虞姬原文_翻译及赏析

楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬，名虞（在《史记·项羽本纪》中有“有美人名虞”的记载)。一说姓虞（在《汉书·项籍传》中有“有美人姓虞”的记载）。生卒年不详，出生地不详（一说今江苏省沭阳县颜集镇虞溪村，一说今常熟虞山脚下虞溪村，一说今绍兴县漓渚镇塔石村）。相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。逝世年龄正史并无记载，据野史记载，虞姬“{公元前230年-公元前202年}年仅28岁。 虞姬 轶事典故

女儿拔剑

公元前202年，项羽和刘邦争夺天下，项羽被刘邦困在了垓下，刘邦手下有不少人会唱楚歌，项羽几番突围失败，兵孤粮尽，夜晚听到四面楚歌，以为楚地尽失，楚营里的将士们听见家乡的歌声，军心涣散，都纷纷逃跑了。楚霸王看见大势已去，心如刀绞，他什么也不留恋，只惦记着爱妾虞姬。两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

虞姬凄然起舞，忍泪唱起《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”

虞姬的这一首《垓下歌》，既是历史上少见的绝命悲歌，也是爱情的悲歌，虞姬为了让项羽不再有牵挂，唱完《垓下歌》，拔剑自刎。

项羽悲恸万分，在仓促间只好草草掩埋了虞姬，随即项羽带着八百骑兵连夜突围而出，被汉军追至乌江边，乌江亭长说江东还是霸王的地方，汉军没有船，让霸王渡江东山再起。项王说，自己当年与江东8000子弟出征，已全部战死，自己不愿苟且偷生，并无颜面再见江东父老，谢绝了乌江亭长的好意，将乌骓马送给乌江亭长引渡，然后率领28个子弟兵执短兵器和杀来的汉军再次拼杀，最后项王见到自己的旧部下吕马童，说：不是我项羽不能打，今天天要亡我，我又奈何，既然老朋友都来了，那就让老朋友得万户侯（刘邦当时用重金购项羽首级），于是慷慨地自刎在乌江边，将头送给了吕马童。

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翦为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。

霸王别姬

清朝诗人何溥的《虞美人》诗云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰（指虞姬）。” 认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的坚贞。“霸王别姬”是秦汉时期最为动人的故事之一。虞姬忠于爱情，为让项羽尽早逃生，拔剑自刎，其情，惊天地！其义，泣鬼神！作者在画中运用动感很强的涡轮线、夸张的衣袖以及视觉冲击力很强的桔红色来表现虞姬刚烈的性格。这里的霸王用大家都很熟悉的京剧霸王脸谱，为了不夺虞姬的形象只把霸王隐在虞姬舞动的袍子中，霸王细密的胡须直线和虞姬身上的涡轮曲线形成静与动的对比，更衬托出虞姬舞剑时镟转的动感。 画内题诗用的是项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”再看《虞姬》：

肠断乌骓夜啸风，

虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，

饮剑何如楚帐中。

诗的大意是：夜闻乌骓马的嘶鸣，叫人肝肠寸断。虞姬在幽恨中直直地对着眼中有两个瞳子的项羽大将军。项羽部将黥布和彭越居然甘心后来被剁为肉酱而投降了刘邦，何如虞姬那样自刎于楚帐中而芳华百代？关于虞姬，司马迁《史记·项羽本纪》中有简略的交待。

项王被汉军围于垓下（今安徽省灵璧县东南），夜闻四面楚歌。”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”虞姬对项羽的和歌，据《楚汉春秋》记载是：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”

另据《情史·情贞类》记载：“（虞姬和歌之后）姬遂自刎。姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。” 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

“虞美人草”，多么动听的名字！

虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲在读中学时所写的《霸王别姬》里，却感叹：“啊，假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的諡号……”就算楚霸王当了皇帝，她也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。

虞姬究竟是什么人？她的绝世容貌如何？早已消失在历史帷幕的深处。在现代，梅兰芳等艺术家，一直借题发挥，扮演《霸王别姬》，让她到台前且歌且舞，亦悲亦泣，把“幽恨”二字张扬到了美学的境界。虞姬形象如何，我们都不知道，但可以肯定的是，她至少拥有美貌、才艺与风情三大优势（林黛玉笔下的五美，包括她自己 ，都是色、艺、情三者兼而有之，所以林妹妹才如此地惺惺相惜），这就让“力拔山兮气盖世”的大王像《金瓶梅》开篇里说的：“只因撞著虞姬……豪杰都休。”从历史和政治上来说，项羽是败军之将，刘邦是开国之勋。但从人格力量和美学角度看过去，项羽因了虞姬，因了在最后一搏的生死关头竟然对虞姬“泣数行下”，让后人，至少是让我觉得，这个儿女情长英雄气短的大将军更有人情味，更具个性光彩，比起刘邦来也就显得更真更善更美。 有趣的是，项羽与虞姬，貂蝉与吕布，西施与勾践、夫差，王昭君与汉元帝、匈奴单于呼韩邪，红拂女与李靖，甚至绿珠与石崇，这五组男女关系中，当作为历史叙事的时候，人们注重的是它的男主角，但一旦当作人生际遇去解读、吟诵、传唱、演绎时，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的历史教科书也因此有了人性的光彩和生活的温情。

