为什么说马克思主义哲学是现时代精神的精华

马克思主义哲学之所以成为我们时代精神的精华,这是因为：

第一,马克思主义哲学正确地反映了我们时代的潮流,科学地揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性,科学地论述了解决资本主义制度所造成的各种社会弊端的正确道路

第二,马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的全部优秀成果,并把哲学推进到了新的发展阶段它把唯物论同辩证法结合起来,把唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观结合起来,实现了哲学的革命性飞跃,使之成为科学形态的世界观和方法论的理论体系

第三,马克思主义哲学以实践为基础,并在世界各国的社会主义革命和建设的实践中,不断吸取新的养分,使自己不断丰富和发展因此它具有无限的生机与活力,从根本上适应时代发展的需要,为我们研究和解决时代所面临的各种问题提供了科学的世界观和方法论

真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,因为它正确地反映了时代的任务和要求,牢牢的把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果1、第一,马克思主义哲学正确地反映了时代的潮流第二,马克思主义哲

任何真正的哲学都是时代精神的精华，这不是哲学唯物主义还是唯心主义的问题，而是取决于哲学是否能以思想的形式表现时代精神，满足时代的需要。马克思主义哲学是当今世界时代的精华，首先因为它是当今时代的产物，反映时代的主流第一，自19 世纪以来，资本主义的历史前途问题是首要问题，只有马克思主义哲学科学的揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性第二，马克思主义哲学克服以往一切哲学的缺点，继承了他们的优秀成果，使唯物主义与辩证法有机结合起来，使唯物主义自然观与历史观有机结合起来，创立了科学的彻底的唯物主义第三，马克思主义哲学以实践为基础，是科学性和革命性的统一，它不是封闭的体系，而是行动的指南，随实践的发展而发展，有无限生命。马克思主义哲学是当今世界时代的精华，还因为它是当今时代最需要的哲学当今时代，社会主义和资本主义都发生了重大的变化，马克思主义哲学能通过纷繁复杂的现象，抓住事物的本质，能够对当今世界资本主义和社会主义的命运作出唯一的科学回答。当今世界面临一系列全球性问题，只有马克思主义哲学提供了解决这些问题的正确方法

马克思主义哲学之所以科学，之所以具有强大生命力，是因为：

第一，马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质，这一理论品质是由马克思主义哲学的本质特性决定的。

1、马克思主义哲学是时代精神的精华，具有鲜明的时代性，这就决定了它必须不断创新，引领时代潮流。

2、马克思主义哲学最显著的特点是实践性，这就决定了它必须适应社会实践发展的需要，随着实践的发展而丰富和发展自己。

3、马克思主义哲学具有严格的科学性，这就决定了它必须遵循科学精神，反对思想僵化和教条主义，不断发展自己的理论。

4、马克思主义哲学具有革命性、批判性，这就决定了它不承认有任何“最终真理”，不断丰富和发展自己的学说。

第二、马克思主义哲学在于理论创新。

理论创新就是要概括和总结人类在实践领域和认识领域取得的最新成果，及时回答和解决时代提出的重大问题，得出新观点，提出新理论。 

第三，马克思主义哲学，之所以具有强大生命力不仅仅体现在理论上，更体现在实践中。

马克思主义哲学的核心是：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。其中的核心思想就是“无产阶级专政”。最重要的就是两点：唯物辩证法，辩证唯物主义。

马克思主义，英文是Marxism，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

扩展资料：

马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。

-马克思主义

马克思主义哲学的核心思想是对立统一思想。对立统一论（即矛盾论或称阴阳论），是马克思主义哲学的精华，也是中国古典哲学思想的精华。马克思的最大贡献，综观其著作，应该在他发展了前人（如黑格尔等人）的对立统一观。可惜的是，他应用对立统一观来解释社会并不那么成功。也是他那个时代的知识局限，这是不可避免的。

现在我们发现：用对立统一观解释很多简单的自然现象或社会现象有其成功的一面，适合解释有直接因果关系的事物或者比较低阶低维的事物，它解答甲与乙的作用与反作用问题，适合解释“二元”事物，即只有两个子系统组成的事物。而对于由多要素络合的复杂系统的解释往往显得有些牵强附会，苍白无力。

大量的事实和实例表明，客观世界的事物，更多的情况下首先是表现为由许多个子系统组成的复杂系统，是一种群集相互作用状态。这些子系统间的相互作用才推动了事物的变化发展，而并非只是由其中某两个子系统间的“对立统一”来推动事物的发展。比如社会系统，就是一个复杂的系统，它由很多子系统组成。至少就有经济、政治、文化三个子系统，研究的侧重点不同子系统的分法也不同。很多社会现象决非马克思主义哲学家用生产力与生产关系的对立统一就能够解释清楚的。再者，全世界也有丰富多彩的以国家为单体的不同的社会类型、社会系统，它们并不完全一样，这不仅仅是发展先后的问题。并且，这些不同的社会系统之间也有相互作用。

哲学是世界观，又是方法论。我们既要“对立统一观”也要“系统观”。当我们穷究事物的二个元素间的终极因果关系的时候，需要“对立统一观”，需要把握事物全局的时候，需要“系统观”。我们既要看到树木，也要看到森林。只有这样，才能全面正确地认识客观世界的事物。

我根本不否认对立统一规律，我认为系统论是建立在对立统一论基础之上的，是人们正确认识世界的深入和发展。对立统一论与系统论之间并没有矛盾，也不是并排的理论，对立统一论是系统论的根基。系统要素间的关系就是对立统一的关系。

系统科学可以从马克思主义哲学的“普遍联系”衔接过来，但是，系统科学的出现和发展却是人类社会科学发展的一道分水岭。系统科学还使社会科学与自然科学更紧密地联结在一起。

1、最根本的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义；

2、最鲜明的政治立场是致力于实现最广大人民的根本利益；

3、最重要的理论品质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理；

4、最崇高的社会理想是实现共产主义社会。