与“泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情”相关诗文

“泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情”这句话出自一篇白话文散文，并不是诗中的诗句。出自谢大光的《鼎湖山听泉》中“鼎湖之夜”小节中的选句。

鼎湖之夜（原文节选）

在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；

又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。

啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

扩展资料：

鼎湖山介绍

鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为 广东省四大名山 。

1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高10003米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。

而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。

这里有野生高等植物1843种，栽培植物534种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山命名的植物有30种。

鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良好的栖息环境。因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保护动物15种。1998年12月，经中南林学院森林旅游研究中心测定，鼎湖山的负离子含量最高达到105600个/立方厘米，是目前国内所测定的最高的负离子含量区。

参考资料：

鼎湖山听泉-

1 魏书祖莹传的文言文翻译

祖莹，字元珍，范阳遒人。曾祖祖敏，在慕容垂政权中任平原太守。太祖平定中山，赐给他安固子爵位，拜授尚书左丞。死后，朝廷赠他为并州刺史。祖嶷，字元达。因为从驾出征平原的功劳，晋爵为侯，位至冯翊太守，死后朝廷赠他为幽州刺史。父亲祖季真，很熟悉前言往事，官至中书侍郎，卒于安远将军、巨鹿太守任上。

祖莹八岁，便能诵读《诗经》、《尚书》，十二岁，为中书学生，刻苦好学，不分昼夜地读书，父母担心他会读出病来，想制止他这样做但却不行，他经常在炭灰之中藏着火种，赶走书僮仆人，父母睡觉之后，用衣服遮住窗户，以防止光线漏出去，被家人发觉。由此他的声誉更高了，内外亲属都叫他为“圣小儿”。祖莹尤其喜欢写文章，中书监高允每每赞叹说：“这青年富有才识，不是其他学生能赶得上的，他一定会有大出息的。”

当时中书博士张天龙讲授《尚书》，选他为都讲。学生们都来了，祖莹晚上读书太劳累了，竟不知天亮了。上课时间已到，忙乱中祖莹误把同房学生赵郡的李孝怡一本《曲礼》拿到讲台上去了。博士十分严厉，祖莹不敢回去换书，于是只好把《曲礼》放到案桌上，念诵《尚书》文三篇，竟不漏一字。讲完之后，孝怡觉得很奇怪，查明原委，就向博士说了这件事，惹得学中师生，大为惊奇。后来高祖听说此事，召他入内宫，要他诵背五经章句，并讲述大义，皇帝惊叹不已。祖莹出去之后，高祖开玩笑地对卢昶说：“过去流放共工的幽州北边荒凉地方，怎么会冒出这样的孩子来？”卢昶说：“当是才为世而生。”祖莹以才学名声被任命为太学博士。征授司徒、彭城王元勰的法曹参军。高祖对勰说：“萧赜以王元长为子良法曹，今天我为你任命祖莹，这岂不可以与之匹敌了吗？”命祖莹为彭城王元勰幕府书记。祖莹与陈郡的袁翻齐名秀出，当时人编了一首歌谣说：“京师楚楚，袁与祖；洛中翩翩，祖与袁。”又迁任尚书三公郎。尚书令王肃曾经在衙门里吟咏一首《悲平城诗》，诗说：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”彭城王元勰很是为其文辞优美所嗟叹，想让王肃再吟，可是语出差错：“王公您吟咏情性，词语声律，都特别优美，是不是可以再吟一遍《悲彭城诗》。”王肃一听，开玩笑说：“怎么《悲平城》变成了《悲彭城》了。”元勰顿时脸红。祖莹当时在座，就说：“有《悲彭城》，只不过是王公您没有见过。”王肃说：“能否读来听听。”祖莹应声诵读：“悲彭城，楚歌四面起；尸积石梁亭，血流睢水里。”王肃听罢，很是惊叹。勰也大为高兴，回来对祖莹说：“当时你定是神口。今天若不是你，我非得被吴子所屈不可。”

祖莹任冀州镇东府长史，因贿赂一事败露，被除名。后来侍中崔光推荐他为博士，仍领授尚书左户部职。李崇以都督身份北征，引莹为其长史。因军资被人截没，又被除名。没多久，任散骑侍郎。孝昌年间，在广平王府第挖得古代宝印，皇帝下诏让祖莹与黄门侍郎李琰之辨别为什么时候的东西。祖莹说：“这是于阗国王在晋朝太康年间献给皇上的礼物。”于是用墨涂字验看，果然像祖莹所说那样，当时人称他为博物多识的专家。累迁国子祭酒，领给事黄门侍郎，幽州大中正，监察记录皇帝起居事，又监督朝议事宜。元颢来到洛阳，任祖莹为殿中尚书。庄帝还宫，因他替元颢起草诏书，列举朱荣罪状，免官。后来，朝廷又提拔他为秘书监，中正官职如故。因他参加讨论律历，朝廷赐他爵位容城县子。因事被囚廷尉狱中。前废帝升任他为车骑将军。当初，庄帝末年，朱兆入洛阳，军人焚烧掌音乐的官署，钟石管弦等各种乐器，无一幸存。皇帝令祖莹与录尚书事长孙稚、侍中元孚掌管制造各种乐器，三年就制造完成，具体情况记在《乐志》。升为车骑大将军。等到出帝登基，祖莹以太常行礼，被封为文安县子。天平初年（534~535），都将迁邺，齐献武王就此事召见祖莹讨论。因功迁升仪同三司，晋爵为伯。逝世，朝廷赠他为尚书左仆射、司徒公、冀州刺史。