生平

史书中对虞姬的记载的较少，甚至连本名都没有记载。在西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里记载道：“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。

相传（非正史），项梁杀人避祸携项羽由下相奔吴中，即今日苏州地。虞氏为会稽郡（秦末置春秋吴、越地域为会稽郡，以吴(今苏州)为郡治）吴中望族。项梁叔侄在此结交江东子弟。虞姬，慕项羽英名，嫁与项羽为妻，陪伴左右。抑或可以说是项羽有幸得识虞姬，得此佳人，共谱华章。

虞姬常随项羽出征，楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。

此际，这位叱吒风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”（史称《复垓下歌》或《和垓下歌》）歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。死后葬于垓下，今安徽灵璧县城东15华里、303省道南侧有虞姬坟。

此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《 水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时期的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。

后来清朝有位诗人以虞姬的口吻作诗一首：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比杜鹃红。”虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。

更也有近代词人喋血赞扬虞姬的诗词：“良辰美景奈何天，英雄末路美人怨。也持吴越薄钢刃，香魂血溅乌江岸。”表现了虞姬忠烈的性格。

出生地

今江苏省沭阳县颜集镇

沭阳县颜集镇为虞姬故乡 ，境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。沭阳，隶属江苏省宿迁市，因位于沭河之阳而得名。据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载：虞后生时五凤鸣于宅，异香闻于庭，生于丁丑（公元前224年）卒己亥（公元前202年），葬彭城。

沭阳民间关于虞姬的传说佳话也是颇多。据介绍，清代著名文学家、诗人袁枚曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有《过虞沟游虞姬庙》诗，并自注“相传，虞故沭人也”。民国期间沭阳当地曾对虞姬庙进行修建，后该庙在抗战期间毁于战火。

墓地

灵璧墓

到灵璧县城东、宿泗公路南侧，有一片终年常绿的树林，树林中有一座古墓。墓基隆起，碑石林立，静穆凝重。这就是安徽省重点保护文物——虞姬墓。园内有陈列室，陈列室采用砖木结构，粉墙小窗，青灰色小瓦，内进雕梁画栋，结构巧妙。

庙宇

明朝崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。

清乾隆三十年，乡人吴九龄重建中殿、大殿，四十年重建后楼。光绪初，宿迁叶祥麟重修。庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。

虞姬的诗文汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！——两汉·虞姬《和项王歌》

和项王歌

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！ 爱情

虞姬， 虞姬秦朝末年的著名女性人物之一 ，人称“虞美人”。

今沭阳县(沭阳，隶属江苏省宿迁市，因位于沭河之阳而得名)颜集乡人。

是西楚霸王项羽的爱姬，相传容颜倾城，文武双全，舞姿美艳。

曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，史书中虽然没有介绍虞姬的结局，但后人根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎。

由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。

她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。

虞姬，这个美丽的名字，将是我们心目中不朽的传奇。

编辑本段人物生平　　按《史记》、《资治通鉴》载，项梁杀人避祸携项羽由下相奔吴中，即今日苏州地。

虞氏为会稽郡{秦末置春秋吴、越地域为会稽郡，以吴（今苏州）为郡治吴中望族。

项梁叔侄在此结交江东子弟。

虞姬，吴中虞氏美女（估计也是当地贵族）慕项羽英名，嫁与项羽为妻，陪伴左右。

抑或可以说是项羽有幸淂识虞姬，得此佳人，共谱华章。

虞常随项羽出征。

楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》(项羽写)。

此际，这位叱 霸王别姬咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。

随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。

”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。

死后葬于垓下，今安徽灵璧县城东15华里、303省道南侧有虞姬坟。

后来清朝有位诗人以虞姬的口吻作诗一首：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比杜鹃红。

”虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。

更也有近代词人喋血赞扬虞姬的诗词：“良辰美景奈何天，英雄末路美人怨。

也持吴越薄钢刃，香魂血溅乌江岸。

”表现了虞姬忠烈的性格。

编辑本段姓名之谜　　史 项羽与虞姬书中对虞姬的介绍较少，甚至没有介绍她的姓名。

在《史记·项羽本纪》里记载道：“有美人名虞。

”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。

而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。

虞姬的姬可以归为第二义，即美称。

总而言之，人们目前只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜。

公元前207年，秦三世子婴向刘邦投降，秦朝灭亡。随后，刘邦项羽进行长达四年的楚汉战争，刘邦败多胜少，战事于刘邦大为不利。随后刘邦用韩信之计，形势迅速逆转。公元前202年，垓下一战，项羽兵败如山倒，四面楚歌，上演''霸王别姬''最后乌江自刎。

