愧疚地自责：“他被责骂是因为我们的缘故!”如此一来，员工们各自庆幸不已，并且一定会尽弃前嫌，加倍努力工作，组织则自动回到有序的状态。

7、仲裁法

当冲突双方矛盾激化后，双方的敌视情况严重，而且冲突的一方明显的不合情理，这时如果管理者出面采取仲裁法，直接了断此事会比较合适。

8、目标整合法

目标整合法即中层主管通过给矛盾双方设置高难度的目标，促使矛盾双方为实现目标而必须加强合作，从而在一定程度上抑制矛盾冲突的方法。

目标整合法的目标应当是比一般目标更高一层的工作目标。这种目标绝非任何个体仅靠单枪匹马的力量所能达到的，必须通过大家通力合作才能实现。树立超级目标是处理群体间矛盾的另一种策略，尤其对群体之间存在着相互依赖关系的情况下，这种策略有助于领导者处理组织冲突和提高组织效率。

这种方法的作用在于使冲突双方的成员感到有紧迫感和吸引力，然而任何一方单独凭借自己的资源和能力又无法达到目标，并且超级目标只有在相互竞争的群体间通力协作下才能达到。在这种情况下，矛盾双方可以相互谦让和做出牺牲，共同为这个超级目标做出贡献，从而使原有的矛盾可以与超级目标统一起来，因此有助于确保组织自觉地为这个目标努力。

实际上，当某种冲突存在于群体间时，目标整合法往往是最有效且最有利于化解组织冲突的解决方式。

9、缓冲法

缓冲法有两种主要的表现形式，即用联络员作缓冲和用调解部门作缓冲。无论何种表现形式，缓冲法的实质都是在矛盾双方之间设立一个缓冲带，避免矛盾双方的直接碰撞，从而将冲突抑制在一定程度和范围之内。关于缓冲法的具体实施，我们给出两种建议：

（1）用联络员作缓冲。各部门的经理往往扮演着联络员的角色，负责处理本部门和其他部门的协作和协调问题。有许多企业还设置了经理助理职务，让经理助理充当联络员的角色，来缓解组织冲突。

（2）用调解部门作缓冲。一般企业都有专门的协调部门，负责对部门间的冲突进行协调。事实上，各企业的办公例会往往就是一个临时的调解部门。在办公例会上，由于企业决策层和冲突的相关代表都在场，所以比较容易解决部门间的冲突。

工作中两人发生矛盾如何调解2

工作中发生矛盾的原因

1、由于所站的山头不一样

在工作中发生争执，是再正常不过的一件事情，但是，由于所争执的角度不同，再加上发生争执的双方不懂得换位思考。工作中一旦发生小矛盾，摩擦或争执的时候，由于各自占山为王，只从自身的利益处罚，只从自身的角度处罚，支撑自己所关心的问题处罚，这样在处理问题的时候，大家就不能同频，大家思考问题就不可能在一条线上。所以在日常的工作中，不懂得换个角度，不懂得换位思考，只会让你的争执不断。

2、对事情的认知不同

在发生摩擦、争执、矛盾的时候，由于直接参与的当事双方，受文化教育，受环境背景，受工作内容等影响，往往会导致双方对事情的看法不一样、认知不一样，一旦出现了此种情况在加上不懂得运用第一点。最后不但不能把摩擦、矛盾、争执处理掉，处理不好的，甚至会把问题和矛盾扩大化。所以在企业的管理过程中，一旦发生矛盾，争执，摩擦的时候就一定要考虑到这个因素。

3、工作的心态不同

很多矛盾、摩擦、争执的发生，除了受上面两点的影响，在更多的时候还受当事双方对工作的心态的印象，比如在企业生产的过程中，产品中出现了质量问题，质检人员往往对这种事故看得非常慎重，但一线工作人员，就会认为这是很正常不过的一件事情。这样一来，就会导致双方的争执，双方的矛盾，双方的摩擦很难调和。

