经典爱情诗歌

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经典爱情诗歌：

1<<论语>>是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成全书二十篇四百九十二章

孔子:名丘,字仲尼,是我国伟大的思想家和教育家;儒家学派的创始人,思想核心是仁提倡仁者爱人克已复礼教育方面:主张有教无类,因材施教

2<<赵威后问齐使>>选自<<战国策/齐策>>是一篇对话体的议论文<<战国策>>是一部战国时期分国记事的史料汇编属国别体杂史,是散文集是汉代刘向整理编订<<战国策>>记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动用寓言故事和比喻来说明抽象的道理

3<<寡人之于国也>>选自<<孟子/梁惠王上>>,是一篇以对话形式展开的论说文

孟子:名轲,是孔子之后儒家学派的主要代表,主张施仁政,行王道,倡导民为贵,社稷次之,君为轻的民本思想孟子散文善用欲擒故纵,引君入彀的论辩手法,善用比喻,富有感情色彩与充沛的气势

4<<秋水>>选自<<庄子/秋水>>这是一篇以对话方式展开说理的论说文

庄子:名周,是老子之后道家的主要代表主张顺应自然,提倡无为而无不为激烈批判窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门,而仁义存焉的黑暗现实庄子的文章想象丰富,汪洋恣肆,辞藻瑰丽,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩

5<<谏逐客书>>是李斯的代表作,载于<<史记/李斯列传>>中,是一篇议论文

李斯:秦代著名的政治家,又是秦代散文的代表作家,其文章长于说理,散见于<<史记>>及<<古文苑>>中,其它文<<泰山刻石文>><<琅玡台刻石文>>

书指上书,奏章,是古代子向君主陈述政见的一种文体

6<<张中丞传后叙>>是一篇后叙,即写在文章后面的跋文,议论与叙事并重

<<答李翊书>>是一篇书信体的议论文

韩愈:字退之,世称韩昌黎,唐代著名的文学家,是唐代古文运动的倡导者和领袖,为唐宋八大家之首他与柳宗元并称韩柳,主张辞必己出,强调惟陈言之务去文章特点:说理透辟,气势充沛,结构严谨,语言精炼成就斐然,著有<<昌黎先生集>>

7<<五代史伶官传序>>选自<<新五代史/伶官传>>,是一篇史论

欧阳修:字永叔,号醉翁,晚年自称六一居士,北宋庐陵人是北宋诗文革新运动的领袖主张文章应明道,致用,事信,言文散文有说理畅达,抒情委婉的风格,作品有<<欧阳文忠公集>> <<新五代史>>和<<新唐书>>(与宋祁合撰)

8<<答司马谏议书>>选自<<王临川集>>本文属于书信体驳论文

王安石:字介甫,晚号半山,北宋著名的政治家和文学家,在诗,词,散文方面都有独特地成就,他的散文以见识高超,议论犀利,逻辑严谨,笔力雄健著称,主张文章应有补于世,以适用为本,作品有<<临川先生文集>>

9<<种树郭橐驼传>>,是一篇寓言性传记文

柳宗元:字子厚,河东解人,世称柳河东,唐代著名的文学家,是古文运动的倡导者, 作品<<柳河东集>><<始得西山宴游记>>,属山水游记

10<<文与可画筼筜谷偃竹记>>是一篇题画记,也可看做文艺随笔,兼具悼念性记人散文

苏轼:字子瞻,号东坡居士,与父亲苏洵,弟弟苏辙都被列为唐宋八大家,都是北宋著名的文学家<<江城子>>属小令,是悼忘之作

苏轼是唐宋文艺创作成就最为全面的一位作家,他的散文汪洋恣肆,明白畅达,诗歌清新豪健,自成一家,词开豪放一派,有<<东坡七集>><<东坡乐府>>

<<前赤壁赋>>是一篇文赋,即散文化的赋,文赋的主要形式特征:主客对答,抑客伸主,散句与骈句交错使用,押韵

11<<郑伯克段于鄢>>选自<<左传/隐公元年>>是一篇记叙文,属历史散文<<左传>>又称<<春秋左氏传>>或<<左氏春秋>>是我国最早的一部编年体历史著作相传为左丘明所著 <<左传>>着重记叙春秋时期列国之间的矛盾和斗争,善于叙事描写战争尤为精彩