项羽短短的一生充满传奇色彩。贵胄出生，英勇果敢，能征善战，所向披靡。大小七十余战，没有败绩。也许太满则盈，垓下一战，项羽输得很惨。虽然输了，大气磅礴的项羽，不失英雄气概，英雄，美女，名马，一个完美的悲剧英雄！

项羽兵败自杀，两千多年来，文人们添油加醋，加上民间传说的完善，''虞姬''这一模糊的美人影子渐渐清晰起来。司马迁撰写《史记》参考陆贾的《楚汉春秋》，对虞姬仅仅''有美人名虞''，再就是乌江自刎时''虞兮虞兮柰若何''。

引言

楚汉战争末期，项羽渐渐显出颓势。公元前202年，项羽被刘邦军围困垓下，夜间在军帐中和美人虞姬对饮，突闻四面楚歌声，觉大势已去，拔剑边舞边咏唱''力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？''。

我曾经力大无穷，功名盖世，现在时运不济，连战马都不愿意为我驰骋疆场了，战马不愿意驰骋，让人无可奈何。关键问题是，美人虞姬啊，我怎么安顿你呢？这就是史称的《垓下歌》，歌词悲壮苍凉，却情意绵绵，充满了对美人虞姬的爱意。

君有情妾有意，情意绵绵，美人虞姬凄然起舞，并作歌和之。“和歌”的意思是，汉军已经占领我们的阵地，四面都是楚国士兵的歌声，汉军马上掩杀过来，大王你都自身难保，哪里顾得上我？我还是自行了断吧。于是抽出项羽腰间的剑自尽。

这是虞姬最好的死法。虞姬死了，楚霸王项羽没了拖累，披挂上马，向麾下将士大喊一声：''将士们，随我冲出去！''项羽带头往前冲。等项羽冲出重围，回头一看，跟在他身后的，只能二十多个楚国将士。项王看大势已去，乌江自刎。

很悲壮很感人，是吧？可惜是文人杜撰，当不得真的。

''虞兮虞兮奈若何''，项王乌江自刎前，把虞姬怎么了？

《史记·项羽本纪》载：於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：''力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！''歌数阕，美人和之。

项王临死前，作歌表现出自己的无奈。虽然曾经力大无穷，驰骋疆场一英雄，现在连自己的爱妾都无法安顿。''歌数阕''意思是把''虞兮虞兮柰若何''唱了好几遍。虞姬是个冰雪聪明的女子，自然明白项王的意思。

《楚汉春秋》虞姬和项王歌：''汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。''

陆贾《楚汉春秋》记述，虞姬和歌，被多人质疑。不管咋说，陆贾给虞姬安排了一个美好的结局，一个大家能接受的方式。美人虞姬和项王一唱一和，场景凄美感人，虞姬歌毕，自行了断，让项羽可以毫无牵挂地杀出去。

虞姬自刎

为美化虞姬自刎，民间个传说故事。虞姬誓与项羽生死不渝，拔剑自刎，血染野草，香销玉殒之处，长出一株美艳绝伦的、颜色鲜红的丽草，丽草顶部开了一朵鲜红艳丽、凄美无比的花，当地老百姓把它叫作''虞美人''。

还有元朝诗人张可久《卖花生·怀古》，开首第一句：美人自刎乌江边，战火曾烧赤壁山。总之''虞姬自刎''似乎成了定论。但是，史家认为，虞姬自杀这一说法，有些靠不住。根据历史资料，应该另有隐情。

项王兵败乌江，临死之前，对自己深爱的女人要有个安排。问题是他无法安排，他自身难保，带着她冲锋陷阵显然不方便。留下吧，虞姬不外乎有两种结局，第一是逃掉（几乎不可能），第二是被刘邦军抓住。

香销玉殒

虞姬假如被刘邦军捉住，或者被刘邦霸占，或者被刘邦军将士掳走，于项羽的声誉都不利。在男权社会，这是男人最受不了的。于是史家推测，还有第三种可能，那就是虞姬被项羽所杀，并且有相关资料作为佐证。

《太平寰宇记》卷一二八''濠州钟离县''条说，''虞姬冢在县东南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。''

另有学者指出，史记中项羽《垓下歌》之后，有下面一段描写：

《史记·项羽本纪》载：于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

刚才还与虞姬缠绵悱恻，你唱我和，随后就是''于是项王乃上马骑''。学者指出这里的''于是''意味深长。''于是''是紧接前面的行为的承接，那么前面的行为是什么呢？美人虞姬哪去了呢？莫不是被项羽所杀？

安徽宿州虞姬墓

项羽兵败乌江，美人自杀，真有''虞姬''其人吗？

《史记·项羽本纪》载：有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨…

司马迁在《史记》虞姬的描述很简略，''有美人名虞''，有一个美人叫虞，有名无姓。''姬''是美女的统称，意思是一个名叫虞的美女。后来很多人，以为虞姬，姓虞名姬，其实是一种误解。''虞姬''这个称呼直到唐代《括地志》才出现。

