日本哪里可以观看艺伎表演日本艺伎可以拍照吗

来日本旅游，很多朋友都想着去看看日本的艺伎，这也是日本的特色文化之一，可是我们要去哪里才可以看见日本的艺伎呢？其实有些地方是可以看见的，但是大家注意不要轻易拍照啊！

日本哪里可以观看艺伎表演

在日本，艺伎服务属于高消费，并且不招待新客。即便是第一次要进茶屋跟艺伎吃饭，也必须有熟人牵线。如此隐秘且昂贵的会员制模式决定了艺伎的珍贵。

但对于“来京都不看艺伎太可惜”的人来说，并不是一定要在_园街头“守株待兔”，才能一睹芳容，还有许多其他的地方，能欣赏到的不仅是艺伎们的美貌，还有她们货真价实的才艺。

每年的春季，花街上的剧院都会开展春季大型歌舞表演，其中，位于_园甲部的_园甲部歌舞练场从每年的4月开始，连续演出1个月左右。而位于_园东的_园会馆则在每年的11月上旬，进行为期十天的表演。

另外，每年的12月至次年3月的第二周，_园甲部歌舞练场附近的“弥荣会馆”内会举行特别的“_园角”活动，游客可以近距离看到艺伎在台上载歌载舞，一天上演两场。邻近京都车站的京都铁塔三楼也有“舞伎show”，每周的星期一、三、六下午3点45分开始，主要面向海外游客。如果要和艺伎合影，需要另付3000日元(约人民币193元的费用。

如果你想自己体验一把“艺伎”的行头和装扮，在京都还有“变身舞伎体验”的活动项目。平日白天，若你在清水寺和高台寺的周边散步，看到脸涂得白白的，穿着精致和服的舞伎向你款款走来，不要诧异，这些舞伎多半是游客“变身”而来。

日本艺伎可以拍照吗

作为_园中心区域的主干道，花见小路每年吸引成千上万的游客慕名而来，其中以外国游客为主。大家都希望能站在街道上，与从巷子里匆匆走出来的艺伎不期而遇，但实际上这样的机会非常难得。

艺伎如果要出门工作，都会有专门负责接送的计程车等候在茶屋门口，身边还有工作人员进行“掩护”，一切准备就绪，艺伎会以非常快的速度躲进车子里，不给旁人多看一秒的机会。

不过，即便如此，为了一睹艺伎的风采，“热情”的游客还是会把花见小路堵得水泄不通，车子在人群里以龟速缓慢向前移动，坐在车里的艺伎被迫接受一大片闪光灯的”洗礼”。

如果不坐车，情况就更加“危险”，有艺伎走在路上被游客追着索要合照，或发生拉扯衣物的事件等。

这样的行为对艺伎来说，不免有些困扰。一是耽误时间怠慢了客户，有损口碑，二是艺伎大多需要通过保持神秘感提高自己的价值，因此拒绝拍照。但随着游客数量的增长，越来越多的“迷惑行为”(在日语中“迷惑行为”的意思就是“会给人带来麻烦的行为”的出现，让当地居民开始思考如何约束观光者的行为。

2016年开始，_园町南侧地区协会在茶屋等建筑区域内投放禁止拍摄艺伎、接触艺伎等文字的提示贴，但是效果并不理想。

今年9月30日，当地开始实验性地导入巡逻机制。警卫两人一组，在_园内监察并制止不规范行为发生。同时还在区域内派发观光注意事项的小册子，小册子里写道：“由于道路狭窄，请不要随便拍摄艺伎。”

10月25日，_园町的南_区域决定开始采取“罚款”的策略，“私家道路上禁止拍摄，违反者罚款1万日元”。其中“私家道路”是该区域中个人和企业拥有的土地，由于花见小路属于公共区域区，因此不在禁止的范围内。

大家收好这些信息，大家在如果看见了艺伎，最好是不要拍照的，她们有她们工作的要求，对着人家拍也是不礼貌的啊！

日本艺伎：“参觐交代”攀比的产物，复杂的阶级和被压抑的人性，你知道吗？

提起艺伎,很多不懂的人认为这个职业富含神秘和暧昧的色彩,所以众多人认为艺妓难登大雅之堂。但是在懂的人眼中,这个职业是十分高雅且受人尊敬的。

艺伎,是日本传统文化中很重要的一项,与富士山、金阁寺一同被称为日本的代表。富士山在1707年爆发之后,一直处于休眠期,作为一座世界上最大的活火山之一,世界各地的旅游者都十分喜欢;金阁寺也经历多次翻修重建,早已失去了最初的模样;而这从400多年前流传下来的艺妓,却在这个繁华的大都市里形成了浓墨重彩的一笔。