12<<李将军列传>>选自<<史记>>是一篇人物传记

司马迁:字子长,<<史记>>是我国第一部纪传体通史,共130篇,其中本纪12篇,表10篇书8篇,世家30篇列传70篇是一部伟大的历史著作,也是一部伟大的传记文学作品

13<<报刘一书>>是一篇书信体记叙文

宗臣:字子相,著有<<宗子相先生集>>,其创作较少摹拟堆砌习气,散文成就在后七子中较为突出后七子:宗臣,李攀龙,王世贞,谢榛,梁有誉,徐中行,吴国伦

14<<马伶传>>是人物传记,属记叙文

侯方域:字朝宗,号雪苑,明末清初著名诗文作家,其部分作品反映了明末清初的现实生活,明末参加复社,对魏忠贤及阮大铖进行过斗争作品有<<壮悔堂文集>><<四忆堂诗集>>

15<<氓>>选自<<诗经/卫风>>是我国最早的一部诗歌总集,收录诗歌305篇

<<诗经>>分为风(十五国风,共160篇),雅(有<<大雅>><<小雅>>,产生于王都附近)颂(有<<周颂>><<鲁颂>><<商颂>>,共40篇,是用于宗庙祭祀用的诗)

<<氓>>是一首四言古诗中的叙事诗,<<诗经>>以四言为主,讲求节奏和用韵,民歌则常有重章叠句,多用比兴手法

16<<国殇>>选自<<楚辞/九歌>>,原为战国时楚地的民间祭歌本诗用于祭奠为国捐躯的战士

屈原:是我国古代第一个有巨大成就的诗人主要作品有<<离骚>><<九歌>><<九章>><<天问>><<招魂>>等屈原的诗采用了大量的神话传说,构思奇特,想象丰富,文采华丽,富有浪漫主义精神

17<<上邪>>是一首乐府诗,也是一首爱情诗,选自<<乐府诗集/鼓吹曲辞>>大都由宋人郭茂倩所编这些民歌,是汉乐府思想,艺术成就的主要代表汉乐府民歌标志着我国古代诗歌进入了一个新的发展阶段

18<<短歌行>>是乐府旧题诗曹操:建安时期著名的诗人,大都以乐府旧题表现新内容,曹操诗歌的基本风格是苍凉悲壮有<<曹操集>>

19<<从军行>>是乐府旧题诗中的七言绝句

王昌龄:盛唐著名诗人,是盛唐边塞诗人的代表人物,擅长七言绝句,基本风格:气势雄浑,格调高昂

20<<行路难>>是乐府旧题,多写世途艰难和离别的伤悲

李白,盛唐伟大诗人,字太白,号青莲居士,是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人,李白的诗歌感情豪迈奔放,想象丰富奇特,形成了飘逸,奔放,雄奇,壮丽的独特风格,诗集是<<李太白集>>

21<<关山月>>是乐府旧题,是七言歌行体

陆游:字务观,号放翁,南宋伟大的爱国诗人,现存诗九千三百多首,数量之多,为中国文学史上所罕见,风格雄浑悲壮,有<<渭南文集>><<剑南诗稿>>

22<<饮酒>>是五言古诗中的田园诗陶渊明:名潜,东晋诗人,我国文学史上第一个大量写田园诗的著名诗人风格:情意真切,格调清新,简洁含蓄,富有韵味有<<陶渊明集>><<饮酒>> <<归园田居>>是他的代表作

23<<山居秋暝>>是五言律诗中的山水诗

王维:盛唐著名诗人,是盛唐山水田园诗派的代表作家,以观察细致,感觉敏锐著称,风格清新淡雅,意境幽远,其诗融诗情画于一体,有诗中有画的特点作品集<<王右丞集>>

24<<兵车行>>是一首新题乐府诗中的叙事诗

杜甫:字子美,是我国古代最伟大的现实主义诗人,其诗歌真实地反映了广阔的社会生活,充满了强烈的忧国忧民感情,被誉为诗史基本风格:沉郁顿挫,继承了<<诗经>>和汉乐府的传统,又有自己的开拓和艺术创造是白居易倡导的新乐府运动的先声有<<杜少陵集>>

