欢喜密探第七集大宝楼的唢呐伴奏是什么?

　　其实好多人说服装不合理，剧情好多解释不清，雷点多，我感觉这个和剧情和笑点的问题比起来真是小巫见大巫，一部喜剧剧情无聊，笑点无聊……然后你老把你媳妇搞出来搞笑……真尴尬……你主打贾玲，每集穿插几个其他女主的镜头，可是贾玲真的不搞笑……真的这部剧真的没什么可以评价的。有些评论说他人物塑造成功，表达了什么什么，但是你告诉我，人物素造什么了？你见过孤儿会做生意啊？说社会最底层人物的写照？哪个社会最底层人士周围是美女，洪帮人士，特工，公务员。请问到底表达了什么思想境界？我觉得一部喜剧不至于吧？影评人还非要帮他升华出什么境界？

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒又叫善住咒。

诵这个咒时，观想心月轮有一个金色的光。凡是被光普照

的人跟非人众生皆得解脱。各位每天早上睡醒，念21遍“唵 嘛 尼 乏 及 里 吽”，乃至在高山你眼睛所看到的所有众生都灭一切罪业。常念这个咒，让别人听闻呐，对方皆可不退菩提。每天早上要出门以前，念108遍咒语，你今天所做的事情，所求的事情皆圆满。乃至看到造恶的众生，做恶业的众生，你只要念这个咒，或是把这个咒摆在他身上，乃至把这个咒摆在你自己身上，你跟他讲话，碰到他的身体对方都得消业障，而且不退菩提。乃至你把这个咒夹在书里面、经卷里面、墙壁的壁板让对方碰到，看到都得利益。常念这个善住咒“唵 嘛 尼 乏 及 里 吽 ”，那么，被别人敬爱，你讲话好听，有威严。手脚柔软，乃至一切恶鬼、地狱道、畜生道听闻这个咒都得解脱。更重要的，常念这个咒不畏恐怖、不怕盗贼、不怕鬼。更重要的，常念善住咒“唵 嘛 尼 乏 及 里 吽 ”，所有身上的病苦消除，现世不再受。那么，这个咒轮贴在任何地方，那个地方祛除鬼神，大家不容易生病，生意顺利。乃至临命中的，将咒轮朝着放在他胸口，他不堕落三恶道，往生净土。平常礼拜这个咒轮等于供养一切诸佛。

犯太岁跟冲太岁有什么区别

犯太岁跟冲太岁有什么区别，太岁是一种影响流年运势的说法，犯太岁的说法根据一些算法称呼会有所不同，犯太岁会对我们的运势有影响，来了解更多的犯太岁跟冲太岁有什么区别。

犯太岁跟冲太岁有什么区别1

1、冲太岁实际上是犯太岁的一种。所谓犯太岁就是指一个人出生年的地支和当年的地支发生相冲、相害、相刑、相破的情况。

2、冲太岁就是和生肖和年份相冲，犯太岁的年份一般于该生肖不利，需要化解。其中犯太岁最严重的就是值太岁了，也就是我们说的相害，这种太岁要比哪一种都要严重一些，因此需要格外注意。

3、当然不管是哪一种犯太岁，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

四种太岁哪种更厉害？

值太岁。

1、犯太岁一般有四种，首先是值太岁、其次是冲太岁、破太岁、最后就是刑太岁了。

2、其中犯太岁最严重的就是值太岁，值太岁实际上也是本命年的另一种称呼，大家都知道在本命年一般运势都不会很好，古代人就有太岁当头坐，无福恐有祸的说法。

3、因此，在本命年的生肖就要非常注意了，因此值太岁可不是说来玩的，自己在值太岁的时候各方面的运势都会受到影响，不管是事业还是家庭甚至是友情上都会遭受打击，要注意化解，比如带红绳之类的。

什么是值太岁？

太岁在民间被人们视为年神，主管着人一年的吉凶祸福，在六十甲子中共有60个太岁神，而值太岁就是指当时轮班的生肖太岁，也是本命年的一种说法。举个例子，如2020年是十二生肖的鼠年，那么属鼠人就会犯值太岁，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，不仅事业、生活不尽人意，健康容易出问题，所以应当及早的加以防范。

犯太岁跟冲太岁有什么区别2

对犯太岁的化解

太岁来源：

太岁是掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。斗即北斗星群，姆即众生得圣子，补裨造化，统绐乾坤。一年春天，紫光夫人在后园九华曲池沐浴，忽然池中现出一宝座，紫光夫人登于宝座之上，得宝座灵气修练得道，经七日七夜，紫光夫人化生金莲九苞，莲苞开花放射光芒，化成九座大宝楼阁，大宝楼阁混凝直射上天界，形成众星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陈、北极、北斗中国三大星座，当中有六颗星即为六十大将军掌管人间每年事务，即为六十太岁了。