从事艺伎的要求十分严格,而且对她所拥有的技能也是一再考量,培训费用十分高昂,根本不是普通人能承担地起的。

今天我们就来讲一讲这个几百年都没有大改变的传统文化,也被称为日本三大名片之一——艺伎。

一、艺伎发展史

1603年,在经历几个世纪的乱战之后,终于德川家康在江户建立幕府,但还未全部控制日本。当时日本很多大名都与海外的人来往,暗中扩充实力。为了巩固自己的统治,德川家康下令闭关锁国,以切断中间的不可言说的联系。

1625年,德川家康再次下令规定:各地领主必须在江户定期居住,史称“参觐交代”。领主们前去江户都会带上侍从、家臣、仆人和金钱,各领主之间攀比现象也十分严重。所以领主们为了凸显自己的势力和财力,在这些人的竞争刺激中,娱乐行业迅速发展起来了。

但是大明们将漂亮的女子都纳入舞女、侍女等,而武士层由于各种原因单身很多,男女比例失调很严重,但不久,社会上就开始出现了适合武士阶级的歌舞伎。艺伎常在花柳界表演,起初是由男性担任这个角色,经过培训后,做一些助兴表演,被称为“小生歌舞伎”。

到1651年,日本政府考虑到风化问题,于是颁布条令禁止了男歌舞伎表演。慢慢地女性开始进入这个行业,并且逐渐成为了这个行业的主流,男性也基本消失在这个行业。

艺伎从产生开始,就一直遭到社会的影响和幕府的整改。直到1779年,日本首次出台政策,将艺伎作为一种职业,将其合法化,这时艺伎才基本定型。直到21世纪,日本的艺伎表演还保持着原本的模样,表演的艺术可谓有增无减。

伎指男性,但是自男性从这个行业消退之后,便改称为“妓”。在江户时期,艺伎也是可以卖身的,也就自然被妓女视为竞争对手,所以吉原地区就有约定:卖艺不准卖身。于是艺伎与妓从此划清界限,原本为表现女性的“妓”又重新改为了“伎”。

进入19世纪,日本的经济、文化都开始繁荣发展。艺伎也在经济的刺激下蓬勃发展起来。明治维新后,日本的工商业更是迅速崛起,越来越多的人拥有更多的闲钱,宴会聚餐的数量剧增,对艺伎的兴起有着非常重要的影响。其次,随着社会的发展,娼妓十分影响社会风化,所以幕府一直采用高压政策禁止私娼。

在21世纪初,随着日本文化有西方文化的融合交流,而且加上艺伎的修行十分艰难,据估计,当时京都的艺伎大约只有200人,许多艺馆转做他用,人们对传统文化的热情渐渐冷却,传统艺术渐渐在霓虹灯中隐匿了以往的光芒。

二、艺伎妆容

我们看到艺伎的时候,肯定会不由自主地问:“为什么她们的脸要化的那么白,而嘴又那么红呢”

据说在艺伎诞生之初,在酒馆等地方进行表演,日本的传统建筑长屋采光比太好,再加上室内用的煤油灯,依然不能比较清楚地观看艺伎的精彩表演。

所以为了在较黑的环境中表现自身的美丽,艺伎们会在脸上、脖颈上涂上厚厚的白粉,画上鲜红的嘴唇。但是手上却不涂,这是因为艺伎的工作不仅仅是表演节目,还包括给客人斟酒,手上不涂以表示洁净。

早期,这些白粉是由铅或汞制成,对皮肤有极大的刺激性,对皮肤的伤害很大,所以很多艺伎年纪小,但是皮肤却早已衰弛。看起来简单的发髻却也是十分复杂,首先在盘发髻之前,要往头发上抹粘性很强的发胶,按照不同的形式在头上盘成发髻,发髻里面放上一块绸布,有时为了定型还得放上纸片,用发叉、绸带固定,再搭配上发簪。

