避免尬聊的十二个聊天技巧

尬聊的经历你有过么？在一个不熟悉的同事面前，在老板面前，在相亲对象面前，……那时候你脑海总循环播放的台词就是“聊什么？聊什么？聊什么？”

关于聊天，我是绝对有发言权的，用我家人的说法就是深得家族遗传。我爷爷目不识丁，但是讲故事的技巧一流，当年我所在的小山村晚上的娱乐事件之一就是听我爷爷在院子里讲各种稀奇古怪的故事。我有五个姑姑，四个姑姑都是聊天高手，就是那种出去买个菜都能认个亲戚回来的那种。而我的经典聊天故事可以追溯到5岁那年，家里人到了吃饭时间怎么都找不到我，后来发现我和一个70多岁的老奶奶聊天得太投入，忘记了时间。

这么多年的实战经验，总结出来的11条聊天技巧，不一定保证你能成为聊天高手，然而一定更可以避免尬聊事件。

技巧一：在和对方聊完三句后，想办法用SCP方式去夸奖对方。

为什么一定要是在和对方聊完三句后呢？因为一上来就夸，会显得不太走心。

只是很多人不知道怎么夸奖？在夸人时要遵循SCP法则，即Specific Compare emPower（细节、比较、赋能于人）

例如，你想夸对方身材好，直接夸“哇，你的身材太棒啦”，就很普通，这时候就得闲聊几句铺垫下：“你平时用什么方式保持身材呀？”，等对方回答后，你再从SCP方式去夸奖，例如从细节夸奖：“哇塞，你竟然有马甲线呀。“从比较去夸奖：“跟你比我差远啦，你能长期坚持运动，而我一年都动不了几次。”从赋能于人夸奖：“能在身材上做到如此自律的人，做什么都会很棒的。”

技巧二：聊天的气氛比内容更重要

有时候难免会有尴尬时候，如果这时候把真心话说出来，就能很好地缓解紧张气氛。

比如窦靖童被媒体追问：“哪个父亲更好些？窦唯、李亚鹏还是谢霆锋？”这样的问题一般人听到要么尴尬到极点，要么就会直接翻脸，然而窦靖童面对这种带点侮辱性质的问题，一没有怒，二没有疯，三没蠢，只是老老实实地表达了她当时的心情，“我真的不知道怎样回答”，四两拨千金。这种回答得到了大家的一致好评，我们要知道，聊天最重要的不是内容，而是氛围，大家记住的，是那天我们都聊得好开心啊，而不是那天我们都说了什么。

技巧三：别人说话时，一定要有正向反馈，用“一惊一乍”更能打动对方

当你给对方讲一件特别有趣的事情，而对方就是心不在焉的“哦”。估计你讲话的热情一下子就被浇灭啦。

聊天是需要互相鼓励的，不要听到什么，都一副“少见多怪”的样子，太高冷了，太不近人情了，太烦人了。

要用积极的正向反馈，例如“真的吗？”“这我还是第一次听说”，“这还蛮有意思的”，你的反应越是“一惊一乍”，对方就越被鼓励多讲一点。

技巧四：如果和朋友在一起聊天，一定要夸她的变化。

这里指的朋友是认识好久了，但是不一定能天天见面，偶尔碰到，就一定要夸奖对方跟以前不一样的地方，这会让对方觉得，从过去到现在，你一直在关注她。这里一定要切记：不能敷衍。

可以从小的外表变化到大的职业变化，都是很好让聊天友善进行下去的话题。

技巧五：当对方讲故事的时候，多问“后来呢”“还有呢”

多说“后来呢”，会让对方觉得，你对他说的话很感兴趣，而不是在自说自话。

技巧六：聊天的前10分钟，不要下定论

初次聊天，不要在不了解对方的情况下，下定论。比如“我碰到的河南人都极其小气”，“吃一碗面条就当做晚餐的人生活的一定很low”，“无法理解，有人居然喜欢汪峰”，你知道这么聊天会把天聊死的，因为坐你对面的人，就很有可能就是河南人，晚餐就是喜欢吃面条，又喜欢汪峰。

技巧七：多问开放式问题，少问封闭式问题。

问封闭式问题，很容易成为话题终结者。比如我经常被学员问到：“你每天早上四点起床，困吗？”我的回答就是“不困”，这个话题就无法进行下去了。

而如果换成开放式问题，“你是怎么做到每天早上四点起床的？”，我的回答就会有很多啦，正是因为有学员这么问问题，所以我专门写了一篇文章来回答。

技巧八：看着对方的眼睛，诚恳地说谢谢和再见。

这是知乎网友杨大宝说的一个技巧，非常实用。不管你表现得多么小透明、多么没有存在感，只要你之前没有让对方下不了台，那么，在分别之前，你看着对方的眼睛，来一句诚恳的道别和感谢，只需这一招，瞬间印象拉到80分。

