字的念法
般(bo) 若（ruo) 厄（e) 埵（duo) 涅（nie) 槃（pan)诃（hu)
此经乃大乘经，无上经，无等等经．含摄大部分般若六百卷之要义精华．
教典中说：一切经中（般若经）最大．因为此经是彻底说透了宇宙人生．即万物的真谛，本来面目．所以最大．在佛说的一切经中，以大乘法为最高又以般若波罗密多最为精要．
观世音菩萨所说：（般若）之心印，文字虽然简略，但其义丰富无缺，可以说八万四千法门之终归最后目的．不离此经心印，无论何宗何法．离此心印，则无三身四智之果．此经为成佛之指南．利生之法宝．特为大器之流．发大乘心者而说．无论何等法王，仁波且，诸古，高僧，在家大德居士，均宜研习领悟内含之谛，方为读经，识经，悟经，证经之本来面目．
心经故名思议，以心行为主，言简意赅的说明了心识与诸相的关系。是唯识方面的精华，可以启人智慧。
心刚经则是世尊与须菩提一番论证诸相为空皆不可得的重要经典，三个字来概括就是不着相，以识论应世行，可以指导修为过程中很多问题。
地藏菩萨本愿经，讲述了地藏菩萨的功德利益，与涉及到念佛法门，还有一定篇幅指导生死业报的可怖和如何避免无知而造重业的问题，对临终人的正确处理也有开示。这是一部最贴近现实生活的大乘经典，很难得。
大致说这三部经典，纯属个人浅见。阿弥陀佛！
所有的佛教都一样重要。佛陀宣说八万四千法门，适合八万四千法门的众生。
不管小乘、大乘，密乘，最终目的都是一样的。
以前古代的大德，很多都是学习三藏十二部，现在的我们烦恼比较多，比较忙，尽可能也要多学习，但是最重要，要懂得佛法的精华和道理，才是最重要。
佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。同时也可以认识到整个人生、世界，乃至是整个宇宙的真理、真相。
学习佛法，最好是要有次第的闻思修行。首先，你要找到一个好老师，最好是公认的高僧大德，如汉地很多高僧大德，藏地很多高僧大德。然后先听闻经书内容，听师父们讲解，自己明白佛教的道理，然后思考，还要自己修行，如禅修。平时多一点上供下施，积资净障。
如果是初学者的话，建议你可以学习一下一些简单的经典、论典，如《大圆满前行》、《慧灯之光》、《百业经》、《入菩萨行论》、《苦才是人生》、《心经》、《金刚经》等，祝你好运。
出离心和菩提心，一切修行的基础
目前汉地居士在修行上存在很多具有普遍性的问题。其中有些是比较严重的，有些虽然不严重，却可以导致一系列的问题，或者是与解脱没有太大关系。正是因为缺少了系统修法的教育，才会出现这些问题，这是很危险的。
那么，该如何挽救呢？首先，我们不谈很多理论，只要求先把出离心和菩提心修起来，有了这两个基础，再修任何法都不会走太多弯路。若不修这两个法，而去追求许多其他的灌顶、修法，是会走错路的。暇满人身不会一次又一次获得，若这一次走错了，以后再想重返正途，是很难再有机会的。大圆满、时轮金刚等修法都非常殊胜，但是，若没有出离心和菩提心，它们就会成为世间法，因此，希望大家在修行初期，一定不要修太多的法，只修出离心和菩提心。只是偶尔生起出离心和菩提心，是远远不够的，一定要有感受至深的、稳定的出离心和菩提心，才算得上是一个修解脱法的人。在这两个基础打好以后，我们再考虑其他的修法。
——摘自慧灯之光1《菩提心略修法》
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