<<登高>>是七言律诗

25<<白雪歌送武判官归京>>是一首白雪歌,也是一首送别诗

岑参:盛唐著名的边塞诗人基本风格:气势磅礴,想象新奇,格调激越高昂,与高适并称为岑高,诗集是<<岑嘉集>>

26<<杜陵叟>>是一首新乐府诗中的叙事诗

白居易:字乐天,号香山居士是中唐诗坛中杰出的现实主义诗人,是新乐府运动的倡导者和主要代表主张:文章合为时而著,歌词合为事而作在诗坛上与元稹齐名,并称元白有 <<白氏长庆集>>

27<<无题>>是一首七律爱情诗李商隐:字义山,号玉溪生,一号樊南是晚唐著名诗人,擅长七律,七绝,情致婉曲,构思精巧,文采富丽以无题诗尤为著名与杜牧并称小李杜作品集 <<樊南文集>><<李义山诗集>>

28<<虞美人>>是词调是一首抒情词李煜:史称李后主,南唐著名词人,李煜的优秀词作真率天然,擅长白描,形象鲜明,对后代颇有影响,李煜与其父亲李璟之词合辑为<<南唐二主词>>

29<八声甘州>>又名<<甘州>>,是词调,是一首慢词其主旨:抒写羁旅行役之苦

柳永:是北宋第一个专力写词的作家 ,也是婉约派词人的代表,他大量制作慢词,对我国词体的发展起到了重要的作用有<<乐章集>>

30<<声声慢>>是词调,李清照后期词的代表作之一,是首慢词

李清照:号易安居士,我国文学史上著名的女作家,女词人,她的词以南渡为界,分为前后两期,前期词风清丽婉转,后期词风沉哀凄苦作品为<<漱玉词>>

31<<摸鱼儿>>词调,属于长词,是一首抒情词

辛弃疾:字幼安,号稼轩,继承苏轼开创的豪放一派,以苏辛并称,词风以豪放悲壮为主,慷慨纵横,有不可一世之概也有不少清丽明快,缠绵妩媚之作作品集是<<稼轩长短句>> <<破阵子>>是豪放词

32<<天净沙>>是一首散曲,属小令,被尊为秋思之祖

马致远:号东篱,元代著名的杂剧家,散曲家,有曲状元之称,与关汉卿,白朴,郑光祖并称为元曲四大家其作品杂剧<<汉宫秋>>,散曲<<东篱乐府>>

33<<长亭送别>>王实甫:元代前期杰出的杂剧作家,剧本内容多写儿女风情,有一定的反封建意义特点:风韵优美,曲词清丽<<西厢记>>是他的代表作

34<<山坡羊>>是一支散曲,属小令

张养浩:元代著名散曲家,他的散文集名<<元庄休居自适小乐府>>

35<<石崇与王恺争豪>>选自<<世说新语/汰侈门>>是一篇按内容分类的笔记小说

刘义庆写作特点:文笔朴素,简练,生动,于选用富有典型性的言行来刻画人物的精神面貌

36梁启超:字卓如,号任公,是中国近代思想界的一个主要代表人物,最早高度评价和极力提倡小说创作的人有<<饮冰室合集>>

37李大钊:字守常,中国***的主要创始人之一,著述结集出版的有<<李大钊选集>> <<李大钊诗文选集>>

38鲁迅:本名周樟寿,字豫山,后改名周树人,字豫才,中国现代文学奠基人1918年4月开始用鲁迅这一笔名,在<<新青年>>杂志上发表了他的第一篇白话文小说<<狂人日记>>小说集有<<呐喊>><<彷徨>><<故事新编>>散文集<<朝花夕拾>><<野草>>

39朱光潜:我国当代著名的美学家和文艺理论家,学述成就主要在美学领域重要著作有 <<悲剧心理学>><<文艺心理学>><<诗论>><<西方美学史>>,对奠定我国美学研究的基础有重要作用