技巧九：问完籍贯、星座、职业，迅速寻找共同点

沟通中永远记住：相似点相互吸引，相异点相互排斥。

在沟通中，一定要想办法去寻找两人间有共同点的地方，包括饮食、职业、方言、当地人、爱好，等等，但最好是正面的认同。例如对方说自己是河南人，我们就可以说：“我认识的好几个河南人，他们的性格都特别好，而且听说河南是高考大省，能通过考学出来的都特别有实力。”一般来说，对方对这个话题都会有感触。

其实，问完籍贯、星座、职业，还有一句话很好用，“我最好的朋友∕同学∕同事，是这个籍贯∕星座∕职业的”，然后就从好朋友的优点开始讲，这样对方就知道，你对他有初始认同。

技巧十：快速定位到他最近的某件事情

如果是跟半生不熟的朋友，不知道该如何打开话题，可以快速提起他最近发生的一件事。例如在电梯里遇到不熟的同事，可以说“上次品牌发布会上，你做的PPT非常好，同事们都说是一种碾压呀。”

技巧十一：把你想跟对方分享的事情，包装成秘密

分享自己的事情时，多加一句类似的“这事我没跟别人说，只跟你说了哦”，会让对方马上觉得和你关系不一样。

技巧十二：真诚的对别人感兴趣

知乎网友Jennyyy就说，人际关系良好的第一点，是真诚地对他人发生兴趣。把聊天当成一次美好的互动，跟一个人聊天，就能发现一个不一样的灵魂，一个全新的世界。

感谢：公众号“咪蒙”——《和1万人尬聊后，我总结了这11条聊天技巧》

民国12年（1923）凤翔始修公路。

干线

通往省会和与邻县相通的过境公路，皆在古干道或支道（民国时的大车路）基础上拓宽、裁弯、舒直、降坡而成。县境共有三条，总长86公里。

西宝北线：县境内有30公里，东起岐山县界，南至宝鸡县界。1972年至1974年铺成黑色渣油路。

凤（翔）炅（台）公路：县境内有32公里，是凤翔县向北进出甘肃陇东地区的省际公路。

凤（翔）千（阳）公路：县境内有24公里。由凤翔县南城门口西宝北线133千米+500米处，向西北至千阳县境接界处出境。1974年至1976年铺成黑色渣油路面。

支线

县境共有12条，总长154公里。其中凤（翔）崔（木）、凤（翔）陈（村）、横（水）阳（平）、凤（翔）连（村）四条公路通邻县，其它八条为县城通往乡（镇）或乡（镇）间互通的道路。多在1976年凤翔实行“山、水、田、林、路”全面规划时修成。1986年至1987年，凤陈公路15公里全部铺筑成沥青路面。1988年，凤崔公路姚家沟至亢家庄73公里铺筑成沥青路面；石虢公路石落务至陈家113公里铺筑成沥青路面。

高速公路

2011年11 月8日，宝平高速公路建成通车，全县南北向交通“瓶颈”完全高速打通，结束了凤翔无高速公路的历史，实现了与全省乃至全国交通网络的有机连接。

合凤高速公路（规划）

大凤高速公路（规划）

机场高速公路（规划） 凤翔古称雍，地处关中西部，是陕西省首批公布的省级历史文化名城。为中国著名的民间工艺美术之乡、青铜器之乡和西凤酒乡的美誉。秦文化、凤文化、民间文化、苏轼文化、凤酒文化、佛教文化、西府饮食文化和读耕文化等八大文化为凤翔历史文化的精粹所在。

秦文化

中国第一个封建帝国秦王朝统一六国前，在凤翔建都294年。凤翔是全球秦人省亲祭祖的圣地。历史上最早的祭祀神灵场所——畤就最早建立在凤翔，而凤翔也是历史上建畤最多的地方。著名的五畤原就在凤翔塬上。凤翔是秦人老家。秦穆公在此称霸，秦始皇在此正式登基加冕。秦都东迁咸阳后，秦人的宗庙和先祖陵园仍在凤翔，最著名的是占据了中国考古史上五个之最的秦公（秦景公）一号大墓。华夏文化重要源头之一的秦文化在凤翔初步形成。