除了复古的妆容之外,雍容华贵的和服可以称为艺伎的另一个代名词。目前艺伎界几乎可以称为一个女性的世界,除了极少数的男性担当的“穿衣师”之外,其他职业全都是女性。

艺伎的穿着究竟有多讲究才发展出一个职业来为她们专门穿衣呢

艺伎的生活开销很大,其中很大一部分就是和服,通常一件和服就需要上千美元,而为了表演,她们每个人又必须置办十多套。一套精致的和服甚至多达20多层,重达20多公斤。靠一个女性自己穿上这样的衣服基本是不可能的,于是诞生了一个职业——穿衣师,专门给艺伎穿衣服。

艺伎所穿着的和服与普通和服不大相同。传统的和服将女性的脖颈包裹地严严实实,但是艺伎的和服不仅露出脖颈,还刻意向后。据说在日本人眼中,艺伎的脖颈是十分迷人的。

三、艺伎仪态

要想成为一个艺伎要经历重重磨难,而且需要掌握的技能也是五花八门。艺伎靠艺术为生,学艺自然是必修课,她们要进行诗书、舞蹈、琴瑟、茶道、书法、插画、谈吐等艺术的修炼,还要学习如何走路、如何鞠躬、如何斟酒等生活礼仪,甚至包括如何优雅地打开推拉门。

但这还远远不够,作为一名合格的艺伎,她们的记忆力、察颜观色的能力也是一个极大的考验。为了让顾客能够得到放松,且表现出自己的非凡的谈吐,她们必须天南地北、古今中外,无所不知无所不晓,还要对国际新闻有一定的了解,甚至花边八卦也要了如指掌,这样才能在第一时间里活跃气氛。

更重要的是察言观色的能力,对顾客们应付自如,这并非是三天两头便能掌握的能力。男人们在与艺伎的交流中,从娱乐中获得放松和幸福的感觉,可是对于艺伎来说,这是一个很严肃的过程,是自己多年学习、修炼结果的表现。

培养一个“名伎”付出的钱于精力更是难上加难,但一旦培养出来必定是受人追捧的,许多豪门、商业大亨为一探风采更是一掷千金。

四、艺伎的行业规则

封建时代的艺伎一般从10岁开始学艺,现在一般是从中学毕业之后才可以学艺,一般是14或15岁左右。进入一个有名的艺馆进行修习,一般时间长达5年。

由于艺伎需要学习的内容十分复杂,过程也十分艰苦。所以中途离开的人数不胜数。而且由于艺伎是古老的传统文化,日本的阶级制更是被凸显出来。

大概16岁时便可以担当舞子,然后再转正为艺伎。一般艺妓生涯只持续到30岁,倘若30岁之后还打算接着做艺伎的话,就必须降级,成为年轻貌美的艺伎的陪衬。

在整个艺伎生涯中,艺伎不得结婚,以维持“纯洁”的形象。至于隐退之后的出路,大多人都找个合适的人嫁了;如果积蓄比较多的话,也可以开一个自己的艺伎馆,但是由于目前社会的偏见、误解等原因,其实很多艺伎隐退之后的生活都过得很凄惨。

艺伎的活动范围比较封闭,外人很难介入。如果有人想要进入这个圈子,或者观看艺伎表演,必须要经过熟人推荐,否则,即使你已经到了她们表演的酒馆,也是无法看到表演的。

总结

艺伎是日本传统社会的一个射影,传统的阶级制复杂且压抑人性,苛刻的训练要求也让人望而却步。而女性的青春期不过十多年,加上脸上厚厚的白粉对皮肤的刺激,很快就色衰爱弛了,退休后的保障制度也不好,这些对于想要成为艺伎的人可以算是劝退书了。

作为新时代的人,很多人认为这样的职业压抑了女性,以取悦男性为主,更不符合我们对男女平等的渴望。

艺伎现如今已经成为了“夕阳产业”。在京都的五条花街或许还能看到昔日的艺伎繁荣景象。艺伎的消亡或许只是时间的问题,但身处此行的艺伎们仍然为之努力,在世界周游表演以提高艺伎的知名度,吸引更多人来继承传统。