答案正确认识自我——要承认矛盾，勇于揭露矛盾，正确认识自身的优、缺点（2分）；认识自我要坚持对具体问题作具体分析（2分）；要看到矛盾的主要方面和矛盾的次要方面，着重抓主流。(2分)(若答坚持两点论和重点论相统一的方法等，只要言之有理，亦可得分) 个人行动方案——如：“告别幻想，面对现实”，坚持一切从实际出发，实事求是；（或要做到具体问题具体分析，把主观与客观、理论与实践紧密结合起来。）（2分） 如：“注重细节，从小事做起”，坚持量变和质变的统一，积极做好量的积累；（2分） 再如“向先进人物学习”、“取其精华”等，要用联系和发展的观点看问题，坚持辩证的否定观等（其它言之有理，均可酌情给分。评分要求：措施1分；原理及方法论1分，答出两点就给满分）

儒家思想是精华多还是糟粕多

所有的文化系统都是有其美与恶的，儒家文化也不例外。

儒家文化的核心是仁、礼，注重伦理关系，强调积极入世的事功思想。 首先，伦理纲常形成了古代封建制度的统治机构和力量，生活在儒家文化下的人们，必定要极其注重自己的言行举止以防出错，这样严苛的要求，有时候极大的禁锢了人性的正常欲望，物极必反，其后果不言而喻，就是导致了中国封建社会的瓦解。但是也不是说讲求伦理纲常就是不对的，因为人之为人就是要有制约。 其次，积极入世的事功思想可以促使人才的有效利用，促进社会的进步。 什么是儒家的精华与糟粕

儒家的精华就是其思想体系只为达到一个“和”，这个和就是仁和，至于糟粕，那是不懂儒家之道的人说的，看看如今，所有不合理的方面都早就在儒家学说里被一一言中了。

儒家思想的精华指的是什么

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信。

1、仁

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。

春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

2、义

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

3、礼

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

4、智

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

5、信

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

扩展资料

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

-儒家思想

你认为儒家思想的精华是什么它对我们今天有无借鉴作用

儒家思想有好的一方面有坏的一方面。

以孔子为背景，我觉得对我们的内在修为应该还是起到极大的积极作用的。 但是儒家经历的时间比较长，我们国家受儒家的思想的影响也比较长。 而且这种经历在历史的长河中也不断被自称为儒家学派的人所扭曲。 最后导致了我们国家政治改革落后以致最后落后挨打。 仁爱是儒家学派代表孔子的主张，但是这个主张孔子在提的时候其实还是个不错的主张，他认为我们社会大乱，就是因为缺少爱，所以要通过亲亲之爱来解决我们之间的矛盾，但是这种爱一个前提是对等的。 而后面的儒家学派确把这一点个略掉不计，他认为呢，小辈就应该爱长辈，以致在我们国家最后演化成了“君让臣死，臣不得不死。”“君有赐，臣不敢不受”这样的一个利益，臣要忠君，但君可以不爱臣。这是他的弊端。 而且儒家学派一直提倡要以德治国，至少我们孔老夫子说过，治理一个国家，可以靠道德，也可以靠法律，但是你用法律治理国家，老百姓是不敢犯罪，但是犯罪的心理还是有的，他治不了根本。能治根本的还是道德。所以这个主张最后又被儒家学派搞成了“君子治国”，因此在后来的帝国时代里，大搞什么君子治国。特别在明清时间，为了标榜以德治国，把俸禄给的极低，官员就没有不贪的官员，不贪就生存不下去，唯一一个不贪的官员海瑞也是人人反感的对象，现在的评价就是是楷不是模，根本就没人模仿他。 对儒家思想的精华我认为应该结合着其他思想混合着看，儒墨道法，综合去看，四种思想都有精华，也都存在问题，综合起来才能看的更透彻。 结合所学知识,你认为儒家思想的精华是什么

、对于儒家文化和儒家思想，我们应以科学的态度，运用科学的方法，努力加强对儒家文化的挖掘、整理和研究，取其精华，去其糟粕，将儒学研究与建设社会主义先进文化紧密结合起来，真正做到古为今用，服务现实。举例：（1）儒家提倡尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡儒家提倡的不耻下问、温故儿知新，对今天我们学习也颇有益处。（3）儒家提倡言必信，要求遵守社会公德等，也有助于克服当前经济社会、政治生活中出现的某些消极因素。

儒家思想的精华

儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵。

儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。

“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开。

扩展资料：

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。