司马迁的史记故事

　历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。下面是我为您整理的司马迁的史记故事，希望对你有所帮助!

司马迁的史记故事篇一：拔山扛鼎

　项羽是楚国下相人，他从小跟随叔父项梁生活。项家世代为楚将，项羽的祖父就是楚国名将项燕。

　项羽年少时曾读过书，但没什么进展，后又去学剑，仍然不行。叔父项梁生气了，问他到底要学什么。项羽说：

　“读书只要能写自己的名字就足够了，学剑只能对付一个人，　我要学能对付万人的本领。”

　项梁只好教他兵法。项羽这才高兴起来。

　后来项梁杀了人，为了躲避仇家报复，他带着项羽到吴中居住。

　有一次，秦始皇到会稽巡游，很多百姓在路边观看，项梁带着项羽也在人群中。项羽指着秦始皇说：“这个人，我可以取代他。”项梁急忙捂住他的嘴说：“不要胡说，要诛灭九族的。”但心中暗暗称奇，觉得项羽不平常。

　这时项羽已长得很高大，大约有八尺多点，力气大得能举起青铜鼎，当地的年轻人已没人是他的对手，对他非常敬畏。

　后来，陈胜吴广起义，随后各地义军蜂拥而起，项羽也随着叔父项梁率军起义。他凭着自己的勇气和兵法在战争中逐步扩大势力，并成为重要的义军首领。

　他和刘邦率领的另一支强大的义军共同推翻了秦朝的统治。随后又同刘邦展开了争夺天下的楚汉战争。

　项羽在战争中失利，被刘邦包围在垓下。由于项羽部下大部分是楚国人，刘邦命人在四周唱起楚国歌谣，项羽以为自己的老家已被刘邦占领，心中惊慌。军士们也都无心恋战。

　项羽预感到自己大势已去。就作了一首《垓下歌》，歌中唱道：“我力能拔山英雄盖世，但天时不利连骏马也不肯走了。骏马不走我还有办法，虞姬我可拿你怎么办呢”

　不久之后，战败的项羽在乌江自刎而死。

　后来，“拔山扛鼎”这一典故，用来形容人力大无穷;或用来借称项羽。

司马迁的史记故事篇二：焚书坑儒

　秦始皇统一天下称帝后，又打败了强大的匈奴，非常高兴。就吩咐犒赏三军，大宴群臣。席间，有个博士说道：“殷、周两朝的王位传了一千多年，是因为分封子弟功臣得到各地诸侯辅佐的缘故。如今陛下有了天下，皇室子弟却都是普通人。一旦出了事，靠谁来援救呢凡事都效法古代才能长久。”

　丞相李斯马上接着说：“黄帝等五帝办事不相重复，夏、商、周三代制度也不因袭守旧，所以能兴旺安定，并不是故意要同前代相反，而是因为时代不同，不能不有所改变。如今陛下开创了大业，建立了万世功业，怎么能再去效法三代的做法现在天下太平，法令统一，百姓理应好好经商，种田，儒生也要好好学习和遵守法令制度。但是，就是有一些儒生不学今而专学古，他们纠集起来，向百姓造谣，制造混乱，如果不禁止这种风气，皇帝的权威就会降落。为此，我请陛下下达一个法令：凡不是秦国记载的历史，都把它焚烧掉，凡不是博士所掌管的典籍，包括藏有的《诗》、《书》、诸子百家的著作，由官府人员全部集中起来，堆在一起烧掉。凡是几个人在一起谈论《诗》和《书》的，处以死刑;凡是引用古书反对时政的，全族处死。官吏有知情不检举的，与犯人同罪。法令下达后30天内不把这些书交出来焚烧的，处以黥刑，并罚四年劳役。医药、算卦、种植等方面的书，可以不焚烧。”