艺伎可谓是雅而不俗,游于酒馆、艺馆等地方,在繁华的京都中,弹奏着日本的古老乐器——三味线,嘴里唱着古老的乐曲,身姿优美,也不失为一道靓丽的风景线。

日本艺妓与普通的妓女有什么不同？

艺伎和妓女最大的区别就是艺伎卖艺不卖身,主要满足客人精神方面的需求,并不提供肉体欲望的服务。

艺伎的诞生及发展

提到艺伎,很多人都可能会将她们和妓女混为一谈。其实,这两者有着非常本质的区别。艺伎主要是为宾客表演艺能,一般情况并不会产生肉体的交易。艺伎这个职业拥有非常悠久的文化传承。是一种艺术表演的从业者。和一些娱乐圈明星不同的是,艺伎的舞台一般都是在宴席之间。

当然,如果客人有需要,艺伎也可以提供陪客人聊天的服务。帮助客人排解心中的苦闷。让客人的心情得到缓解和放松。可以说,艺伎是客人的心灵按摩师。给客人的内心带来没的享受。随着时间的发展,对于艺伎的要求也越来越高。如

茶艺

、花艺等技能,也要求艺伎从业者有所涉猎。

艺伎的服务重点

艺伎的服务重点和妓女有很大区别。艺伎主要是为客人提供美的享受。艺伎的着装以及妆容都有非常严苛的要求,甚至是艺伎工作的环境也会进最大可能的配合艺伎的形象。给到来的宾客一种高贵典雅的视觉体验。艺伎的言行举止都会尽量克制,不去破坏环境当中的和谐美感。可以说,艺伎的职业文化也反映出日本对美近乎苛刻的偏执感。此外,艺伎的表演曲目和舞蹈也多是日本

传统文化

的凝缩。

艺伎的服务内容也在与时俱进。要求从事艺伎行业的女性都要具有极强的察言观色能力。会根据不同客人的不同反应来调整自己的说话语气和谈话内容。无论是国际时事还是娱乐新闻,艺伎都需要有所涉猎。她们需要懂得自己应该用怎样的谈话来缓解宾客的压力,让客人的心灵得到放松。只有具备这种技能,艺伎才能吸引更多的客人。

艺伎的现状

艺伎作为日本最神秘的职业之一,虽然热度有所消退。但是她们仍是日本传统文化的重要组成部分之一。也在悄无声息的开始发生变化。

什么是浮世绘风格

浮世绘

风格是起源于日本风俗版画的一种艺术风格。

浮世绘,就是是日本的风俗画,版画。它是日本

江户时代

(1603～1867年间,也叫

德川幕府

时代)兴起的一种独特的民族艺术,是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画(日语称为锦绘),但事实上也有手绘的作品。

早期浮世绘有“东之师宣,西之v信”之说,与

东都

的菱川师宣相对应,

西京

的西川v信也创作颇丰,只是由于许多场景均已在师宣的作品中出现过,因此v信的名声不逮。

扩展资料

浮世绘风格的艺术背景:

在亚洲和世界艺术中,它呈现出特异的色调与丰姿,历经三百余年,影响深及欧亚各地,十九世纪欧洲从

古典主义

到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发,因此,浮世绘具有很高的艺术价值。

浮世绘的艺术,初期原为肉笔浮世绘,即画家们用笔墨色彩所作的绘画,而非木刻印制的绘画。肉笔的浮世绘,盛行于

京都

和大阪,这个画派开始是带有装饰性的。

它为华贵的建筑作壁画,装饰室内的屏风。在绘画的内容上,有浓郁的本土气息,有四季风景、各地名胜,尤其善于表现女性美,有很高的写实技巧,为社会所欣赏。这些大和绘师的技术成就,代代相传,遂为其后的浮世绘艺术,开导了先路。

参考资料来源:

-浮世绘

作为日本最重要的文化标志之一，大多数人对艺伎的形象并不陌生。

她们的脸涂得雪白，嘴唇红艳动人，和服华丽，木屐清脆温柔地响，手持扇子或红伞，身姿妙曼……

她们神秘、美丽又略带悲剧色彩，在时代的大潮中沉沉浮浮，一直走到了今天。

艺伎这一职业自17世纪产生，最初的从业者全部为男性，直到18世纪才慢慢由女性取代延续至今。

一名艺伎从10岁开始学艺，要在5年时间学习文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟……还有鞠躬、斟酒等课程，非常辛苦。