凤文化

在中华民族的文化中，与龙并驾齐驱作为广义图腾被炎黄子孙世代敬仰、崇拜。凤翔的得名缘于凤凰。凤翔流传着许多有关凤凰的传说故事。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，公元677年，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。凤翔的许多地名也与凤凰有关，现有凤凰泉、凤凰头村、饮凤池等。

西府民间文化

民间工艺美术品品种繁多，彩绘泥塑、木版年画、草编剪纸、皮影雍绣、漆器工艺等民间工艺品源远流长，产品在美国、日本等多个国家展销。泥塑、木版年画被列为国家非物质文化遗产。泥塑马、泥塑羊2002年、2003年连续跃上国家生肖邮票，马勺脸谱、八达铜雕和泥塑鸡、泥塑狗相继登上中国邮票和邮政明信片。凤翔的彩绘泥塑被中外美术界公认为为“神州一绝”。凤翔木板年画与杨柳青、桃花坞等木器厂板年画齐名，并称我国五在木板年画；凤翔剪纸艺人以精湛的技艺多次代表中国民间艺术界走出国门，向世界展示自己的风采；凤翔民间艺术家多次应邀在国外讲学、交流。有多名民间艺人获得了联合国科教文组织审定的世界民间艺术大师的称号和陕西省民间艺术大师称号，有多件作品获得中央文化部大奖并被中央美术馆收藏。

苏轼文化

公元1062年，苏轼在凤翔府任签书判官时，倡导修筑扩建饮凤池，植细柳，栽莲藕，修筑君子亭、宛古亭、喜雨亭等宋代风貌的亭台楼榭。因饮凤池距府城东门只有二三十步远，遂改名东湖延续至今。有“凤翔三绝”之一的东湖柳（百年柳树）上百株，碑林等景点30多处，被誉为北方园林典范。

西凤酒文化

西凤酒起源于6000多年前的仰韶文化，形成于3000多年前的殷商，当时叫秦酒，盛于唐宋，发展于明清，是我国目前史料记载中最早的有名有姓的酒种。其特点是“醇香典雅，甘润挺爽，诸味协调，尾净幽长，风格独树一帜”，被誉为酒中“凤凰”。1952年的第一届全国评酒会上被评为中国四大名白酒之一。名酒的背后是文化，文化的背后是一方民众的秉性。与酒同生，凤翔千百年来形成了“无酒不成席”、“凤翔的老鼠能喝二两酒”等酒习俗和文化，并影响和塑造了凤翔人热情奔放、豪爽侠义的性情。

佛教文化

佛教隋代传入凤翔，唐时鼎盛。最有名的是位于县城西部的灵山，古名九顶莲花山，以秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而始名，简称灵山。古时松柏参天、奇花异木、灵禽怪鸟遍于山野，山青地绿，有“一揽众山小”的感觉。山中名景有梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉与寺内铁佛、大锅、卧佛像、老母亭共称八景，净慧寺居灵山之颠，是方圆200公里信众参禅拜佛的圣地。

西府饮食文化

文化交融带动了饮食交融形成了以豆花泡馍、臊子面、削劲面、腊驴肉、锅盔、搅团、面皮、泡油糕、凉粉、糖粽、蒸糕、羊肉泡等为重点、涵盖早、中、晚三餐的饮食特色。最有名的有四个：豆花泡馍、腊驴肉、羊肉宴、臊子面。2010年位于凤翔县城东郊周家门前村依托新建的文化主题公园笙箫园大力发展村域经济，狠抓环境建设，被评为宝鸡市“十佳”最美乡村。

读耕文化

凤翔是省级历史文化名城、农业大县和先秦国都和唐陪都，造就了凤翔人心系天下、崇文重教、读耕传家的传统。即便凤翔的平常百姓，身上也散发文化味，对时政更能说出个头头道道来。凤翔是进士之乡，自古中第当官者众多，唐始清末记载中举人以上者400多人，其中进士近百人，出现了“五第登科”（张知蹇、张知元、张知泰、张知默）、四代科甲为官（杨大宝、杨哲、杨播、杨炎）等轶事。教育发达，有宏仁书院、凤鸣书院、正谊书院、宗铭书院等著书育人之所，有始建于清乾隆三年（1738年）的儒林小学、清光绪二十八年（1902年）的凤翔师范、清宣统三年（1911年）的凤翔中学等省市重点学校和全国著名教育家车向忱、人民音乐家张寒晖创办的竞存中学、竞存小学，还有标志着书儒云集的儒林巷，多年来高考二本上线率一直稳居全市第一，是许多望子成龙家庭向往的地方。历史名人众多，春秋战国时期有春秋五霸之一的秦穆公，唐代时有创“两税法”的名相杨炎和世界上第一个给风定等级、第一个发现彗星尾巴背向太阳的科学家李淳风，五代十国时有著名画家支仲元，宋有抗金名将杨从仪和张载裔孙张杰，明有关学大儒张舜典、抗清兵部侍郎袁应泰，清有旧民主主义革命先驱窦应昌等。 剪纸