由于众星座中有不同位置，而这些位置古人亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”即各星星座位置，亦即每年生肖。有刑、冲、破、害，故每年太岁与各人生肖便有机会出现刑冲破害的效应，而出现所谓的犯太岁了。

年之太岁为戊子，姓郢名班。相传太岁主一年之祸福，犯太岁者大多有不测之灾及损伤，诸事欠顺对财运身体都不利，官场的朋友易降职，远门不去，注意安全。

太岁共有六十名，而每年即由一位主管当年之神，管治民间百姓当年内发生之事变。若是开罪或冲犯，则会带来以上之效应。所以俗话说：「太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾。」我国相传如犯太岁之人，可用拜太岁之祈福方法来消灾解难。

什么是犯太岁：

人的出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统，其生肖与太岁刑冲破害其实是来自算命的程序，亦即天星十二宫位的关系。而十二生肖的刑冲破害亦有其不同的力量及影响，现简介如下：

刑：刑即满的意思，即生肖五行过旺，旺极而衰的现象，刑亦残缺及转衰之象。

冲：冲即冲着而来的意思，有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。

破：破即有散乱及移动之象，破不及冲及刑的碰撞猛烈，是较为轻微的一种冒犯。

害：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，即强行分开。

天皇大帝，是“勾陈上宫天皇大帝”或“西方太极天皇大帝”的简称，又称“勾陈大帝”，是道教尊神“四御”中的第三位神。

天皇大帝与紫微大帝一样，都源于我国古代对星辰的崇拜，是星辰的人化和神化。 《晋书·天文志》称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈先刂中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”另[宋]张君房《云笈七羲·卷二四》载：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。

道教经典中，斗姆元君即是天皇大帝之母。

“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗姥元君”。是现今宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。“斗”在中华文明里，划分天域时分为三桓五斗众星。“姆”指祖母。道经云，斗姆“为众星之母”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”

斗姆元君应现九炁道体，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。

勾陈天皇大帝，在中华文明的流传中，应现为伏羲天皇。

相传远古之时，四方土地到处一片混沌荒昧的景象，时间茫茫地流逝了。（天地玄黄，宇宙洪荒）汉族先民们慢慢地知道了日出日落，月圆月缺的变化，寒暑气候的变更，星辰散布排列的方向和位置。（日月盈昃，辰宿列张，云腾致雨，露结为霜，寒来暑往，）　自然在提供给人生存条件的同时，也在磨练人的意志，给予人重重压力。人只有不断克服这些压力，才能生存繁衍和继续发展。因此，在远古太初，认识自然，改造环境便成为人生存的第一要义，并成为终生使命。　改造环境的手段是体力劳动和脑力劳动，在劳动过程中，人们创造了文化，并以文化观指导自己去认识和改造自然。　在此期间，人们住在黑暗的洞穴里。以石器、、木棒、兽骨为狩猎工具，以兽皮或树叶为衣。吃一些野果生瓜、鱼虾河蚌、连毛带血的生肉，有时连这些脏腥生冷的食物也没有，饥一顿，饱一顿地度日。在与恶劣的自然环境艰苦斗争的同时，人们的智力很大地开发了。为了更好的生存，人们逐渐组织成氏族公社。道教称为延康世纪。　在中华大地上的众多的氏族中，出现了许多伟大的氏族首领，他（她）们开创和推进了华夏文明。

此时中华大地上的先人智力开发，人们用木棒石块对付野兽，常常奔波一天毫无所获。狩猎的不稳定，　影响到远古时代人们的生活。面对营养不足的艰难局面，在陇西成纪（今甘肃天水市），蛇图腾氏族──华胥国出现了一位伟大的氏族首领“伏羲氏”。他道体即是大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”。

伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使狩猎更快了，范围更大，所得也更多了。 《易经》系辞下传：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”可是到了冬天，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的生活又艰苦了。伏羲天皇又教汉族先民们在猎物多时把飞禽走兽喂养起来，驯服成家禽牧畜。大规模的喂养从而开创了原始畜牧业。　　太初之时，先人们头脑发育尚不完善，活在主观世界里，甚至不能把自己和自己以外的事物分别出来。肉食增进知识与感观欲望，人们有所自觉，自觉到人是独立于天地的，人们进入认识自然界的精神世界。面对五彩缤纷的自然，变化莫测的人事，显隐多端的心情，起先是茫无头绪，难以把握。慢慢地，人们试着用归纳的办法来整理，把相似和相近的归为类，序为数。这“类 ”和“数”，一经一纬，便成了初民认识世界的基本方法。爻　伏羲氏在祖国各地传播畜牧业的经历中，为教化汉族先民观看到自然万物运育成长，相辅相成。思想天地造化，万物成形的道理。作成太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。演化天干地枝显现在地球观看到的星宿排列和变化的位置，设甲子周期码译时间空间跨度。以分类四方的时间落差。并教授先祖们用这天地最深奥的物象符号，重叠来记载生活上发生的事情。并推算气候的变化。人民在伏羲天皇的教导下，感识从似乎杂乱无章的万事万物，经过分析梳理，已发现二（对立），领略三（和谐），进而知道它们的属性是一（一体）。由道生成。这也是道德经所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。　先天八卦形成后，道教称为太极大纪。　因为伏羲天皇为民演释了自然的奥秘，开启了人民的智慧，为民排忧解难，促进新生，上古华夏各族人民拥护他为各族的皇，（道教中常有帝、皇的称谓，与封建和儒教解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。）后世称他为太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮阳，（中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。）在位时，在女娲皇的帮助下，制定了婚嫁之礼。变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。[5]