那时候许多家庭以女儿能够成为艺伎为荣。这代表这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金供女儿学艺。

16岁学成的女孩就可以“下海”了，需先从“舞子”开始，再转为艺伎，一直可以干到30岁。

跟我们以为的“妓女”不同，她们知书达理，擅长歌舞琴瑟，主业是取悦客人，并不卖弄色情，更不会卖身。

艺伎最繁荣的年代在京都能达到几万人。因为行业的特殊性，艺伎不得不过着深居简出的生活，与平常人的生活轨迹完全不同，以至于很少有人能够窥探她们的生活。

很多人最好奇的是，为什么艺伎的脸涂那么白？厚厚的白粉不仅奇怪，非但不好看而且有点吓人……

其实这都是因为过去晚上没有电灯，只能点蜡烛，只有涂成这样才能看上去更美。

海明威曾把日本艺伎的嘴唇比作白雪上的一点血，脸涂抹的雪白凸显出唇色的艳红，人也会更加娇美。

第二种说法是，这种厚涂的白颜料使得她们的表情不可能太过丰富，看不出喜怒哀乐，就能在客人面前永远保持一种委婉而坚决的矜持。

还有一种说法，脸涂白之后露齿笑会大煞风景，这就逼迫她们笑不露齿，这样会显得更加娇羞和有内涵。

艺伎所穿的和服跟其他和服是有区别的，脖领通常开得很大并向后倾斜，大面积的脖颈会露在外面。

女子的后颈被日本男人认为是性感的标志，所以脖子和脸一样要涂白。但并不是露出来的皮肤都要涂，故意留两道或三道皮肤，能让人有无限遐想。

二战后这个行业逐渐萧条了，目前京都地区艺伎的数量只有200人，而且客人持续减少，很多从业人员只能转到夜总会当招待。

为了招揽游客，日本一些地区推出了类似艺伎的公关**服务。

这些人有的是大学毕业生，有的是高中生。她们只接受了一些简单的艺伎训练，都不能称为真正的艺伎。

近些年来，日本对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。不管怎么说，艺伎业的衰退已成不争事实。

最近，在日本10多岁少女之间掀起的热潮就是想成为艺伎，其中好莱坞大片《艺伎回忆录》显然起到了推波助澜的作用。艺伎热的另一个动力就是互联网，艺伎们每天在研习传统艺术后，花一些时间上网写博客，或者与艺伎爱好者闲聊。人气最高的艺伎博客每天能吸引上千人次的浏览量。京都的艺伎坊也通过网络在全日本甚至全世界招募艺伎。

日本艺伎（Geisha）产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

在二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。今天，仍有少数日本女性加入艺伎行业。

在艺伎业从艺的女伎大多美艳，服饰华丽，尤擅歌舞，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。

日本历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。不过，艺伎业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺伎还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，日本经济的衰退，公司生意减少，艺伎业再度陷入低谷﹐据估计，目前京都的艺伎只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎转到夜总会当招待，艺伎业的衰退已成不争事实。

传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺伎在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺伎也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺伎，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺伎的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象**，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼，就很不幸了。

艺伎的衰落也曾促使它进行过一些改革，以适应时代要求，如聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深夜来客等，都起色不大。因为在现代青年男女看来，艺伎已过时了。令日本男人最为满意的，是艺伎的谈话艺术。无论是国际新闻，还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。

培养一名艺伎投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾﹑花花阔少﹑大企业大公司却不惜千金一掷。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺伎当成公关手段。艺伎虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问题。值得注意的是，尚操此业的艺伎却不失信心。她们觉得，艺伎是京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，藉以提高身价。有的人更明确地说：艺伎是京都的象征，传统的古老文化必须加以保护。近年来，对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

日本艺伎的世界一直是神秘的。她们的行业被称为“花柳界”。年轻貌美的艺伎一脸粉黛，浓妆艳抹，迷倒无数风流人物。然而，当你走进她们的世界就会发现，真正的艺伎生活却是别有一番滋味。