凤翔剪纸来源于民间传统艺术，文化造诣极高。

泥塑

凤翔泥塑是我国独具特色的一种民间美术品，产地主要集中在宝鸡市凤翔县城关镇六营村，这里的200多农户几乎家家从事泥塑生产。六营村生产泥塑的历史可追溯到600多年前，相传明太祖朱元璋曾派部将李文忠在雍水河畔屯兵，本部第六营士兵在一个村子安营扎寨，该村因此取名六营村。该营的一部分江西籍士兵会做陶瓷品，便利用当地黏性很强的“板板土”兑水和泥，制模捏泥人、泥动物、泥器物，并施以彩绘，作为泥玩具出售。六营村的彩绘泥塑由此产生，并代代相传。

马勺脸谱

凤翔民间社火马勺脸谱简称马勺脸谱，是在继承西府民间社火脸谱的基础上发展的一种新兴的民间手工艺术品。

马勺脸谱的产品主要包括：马勺脸谱、梭子脸谱、铲子脸谱、木锨脸谱、护斗脸谱、锅板脸谱、以及斗脸谱、棒槌脸谱、风箱脸谱，另外还有碾子、棺材、推车、亭子脸谱等。

　　医疗人身损害赔偿纠纷案件涉及的法律问题

　　医疗人身损害赔偿纠纷案件主要涉及如下几个问题：

　　1、构成医疗事故的举证责任如何分配？

　　2、构成医疗事故，当事人一方按照一般医疗纠纷向人民法院起诉时，人民法院应当如何适用法律？

　　3、不构成医疗事故的医疗行为造成的人身损害赔偿纠纷，侵权人应否承担责任，如果承担，按照何种标准承担责任？[1]

　　这些问题的产生，主要是由于人们对法律规定的认识理解的不一致，或者是由于最高人民法院在2003年12月26日公布的《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》出台以后，由于赔偿的标准不统一而产生的结果。

　　对于第一个问题，即举证责任分配问题，2002年4月1日生效的最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》第4条第2款第8项规定，因医疗行为引起的侵权诉讼，由医疗机构就医疗行为与损害结果之间不存在因果关系及不存在医疗过错承担举证责任。这个规定与民事诉讼法中“谁主张谁举证”的方式正好相反。这意味着从2002年4月1日开始，在我国医疗侵权诉讼中，开始实行举证方式的改革，患者不再承担对“医疗行为与损害结果的因果关系及医疗过程无差错”的举证责任，上述两项责任由医疗机构来承担。

　　那么，在这种规定下，是不是意味着医疗损害侵权纠纷案件的举证责任全部由医疗机构来承担？我们姑且不谈此规定是否合理，因《侵权责任法草案》对此已有了不同的规定。[2]仅就此规定本身而言，我认为，对它的理解不能片面。这种特殊的举证责任分配方式，是由这类法律关系的特殊性和当事人双方的举证能力决定的，其目的是为了更好的体现公平原则和诚实信用原则。由于这类诉讼中所涉及的医方是否有过错、医疗行为与损害结果之间是否存在因果关系，这些专业性很强的证据大多控制在医疗机构，患方难以占有、接近和收集，在当事人双方举证能力有很大悬殊的情况下，司法解释根据法律的原则，确定医疗机构对这方面的事实负有证明责任，这是符合举证责任的内在要求和审判规律的，也是公平的。最高法院解释确定这个规定的依据主要有三点：一是患者的医学知识非常有限，且其在治疗过程中也处于被动服从的地位，医疗机构则通过检查、化验等手段掌握和了解患者的生理、病理状况，制定治疗方案，熟悉治疗过程；二是按照举证责任的实质分配标准，举证责任应当由距离证据最近，或者控制证据源的一方当事人负担。诊疗过程中的检查、化验、病程记录都由医疗机构实施并掌握，医疗机构是控制证据的源，是距离证据最近的一方；三是对因果关系和医疗过失的认定，涉及医学领域中的专门问题，一般要通过鉴定才能认定。在这样的情形下，医疗机构需要做的，不过是申请鉴定、启动鉴定程序。这个意义上的“举证责任倒置”，对医疗机构而言并没有过分加重其负担。也不会出现所谓“举证责任之所在，即败诉之所在”那样一种证明责任分配的风险。[3]