再就是虞姬的''和歌''，也倍受争议。这首''和歌''从汉人陆贾《楚汉春秋》中第一次出现，''汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。''学者们认为，''和歌''风格与《垓下歌》迥异，不是同一时代作品。再则《史记》也没有引用，这应该是后人伪作。

也就是说，大史学家司马迁的《史记》，有的地方，援引自陆贾《楚汉春秋》。这里的援引，就包括了虞姬的''和歌''。 国学大师王利器先生也曾说：''盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。''也就是说，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》

陆贾《楚汉春秋》

另外，北宋史学家司马光著的《资治通鉴》里，压根就没有提到虞姬。学者们认为，司马光治学严谨，写史真实可信，而他的《资治通鉴》里没有提到虞姬，只有一种可能：虞姬要么压根没这么一个人，要么虞姬微不足道。

由此，我们可以肯定，虞姬这个人，历史上肯定是有的，只不过在楚汉相争这个男人玩的游戏中，她太渺小，渺小得不值一提，渺小得可以一笔带过。之所以被后人记起，是因为楚霸王项羽，她的作用是丰富项羽这个英雄，是项羽的陪衬。

虞姬也不能他杀（项羽为之），只能自杀，否则项羽的形象太不光彩。也就是说，虞姬只能''自刎''，故事才''圆满''。一句话，我们今天所知道的虞姬，已经不是历史上西楚霸王项羽''别姬''那个虞姬了，她是一个经由文人和民间传说逐步改编完善的一个艺术形象。

京剧《霸王别姬》剧照

评论

项羽和虞姬的爱情故事感天动地、荡气回肠，千百年来，为大众所熟知。但是，不管它如何的感人，它毕竟是众人编撰而成的故事，是当不得真的。楚汉相争时的虞姬这个形象很单薄，后来不断演绎，虞姬这个形象才渐渐丰满起来。

明代甄伟《西汉通俗演义》中，项羽和虞姬的故事版本基本成型，京剧《霸王别姬》，以其精美唱词，和精湛表演，把两千多年前的故事更进一步发扬光大，并进一步完善，成了家喻户晓的爱情故事，但它已经是艺术作品，而非真实的历史了。

历史上的项羽和虞姬已经离我们远去，文学作品中的霸王和虞姬却是如此的光彩夺目、光耀万丈，为大众所熟知。现如今，''霸王别姬''的故事，已经成为我们民族的文化符号，是传统文化的中的精髓，而且将永远被传承下去。

一、虞姓有哪些名人

虞诩（生卒年不详）：字升卿，陈国武平（今河南鹿邑西北）人，东汉名将。

安帝时期为朝歌（今河南汤 阴西南）长，后任武都太守。顺帝时，官拜尚书仆射。

虞翻（164—233）：字仲翔，会稽馀姚人，三届时期吴国学者、官员。本为会稽太守王朗的部下功曹， 后投奔孙策。

自此在东吴为官。其在经学方面颇有造诣，尤其精通《易》学。

虞世南（558-638）：字伯施，汉族，余姚人，唐初政治家，书法家，文学家，唐代诗人，凌烟阁二十四功 臣之一。历任秘书监、弘文馆学士等。

虞允文（1110—II74）：字彬父，南宋隆州仁寿（今属四川眉山市仁寿县）人，绍兴进士。 绍兴三十年 出使金国，见金人大举运粮造船，归来后上书朝廷，请求加强防御。

次年以参谋军事犒师采石（今安徽当 涂境内），当时主将罢职，三军无主，而金将完颜亮正率军渡江，其毅然督战，大破金军Q绍兴三十二年， 其任川陕宣谕使，与吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。 乾道五年拜官为相，死后赐谥忠肃。

二、历史上姓虞的名人有谁

虞舜， 虞 经：东汉史官，武平人。

为郡县吏。 虞翻：三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。

又爱直言议论政事，因此还坐过牢。年老时讲学，听讲的人数以百计。

虞朗：清代女画家，金坛人。自号冰壶女史。

喜欢画墨兰，著作有《桃源春泛图小影》。 虞卿：战国时赵国上卿，游说赵孝成王，第一次见赵王时赵王赐给他一些黄金和一双白璧，第二次见的时候赵王就拜他为赵国上卿了，于是他号虞卿。

因为评论国家的得失，积累了八篇文章，合起来称为《虞氏春秋》虞仲文：金代宰相。字质夫，宁远人，进士。

擅长绘画，为官清廉。虞黄昊：清代诗人。

字景明，钱塘人。康熙举人。

自幼聪明，十岁的时候就能做诗，后来一直因为诗而有名。是“西泠十子”之一。

虞姬，项羽宠姬。秦末虞地（今江苏吴县）人，公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。

虞姬爱慕项羽勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，旋升上将军，虞姬与项羽形影不离。

楚汉之战，项羽困于垓下（今安徽灵县），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》：“虞兮虞兮奈若何！”虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”

歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下。今安徽灵县东南有虞姬坟。

虞初，西汉方士。河南（治今河南洛阳）人，武帝时，任侍郎，称“黄车使者”。

太初时西攻大宛，曾与丁夫人等以方祠诅咒匈奴和大宛。《汉书·艺文志》小说家有《虞初周说》九百四十三篇，今佚。

颜师古注引应劭曰：“其书以《周书》为本。”后世常以其名作为笔记小说的代称，虞初被称为小说家之祖。

虞诩，东汉臣。武平（今河南鹿邑南北）人，字升卿。

幼通《尚书》，孝养祖母。安帝时，为朝歌（今河南淇县）长，盗贼敛迹，迁武都（今甘肃成县西）太守，赴任，招还流亡，开通水运，户口大增。

时羌人为患，遮道于陈仓（今陕西宝鸡），诩以增灶之计破之。顺帝时，为司隶校尉，劾罢中常侍张防。

以勇于刺举，触犯权贵，曾九受谴责，三遭刑罚。后官至尚书令。

虞翻（164-233），三国吴经学家。字仲翔，会稽余姚（今属浙江）人。

初事王郎及孙策，皆为功曹，后举茂才，出为富春长。曹操辞不就，孙权以为骑都尉，数犯颜谏争，多见谤毁，坐徙丹阳（今属江苏）、泾县（今属安徽），后又以过失，徙交州（今属越南河内），在交十余年卒。

翻少好学，有高气，精于《易》，讲学不倦，门徒常数百人，有《易注》，又为《老子》、《国语》、《论语》训诂，已佚。虞喜（281-356），东晋天文学家。

字仲宁，会稽余姚（今属浙江）人。少博学，朝廷屡征，固辞不仕。

钻研天文历算，多所成就。成帝咸康年间（335-342），根据宣夜说著《安天论》，主张天高无穷，在上常安不动，日月星辰各自运行。

成帝咸和五年（330），通过对冬至恒星的中天观测，独立发现岁差，从而得出“天为天，岁为岁”的结论，即太阳周年视运动一周天，并非就是冬至一周岁。由于冬至点西移，太阳从当年冬至到次年冬至，并不回到原来在恒星间的位置。

这一发现是中国天文历法史上的一大成就，为后世制订精确历法创造了条件。虞世基（？-618），隋臣。

字茂世，余姚人。少与弟世南同师事顾野王。

性恬静，喜愠不形于色，博学，善草隶。陈时任太子中舍人、尚书左丞。

隋时为通直郎、直内史省、内史舍人，受炀帝器重，专典机密，参掌朝政。隋大业八年（612），从炀帝出征高丽，以功进金紫光禄大夫。

后数次劝谏均不纳，又见大臣相继诛戮，惧祸及己，遂唯诺取容，不敢逆帝，为时人所讥。十四年，宇文化及于江都兵变，杀隋炀帝，他同被杀。

纂有隋朝《区宇图志》，是较早的全国性区域志。虞世南（558-638），唐书法家、文学家。

字伯施，越州余姚（今属浙江）人。官至秘书监，封永兴县子，人称虞永兴。

能文辞，工书法，曾得王羲之七世孙智永亲授，继承二王（羲之、献之）笔法。其书笔致圆融遒劲，沉厚安详，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为唐初四大家。

有行草书《汝南公主墓志铭》、楷书《孔子庙堂碑》等。诗多应制之作，文辞典丽。

编有《北堂书钞》一百六十卷。唐朝时期余姚人，隋朝时期为秘书郎，唐朝时期为秘书监。

年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。唐太宋曾经夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”

擅长于书法，师承沙门智永。偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。

一起被称为“欧虞”。贞观十二年逝世，终年80岁。

编撰《北堂诗抄》173卷。虞绰（562-615），隋文学家。

字士裕，会稽余姚（今浙江余姚县）人。博学有俊才，尤工草隶。

善为词赋，傅縡见其文，称叹道：“虞郎之文，无以尚也。”仕陈，为太学博士，迁永阳王记室。

入隋，晋王杨广引为学士。大业初（605），转任秘书学士，奉诏与虞世南、庾自直等撰《长洲玉镜》等书十余部。

迁著作佐郎，与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常居宫中，以文翰待诏。大业八年（612），从炀帝征辽东，奉诏作《大鸟铭》，为炀帝歌功颂德。

炀。

三、历史上姓虞的名人有谁

虞 初：西汉方士。

河南治（今河南省洛阳市）人，武帝时，任侍郎，称“黄车使者”。太初时西攻大宛，曾与丁夫人等以方祠诅咒匈奴和大宛。

《汉书·艺文志》小说家有《虞初周说》九百四十三篇，今佚。颜师古注引应劭曰：“其书以《周书》为本。”