做“名伎”要付出艰苦努力

记者探访的位于东京都的向岛，是目前仅存的6大“花柳界”之一。共有可以提供艺伎服务的18家料亭（即高级饭店）。现在共有156名艺伎在这里居住和生活，年龄在18岁到80岁不等。按照传统，艺伎必须属于某个“组合”。然后通过“修业”也就是训练才能走向酒宴或者登台表演。“向岛墨堤组合”既是艺伎的管理组织，也是培养训练所。在这里，记者带着新奇又兴奋的心情参观了艺伎的训练，也进一步理解了这个“艺”字的真正含义。

“艺”字包含的内容

在入口处，记者看到排列非常整齐的木屐，大玻璃窗上挂满了写着艺伎名字的小木牌，让人感到这里井然有序。走进内部则闻鼓乐阵阵，笛声悠扬。在一个房间里，7名身穿素朴和服的女性正在翩翩起舞，组合事务局长介绍说，这是她们在接受专业的日本舞训练。果然室内靠墙端坐着一位和服男子，不时威严地向舞者们发出命令，提醒她们要让身段柔软轻盈。另一个房间的艺伎们则在练习演奏，有敲鼓者，有吹笛者，各个正襟危坐、十分认真。鼓乐练习的旁边是歌谣教室，两位艺伎在练习三弦，并在老师的指点下吟唱日本歌谣。歌声温厚婉转，抑扬顿挫传递着传统的韵律。在这个小小的“组合”里，艺伎们只要可能，就要吹拉弹唱样样都学，直到精通。所以，一个简单的“艺”字包含的内容却十分深远，要想精通并成为“名伎”，也许要花上她们一生时间！

脸涂得白是因为过去没有电灯

在一个带有舞台的大单间，记者观看了艺伎的舞蹈表演，也是她们在“工作”时的真实状态。只见年龄不同的大小艺伎，化了浓妆，身穿鲜艳的和服，简直与练习的时候判若两人。表演间隙，记者与一个叫“橘子”的年轻艺伎攀谈起来。她才22岁，18岁进入“花柳界”，立志成为艺伎。她说自己几乎没有休闲的时间。早晨9点左右起床，然后就到这里进行训练，午饭后回到家中，洗澡并开始准备化妆，一般下午6点左右就要“陪客”了。深夜2点左右才能下班，回宿舍休息。她说艺伎不仅要歌舞乐全能，还要学会接待客人，训练说话的技巧，让客人开心。记者问她，做艺伎有什么烦恼吗她笑着说主要是喝酒太多，会损伤身体。所以，要时刻服药以保护自己的肝脏。她的很多姐妹都是这样的。

让女性更加妩媚

仔细端详橘子的妆容，虽然脸部都是白的，眼角却被点上红色，而手上则什么妆都没有。一位年龄大些的艺伎说，那点红色没有特别意义，只是让女性更加妩媚。一旁的舞蹈老师补充说，艺伎脸部之所以涂得非常白，是因为过去没有电灯，都是蜡烛，只有涂成那样才能使人看上去更漂亮。至于艺伎的手没有涂白，则是为了显示艺伎的清洁，好在提供餐饮服务时让客人放心。

逐渐消失的文化风景

艺伎社会有着非常规范的各种戒律。比如女人不能结婚，但是可以找个男人当“旦那（资助者）”。为了避免竞争，一个男人只能做一个女人的“旦那”。传说在“丙午年”出生的女性会给男人带来灾难，不宜结婚。结果很多日本女性就因此被父母送入了花柳界，独身一生。正因为艺伎能歌善舞，又恪守贞节，很多达官贵人都对她们爱慕有加。

现在成为一种夕阳产业

随着时代的变迁，日本类似的戒律已经不存在了。由于艺伎训练严格，生活辛苦，再加上是以取悦男性为主的服务业，所以这一行业已经成为一种夕阳产业，人数越来越少。据说现在真正称得上艺伎的人也就200多个。京都是最大的艺伎聚集地，目前共有5条“花街”（即艺伎云集的地方）。日本的“观光京都网”还专门推出了一种与舞伎共餐的特殊服务。所谓舞伎就是还没有“毕业”的艺伎。因为比艺伎年轻，所以很受欢迎，价格也十分昂贵。在高级料亭就餐再找一名舞伎陪同的话，费用高达7500日元，服务时间是90分钟。