　秦始皇同意李斯的建议，命他起草法令。不久，就公布了焚书的法令。

　当时，秦始皇正在寻找所谓长生不老之药，结果花了许多钱财，还是没能弄到。后来，他又听信了专搞迷信的侯生与卢生两人的谎言，让他们再去寻找长生不老的仙药。这两人知道不可能找到这种仙药，私下议论说：“始皇帝的为人，残暴专横，自以为是。他出身于诸侯，并吞天下后，为所欲为，以为自古以来没有人能比得上自己。他喜欢用刑罚、杀戮来树立威信。大家唯恐获罪，只图保持俸禄官位，无人敢效忠进谏。秦法规定，一个人不能兼有两种以上的方技：如果方技试验无效，往往要处死。观测天象的多达30人，都是很好的读书人。他们害怕触犯忌讳，只是一味奉承，不敢直言他的过失……”

　两人合计了好久，最后决定逃走。秦始皇知道后大怒道：“卢生等人我很信任他们，还赐给他们许多东西，如今却说我的坏话并逃跑，在咸阳的许多儒生，我派人侦察下来，他们中有的竟在散布妖言，惑乱百姓，真是可恶!”

　于是，秦始皇让御史对所有的儒生都进行考察审问，又让儒生们互相检举揭发。他亲自圈定把违犯禁条的460多人全部活埋在咸阳。

　后来，人们把这两件事联系起来，形成了“焚书坑儒”这条成语。

司马迁的史记故事篇三：指鹿为马

　秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马!”

《史记》摘抄及感悟赏析：

摘（1）：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

感悟赏析（1）：从这小节可以看出屈原绝不仅仅是个“书呆子”，他能对国家大事献计献策，还凭借出色的外交才能对各国诸候应对自如。这样贤能的大臣本应该成为楚王的左膀右臂，却没想到楚王一再听信谗言而渐渐疏远了屈原。这里不仅道出了屈原遭到贬官的真正原因，也为楚王受蒙骗以致国破身死埋下伏笔。

摘（2）：《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

感悟赏析（2）：

这是司马迁对《离骚》的高度感悟赏析价。他赞扬《离骚》简约精炼，言微意深，而屈原志向之高洁，品行之兼正，报国之忠心，尽在这篇心血之作当中！他忠心耿耿、尽心竭智，却一再被诽谤、猜疑、疏远、放逐。他满腔愤恨，报国无门，却没有在作品中过分地渲泄和夸大，这样的精神可以称得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以与日月争辉！

摘（3）：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

感悟赏析（3）：

这一节是楚国败亡的真正原因。作为一个大国的国君，楚王没有知人之明，亲近奸臣小人，疏远忠臣贤人，内惑于郑袖子兰，读书笔记外欺于秦王张仪，楚王和楚国的可悲下场完全在意料之内。屈原为国家尽心尽力，可惜良药苦口，忠言逆耳，他只能眼睁睁看着祖国在衰败的道路上越滑越远，最后走向灭亡！

摘（4）：屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”

感悟赏析（4）：

“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，是屈原一生的写照，也是他悲剧的根源。渔父所说的话其实正是楚王、大臣们，以及普通老百姓的做人态度，随波逐流，看老板的脸色说话，他们就能顺风顺水、远离灾祸。然而，屈原的内心却容不得半点污泥，为了坚守自己的信仰，他宁为玉碎，不为瓦全！