40培根:英国唯物主义哲学家文艺复兴时期重要的散文家,提出知识就是力量他的 <<论说文集>>是一本世界性的名著

41郁达夫:原名郁文浙江富阳人,是五四以来很有影响的一位作家他的小说多采用自叙传的方式和第一人称的写法,曾和郭沫若,成仿吾组织了创造社代表作有小说<<沉沦>> <<春风沉醉的晚上>><<薄奠>><<她是一个弱女子>><<出奔>>散文集<<达夫散文集>> <<屐痕处处>><<闲书>>

42茅盾:原名沈德鸿,字雁冰,是中国新文学运动的积极参加者和重要组织者他与郑振铎,叶圣陶发起组织文学研究会,并与鲁迅,瞿秋白等致力于推动左翼作家联盟的发展长篇小说 <<子夜>>短篇小说<<林家铺子>><<春蚕>>

处女作:<<蚀>>三部曲和长篇小说<<腐蚀>>,散文名篇:<<风景谈>><<白杨礼赞>>

43巴金:原名李尧棠字芾甘,中国文学史上有重要影响的著名作家,处女作<<灭亡>>小说有<<灭亡>><<爱情三部曲>>(<<雾>><<雨>><<电>>)<<激流三部曲>>(<<家>><<春>><<秋>>)以及<<夜>><<憩园>>散文集<<生之忏悔>><<旅途随笔>><<静夜的悲剧>>

44冰心:原名谢婉莹,祖籍福建长乐是五四时期涌现的第一批现代作家文学研究会的重要成员早期作品小说集<<超人>>诗集<<繁星>>和<<春水>>散文集<<寄小读者>>和<<往事>>解放后有散文集<<樱花赞>><<小桔灯>><<再寄小读者>>其作品以散文见长早期作品除表达爱国思想之外大都歌颂母爱,赞美自然,文笔清丽,意蕴隽永,有独特的艺术风格

45朱自清:字佩弦,号秋实文学研究会的早期成员现代著名的散文家学者其散文结构严谨,笔触细腻,感情真挚,有浓厚的诗情画意抒情长诗<<毁灭>>诗文集<<踪迹>>,散文集<<背影>><<你我>><<欧游杂记>><<伦敦杂记>>

代表名篇<<背影>><<荷塘月色>><<浆声灯影里的秦淮河>>

46郭沫若:我国著名诗人,学者,文化战士原名郭开贞五四运动前后,与成仿吾,郁达夫等组成新文学团体创造社诗集<<女神>>抗日战争时期写下了<<屈原>><<虎符>>等历史剧和 <<沸羹集>><<天地玄黄>><<今日蒲剑>>以及<<战争集>><<蜩螗集>>建国后写了诗集 <<新华集>><<百花齐放>><<长春集>>历史剧<<蔡文姬>><<武则天>>等

47闻一多:原名家骅,又名亦多,著名诗人,学者和民主战士1923年出版了诗集<<红烛>>,1928年与徐志摩等人创办<<新月>>杂志同年出版诗集<<死水>><<一句话>>是一首现代新格律诗,选自<<死水>>有<<闻一多全集>>

48戴望舒:原名梦鸥,浙江杭县人,是30年代现代派的代表词人诗集有<<我底记忆>> <<望舒草>><<灾难的岁月>>等,有<<戴望舒诗选>>

49屠格涅夫:俄国批判现实主义作家以小说著名,也是一位杰出的诗人和戏剧家短篇故事集<<猎人笔记>>是他的成名之作六部长篇小说:<<罗亭>><<贵族之家>><<前夜>> <<父与子>><<烟>><<处女地>>被称为俄国19世纪40至70年代的社会历史编年史

50高尔基:俄罗斯革命作家苏联文学创始人<<福马/高尔杰耶夫>><<三人>>是最早的两部长篇小说1906年发表的长篇小说<<母亲>>(列宁对这部作品的现实意义给予了很高的评价)<<在人间>><<我的大学>>被称为自传体三部曲