祖莹以文学为世人所重，他常对人说：“文章必须自出匠心，成一家风骨，怎能道别人可以说出的呢？”大概这话说的是世人喜欢剽窃他人文字，以作己用的现象。祖莹的文章，也不是没有天才的火花，只是不能调整统一，玉石都有，剪裁功夫，却不如袁、常二人。祖莹性情豪爽，气节很高，士人有什么麻烦事，托命于他，他必然会尽力相救，当时人也因此夸奖他。祖莹的文集流行于世。子祖王廷，字孝征，袭其爵位。

2 《祖莹传》原文

原文： 祖莹字元珍，范阳遒人也。

父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。 莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。

常密于灰中藏火，驱逐童仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。

尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。

生徒悉集，莹夜读老倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置礼于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。

翻译： 祖莹字元珍是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎、钜鹿太守职务 祖莹，字员珍是范阳道人。

八岁的时候能够背诵 ，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。

中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。

学生们都聚集来听，莹在夜里读老倦，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇 ，不遗漏一个字。

凭借着自己的才能任职作为太学学士。。

3 《祖莹传》原文

原文：

祖莹字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。 莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐童仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读老倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置礼于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。

翻译：

祖莹字元珍是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎、钜鹿太守职务

祖莹，字员珍是范阳道人。八岁的时候能够背诵，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书，他经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书，用他的衣服遮盖窗户，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终会大有作为的。当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，把其中的内容都讲解了。学生们都聚集来听，莹在夜里读老倦，不知道天亮了，老师催促着讲课十分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，于是就在前面行礼，背诵多篇，不遗漏一个字。

凭借着自己的才能任职作为太学学士

4 《魏书·祖莹传》原文

祖莹，字元珍，范阳遒人也。曾祖敏，仕慕容垂为平原太守。太祖定中山，赐爵安固子，拜尚书左丞。卒，赠并州刺史。祖嶷，字元达。以从征平原功，进爵为侯，位冯翊太守，赠幽州刺史。父季真，多识前言往行，位中书侍郎，卒于安远将军、钜鹿太守。

莹年八岁，能诵《诗》、《书》；十二，为中书学生。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”

时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。莹出后，高祖戏卢昶曰：“昔流共工于幽州北裔之地，那得忽有此子？”昶对曰：“当是才为世生。”以才名拜太学博士，征署司徒、彭城王勰法曹行参军。高祖顾谓勰曰：“萧赜以王元长为子良法曹，今为汝用祖莹，岂非伦匹也？”敕令掌勰书记。莹与陈郡袁翻齐名秀出，时人为之语曰：“京师楚楚袁与祖，洛中翩翩祖与袁。”再迁尚书三公郎。尚书令王肃曾于省中咏《悲平城》诗，云：“悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风。”彭城王勰甚嗟其美，欲使肃更咏，乃失语云：“王公吟咏情性，声律殊佳，可更为诵《悲彭城》诗。”肃因戏勰云：“何意《悲平城》为《悲彭城》也？”勰有惭色。莹在座，即云：“所有《悲彭城》，王公自未见耳。”肃云：“可为诵之。”莹应声云：“悲彭城，楚歌四面起。尸积石梁亭，血流睢水里。”肃甚嗟赏之。勰亦大悦，退谓莹曰：“即定是神口。今日若不得卿，几为吴子所屈。”

为冀州镇东府长史，以货贿事发，除名。后侍中崔光举为国子博士，仍领尚书左户部。李崇为都督北讨，引莹为长吏。坐截没军资，除名。未几，为散骑侍郎。孝昌中，于广平王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。莹云：“此是于阗国王晋太康中所献。”乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物。累迁国子祭酒，领给事黄门侍郎，幽州大中正，监起居事，又监议事。元颢入洛，以莹为殿中尚书。庄帝还宫，坐为颢作诏罪状尔朱荣，免官。后除秘书监，中正如故。以参议律历，赐爵容城县子。坐事系于廷尉。前废帝迁车骑将军。初，庄帝末，尔朱兆入洛，军人焚烧乐署，钟石管弦，略无存者。敕莹与录尚书事长孙稚、侍中元孚典造金石雅乐，三载乃就，事在《乐志》。迁车骑大将军。及出帝登阼，莹以太常行礼，封文安县子。天平初，将迁邺，齐献武王因召莹议之。以功迁仪同三司，进爵为伯。薨，赠尚书左仆射、司徒公、冀州刺史。

莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活也？”盖讥世人好偷窃他文以为己用。而莹之笔札，亦无乏天才，但不能均调，玉石兼有，制裁之体，减于袁、常焉。性爽侠，有节气，士有穷厄，以命归之，必见存拯，时亦以此多之。其文集行于世。子琫，字孝征，袭。