　　但是，对此问题不能作片面的理解。这一司法解释只是对医疗行为引起的侵权诉讼中的部分举证责任进行倒置。如果医方已经尽到自己的职责，其合法权益是能够通过正确行使举证权利而得到法律保护的。至于患方与医疗机构之间是否存在医患法律关系，患方是否存在损害事实、是否存在实际损失、损失多少等等，其举证责任均在患方。只有患方提供的证据达到《民事诉讼法》第108条规定的起诉条件，人民法院才予以立案受理。经过审理，只有患方对其负有举证责任的部分事实提供了充分的证据，其权益才有可能得到法律保护。从这个意义上去理解，医患纠纷中规定的举证责任倒置的原则是相对的，不是绝对的。

　　第二个问题，即当构成医疗事故，当事人一方按照一般医疗纠纷向人民法院起诉时，人民法院应当如何适用法律的问题，我的理解是，一定要优先适用《医疗事故处理条例》的规定，严格按照《条例》规定的范围和标准进行赔偿。[4]最高人民法院民一庭负责人在最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》出台后不久，就审理医疗纠纷案件的法律适用问题答记者问中阐述了这一观点。其基本精神是，《医疗事故处理条例》是对构成医疗事故如何处理所做的特别规定，人民法院在处理因医疗事故引起的民事赔偿纠纷时，应当优先适用《条例》的规定确定损害赔偿的数额。鉴于人身损害赔偿司法解释对赔偿的标准做出了一些调整，赔偿的数额比《条例》规定的赔偿数额高，所以因医疗事故受到损害的患者，可能会以一般医疗纠纷向法院起诉。在这种情况下，如果医疗机构提出不构成一般医疗纠纷的抗辩，并且经鉴定能够证明受害人的损害确实是医疗事故造成的，那么人民法院应当按照《条例》的规定确定赔偿数额，而不能按照《人身损害赔偿司法解释》的规定确定赔偿数额。

　　做出这样的规定，完全基于医疗纠纷诉讼主体的特殊性和侵权行为的特殊性，体现了国家对医疗行业的特殊立法政策。其原因主要体现在四个方面：一是完全因医疗机构造成医疗损害的情形很少见，患者自身的病情和特殊体质与医疗过失共同发生作用导致的事故多见，多因一果是医疗事故的常态；二是医疗行为具有较高的风险性。虽然医务人员尽了必要的注意义务，但由于患者个体的差异，仍有可能发生危险，限制赔偿原则有助于调动医务人员救死扶伤的职业积极性，最终将有利于患者疾病的救治；三是医疗机构必须用极少的医疗资源承担全社会人的健康保障，没有选择患者的权利，同时承担了大量的社会公益性义务，从公平性的角度上讲法律规定应当体现其特殊性；四是我国医疗行业具有社会公益福利性，占主导地位的是公立医疗机构，作为公益事业单位，其赔偿能力受到一定限制。过高的赔付费用虽然可以使一部分受害者的利益得到较好的保护，但会直接影响我国医疗卫生事业的发展。

　　第三个问题，不构成医疗事故的医疗行为造成的人身损害赔偿纠纷，侵权人应否承担责任，按照什么标准承担责任？答案是肯定的。很多医疗结构不理解这个问题，原因是按照《医疗事故处理条例》第49条第二款规定：不属于医疗事故的，医疗机构不承担赔偿责任。那为什么还要承担赔偿责任呢？理由有以下三点：1、《民法通则》第106条第2款的规定非常明确，即公民、法人由于过错侵害国家的、集体的财产，侵害他人财产、人身的，应当承担民事责任。没有过错，但法律规定应当承担民事责任的，应当承担民事责任。这是我国民法确立的对侵权行为造成损害予以救济的基本原则，也是法治社会对人权提供的最基本的法律保障，作为行政法规的《条例》，不可能与民事基本法的这一基本原则相抵触；2、《条例》是处理医疗事故的特别规定，其适用的范围仅限于医疗事故而引起的人身损害赔偿纠纷。对医疗事故以外的其他医疗行为引起的医疗纠纷，已经超出了作为处理医疗事故特别规定的《条例》的调整范围。因此，对这类纠纷的处理，不能适用《条例》的规定处理，而应适用《民法通则》的相关规定处理；3、如果患者身体因医疗机构非医疗事故的行为受到损害而医疗机构不承担民事赔偿责任，不仅违反我国《宪法》确立的法律面前人人平等的原则，而且还会导致受害人受到损害没有人承担赔偿责任的局面，违背了公平正义的基本要求。因此，对《条例》49条2款的理解应为：不构成医疗事故，医疗机构就不用按照《条例》的规定承担赔偿责任，但这并未免除其按照《民法通则》有关规定承担相应的民事侵权赔偿责任。