后世常以其名作为笔记小说的代称，虞初被称为小说家之祖。虞 姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（一说姓虞），生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。

虞 翻，三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。又爱直言议论政事，因此还坐过牢。

年老时讲学，听讲的人数以百计。虞世南，字伯施，余姚人。

隋朝时为秘书郎，唐初为秘书监，唐朝开国功臣。十八学士之一，大唐凌烟阁二十四功臣之一。

年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。唐太宗曾夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”

擅长于书法，师承沙门智永。偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。

一起被称为“欧虞”。贞观十二年逝世，终年80岁。

虞允文。南宋名臣。

绍兴二十四年（1154年），虞允文登进士第。累官中书舍人、直学士院。

他出使金国时，见其大举运粮造船，便在回朝后请朝廷加强防御。绍兴三十一年（1161年），以参谋军事犒师采石，指挥三军大破金帝完颜亮。

次年，任川陕宣谕使，与吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道五年（1169年）为相，任用胡铨、王十朋等。

乾道八年（1172年），再任四川宣抚使。淳熙元年（1174年）去世，年六十五。

虞洽卿（1867~1945），名和德，浙江镇海人（今属慈溪）。早年到上海当学徒，1894年后任德商鲁麟洋行买办、华俄道胜银行买办。

1903年独资开设通惠银号，发起组织四明银行。1905年上海发生大闹公审公堂案，与组织当局交涉获胜，遂名闻沪上。

1908年创办宁绍轮船公司。1911年上海光复后任都督府顾问官、外交次长等职。

1914年独创三北公司。五四运动期间上街劝说开市。

1920年合伙创办上海证券物品交易所，任理事长。1923年当选为上海总商会会长。

抗战时期坚持抗日爱国，日军占领租界后赴渝经营滇缅公路运输，支待抗战。1945年4月在重庆病逝。

四、虞姓历史文化

所以舜帝又被称为虞舜。据《史记》记载，是仁孝的典范，以国名为氏，以受尧的“禅让”而称王于天下，古帝王部落联盟首领。西周初，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。大禹治水有功，建立了虞国，故称“虞舜”：虞舜，是禅让制的代表。春秋时期被晋国消灭。

2，践帝位39年，称为虞姓，来自舜帝。姓姚，名重华，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，尧让位于舜，是为虞姓，于是舜帝将帝位禅让给大禹。远古舜帝有一个称号叫有虞氏，约生卒于原始社会末期，儒家视为理想人物，国号为“虞”、出自妫姓，待弟以仁，以国名为氏，并且建立了虞国。虞舜就是虞氏的始祖、出自姬姓。

得姓始祖：

1，是尧之后古帝王。虞舜待继母以孝，虞国的人民于是以国为姓。舜，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，当时虞（Yú）姓源出有二，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，相传为中国历史上的先贤

五、姓虞的历史上有什么大人物吗

虞子期：是项羽手下猛将，与季布、钟离昧、英布、龙且为楚军五大将。

其与虞姬兄妹关系。项羽兵败垓下后，一直追随战死最后虞翻：三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。

又爱直言议论政事，因此还坐过牢。年老时讲学，听讲的人数以百计。

虞世南：字伯施。唐朝时期余姚人，隋朝时期为秘书郎，唐朝时期为秘书监，是李世民的谋臣和书法老师，年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。

唐太宋曾经夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”擅长于书法，师承沙门智永。

偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。一起被称为“欧虞”。

贞观十二年逝世，终年80岁。编撰《北堂诗抄》173卷。

六、姓虞的名人及其事迹以及他的由来

敬康子，受封于有虞之地，故号虞氏（亦为虞姓之由来）。

「虞」源出 ；

一 ； 出自妫姓。以国名为氏。据《广韵》所载，传说舜子商均受封于虞国（在今河南省虞城县），其 后有虞氏。

二 ； 出自姬姓，以国名为氏。西周初年，周武王封仲雍的庶孙于虞国（在今山西省平陆县北），春秋时虞国被晋国所灭。其后亦有虞氏。

家族名人

虞姬

项羽的宠姬，名虞。项羽困于垓下，曾作诗曰：「虞兮虞兮奈若何！」见史记˙卷七˙项羽本纪。

秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。

楚汉之战，项羽困于垓下（安徽灵县），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的「垓下歌」，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：「汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。」歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。

宋词词牌：『虞美人』据说得名于虞姬。清朝诗人何浦《虞美人》云：『遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰（虞姬）』认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的坚贞。

京剧有《霸王别姬》就是叙述这段故事的。

地望分布

河南开封，江苏苏州 ，河南兰考。

　　大王意气尽，贱妾何聊生。深爱一生的西楚霸王，走到了末路，英雄失意免不了末路，作为霸王的女人，虞姬也表现得十分有骨气，在最后的穷途末路，也不让自己的爱人孤单上路，而是选择了挥刀自刎，选择在黄泉相见。