5 《圣小儿祖莹》文言文翻译是什么

《圣小儿祖莹》文言文翻译是：祖莹年仅8岁就能够诵读《诗经》和《尚书》，12岁时成为太学学生。

他热爱学习，沉迷读书，夜以继日地用功。他的父母担心他因此而病倒，便禁止他学习，但是不能阻止他。

祖莹经常偷偷地在灰烬中藏起火种，驱赶走仆人，等到晚上父母睡觉后，就燃起火种刻苦读书，并用衣服和被子塞住窗户（的缝隙），担心透漏光亮出去，而被家里人发觉。因此祖莹的好名声一天天地大起来，他的亲族戚属都称呼他为“圣小儿”。

出处：圣小儿是出自《魏书·祖莹传》的文言文，作者是祖莹。 原文如下：莹年八岁，能诵诗书，十二为中书学生。

好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。

由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。犹好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”

点评：祖莹热爱学习真是到了痴迷的程度，他夜以继日地不停用功，连他的父母都担心他会积劳成疾，并设法阻止他，但他还是想方设法抓紧学习。这种惜时如金、奋发努力的精神无疑值得我们学习。

长期的勤奋是成功的坚实基础，世界上从来就没有空中楼阁，也绝没有不经努力就能得到的成功。我们常说的“不积跬步，无以致千里”，也是讲的这个道理。

作者简介祖莹（？-535年），字元珍，范阳遒县（今河北涞水县）人。北魏大臣，著名文学家。

自幼喜欢读书，八岁背诵《诗》《书》。因才能超众，受到北魏孝文帝召见，为彭城王府参军。

历任散骑侍郎，迁国子祭酒，领e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363396336黄门侍郎、幽州大中正，监起居注。后除秘书监，以参议律历，赐爵容城县子。

以功迁仪同三司，进爵文安县伯。天平二年，薨，赠尚书左仆射、司徒公，冀州刺史。

一、汴梁是开封在元明时代的称呼。

开封建城距今已近3000年。现在的开封城垣，是清代的开封府城，也是解放前的河南省城。这是河南现存规模最大的一座古代城垣建筑，也是全国著名的中州古城，是我国仅次于南京城墙的第二大古城垣建筑。相传在2000多年前，周文王之子毕公高，曾经在此筑城。而“开封”之名始于春秋，是郑庄公取“开拓封疆”之意而得名的。战国时，魏惠王将国都迁到这里，定名“大梁”。五代梁太祖建都开封，改名“东都”。后汉、后周、北宋均沿称“东京开封府”。金灭北宋后，改东京为“汴京”。元明时代，开封又曾称为“汴梁”和“北京”。因此，开封素有七朝古都之美誉。

开封市位于河南省中部偏东，是黄河冲积扇平原的尖端。东临商丘地区，西连省会郑州市，南接许昌市、周口地区，北靠黄河，与中原油田隔河相望。总面积6444平方公里，其中市区面积362平方公里。

远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏朝（公元前21世纪至前16世纪），夏第七世帝杼迁都于老丘（今开封市东约22公里），至12世胤，历经六世约157年。春秋时期，公元前743年至前701年，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期，公元前364年，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。公元前225年，秦灭魏，置砀郡，立浚仪（大梁）、启封两县。两汉景帝元年（前156年），因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。公元712年，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。公元907年，后梁建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封。公元938年称开封为东京。公元960年，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋。北宋开封人口达150万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。公元1126年金攻陷开封，改开封为汴京。公元1214年金朝迁都开封。元至元二十八年（1291年）设河南江北行中书省于开封。明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。明代，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两京”。公元1642年，李自成攻打开封，明军扒开黄河，开封城遭破坏，城中37万人，仅剩3万余人。清代设开封府，清末开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。

1948年10月24日开封解放，同年11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府。建国初期，开封为河南省会；1954年10月省会迁郑州，开封为省辖市。1982年开封被国务院首批命名为“历史文化名城”。开封历史悠久，名人众多，如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔颢、钟嗣成、王延相等。这里地势低洼，湖泊众多，号称"北方水城"，名胜古迹众多，以铁塔、龙亭、相国寺、繁塔、延庆观、禹王台、包公祠、朱仙镇岳飞庙等为最著名。

开封地处豫东平原、黄河下游大冲积扇南翼，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，气候温和，雨量适中。年平均气温1424°C-1450°C之间，无霜期213-215天，年均降雨量670毫米，林木覆盖率高于全国平均水平。游玩开封的最佳时节莫过于9、10月间，天气温和，降水量适中，还能观赏盛开的菊花。

开封，古称大梁，又名汴梁，位于河南省中部偏东，北濒黄河，陇海铁路横贯市区南部，交通便利。春秋时期，郑庄公"开拓封城"，称之为开封。后来战国时期魏国、五代十国时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋以及晋朝后期都在此建都，史称"十朝都会"。

魏惠王迁都大梁魏武侯五年(前391)，魏败楚于大梁、榆关一带，占领大梁，国势日盛。魏惠王为了争霸中原，于魏惠王六年(前364)，把都城从安邑迁至大梁(今开封市)。这是开封建都之始。�

逢泽会盟魏迁都大梁之后，励精图治，国富兵强。魏惠王二十六年(前344)，卫鞅游梁，劝说魏王，让其号令宋、卫、鲁等小国，北联燕国，争取秦国，先行王服，再图齐、楚。魏惠王采纳，广建王宫，置天子车服，自称为王。是年，魏惠王以朝见周天子为名，邀秦、韩、宋、卫、邹、鲁等国在逢泽(今开封市东南)参加会盟。会盟之后，同去朝见周天子。此次会盟为战国七国国君称王之始。由于会盟乃惠王使用压力所致，因而遭到韩国的极力抵制。�

魏惠王开凿鸿沟约于魏惠王十年(前360)开通鸿沟。故道自今荥阳北引黄河水，东经中牟北、开封北，折而向南经通许东、太康西至淮阳东南入颍水。联接济、濮、汴、睢、颍、涡、汝、泗、荷等主要河道，促进了黄淮平原的水运交通和农田灌溉及流域经济与文化的交流。�

孟子游梁公元前342年，魏败于"马陵之战"，国势日衰。为强兵富国，魏国遂以重金招纳天下贤士。惠王后元十六年(前319)，孟子来到魏都大梁(今开封市)，受到惠王热情接待。孟子劝惠王改弦更张，实行"仁政"。魏惠王没有采纳。次年，惠王去世，襄王即位。孟子谋求国家统一的主张，襄王同样不同意。孟子对襄王十分不满，不久离开魏国到齐国去了。�

信陵君窃符救赵公元前259年，秦将白起败赵国于长平，坑杀降卒40万，乘胜包围邯郸，妄图灭赵，进而完成其统一霸业。赵国多次向魏国求救，魏王慑于秦国的压力，派大将晋鄙率10万大军驻扎于赵魏边境邺城(今临漳西南)，坐观成败。魏公子信陵君多次申明大义，劝说魏王进兵救赵，魏王却无动于衷。信陵君从门下谋士侯赢计**兵符，勇士朱亥击杀晋鄙夺取兵权，一举破秦，邯郸围解，信陵君由此名扬天下。�

王贲引河沟水灌大梁秦王政二十二年(前225)，秦派大将王贲攻魏，引河沟水灌大梁，大梁城坏，魏王假降，魏亡(这是开封第一次毁灭性水灾)。秦在大梁置浚仪县。�

隶属梁国汉高祖五年(前202)，封彭越为梁王。十一年(前196)，彭越谋反被杀，刘邦封子刘恢为梁王，浚仪属梁国。�

祖逖北伐中原东晋名将祖逖，中流击楫，誓复中原，于晋元帝大兴二年(319)出兵北伐，进驻雍丘，占领浚仪。祖逖死后，元帝永昌元年(322)才重占浚仪。�

浚仪成州治东魏孝静帝天平元年(534)，设立梁州，浚仪首次成为州治。北周武帝建德五年(576)，占领梁州，因城临汴水，改称汴州。�

隋炀帝修通济渠大业元年(605)，隋炀帝为沟通南北交通，征发民夫100余万，修通济渠，亦称汴渠。自东都(洛阳)西苑引谷水通黄河，又自荥阳牛口峪引黄河入汴水、淮河，连接邗沟，通达长江。从此，汴州(开封)又进一步兴旺发达起来。�

三贤游吹台唐天宝三年(744)年，李白出京东游，在洛阳遇到杜甫，一同去汴州(开封)。途遇高适，三人相携游汴，乘兴登临吹台，饮酒赋诗，怀古论今。由此留下了李白的《梁园吟》、杜甫的《遣怀》、高适的《古大梁行》三篇不朽之作。�

唐李勉扩建汴州城唐永平军节度使李勉，于德宗建中二年(781)扩建汴州城。扩建后，城周长20里155步，城门10座。德宗兴元元年(784)，宣武军节度使刘玄佐(即刘洽)始将治所迁汴州。�

颜真卿殉难汴州唐德宗建中四年(783)，李希烈叛唐，攻陷汴州。德宗派大臣、著名书法家颜真卿赴汴劝谕，被李希烈缢死于汴州。�

朱温代唐建梁都汴州后梁开平元年(907)，朱温取代唐朝，建梁朝(史称后梁)，定都汴州，称东都。升汴州为开封府。�

石敬瑭建晋都汴州后唐灭后梁，李存勖迁都洛阳，降开封府为宣武军驻地，仍称汴州。后晋天福元年(936)，契丹灭后唐，立石敬瑭为晋帝(史称后晋)，都汴，号东京。又升汴州为东京开封府。�

刘知远建汉都汴契丹耶律德光攻陷东京，后晋亡。刘知远改国号为汉(史称后汉)，都汴，仍称东京。是时为天福十二年(947)，刘知远尚未改年号。�

郭威建周都东京广顺元年(951)，郭威取代后汉，改国号为周(史称后周)，仍都东京。�

柴荣修建东京外城后周显德二年(955)，周世宗柴荣修建东京外城，周长48里213步。�

陈桥兵变后周显德七年(960)春，周恭帝派赵匡胤率军北上抗辽。至开封北40里之陈桥驿，赵匡胤发动兵变，黄袍加身，被拥立为皇帝。接着，回军开封。翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书，宣布周恭帝退位，赵匡胤为皇帝，从而建立了宋王朝(史称北宋)。�

宋廷殿试为了纠正礼部省试中存在的取舍非当现象，宋太祖于开宝六年(973)，在讲武殿亲试已中及未中进士195人，录取127名，开创了殿试取士的先河。北宋初期，殿试考诗赋二题。神宗熙宁三年(1070)，王安石改革科举，废诗赋、明经诸科，殿试改试策一道，遂成永制。从此，中国的科举考试定型为乡、省、殿三级制。�

设置御书院宋太宗时，在东京皇城中设立御书院，院中荟萃了当时著名的书法家，并收集了全国各地的书法珍品。淳化三年(992)，翰林侍书王著将历代法书临摹刻印，是谓《淳化秘阁法帖》，共分10卷，帖中一半是王羲之、王献之的作品。这本阁帖成为中国法帖的鼻祖，印成之后，太宗分赐给二府大臣，以便学习。徽宗大观年间(1107～1110)，又刻成了大观帖。从此法帖大盛，临摹成风。对北宋书法艺术的普及和提高，作用巨大。�

铸造针灸铜人北宋天圣五年(1027)，仁宗命太医局医官王惟一设计、铸造两具男性铜人，置医官院、相国寺。铜人腹内铸有心肝脾胃等内脏，体表遍铸经络穴位。铜人当时用作教学及考试的模型，比原来的人体穴位平面图准确形象，便于查找。王惟一又著《新铸铜人腧穴针灸图经》，并刻之于石，作为对铜人的文字说明。1971年部分图经刻石残片在北京发现。�

包拯权知开封府包拯，安徽合肥人。一生为官清正。嘉？二年(1057)三月，权知开封府，任职虽只有一年零三个月，但执法严峻，不畏权贵，京师秩序井然，士民称颂。京师谚语："关节不到，有阎罗包老。"他的事迹在民间广为流传，并演为小说、戏曲，清官形象影响深远。�

王安石变法宋神宗熙宁三年(1070)，王安石拜同中书门下平章事之后，先后推行农田水利、青苗、均输、市易、保甲、免役、保马、方田等新法，以期富国强兵，但却遭到曹太后、高太后支持下的保守派的强烈反对，难以全面推行。七年(1074)四月，罢相出知江宁府。�

创制水运仪象台哲宗年间(1086～1094)，苏颂在开封创制水运仪象台。仪象台总高3丈5尺6寸(按宋尺计)，分成三层，下层是水轮和铜壶滴漏的机械；中层装设浑象，每昼夜自转一周，与天体运动相符合；上层叫露台，装设浑仪，用以观测星宿的昏晓出没和天体的运转。仪象台用水作动力，将各层动力机械和传动机械结合在一个整体里，使之保持一个恒定的速度，用多种形式表达天体时空的运行。它既能表示天象，又能计时，欧洲人把这种仪器称为天文钟。�

古犹太人迁居开封宋徽宗年间(1101～1125)，一支犹太人携带家眷，跋涉万里来到繁华的东京(今开封市)。他们向徽宗殷勤致意，进贡西洋布匹。徽宗热情相待，并给予优厚待遇：(1)归我中夏；(2)遵守祖风；(3)留居汴梁。自此，这一支犹太人定居中国，衍续至今。�

金人攻破东京宋钦宗靖康元年(1126)十一月，金军攻破东京外城。十二月，钦宗赴金营送上降表，宣布投降。金人烧杀之余，对城内金银丝帛、图书字画、文物珍宝等大肆掳掠。城内大批的百工艺人、宗室贵族被掠往北方，南迁避难者不计其数。这是开封城在历史上的一次大灾难。�

金再陷东京建炎元年(1127)三月，金立张邦昌为楚帝(仅33天)。四月，金兵掳徽、钦二帝北返。宋以宗泽为东京留守，率兵拒金。金天会八年(1130)，金兵再陷东京，立南宋叛官济南知府刘豫为齐帝，都大名(今河北大名)。天会十年(1132)，刘豫迁都汴(今开封市)。�

岳飞大破金兵宋高宗绍兴十年(1140)，岳飞大破金兀术于郾城，进驻朱仙镇。�

黄河改道流经开封金章宗明昌五年(1194)，黄河于阳武(今河南原阳县)决口，主流经开封城北20里，向东流去。�

金宣宗迁都南京(开封)金宣宗贞？二年(1214)，为避蒙古军进攻，迁都南京(开封)。�

金末疫病流行金哀宗天兴元年(1232)三月，蒙古军攻南京(开封)，不克。五月疫病流行，军民死亡数十万人。闰九月，金兵在城内搜刮粮食，城内大饥，人相食。�

龙凤政权建都汴梁元顺帝至正十八年(1358)五月，红巾军首领刘福通率兵攻下汴梁(今开封市)。之后，刘福通把韩林儿从安丰(今安徽寿县)接到汴梁，建国号为宋，年号"龙凤"，以此为"龙凤"政权的首都。次年八月，汴梁被元军将领察罕帖木儿攻破，刘福通和韩林儿退往安丰。�

明重修开封城明太祖洪武元年(1368)，重修开封城墙，改土城为砖城。城墙周长20里190步，高3丈5尺，宽2丈1尺；城濠深2丈，阔5丈。�

明代黄水灾害明太祖洪武二十年(1387)六月，黄河决口，水自北门入城，淹没官民房舍甚多。惠帝建文元年(1399)，黄河决口，水自封丘门入城，宫廨民舍塌坏甚多，城内长期积水。成祖永乐八年(1410)秋，黄河决口，毁城200余丈，"民被患者万四千余户，没田七千五百余顷"。英宗天顺五年(1461)七月，黄河再次决口，水自北门入城，官私房舍，淹没过半，居民死亡无数。�

李自成三次攻城明末李自成曾率义军三次攻打开封。第一次在崇祯十四年(1641)二月，义军围城强攻七昼夜后，主动撤退。第二次在同年十二月至次年正月，义军用大炮火铳，对准开封城昼夜攻打20天后，再次撤退。第三次在崇祯十五年(1642)四至九月。其间，城内官军为消灭义军，在开封之北的黄河大堤扒口两处，使城外一片汪洋，城内更是水深数丈，浮尸如鱼。洪水过后，城内原有的37万多人口，除去少数外逃者，大部溺死，仅剩3万多人。�

康熙重建开封城清康熙元年(1662)，在明代开封城墙的基础上重修城墙，城门五座，"营建如旧制"。城墙周长20里190步，高3丈5尺，宽2丈1尺，一如明制。�

林则徐参与堵复黄河决口修筑大堤清道光二十一年(1841)六月，黄河自张家湾(今开封市水稻乡)决口，冲毁护城堤，水自南门入城，城内积水深丈余，水浸8个月之久。林则徐在被贬戍新疆伊犁途中，在王鼎的竭力保荐之下，奉旨参与堵复黄河，修成9公里长的大堤，人称林公堤。林则徐于次年二月离汴。�

道光重修开封城墙清道光二十二年(1842)重修开封城墙，周长28里许，高3丈5尺，角楼4座。这次重修为开封继续作为政治、经济、文化、军事重镇及未来发展打下了基础。�

太平军攻打开封清咸丰三年(1853)五月十二日，太平天国北伐军在林凤翔、李开芳率领下，进至距开封城2里之繁塔，攻城不克；十三日再次强攻不克，十七日撤离。�

铜瓦厢黄河决口清咸丰五年(1855)黄河于铜瓦厢(兰考旧集镇名)决口。从此，黄河再次改道，不入淮河、长江，而从山东利津入渤海。�

清代最后一次会试清光绪二十九年(1903)、三十年(1904)，癸卯顺天乡试、甲辰会试在开封河南贡院举行。两次考试仍各为三场，但内容却有重大改变，首场试中国政治史论五篇，二场试各国政治艺学策五道，三场试《四书》义二篇、《五经》义一篇，并规定不得用八股格式。两次考试，应考人数大减，秩序混乱。光绪三十一年(1905)，清廷宣布停止科举考试。�

兴办学堂清光绪二十八年(1902)，开封创办了第一所新式学堂--河南大学堂。1904年又创办开封府中学堂。1905年将义塾15所，裁并改为10所官立小学堂。�

河南铜元局的创办及撤销清光绪三十年(1904)，河南巡抚陈夔龙在开封创办河南铜元局。始铸"光绪元宝"当十文小铜币；宣统时改铸"大清铜币"当制钱十文。1933年因铜料断绝而撤销。�

辛亥开封起义1911年武昌起义后，各省纷纷响应，同盟会员张钟端被推为河南起义总司令，定于12月23日凌晨起事，不料事泄，于22日夜在优级师范集合时，遭巡防营包围。23日晨，张钟端、王天杰、张照发、刘凤楼、丹鹏晏、徐振泉、张得成、李干公、张香坭、李鸿绪、崔德聚11人遭捕杀，起义失败。祥符县改为开封县民国2年(1913)，废开封府，改祥符县为开封县，属河南省豫东道。仍为河南省会。�

陇海铁路贯通开封东西清光绪三十二年(1906)，陇海铁路汴洛段通车；民国4年(1915)6月，开封至徐州段通车。�

创办《心声》杂志社民国7年(1918)，冯友兰、嵇文甫等在开封创办《心声》杂志社，宣传新文化、新思想。�

创办《青年》半月刊民国9年(1920)，省立开封二中学生曹靖华等创办《青年》半月刊，每期发行四五千份，共出版5期。�

李大钊来开封1924年底，李大钊应胡景翼之邀来开封指导工作。经他指导，河南形成国共合作局面，建立了共青团开封地委。工人和学生运动也蓬勃发展起来。1925年7月，李大钊第二次来开封，促使建立了由王若飞任书记的豫陕区党委，并发表了题为《大英帝国主义侵略中国史》的讲演，引起轰动。创办《中州评论》1925年8月，萧楚女受共青团中央的委派来河南工作，并在开封创办了《中州评论》，与王若飞多次发表重要文章，指导河南革命活动。1926年元月停刊。�

开封的一二·九运动民国24年(1935)12月9日，北平(今北京)爆发了学生爱国运动。开封水利专科学校于12月13日首先通电声援。23日，开封高中、河南大学等30余所学校学生13000余人，齐集省府门前请愿。26日，万余名学生赴南关火车站卧轨请愿，历时4天。�

解放先锋队开封队部成立民国25年(1936)10月，中华民族解放先锋队开封队部成立。河南大学学生邓子健(邓拓)任队长。�

开封沦陷与光复1938年6月6日，日军侵占开封，建立日伪政权。开封人民在日寇的铁蹄之下，陷入了水深火热之中。1945年8月，日军投降，结束了开封人民的苦难岁月。�

成立开封市人民政府1948年10月24日，中国人民解放军再次攻占开封。11月6日，成立开封特别市人民民主市政府。1949年1月改为开封市人民市政府，4月改称市人民政府。�

省会西迁经政务院(今国务院)1951年批准，1954年10月，河南省省会由开封市迁往郑州，并带去三四万各行业人员。此后，开封改为省辖地级市。

中国山水画简称“山水”。以山川自然景观为主要描写对象的中国画。形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。

宋 李唐《万壑松风图》--- 此幅全景构图，但不突出主峰，通过环绕的松林将峰顶连成统一的整体，近、中、远三个空间层次表现得自然得体。全图笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，天趣盎然，坡石用斧劈皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，表现了画家怀有丰富的绘画技巧。

                  

 

宋 马远 《踏歌图》绢本淡设色纵1918厘米横111厘米北京故宫博物院藏马远与同时的夏圭，号称“马夏”。此画主体内容是田埂上一群老少农民作欢笑踏歌状，用笔自然舒展，与画面气氛搭配一致。远处，高峰对立，宫殿隐现。从对自然物的处理方法看，是典型的马派“一角山”的特点。

                     

 

宋 范宽《溪山行旅图》    全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹，刻画出山石浑厚苍劲之感，细如弦丝的瀑布一泻千尺，溪声在山谷间回荡，景物的描写极为雄壮逼真。画幅右角树阴有“范宽”二字款。台北故宫博物院镇馆之宝。                      

 

 

宋 郭熙《早春图》

宋 郭熙《早春图》-- 此图绘初春瑞雪消融，大地苏醒，草木发枝，一片欣欣向荣的景象。主要景物集中於中轴线上，近景大石与高大的松树，衔接中景S形山石，隔着云雾，再起二峰，主峰居中，下临深渊，溪涧从谷间潺潺流下，笔墨清润，构图综合高远、深远、平远法，呈现了可行，可望，可居，可游的理想山水。

                   

 

明 沈周《庐山高图》 画中山石林木浑朴雄健，几无空处，山石融合了王蒙的解索皴与董源、巨然的披麻皴法，先以淡墨层层皴染，再施以浓墨逐层醒破。笔法稳健细谨，不恣意逞任，用墨浓淡相间，於满幅布局中有疏朗之感，故觉实中有虚。而画悬泉百丈直泻冲下，涧水轻柔，云光山色极为精采。台北故宫藏。

                   

 

唐寅《落霞孤鹜图》 此图是唐寅的代表作之一。写峻岭、高柳、水榭、江岸、霞光，虚实相映，遂成妙制。作者以宋人法画垂柳，错落有致，画山石则湿笔长皴，勾斫相间，变化多趣。全图景物处置洗练洒脱，墨色和悦润泽。

                    

 

唐寅 山水 欣赏 ---“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路，行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。自题七绝：“钱塘景物似围屏，路寄山崖屋寄汀。杨柳坡平人马歇，鸬鹚船过水风腥”。

                    

 

宋 夏圭《雪堂客话图》--- 此图画的是江南雪景。构图采用“一角”的形式，笔法苍劲浑厚，画山石用小斧劈皴和短线条秃笔直皴，从而使得画面方硬奇峭、水墨苍润的效果。绢本，设色。

                    

 

宋 夏圭《西湖柳艇图》--- 画面柳堤回环，可以看到三层。但其疏密、远近、直曲和穿插、点景的木桥、屋宇、小船等，相互配合得丰富、生动而有变化。天空用淡墨染出浮动的白云，与烟雾迷朦中的远方树林相接，加强了气候特征。画柳枝的笔法劲健，密而不乱，节奏感甚强，颇得真实之美。                             

                  

 

 

黄公望《溪山图》真迹 ---《溪山图》却是一件保存相当完整的佳构，1347年作。画面山峦起伏，山与水多用干枯的淡墨轻松画出，长长的披麻皴使山体显得疏朗灵秀；树木则是运用浓浓淡淡的墨笔，勾勾点点，画得生动活脱，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。

            

 