类似艺伎的公关**

为了招揽游客，日本很多地区推出了类似艺伎的公关**服务。这些人有的是大学毕业生，也有的是高中生。她们虽然也接受一些艺伎必备的技能训练，但是都不能称为真正的艺伎。为了推动艺伎界的发展，京都还推出了艺伎养老金。目的就是使这种古老的职业能有个稳妥的养老保障，从而吸引更多的年轻人。不过，这些并不能阻止艺伎业走向衰落。如今，那种回眸一笑百媚生的艺伎形象，正在作为日本文化的象征，成为这个社会追求完美女性的符号。

经常熬夜通宵，会造成身体疲劳，让你的肌肤变得暗沉无光泽，即使是有润饰效果的粉底液很难让肌肤恢复元气，只能靠急救面膜来拯救。但怎同样敷面膜效果更好呢？以下3个让面膜效果加倍的秘诀一定要记住，同时，小编还给大家准备了几款超好用的面膜对抗过劳肌肤。

怎样敷面膜效果更好

秘诀一：把握晚上敷面膜的黄金时段

最好的敷面膜时间就是晚上九点至十一点，人体肌肤细胞修复时间大概是11点开始到凌晨3点，晚上敷完面膜就睡觉，好让皮肤有足够的吸收面膜精华的时间，皮肤也刚好可以趁睡觉期间好好修护，效果会更好。

秘诀二：使用前导化妆水让效果提升

在敷面膜前，先用肌底液或是精华敷湿面部，再敷上面膜，可以加强面膜的吸收。

秘诀三：热蒸汽敷面膜吸收更好

可以在洗澡完后立即敷面膜，因为洗澡时的热蒸汽可以帮助毛细孔打开，此时敷上面膜让养分更容易渗透进肌底，提升效果。

小编给你推荐以下四款面膜专门针对暗沉蜡黄的肌肤，油肌、干肌、敏感肌都适合用！

＃KIEHL’S莓果姜黄精萃亮面膜

科颜氏这一款面膜，质地是**泥状，中间含有一粒粒蔓越梅籽的萃取，可以帮助你代谢掉老废角质，加强血液循环，让肌肤恢复红润亮泽，十分治愈。

＃WASO红紫苏净化面膜

这款面膜最特别的地方就是红紫苏植萃，它含有的富含植化素、矿物质、维生素，可以改善痘痘和油脂分泌异常，消除粉刺，还你透亮肌肤，是痘痘肌、油皮的救星。不过它是属于撕除式的面膜，清洁力度比较强，需要注意使用频率。

＃曼秀雷敦绿茶提亮面膜

这款面膜富含日本绿茶京都玉露萃取及舒缓镇静的睡莲萃取，可以帮助改善肌肤粗糙干燥的状态，成分非常温和，敏感肌也能用。因为采用100%天然原色纯棉，用起来更加亲肤，非常适合容易过敏人群使用。

＃NARUKO毛孔亮白紧致晚安冻膜

这一款是晚安冻膜，秋冬季节用起来很方便，它蕴含红白薏仁萃取、熊果素、传明酸及多种维他命，专门针对肌肤暗黄，帮助肌肤恢复肌肤回复嫩白净透，不管干性肌肤还是油性肌肤都适用。

肌肤要保持健康光泽，选对面膜和敷对面膜同样重要，大家一定要记住！

相关文章推荐》》》

什么面膜平价好用六款面膜好用不心疼

涂抹式面膜哪种好用这几款面膜超级好用

适合敏感肌的面膜推荐皮肤敏感试试这几款

求此图出处是一个日本艺伎化妆照

这是京都一个舞妓变身的广告图,并不是真的舞妓,舞妓只有出道那一天是别人化妆的,且出道的和服必须是黑色振袖配金色长带。

艺妓妆化妆步骤

艺妓妆化妆步骤

艺妓是日本特有的一种女性表演艺术工作者,那么艺妓妆怎么化呢下面我给大家介绍艺妓妆化妆步骤,希望对你有用!