供参考。

卧薪尝胆

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，三年，饱受屈辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。详　述　越王勾践夫妇在吴国，对夫差恭恭敬敬，相传他在吴3　年，为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室，极尽屈辱。伍子胥多次建议吴王夫差将勾践杀掉，靠着伯嚭的保护，才免于被杀，终于得到赦免归国。 勾践归国后，决心报仇，于是"目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火"，又"悬胆于户，出入尝之，不绝于口。"这就是历史上相传著名的"卧薪尝胆"的故事。勾践身自俭朴，"出不敢奢，入不敢侈"，"食不重味，衣不重彩"，日勤于政，"未尝一日登玩"。他自己耕田而食，夫人织布而衣，节省开支，以增强国力。 勾践返越后，大力发展生产，繁息人口。他下令10　年不收租税，让百姓"居有三年之食"。奖励生育，以繁衍人口。禁止壮男娶老妇为妻，老男娶壮女为妻。女子17　岁不嫁，男子20　岁不娶，父母有罪。妇女将分娩时，报告官府，官府派医生守护接生。生男孩，送给两壶酒、一只犬；生女孩，送给两壶酒，一只小猪。若一胎生两个，官府供给衣食，若一胎生3　个，官府给请媬姆喂养。对鳏寡孤独都有相应的照顾。缓刑薄罚，以安定民心。 整饬内政，招贤纳士。重用文种、范蠡、计然等人。选国内"达士"，给以上等住宅，供给上等的衣食，使他们为国效忠出力。招募贤才，有从诸侯国来越的游士，勾践一定在宗庙中举行隆重的接待礼，并根据各自的特长任用。如勾践以文种治内政，范蠡治军事、外交，计然管理财政等。 加强军事训练。按里闾的行政组织征集、编制兵员。制造利剑强弓，训练"习流"水军。用重赏严刑教育士卒勇于听命，乐于立功，"进则思赏，退则避刑"，建筑城郭，加固边防。 这就是勾践实行的"十年生聚，十年教养"的策略。 与此同时，勾践听从大夫扶同"亲于齐，深结于晋，阴固于楚，而厚事于吴"的外交策略。在"厚事于吴"的方针里，主要实行文种的"九术"中有关的计策，即"重财币以遗其君，多货贿以喜其臣"，经常送些玉帛珍玩给吴国君臣，使他们高兴；"贵籴粟稾以虚其国"，勾践回国后假报国中受灾，向吴国借粮1　万石。次年越国选上好的粮食，经过蒸熟后还给吴国。吴国见越粮种优，于是用来作种子，致使吴国无收；"遗美女以惑其心，而乱其谋"，越国向吴献上西施、郑旦二美女，夫差由是荒于政事；"遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财"。勾践派3000　木工到山中伐大树，并将所伐木材雕刻上花纹，然后献给吴国。夫差用这些木材，大兴工程，修造宫殿，耗费民力；"遗之谀臣，使之易伐"，"强其谏臣，使之自杀"，加深夫差、伯嚭与伍子胥之间的矛盾，使夫差逼伍子胥自杀，除掉了阻挠同越亲善的忧患。 越国一方面积极支持夫差北上同齐、晋争霸的方针，一面暗中同齐、晋、楚等国联络通好。为了麻痹吴人，越国还对楚佯攻一次，楚国也派兵追击越军。吴、楚是世仇，吴人见越攻楚，对越更加放心。 越国经过多年的准备，兵强马壮，只等有利时机，向吴发起攻击，以雪国耻。

廉颇蔺相如

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。

蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。

赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

宦官头目缪贤说："我的门客蔺相如可以出使。"赵王问："您根据什么知道他可以出使呢"缪贤回答说："我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：'您凭什么知道燕王（会收留您）'我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说'愿意交个朋友'，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：'如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免'。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。"

于是赵王召见蔺相如，问他："秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他"蔺相如说："秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。"赵王说："拿走我的璧，不给我城，怎么办"蔺相如说："秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。"赵王问："可以派谁去呢"蔺相如回答说："大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。"赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼"万岁"。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说："璧上有点毛病，请让我指给大王看。"秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说："大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：'秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。'打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!"

蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说："和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设"九宾"的礼节，我才敢献上和氏璧。"秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了"九宾"的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说："秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。"

秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说："现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗"终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。

蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说："大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。"赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说："大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。"赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。

秦王喝酒喝得高兴时说：“我听说赵王爱好音乐，请赵王弹弹瑟吧。”秦国的御史走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆缻（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐。”秦王生气了，不答应。于是相如捧着盆缻上前，趁势跪下要求秦王敲打。秦王不肯敲缻。相如说：“在这五步之内，我可要把颈项里的鲜血溅到大王身上了！”（秦王）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼在喝一声，他们吓得直倒退。于是秦王很不高兴地敲了一下缻。蔺相如回头招呼赵国的御史写下：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的群臣说：“请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请献出秦国的咸阳为赵王祝寿。”

直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。

渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。

廉颇说："我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!"扬言说："我碰见蔺相如，一定要侮辱他。"蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。

在这种情况下，门客一齐规劝他说："我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!"蔺相如坚决挽留他们，说："你们看廉将军与秦王相比哪个厉害"门客回答说："（廉将军）不如秦王厉害。"蔺相如说："凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!"

廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说："我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!"

两人终于和好，成为誓同生死的朋友

我做了多年的国学教育，最后选择《史记》作为研究和教学的重点，是有原因的。

《史记》包罗万象，适合中小学生扩展多方面、多学科的知识和素养。《史记》是一百三十篇的大部书，内容涵盖文学、历史、地理、政治、思想智慧等领域。

学生学《史记》可提高文言文阅读能力。学生语文课本的文言文分量不够多，老师教学的时候，精力多都花在字词的解读上。实际上，学习任何语言，都需要通篇去感悟，通过篇章情境去理解句子，通过句子去理解字词，如此从宏观到微观，水到渠成，既省力又有效。当然前提是要有阅读量。《史记》每篇的文章不短，但也不算太长，如能精读几篇，再泛读一些，文言文阅读是很容易过关了。

学生学《史记》可提高写作能力。大家知道，语文的重要性越来越大，而作文又是语文中的最难点。作文代表了学生整体的人文素养，不是单靠“套路”或“技巧”就能写好的。学写作必须多读好文章。何谓“好文章”？如果只看同类型的写作范文，那就太局限了，要广泛阅读各类文章，尤其是经典，流传百年甚至千年的文章。司马迁的散文，堪称自古第一大家！唐宋八大家，尚步其后尘。所以我们多读《史记》，就会不知不觉模仿他的语言，模仿他写作的方法，从而汲取其中丰富的文学营养。

学生学《史记》可以锻炼思维能力。《史记》中的故事常是一波三折，其发展规律是有情、有理可循的，各类人物的人生选择和成败，也是可以分析和比照的。我教学生学历史的方法，是读到要紧处，把书本合上，假设自己是书中人，将如何选择或处理，然后打开书本，阅读书中人物的选择和做法，再看其结果。然后站在书中人物的立场去思考和揣摩其中的道理。最后关注自己，考察其结果是不是自己想要的。这样反反复复下来，就很好地锻炼了对人性的洞察力，提高了对自己的省察力。所谓的“情商”，大概都在里面了。

学生学《史记》，可以感受到历史的温度，理解到地理的用处。我们教科书中的历史，多是纲要性的文字，人物多是“脸谱”式，很难感受到活生生的人。《史记》中的人物就很不同，都是个性鲜明、栩栩如生，我们可以惊奇地发现，书中人物跟自己认识的某人很相似，甚至在《史记》中找到“自己”，这真是很奇妙！我们教科书中的地理，让我们了解了很多知识，但可能对其用处理解不深。我们读《史记》，能够更好地理解地理的重要性。比如韩信指挥的三场著名战役，全部是利用了河、山等特定地形，其精彩程度让我们叹为观止。所以我们学《史记》的时候，常是要结合地图的。

《史记》学习如何入门，从哪篇开始？这也是大有学问的。我觉得应该考虑以下几个方面：

一是趣味性。《史记》故事都很有趣，只是还要考虑孩子的年龄特点，让他们更易产生兴趣。

二是独立性。里面人物不要太多，相互关系简单点，不需要太多背景知识，跟其他章节关联性小。

三是易读性。篇幅不要太长，选的故事人物尽量家喻户晓。

四是可挖掘性，可浅可深。就是说故事的表面可以较浅，但是老师可以把事件的内在逻辑以及人物的深层心理，讲透彻。这样就可以根据听众的年龄大小决定挖掘的深度，甚至让成人也能从中获得很多启发。