　　接下来的问题就是赔偿标准。按照最高法院2003年1月6日《关于参照医疗事故处理条例审理医疗纠纷民事案件的通知》第一项的规定，因医疗事故以外的原因引起的其他医疗赔偿纠纷，适用《民法通则》的规定，主要适用依据就是第106条和119条的规定，相应地，对非医疗事故侵权行为或者医疗事故以外的其他原因而引起的医疗赔偿纠纷案件的赔偿标准就要适用最高人民法院2003年12月26日公布的《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》的规定。但如果按照这一原则来处理，可能会出现赔偿标准失衡的问题。最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》施行后，残疾赔偿金和死亡赔偿金纳入到物质损失范围内。根据该司法解释规定的计算方法，赔偿金的数额相对以往有了较大提高。如果按照这个标准来考虑医疗差错赔偿纠纷案件的问题，将会出现不构成医疗事故的医疗差错案件得到的赔偿要比构成医疗事故纠纷案件得到的赔偿要高的多。大连中院在2008年12月5日出台的《当前民事审判（一庭）中一些具体问题的理解和认识》第36条第1款就规定，“确定医疗事故损害赔偿标准，应按照《医疗事故处理条例》规定项目和标准计算赔偿总额后，按该条例第49条第一款的规定确定医疗机构承担的赔偿责任比例；医疗事故以外的其他医疗赔偿纠纷，该医疗行为造成患者人身损害并且医疗机构确有过错的，按照《民法通则》及相关司法解释规定的赔偿项目和标准计算赔偿总额，结合医疗机构承担的责任比例，确定赔偿数额（比例以不超过总损失的50%为宜）。”

　　事实上，与一般的医疗差错相比，医疗事故无论是在医疗单位的过错程度上还是给患者造成的人身损害的后果上，都是更为严重的。而按照《条例》的规定，其确定的赔偿范围和标准却比《人身损害赔偿解释》偏低。这种情况不仅造成医疗事故与医疗差错赔偿范围和赔偿标准的失衡，而且直接导致当事人不愿意进行医疗事故鉴定，回避《条例》解决争议。这个标准“二元化”问题导致了激烈的争议。最高法院的纪敏庭长在2006年召开的全国民事审判工作座谈会上的总结讲话中指出，“这个问题已经引起广泛关注，要求修改《条例》甚至制定《医疗争议处理法》的呼声不断涌现。对此，我们应当予以高度重视。目前情况下，法院应当注意从实际情况出发，研究行之有效的措施，避免两者失衡现象的加剧，努力做到平衡利益，定纷止争。”按照这一精神，辽宁省高级人民法院在2009年4月2日召开的全省民事审判工作座谈会上提出的讨论问题有这样的观点，即“若医疗事故技术鉴定确认不构成医疗事故，而医疗机构又确有过错的，可以根据患者所受人身损害的程度，比照《医疗事故处理条例》规定的相应标准，判决医疗机构承担民事赔偿责任”。

　　我个人是同意这个观点的。根据在于：1、《条例》属于国务院制定的行政法规，在国家法律体系中具有相当于法律的效力，法院审理医疗纠纷案件必须适用行政法规。就《条例》和《民法通则》的关系而言，两者是特别法与普通法的关系，只要是有关医疗活动中的医疗行为的人身损害赔偿案件，都应当优先适用《条例》；[5] 2、不构成医疗事故、但医疗机构存在过错需要赔偿的情形，一般情况下，过错程度较轻，损害后果较小。按照价值判断和利益衡量的方法，医方过错程度重，患者损害后果大，得到的赔偿反而少。无论从法理上还是从情理上都难以服众，无论在法律效果上还是在社会效果上都不好。从法学的基本理论上讲，法律适用的结果应当是一致的。它并不在于当事人如何选择，如果出现当事人选择的司法救济的路径不一样，而得到的结果不一样，那么，法律的适用就有问题了。