吸取与汲取的区别在哪里？

1、搭配对象不同

汲取往往与表示抽象事物的词语搭配，如“汲取经验”、“汲取教训”、“汲取智慧”等等。

吸取的搭配对象非常广泛，既有表示抽象事物的词语，也有表示具体事物的词语，如“吸取器”、“吸取式”，而“汲取”却没有这一用法。

2、适用范围不同。

汲取一般只用于抽象事物，适用范围较小。

吸取可用于抽象或具体的事物，适用范围较大。

3、使用方式不同。

汲取词性比较文雅庄重，通常出现在较为正式的书面语中，口语中一般不用。

吸取较通俗，除了书面语之外，在大众口语中也广泛使用。

今天是每十五个“世界读书日”，全国各地都在以各种形式庆祝这个节日。

著名作家高尔基有一句名言：“书籍是人类进步的阶梯。”书是我的良师益友，我觉得读书有好多乐趣，读书好比是在和一位高尚的人谈话，的确如此，读书的滋味其乐融融。我起初读课外书籍时，都是看一些童话故事，当我手捧《白雪公主》时，我会为皇后的恶毒而生气，为公主的不幸而悲伤，为七个小矮人的善良而感动……这是我最初尝到了读书的滋味。

我生日那天，爷爷奶奶送给我一套《十万个为什么》，作为生日的礼物。我爱不释手地读着，深深地被书中的内容吸引住了，我摩挲着它，我仿佛深谙大自然的博大精深，我神游在知识的海洋……读书，增长了我的见识。

每当夜幕降临，我便坐在书桌前，扭亮台灯，打开书本，翻动书页，好像是叩响我心里最清纯的弦，弹奏出委婉动听的音乐。我与书中的主人公同悲同喜，同欢同乐。笑可悲之辈，骂可鄙之人，感受与主人公同样的人生旅程。这时，我一天的紧张和劳累忘却了，独自神游于字里行间——春华秋实，风雪飘飞，艺术的美妙，人生的感叹都展现在眼前。读到会心处，或击掌而笑，或扼腕而泣，或临窗而立，看星月移动，看树影婆娑，更是乐在其中。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千种粟。”在书海中遨游，吸取知识的精华，既开阔了自己的视野，又丰富了自己的头脑，既淘冶了情操，又充实了身心。我看到书架上那一册册，一排排散发着馨香的书，真是感到很幸福。

明代的王心斋写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”读书的滋味真爽。

读书的方法一般为以下几种：

(1）泛读

泛读就是广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。

（2）精读

要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法

（3）通读

即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

（4）跳读

这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

（5）速读

这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

（6）略读

这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。

（7）再读

有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

（8）写读

古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

（9）序例读

读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。

（10）选读

就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

在中国古代儒家思想中，荀子的思想可谓独树一帜。它主要继承发扬了儒学“内圣外王”思想中“外王”的一面，主张推行王道于天下，成就富国裕民的功业。这一点与企业经营与发展的目的不谋而合，因此，日本企业界许多高层***都是荀子思想的忠实拥护者。

堤康次郎感悟到了这些思想的精华，逐渐把它变为做生意的经验与艺术，形成了一整套企业帝王的学说。他常常教导儿子堤义明：“你要人家服你，就得比人家努力3倍。”

堤义明的表现平凡、沉默寡言，正是以静观的态度，一方面修养自己，一方面谨慎自己的言语行为，免得暴露缺点招致对手的打击。

堤义明接管产业之后的第一步，就是要解决家庭内部的问题。堤义明虽然名义上成了西武集团的继承人，但实际上地位很不稳固，很难介入西武许多产业的管理，特别是同父异母的哥哥堤清二负责的西武百货公司的流通事业。堤康次郎去世以后，堤清二以不惜借取大量贷款等手段，采取快速膨胀的政策，不断地扩张发展，不到6年时间，营业额实际增长了3倍半，一时间声名鹊起；而同时期堤义明的守业与忍耐，反而遭到许多人的非议。

经过长时间的反复思考，直到1970年4月底父亲去世忌日的前几天，堤义明才约哥哥堤清二到一个饭店来，宣布了一个出人意料的重大决定。这就是将西武百货公司和西武化学公司交给堤清二负责。

堤清二对于弟弟的慷慨和信任深受感动。虽然并非同母所生，但兄弟手足之情仍在，二人之间的分歧和敌意开始消除了。

其实，堤义明之所以想要流通集团独立，不单是对清二的手足之情，而更大的因素恐怕是因为他对清二的经营方式感到不可靠，所以想与流通集团完全脱离关系。西武百货公司近几年营业额急速增长，已经脱离了正常轨道。事实上清二也知道靠借贷来扩大规模是很危险的，但他之所以这么做，就是因为他逞强、冒险、不服输。义明则深深担心清二会将父亲开创的基业毁于一旦，更唯恐如此借贷下去，最后还得搭上西武铁道去还债。因此，为了安全起见，他委曲求全，把西武化学交给清二，让西武流通与铁道部分完全断绝关系，从而保证西武企业集团的整体利益。当然，这个决定对清二而言也是再好不过的。

后来果不出堤义明所料，清二的百货公司在1973年遇到石油能源危机和国际经济衰退的影响，遭受了惨重的打击。在关系到西武百货产业生死的危急关头，又是由堤义明出面从铁道集团中拨出一笔巨额款项资助他的哥哥，才使得清二从破产的绝境中起死回生。

堤义明接管西武以后的第二步计划是分封有功大臣。

堤家的产业，从铁道、运输、百货公司、地产、娱乐设施到饮食业，不下百余种。到他接管全盘生意的时候，所面对的上层主管不单年纪比他大得多，经验也相当丰富，而且很多是父亲执业时代的忠心之臣。堤义明当然担心，如果得不到这些人的支持，就无法管好堤家的事业。这些了解堤家的人，如果有1/3的人存异心，堤义明纵有通天的本领，也不可能有太大的作为。为此，他经过仔细地调查和反复斟酌，对他们善加体恤并作出适当的安排，使他们心悦诚服地归顺于他，跟他共同努力。特别是对堤家事业曾作出过重大贡献的8个大功臣，堤义明实行了他的引人注目的分封计划。

1966年西武集团退出地产界，也是堤义明在守与忍过程中的一项大举措。

由于适时退出地产的投机生意，不仅挽救了西武集团，而且无形中帮助政府及早考虑修订土地管制法。为此，当时的著名政治家、日本首相池田勇人曾经赞扬过堤义明，说他是个有远见又有责任感的企业家。

忍与守不是一般年轻生意人办得到的事。堤义明却能在别人忙于投资开发之际，全心全意地采取守势，明了自己手上所有产业的经营状况，就像一个初出茅庐的将军要重新了解自己的部队实战的能力一样。他重新编组西武集团企业，深入到企业内部，先取得集团内上下员工的信赖，这种加强自我修养的作风，是父亲堤康次郎教他的真功夫，是真正的企业王者风范。事实上，堤义明在1964年到1974年的10年守业忍让，并没有失去事业发展的好机会，相反是那些急于追求成功的其他生意人在那段时间里纷纷落马。