51曹雪芹:名沾,字梦阮,号雪芹,芹圃,芹溪我国清代伟大的现实主义作家

52老舍:原名舒庆春字舍予1951年被北京市人民政府授予人民艺术家的称号代表作有长篇小说<<骆驼祥子>>长篇小说<<四世同堂>><<离婚>>中短篇小说<<月牙儿>><<断魂枪>>戏剧有<<龙须沟>><<茶馆>>

53孙犁:原名孙树勋中国现代著名作家主要作品有短篇小说和散文集<<白洋淀纪事>>,长篇小说<<风云初记>>中篇小说<<村歌>><<铁木传奇>>

54莫泊桑:法国19世纪的著名小说家以短篇小说<<羊脂球>>一鸣惊人被称为短篇小说之王是批判现实主义作家的杰出代表

55契诃夫:俄国小说家,戏剧家,重要作品有<<一个小官员的死>><<变色龙>><<万卡>> <<草原>><<第六病室>><<带阁楼的房子>><<带小狗的女人>>是世界上最有影响的短篇小说家之一与莫泊桑齐名戏剧有<<三姐妹>><<樱桃园>>

56欧/享利:美国著名的短篇小说家代表作<<麦琪的礼物>><<警察和赞美诗>><<最后的藤叶>>其小说诙谐默,寓悲于喜,形成了含泪的微笑的独特风格

还有类似于《全唐诗》《全宋词》等等。

2文言文语法常识

虽然文言文不是现实中的语言，今天的学习和生活中都已不再使用，但它是现代文的源泉，还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。所以，要学好现代文，必须有坚实的文言基础。

文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句

古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。

面朝大海 春暖花开

海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面向大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉她们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一套河流 每一座山 去一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