我根据已上原则，结合多年的《史记》教学探索，选择了入门级的五篇：《刺客列传》（荆轲刺秦王部分）、《李将军列传》、《伍子胥列传》、《越王勾践世家》、《陈涉世家》。保留全文，不删减，并加注释、译文和解读，其中解读部分多有作者的独特见解，有助于读者把《史记》思想学深、学透。

入门五篇可作为中小学生学习《史记》的教材，也可作为老师或成人研读《史记》的入门参考。

入门的篇目学完之后，文言文有点基础了，对《史记》的体例、写法有了初步了解，就可以学习《史记》教育第二部了：《史记精读六篇：楚汉英雄》，主要是秦末农民起义和楚汉争霸这段历史，选择的人物主要是“双雄三杰”，即项羽、刘邦以及辅佐刘邦的汉初三杰：韩信、张良、萧何。其中萧何的传记《萧相国世家》，精彩程度不如其他几篇，于是再选一篇《张耳陈馀列传》。张耳、陈馀的故事贯穿了秦末汉初的全部过程（陈胜、项梁、项羽、刘邦，与两人均有交集），两人也是当时的豪杰，两人之间又有恩怨情仇，因此该篇故事就特别精彩。

这六篇，尤其是《项羽本纪》和《高祖本纪》是《史记》中的名篇，里面的人物众多，关系复杂，蕴含着丰富的人生哲理。学好了这六篇，相当于掌握了《史记》的精华，将会极大提高读者的文言文阅读能力，以及叙事记人的写作能力，并帮助读者提高“情商”，增长智慧！