虞姬，生卒年、出生地、结局等均不详，她是出现在楚汉相争之时的一位美丽的女子，虞姬是楚汉争霸时期，西楚霸王项羽的爱妾，名虞，（一说姓虞），曾在四面楚歌的困境下，陪伴在西楚霸王项羽身边，项羽为其作《垓下歌》：”力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？“。

虞姬是一个中国女性的符号，她是完美的化身，她美丽相传其容颜倾国倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有”虞美人“之称。战火纷飞，霸王一去，空余美人，各路豪杰为争夺天下而奔波，无人顾暇乌江边的美人，谁也不清楚虞姬最后何去何从，大家也就臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于”霸王别姬“的传说。

史书中对于虞姬的记载很少，她的故事大多数是在后世的剧本里流传，《史记》：”……有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。“对虞姬也只是一笔带过，却并不代表历史上并不存在这样一个女子。太史公在自己的《史记》里将虞姬服侍项羽这件事记录下来了，我们知道太史公治史向来严谨。再看下太史公所处的年代，司马迁生于公元前145，项羽死于公元前202，再加上司马迁的父亲司马谈的工作，这段历史和虞姬此人，杜撰的可能性并不大。而在《楚汉春秋》里面记载了虞姬的《和项王歌》，《太平寰宇记》中有记载虞姬墓，此后还有很多书对虞姬自刎事件有所记载。

至于为什么既然有虞姬这个人，又不将她的身世、生平等详细道来？这历史是写给男人看的，古代的女子地位不高，根本就没有机会参与政治，更别提被写进史书里了，大多数史书都是以成败论英雄的，虞姬不是英雄，只是一个美人当然不会对她浓墨重彩了。

虞姬，清纯、刚烈、聪明、仁义，为什么不被列入四大美女的行列里？西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，这四大美女是跟政治挂钩的，他们四人各自有各自的美，或沉鱼落雁，或闭月羞花，每个人都美得不可方物。西施在江边浣纱，凭借美貌被范蠡看中，作为越国间谍打入吴宫内部，最后完成了使命；昭君自幼入宫，被毛延寿改画，阴差阳错成为了单于和亲的对象，肩负着维护汉朝的和平、安定的使命；而貂蝉对付董卓，杨玉环使得天下大乱，最后死在了马嵬坡。这四个女人都是跟政治挂钩的，悲剧的命运和身上背负的家国天下，使得他们成为了一种符号。

虞姬与这几个比起来，就差点故事性，因为虞姬的生卒年、出生地、结局等均不详，无法展开故事，且她最突出的就是”霸王别姬“，相对来说，霸王别姬更像一个凄美的爱情故事，与政治实在牵扯不多，且霸王爱虞姬，虞姬也没有碍着项羽什么事，虞姬不是红颜祸水，或是巾帼不让须眉这类的女子，因此她并不会对大局产生直接影响，也就无法名列四大美女之列。

当代虞姓的名流有：

1虞洁高：有名的中国男子足球活发动，曾屡次代表中国国度队到场天下杯、亚洲杯等角逐，是中国女足的主力球员之一。

2虞姬：现代中国年龄期间楚国的玉人，是楚怀王的妃子，厥后成了楚国的国君，因其仙颜和伶俐而著名于世。

3虞允文：中国闻名的史学家、古笔墨学家，次要研讨中国现代笔墨和汗青文献，著有《虞氏世族谱》等著述。

4虞云程：中国驰名的艺术家、书法家，善于绘画、书法和篆刻，作品格调奇特，被誉为“字画双绝”。

5虞姬：中国大陆女演员，代表作品有《浮生六记》、《大明王朝1566》、《芈月传》等。

6虞维钧：中国有名的陆地学家，曾任中国迷信院院士、中国迷信院陆地研讨所长处，首要钻研陆地地球化学和生态情况等范畴。

7虞琳：中国有名的钢琴家，曾得到国际钢琴角逐多项大奖，被誉为“中国钢琴第一人”。

8虞丽人：中国现代小说《红楼梦》中的人物，是贾宝玉的恋人，因其仙颜和智慧本领而被称赞。

以上均为当代虞姓的名流，他们别离在差别范畴有着卓着的成绩和孝敬。

虞字取名女孩有寓意属兔最搭的名字有哪些，可选用虞媚、珺虞、虞兮、茜虞、虞萍等名字，具体名字解释如下。

梦虞 读mèng yú，五行：木 火，康熙字典笔画：14画 13画，梦字的字义是：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。虞：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑名字梦虞意指高情逸态、鸿鹄之志、高瞻远瞩等之义。

兮虞 读xī yú，五行：金 火，康熙字典笔画：4画 13画，兮字的字义是：巧笑倩兮，形容女子美、迷人。虞：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑名字兮虞意指眉目如画、悠然自得、高情逸态等之义。