元 黄公望《丹崖玉树图》--- 此图层岩叠翠，高松小舍。山上云雾迷朦缥缈，殿阁半露。山下小桥横卧，林木葱茏，一人策杖寻幽。用笔筒劲洗炼，笔法苍秀，设色淡雅。构图上较繁密，山头多置矶石，敷以浅绛色彩，正如清吴修所说：“赭色微黄画里春，墨青墨绿染精神。”此图藏于北京故宫博物院。

                  

 

元 王蒙《葛稚川移居图》--- 此图画葛洪携子侄徙家于罗浮山炼丹的故事。画面仅左角空出一小块水面外，其余各处都布满了山石树木，使景致显得格外丰茂华滋，是王蒙典型的重山叠嶂式。画面山岩重重，树木茂密，加上回环的流泉，曲折的山径，营造出一个幽深宁静、远离尘世的境地。北京故宫藏。

                   

 

明 文徵明《茶事图》立轴 --- 文徵明绘画技艺全面，山水、人物、花卉、兰竹兼能，尤以山水著称，与沈周一同奠定了吴门派的基调。他的山水画多描写江南园林景物和文人的生活环境，景致平和恬静，笔墨清秀含蓄，注重抒情味和书卷气，体现了当时文人士大夫的思想情操和审美爱好

                              

 

明 仇英《枫溪垂钓图》--- 此幅绘深秋辽阔的山川郊野的壮丽景色，楼阁隐现于山间的丛林和流动的云雾中，层峦叠嶂，红枫映掩的溪江上，着素色朝服的士大夫在轻舟上静坐垂钓。画面高嶂巨壁，丘壑深远，笔墨健劲纯熟，设色古朴，采取传统皴、擦、点、染相结合，气势雄阔，景致迷人，予人以心旷神怡之感。

                  

 

唐寅《春山伴侣图》--- 此图绘春山吐翠、流泉飞溅的山谷内，两位文士盘坐于临溪的矶石上寻幽晤谈的情景。图中高岭回耸，枯树新枝，绽发嫩芽，透露出春的消息。谷口悬泉如练，汇入溪流，跳珠溅出，冷冷有声。环境清雅出尘。两位士人的侃侃而谈，平添了些许诗情画意。上海博物馆藏。

                   

 

米芾《春山瑞松图》 --- 图中描绘云雾掩映的山林景色，白云满谷，远山耸立云端，近处古松数株隐显于雾气中。山石树木的造型秀雅温和，松树姿态婉然，山石以“米点皴法”，青翠柔丽，使景物开阔、平静而凄迷，显示出春日润湿而有生趣的意境。此幅不能确证为米芾所作，有可能为宋人仿作。

                  

 

董其昌《葑泾访古图》--- 此作仿董北苑笔意，图中山壑重峦，古树高拔，苍苍莽莽，小桥溪水，村落人家，境界高逸。画坡石或用披麻皴，或用折带皴，淡墨枯笔，干湿皴擦，整幅画面有墨色苍润之感。台北故宫藏。

                  

 

明 董其昌《林和靖诗意图》--- 此幅是董其昌根据北宋诗人林和靖的诗意而创作的。诗为:“山水未深鱼鸟少，此生还拟重移居。只应三竺溪流上,独木为桥小结庐。”此图又名《三竺溪流图》。作品构图以深远兼平远法，画面设色以浅绛青绿为主调，温润淡冶，表现出画家在设色山水画中所追求的平淡天真之意。

                   

 

明 吴伟《渔乐图》--- 图绘湖山相接渔艇栖泊的港湾，布景简略，近处几块嶙峋山石，数株偃蹇老树，三五泊岸渔船，远处是溟蒙的峰岭，布局丰富多变，S形的构图，使近、中、远三景显得曲折起伏又虚实相生，诸景既相互系连，又不显迫塞，富有层次感和深远感。整体境界开阔，生动地描绘出江南渔港之美。

                   

 

清 髡残《云房舞鹤图》--- 相传云房寺曾是仙人出没的地方。此图作于借云关中，时顺治十七年八月一日。画面上溪水淙淙，松涛歌啸，白云飘飘，仙鹤飞舞，一隐士结茅于此，追寻仙人遗风，“凭栏无限兴，传语去寻君。”不是仙中境界，也是人间胜地。构图严谨，笔墨沉着浑厚，特别是湿笔皴擦更添无限幽深。

                 

 

王原祁《卢鸿草堂十志图（之一）》--- 此图借《草堂十志图》之名，以泼墨设色而成，运以诸家笔意。卢鸿为唐代隐士、文人，擅书法、绘画，曾作《草堂十志图》描写其隐居之处的山林景物。王原祁的《卢鸿草堂十志图》以唐宋各家笔意拟之，图中峰峦浑厚，林木苍厚，笔墨细密严实，松秀浑然，柔中带刚。

                  

 

清 钱杜《虞山草堂步月诗意图》--- 此图以大密大疏之反差为特色。层层茂林，以精细的点法为之，卷云般的山石，以密集而具装饰趣味的解索皴写成，与空旷的天地及白墙形成密不透风、疏可走马的强烈对比。画法融王蒙之繁密与文徵明之细腻为一体。