由于作者水平有限，书中错误再所难免，欢迎广大读者批评指出，让本书更加完善，以帮助更多的读者吸取《史记》的智慧。

最后感谢仇苏华老师的辛勤校对和排版，并设计了封面。感谢身边喜爱《史记》的学生和朋友们，有了大家的鼓励和帮助，我才能克服困难，完成书稿。

 雷子老师

2022年春节于羊城

《史记》摘抄

1、 管仲：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。

2、 国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退。囿之将亡，贤人隐，乱臣贵。

3、 安危在出令，存亡在所任。

4、 汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。

5、 臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。

6、 木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主。

7、 生者必有死，物之必至也，富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。

8、 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。

韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封於韩原，曰韩武子。武子后

三世有韩厥，从封姓为韩氏。

韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾已死矣，

欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡。朔曰：“子必能不绝赵祀，

死不恨矣。”韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵

武也，厥知之。

景公十一年，厥与郤克将兵八百乘伐齐，败齐顷公于鞍，获逢丑父。於是晋

作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。

晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，

以感景公。景公问曰：“尚有世乎？”厥於是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵

氏祀。

晋悼公之七年，韩献子老。献子卒，子宣子代。宣子徙居州。

晋平公十四年，吴季札使晋，曰：“晋国之政卒归於韩、魏、赵矣。”晋顷

公十二年，韩宣子与赵、魏共分祁氏、羊舌氏十县。晋定公十五年，宣子与赵简

子侵伐范、中行氏。宣子卒，子贞子代立。贞子徙居平阳。

贞子卒，子简子代。简子卒，子庄子代。庄子卒，子康子代。康子与赵襄子、

魏桓子共败知伯，分其地，地益大，大於诸侯。

康子卒，子武子代。武子二年，伐郑，杀其君幽公。十六年，武子卒，子景

侯立。

景侯虔元年，伐郑，取雍丘。二年，郑败我负黍。

六年，与赵、魏俱得列为诸侯。

九年，郑围我阳翟。景侯卒，子列侯取立。

列侯三年，聂政杀韩相侠累。九年，秦伐我宜阳，取六邑。十三年，列侯卒，

子文侯立。是岁魏文侯卒。

文侯二年，伐郑，取阳城。伐宋，到彭城，执宋君。七年，伐齐，至桑丘。

郑反晋。九年，伐齐，至灵丘。十年，文侯卒，子哀侯立。

哀侯元年，与赵、魏分晋国。二年，灭郑，因徙都郑。

六年，韩严弑其君哀侯。而子懿侯立。

懿侯二年，魏败我马陵。五年，与魏惠王会宅阳。九年，魏败我浍。十二年，

懿侯卒，子昭侯立。

昭侯元年，秦败我西山。二年，宋取我黄池。魏取朱。六年，伐东周，取陵

观、邢丘。

八年，申不害相韩，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。

十年，韩姬弑其君悼公。十一年，昭侯如秦。二十二年，申不害死。二十四

年，秦来拔我宜阳。

二十五年，旱，作高门。屈宜臼曰：“昭侯不出此门。何也？不时。吾所谓

时者，非时日也，人固有利不利时。昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，今

年旱，昭侯不以此时恤民之急，而顾益奢，此谓‘时绌举赢’。”二十六年，高

门成，昭侯卒，果不出此门。子宣惠王立。

宣惠王五年，张仪相秦。八年，魏败我将韩举。十一年，君号为王。与赵会

区鼠。十四年，秦伐败我鄢。

十六年，秦败我修鱼，虏得韩将<鱼叟>、申差於浊泽。韩氏急，公仲谓韩王曰：

“与国非可恃也。今秦之欲伐楚久矣，王不如因张仪为和於秦，赂以一名都，具

甲，与之南伐楚，此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃警公仲之行，将西

购於秦。楚王闻之大恐，召陈轸告之。陈轸曰：“秦之欲伐楚久矣，今又得韩之

名都一而具甲，秦韩并兵而伐楚，此秦所祷祀而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。

王听臣为之警四境之内，起师言救韩，命战车满道路，发信臣，多其车，重其币，

使信王之救己也。纵韩不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来，是秦韩不和也，

兵虽至，楚不大病也。为能听我绝和於秦，秦必大怒，以厚怨韩。韩之南交楚，

必轻秦；轻秦，其应秦必不敬：是因秦、韩之兵而免楚国之患也。”楚王曰：

“善。”乃警四境之内，兴师言救韩。命战车满道路，发信臣，多其车，重其币。

谓韩王曰：“不谷国虽小，已悉发之矣。愿大国遂肆志於秦，不谷将以楚殉韩。”

韩王闻之大说，乃止公仲之行。公仲曰：“不可。夫以实伐我者秦也，以虚名救

我者楚也。王恃楚之虚名，而轻绝强秦之敌，王必为天下大笑。且楚韩非兄弟之

国也，又非素约而谋伐秦也。已有伐形，因发兵言救韩，此必陈轸之谋也。且王

已使人报於秦矣，今不行，是欺秦也。夫轻欺强秦而信楚之谋臣，恐王必悔之。”