虞兰 读yú lán，五行：火 木，康熙字典笔画：13画 23画，虞字的字义是：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑兰:指兰花和兰草,经常用以比喻君子。名字虞兰意指悠然自得、德才兼备、天伦之乐等之义。

虞媚 读yú mèi，五行：火 水，康熙字典笔画：13画 12画，虞字的字义是：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑媚：指美好、可爱；喜爱。名字虞媚意指天伦之乐、貌美如花、活泼可爱等之义。

虞萍 读yú píng，五行：火 木，康熙字典笔画：13画 14画，虞字的字义是：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑萍：草本植物，浮生水面，叶子扁平，表面绿色，背面紫红色，叶下生须根，开白花，称浮萍；也指吉祥之果,祥瑞之义，如萍实。名字虞萍意指万事如意、平安快乐、天伦之乐等之义。

珺虞 读jùn yú，五行：木 火，康熙字典笔画：12画 13画，珺字的字义是：指美玉。虞：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑名字珺虞意指如花似玉、谦谦君子、天伦之乐等之义。

虞兮 读yú xī，五行：火 金，康熙字典笔画：13画 4画，虞字的字义是：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑兮：巧笑倩兮，形容女子美、迷人。名字虞兮意指高情逸态、悠然自得、眉目如画等之义。

蝶虞 读dié yú，五行：火 火，康熙字典笔画：15画 13画，蝶字的字义是：指蝴蝶，比喻梦中超脱飘逸的心境。虞：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑名字蝶虞意指心情愉悦、悠然自得、天伦之乐等之义。

虞雅 读yú yǎ，五行：火 木，康熙字典笔画：13画 12画，虞字的字义是：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑雅：一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。名字虞雅意指才望高雅、貌美芬芳、悠然自得等之义。

茜虞 读qiàn yú，五行：木 火，康熙字典笔画：12画 13画，茜字的字义是：指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。虞：本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑名字茜虞意指悠然自得、高情逸态、天伦之乐等之义。

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历史上没有将虞姬作为不祥之人看待。

虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞(yú) (一说姓虞) ，生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。

相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有"虞美人"之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于"霸王别姬"的传说。

文史记载

史书中对虞姬的记载的较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道:"有美人名虞。"因此后来就出现了两种说法:一是有人推测"虞"是美人的名;二则推测"虞"是美人的姓，《辞源》备有此说。而"虞姬"则是后人对其的称呼，关于"姬"这个字，也有一定的说法，体上有两个含义:一是"姬"就是她的姓;二则是"姬"是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与"虞"字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。

楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何"歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。

此时，这位叱咤风云的人物，竟也流露出了儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之:"汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。"，史称《复垓下歌》或《和垓下歌》。此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中则加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时期的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，认为其在中国诗歌史上地位之重要，但仍待更多证据证实。

人物影响

成语

霸王别姬(bà wáng bié jī)，出自《史记·项羽本纪》，其中姬是指西楚霸王项羽的美人虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

楚汉相争时，西楚霸王项羽在和刘邦为了争夺帝位，进行长达四年的战争。最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别，最后自刎身亡。

人物争议

正史未记载虞姬的出生地、墓地、民族等信息，以下均为民间流传说法:

出生地

1、今江苏省宿迁市沭阳县颜集镇人

沭阳县颜集镇为虞姬故乡，境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。沭阳，隶属江苏省直管县 ，因位于沭河之阳而得名。据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载:虞后生时五凤鸣于宅，异香闻于庭，生于丁丑(公元前224年)卒己亥(公元前202年)，葬彭城。沭阳民间关于虞姬的传说佳话也是颇多。据介绍，清代著名文学家、诗人袁枚曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有《过虞沟游虞姬庙》诗，并自注"相传，虞故沭人也"。民国期间沭阳当地曾对虞姬庙进行修建，后该庙在抗战期间毁于战火。

2、今江苏苏州常熟人

楚国灭亡后，项羽自幼便随叔父逃亡至会稽郡吴县(今苏州)，并后来在苏州一带率领江东子弟起义。项羽结识虞姬，虞姬为今江苏苏州常熟人，常熟别称虞城，有虞山，今是著名的虞山风景区，虞姬即出生于常熟虞山脚下一个村舍--虞溪村里。

墓地

灵璧墓

灵璧城区东、宿泗公路南侧，有一片终年常绿的树林，树林中有一座古墓。墓基隆起，碑石林立，静穆凝重。这就是安徽省重点保护文物--虞姬墓。园内有陈列室，陈列室采用砖木结构，粉墙小窗，青灰色小瓦，内进雕梁画栋，结构巧妙。

虞姬墓。墓侧曾建有虞姬庙，庙内塑有项羽、虞姬像。相传虞姬性情温柔，知书达礼，深得项羽喜爱。虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于"霸离铺"东25公里处，后来这里出现的村庄就叫"虞姬村"。这即是虞姬墓的来源。

定远墓

位于安徽定远二龙乡