《这也是一切》

舒婷

不是一切大树

都被风暴折断；

不是一切种子

都找不到生根的土壤；

不是一切真情

都流失在人心的沙漠里；

不是一切梦想

都甘愿被折断翅膀。

不、不是一切

都象你说的那样

不是一切火焰

都只燃烧自己

而不把别人照亮；

不是一切星星

都仅指示黑暗

而不报告曙光；

不是一切歌声

都只掠过耳旁

而不留在心上；

不、不是一切

都像你说的那样！

不是一切呼吁都没有回响；

不是一切失却都无法补偿；

不是一切深渊都是灭亡；

不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；

不是一切心灵

都可以踩在脚下、烂在泥里；

不是一切后果

都是眼泪血印，而不展现欢容。

一切的现在都在孕育着未来，

未来的一切都生长于它的昨天。

希望，而且为它斗争，

请把这一切放在你的肩上！

<<一棵开花的树>>

席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

《回答》

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我—不—相—信！

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中，

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛

《相信未来》

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

《致大海》

普希金

再见吧，自由的原素！

最后一次了，在我眼前

你的蓝色的浪头翻滚起伏，

你的骄傲的美闪烁壮观。

仿佛友人的忧郁的絮语，

仿佛他别离一刻的招呼，

最后一次了，我听着你的

喧声呼唤，你的沉郁的吐诉。

我全心渴望的国度啊，大海！

多么常常地，在你的岸上

我静静地，迷惘地徘徊，

苦思着我那珍爱的愿望。

啊，我多么爱听你的回声，

那喑哑的声音，那深渊之歌，

我爱听你黄昏时分的幽静，

和你任性的脾气的发作！

渔人的渺小的帆凭着

你的喜怒无常的保护

在两齿之间大胆地滑过，

但你若汹涌起来，无法克服，

成群的渔船就会覆没。

直到现在，我还不能离开

这令我厌烦的凝固的石岸，

我还没有热烈地拥抱你，大海！

也没有让我的诗情的波澜

随着你的山脊跑开！

你在期待，呼唤……我却被缚住，

我的心徒然想要挣脱开，

是更强烈的感情把我迷住，

于是我在岸边留下来……

有什么可顾惜的？而今哪里

能使我奔上坦荡的途径？

在你的荒凉中，只有一件东西

也许还激动我的心灵。

一面峭壁，一座光荣的坟墓……

那里，种种伟大的回忆

已在寒冷的梦里沉没，

啊，是拿破仑熄灭在那里。

他已经在苦恼里长眠。

紧随着他，另一个天才

象风暴之间驰过我们面前，

啊，我们心灵的另一个主宰。

他去了，使自由在悲泣中！

他把自己的桂 冠留给世上。

喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，

噢，大海！他曾经为你歌唱。

他是由你的精气塑成的，

海啊，他是你的形象的反映；

他象你似的深沉、有力、阴郁，

他也倔强得和你一样。

世界空虚了……哦，海洋，

现在你还能把我带到哪里？

到处，人们的命运都是一样：

哪里有幸福，必有教育

或暴君看守得非常严密。

再见吧，大海！你壮观的美色

将永远不会被我遗忘；

我将久久地，久久地听着

你在黄昏时分的轰响。

心里充满了你，我将要把

你的山岩，你的海湾，

你的光和影，你的浪花的喋喋，

带到森林，带到寂静的荒原。

《美丽的心情》

席慕蓉

假如生命是一

疾驰而过的火车

快乐和伤悲 就是

那两条铁轨

在我身后 紧紧追随

所有的时刻都很仓皇而又模糊

除非你能停下来 远远地回顾

只有在回首的刹那

才能得到一种清明的

酸辛 所以 也只有

在太迟了的时候

才能细细揣摩出 一种

无悔的 美丽的 心情

《我们去寻找一盏灯》

顾城

走了那么远

我们去寻找一盏灯

你说

它在窗帘后面

被纯白的墙壁围绕

从黄昏迁来的野花

将变成另一种颜色

走了那么远

我们去寻找一盏灯

你说

它在一个小站上

注视着周围的荒草

让列车静静驰过

带走温和的记忆

走了那么远

我们去寻找一盏灯

你说

它就在大海旁边

像金橘那么美丽

所有喜欢它的孩子

都将在早晨长大

走了那么远

我们去寻找一盏灯

《 祖国啊，我亲爱的祖国》

舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国

1、《飞鸟集》

《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，这本诗集包括325首无题诗，其中绝大多数的诗只有一两行，或者捕捉一个自然景观，或者述说一个事理。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。诗集并没有明显的逻辑结构和明确的中心，只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段的记录。

2、《荒原》

《荒原》是英国著名现代派诗人的作品，《荒原》是现代英美诗歌的里程碑，是象征主义文学中最有代表性的作品，表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。

3、《神曲》

《神曲》是著名意大利诗人但丁·阿利盖利创作的长诗。全诗为三部分：《地狱（Inferno）》、《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

4、《普希金诗集》

《普希金诗集》是俄罗斯伟大诗人普希金的作品，他的作品充满着对自由的歌颂，对纯洁爱情的赞美，对祖国的热爱和对沙皇暴政的批判。他的诗清新、美丽、迷人，在他的笔下，山峦、河流、花朵、树木、岩石都显得诗意惠芳，让人心醉神往，

5、《草叶集》

《草叶集》是美国19世纪杰出诗人惠特曼（1819~1892）的作品。讴歌民主和自由，歌颂人类平等、劳动和劳动者及普通人、欧洲革命，谴责压迫者，号召黑人反抗。《草叶集》在艺术形式上也是一个重大的革新。惠特曼打破了长期来美国诗歌因袭的律式，并反对形式主义倾向，创造了后来被称为“自由体”的诗歌形式。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 风、雅、颂、赋、比、兴。 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》） 编辑本段风　即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。　比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 编辑本段雅　包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。　常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 编辑本段颂　即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。　常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 编辑本段赋　赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。　如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老。”即是直接表达自己的感情　与子成说（shuō）：和你立下誓言。此处”说“并不通”悦“字。 编辑本段比　以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。　如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。 编辑本段兴　先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。　如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。 《诗经》经典名句

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲

3、桃之夭夭,灼灼其华《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

4、巧笑倩兮,美目盼兮《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

2、蒹葭苍苍，白露为霜。

6、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

7、青青子衿, 悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 我怀恋着你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。

·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

9、昔我往矣,杨柳依依今我来思,雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲

10、风雨如晦,鸡鸣不已既见君子,云胡不喜 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

2、蒹葭苍苍，白露为霜。

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

12、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

15、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

18、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：我紧握你的手，到老和你在一起。

，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风硕鼠）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在

21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。