韩王不听，遂绝於秦。秦因大怒，益甲伐韩，大战，楚救不至韩。十九年，大破

我岸门。太子仓质於秦以和。

二十一年，与秦共攻楚，败楚将屈丐，斩首八万於丹阳。”是岁，宣惠王卒，

太子仓立，是为襄王。

襄王四年，与秦武王会临晋。其秋，秦使甘茂攻我宜阳。五年，秦拔我宜阳，

斩首六万。秦武王卒。六年，秦复与我武遂。九年，秦复取我武遂。十年，太子

婴朝秦而归。十一年，秦伐我，取穰。与秦伐楚，败楚将唐眛。

十二年，太子婴死。公子咎、公子虮虱争为太子。时虮虱质於楚。苏代谓韩

咎曰：“虮虱亡在楚，楚王欲内之甚。今楚兵十馀万在方城之外，公何不令楚王

筑万室之都雍氏之旁，韩必起兵以救之，公必将矣。公因以韩楚之兵奉虮虱而内

之，其听公必矣，必以楚韩封公也。”韩咎从其计。

楚围雍氏，韩求救於秦。秦未为发，使公孙昧入韩。公仲曰：“子以秦为且

救韩乎？”对曰：“秦王之言曰‘请道南郑、蓝田，出兵於楚以待公’，殆不合

矣。”公仲曰：“子以为果乎？”对曰：“秦王必祖张仪之故智。”楚威王攻梁

也，张仪谓秦王曰：‘与楚攻魏，魏折而入於楚，韩固其与国也，是秦孤也。不

如出兵以到之，魏楚大战，秦取西河之外以归。’今其状阳言与韩，其实阴善楚。

公待秦而到，必轻与楚战。楚阴得秦之不用也，必易与公相支也。公战而胜楚，

遂与公乘楚，施三川而归。公战不胜楚，楚塞三川守之，公不能救也。窃为公患

之。司马庚三反於郢，甘茂与昭鱼遇於商於，其言收玺，实类有约也。”公仲恐，

曰：“然则柰何？”曰：“公必先韩而后秦，先身而后张仪。公不如亟以国合於

齐楚，齐楚必委国於公。公之所恶者张仪也，其实犹不无秦也。”於是楚解雍氏

围。

苏代又谓秦太后弟芈戎曰：“公叔伯婴恐秦楚之内虮虱也，公何不为韩求质

子於楚？楚王听入质子於韩，则公叔伯婴知秦楚之不以虮虱为事，必以韩合於秦

楚。秦楚挟韩以窘魏，魏氏不敢合於齐，是齐孤也。公又为秦求质子於楚，楚不

听，怨结於韩。韩挟齐魏以围楚，楚必重公。公挟秦楚之重以积德於韩，公叔伯

婴必以国待公。”於是虮虱竟不得归韩。韩立咎为太子。齐、魏王来。

十四年，与齐、魏王共击秦，至函谷而军焉。十六年，秦与我河外及武遂。

襄王卒，太子咎立，是为厘王。

厘王三年，使公孙喜率周、魏攻秦。秦败我二十四万，虏喜伊阙。五年，秦

拔我宛。六年，与秦武遂地二百里。十年，秦败我师于夏山。十二年，与秦昭王

会西周而佐秦攻齐。齐败，闵王出亡。十四年，与秦会两周间。二十一年，使暴

救魏，为秦所败，走开封。

二十三年，赵、魏攻我华阳。韩告急於秦，秦不救。韩相国谓陈筮曰：“事

急，愿公虽病，为一宿之行。”陈筮见穰侯。穰侯曰：“事急乎？故使公来。”

陈筮曰：“未急也。”穰侯怒曰：“是可以为公之主使乎？夫冠盖相望，告敝邑

甚急，公来言未急，何也？”陈筮曰：“彼韩急则将变而佗从，以未急，故复来

耳。”穰侯曰：“公无见王，请今发兵救韩。”八日而至，败赵、魏於华阳之下。

是岁，厘王卒，子桓惠王立。

桓惠王元年，伐燕。九年，秦拔我陉，城汾旁。十年，秦击我於太行，我上

党郡守以上党郡降赵。十四年，秦拔赵上党，杀马服子卒四十馀万於长平。十七

年，秦拔我阳城、负黍。二十二年，秦昭王卒。二十四年，秦拔我城皋、荥阳。

二十六年，秦悉拔我上党。二十九年，秦拔我十三城。

三十四年，桓惠王卒，子王安立。

王安五年，秦攻韩，韩急，使韩非使秦，秦留非，因杀之。

九年，秦虏王安，尽入其地，为颍州郡。韩遂亡。

太史公曰：韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此

天下之阴德也。韩氏之功，於晋未睹其大者也。然与赵、魏终为诸侯十馀世，宜

乎哉！