艺妓妆化妆步骤

艺伎妆的面容,应该像清晨的樱花花瓣一般柔软娇嫩,哪怕一丁点瑕疵都会令它黯然失色。选最白的粉底,均匀打底;然后用粉底调和同色的遮瑕膏,点在所有的瑕疵处,等上30秒钟质地会变得更浓稠一些,此时以海绵粉扑轻轻弹匀,遮瑕效果会很不俗;最后以散粉扑蘸哑光散粉拍匀全脸,不要做任何高光和阴影的修饰。

眼线不需要强调,但是一定要有,浓黑色的细致眼线能强调眼部轮廓,强化眼神,也会让瞳孔显得漆黑深邃。眼线色泽的浓度很重要,使用眼线膏或眼线液能更好地拉出浓色锐感眼线。另外仔细打底,营造干净的眼部肌肤也能让眼部妆容更清澈。

眉毛掌控了脸形的轮廓和眼睛的神采,一字眉形既醒目又不生硬,在勾画时选择眉粉,就能轻松搞定浓色黑眉。眉间距要略微大些,眉头较粗才更夺目。使用眉粉时从眉毛的三分之一处往后画,剩下的再往前画眉头,这样的眉毛在颜色上有过渡和层次感,让很女人的面孔上又带一点天真。

浓密的睫毛会与整个妆容不搭,只要拉长你的睫毛线条,纤长分明的效果就能楚楚动人。睫毛卷曲的弧度也很重要,只夹一次得出自然而不生硬的卷翘效果就刚刚好。

艺伎的和服脖领往往开得很大,而且有意向后倾斜,最能撩拨人的情怀。因为艺伎妆的面孔很白,所以颈部也需要仔细涂匀粉底,前后颈都要照顾周全,白皙而细长的脖颈会显得十分性感香艳。

艺妓的着装

艺伎的服装是十分华丽的和服,做工、质地和装饰都十分上成,因此也异常昂贵,一般在50万日元以上,有的甚至达100万日元。京都舞伎的服装更是著名,以悬落飘逸,称为“だらりの,重量相当沉重,扎束之间需要相当大的力气,所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。

舞伎的特殊穿著与化妆舞伎及年轻的艺伎所穿之和服称为“裾引き”,从腰带到裙摆间的一段称为“z”。艺伎的腰带结在身后,不像妓女那样结在前面。在外行走时,舞伎及年轻的艺伎一定会将左手压在这一段上面,有“卖艺不卖身”的含意。

尽管艺伎的服装被归类为和服,但事实上却与传统的和服有一定的区别。传统的和服后领很高,通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实,而艺伎所穿着的和服的衣领却开得很大,并且特意向后倾斜,让艺伎的脖颈全部外露。

艺伎化妆也十分讲究,浓妆的施用有特殊的程序,用料也以传统原料为主。最醒目的是,艺伎会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈项,因此看起来犹如雕饰华美的人偶一般。

艺妓行业介绍

日本历史上的艺伎业曾相当发达,京都作为集中地区曾经艺馆林立,从艺人员多达几万人。不过,艺伎业在二次大战后大为萧条了,只是在经济恢复后一段时间内,随着公司公关业的升温,旅游业的兴旺,艺伎又兴盛了一时。据估计,如今京都的艺伎只不过200人左右,一些艺馆转作他用,艺伎业的衰退已成不争事实。

艺伎并非日本特有。以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎,在历史上本来并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎“甚类唐宋官妓、营妓”。中国的唐宋时代,士大夫携妓吟唱,是当时普遍的习俗,在中国浩瀚的诗词曲赋中,留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时中国的官妓,以及朝鲜的妓生,和日本的艺伎都有相类之处。随历史的发展,只有日本的艺伎一直延续到现代。而且成为日本传统文化的载体,成为了日本传统文化的象征之一。

艺伎虽衰犹存,虽也努力进行改革,但风光不再,消亡也只是时间问题。因为在现代青年男女看来,艺伎已过时了。值得注意的是,尚操此业的艺伎却不失信心。她们甚至周游各地,藉以提高身价。有的人更明确地说:艺伎是京都的象征,传统的古老文化必须加以保护。这些年,对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

;

墙上能不能挂日本艺妓画

墙上不能挂日本艺妓画,艺伎在日本产生的时间大约在十七世纪,距今约三百多年,艺伎的始祖据说是日本关西岛一位美貌的女祭司,为了募集木殿修缮的费用,她前往京都,进行表演。当时念佛诵经时有一种特殊的舞蹈动作,这位女祭司在里面添加了一点简单的情节,立刻大受欢迎,从此这成为歌舞伎的来源。