伏羲天皇又教化古中华大地各氏族以龙为图腾，从此华夏大地后裔皆称龙的传人。　　龙---天地所有有灵生灵的维护者，源于大道，与宇宙同存，长寿不死。神通广大。能够乘云，游雾，能够鸣雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隐可现。能够透金石，镇邪妖，几乎无所不能。先人们顺着龙的脉出于历史的烟波，乘着龙的脉在大地上开创人文。（天道之用，莫神于龙。） 勾陈大帝的职能是：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

星经：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”

勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇《无上黄箓大斋立成仪》：“三清”后列“昊天六御宸尊”(演变自“六合”，南宋后演变成“四御”且形成定局)：

2统御万神勾陈大帝(按晋书天文志云：“勾陈宫中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。故天皇大帝综御万神也。统御万雷的应该是雷祖) 天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口(左先右刂)。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星。

此咒功德及佩带供奉方法节略 

  《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》唐 不空译 

  “…… 

  彼一切有情类。由此陀罗尼威力。若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素叠及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人。决定当得不退转无上菩提。能于现世获无量百千功德。远离诸罪成就一切善根摧伏诸魔。于诸世间皆得敬爱。于一切处皆得供养。一切国王王子宰官后宫。并诸眷属皆得欢喜。一切沙门婆罗门亦皆欢喜。言音威肃人所乐闻。手脚柔软声相和雅。离于贫穷不受世间毒药刀杖水火等难。诸恶兽怖不能为害。无诸贼怖无劫盗怖。无旃陀罗怖无喃摩怖。行大小路悉皆无怖。无鬼神怖无罗刹比舍遮怖。无拏吉你怖无毒蛇怖。乃至一日二日三日四日。寒疟常疟一切疟病悉不著身。眼病耳病鼻病舌病。齿病唇病喉病项病。诸支分病手病背病腰病脐病痔病淋病。痢病瘘疮病髀病胫脚痛病。丁疮肿病瘰疬班病。肚痛疥病疱跛癞癣。无如是等病。无头痛不盲不瞎不伛。无横灾死。不聋不哑不被轻欺。如是等类现世不受。得无碍辩临命终时心不散动。一切诸佛现前安慰。亦不为厌祷蛊毒咒诅著。身卧安觉安。于其梦中见百千佛刹。及见诸佛并诸菩萨围绕。由此秘密陀罗尼威力故。获如是殊胜功德。” 

   

  关于如何使用： 

  一、平时佩带。用塑料薄膜多层密封包好，以免雨水、汗水浸湿；然后装在小布袋中佩于胸前。 

  二、临终使用。若有人在临终时才有缘得此法宝，也可为其佩带或放在衣服口袋里。过世后一直随身，并一同火化。另一种方式是，火化前将真言取出，待火化后将其和骨灰放在一起。 

  三、若有人生前无缘见此法宝，其亲属和朋友可将法宝放入其骨灰盒中或上面。若采用土葬，也可将法宝包好后放在其坟上，并用土覆盖。 

  与佛法无大因缘者，无缘遇此法宝。  

    

 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒 

长咒： 

拿么 洒尔乏 打他噶打难  

唵 维补拉 噶尔别 嘛尼  

钵喇别 打他噶打 你达尔夏馁  

嘛尼 嘛尼 苏钵喇别 维嘛咧 

洒噶喇 噶姆毗喇 吽 吽 及乏拉  

及乏拉 菩达 维罗割得 骨赫牙  

提世帝打 噶尔别 司乏哈 

◎心咒：唵 嘛尼 乏及里 吽 

诵心咒百万，得一切如来灌顶 

◎根本咒： 

唵 帕摩 无许尼夏 毕玛雷 吽呸 

◎生老病死忧悲苦恼，永得解脱。 

◎彼等众生闻此陀罗尼，由此陀罗尼威力，若读诵受持、佩身上、书衣中、置幢上、书经卷、书素叠及墙壁牌板，乃至闻声、手触及影其身，及转触余人，决定当得不退转无上菩提。 

◎乃至见者闻者及影中过者，或与执持咒人暂相触者，彼等众生由斯陀罗尼大威力故，决定当得无上正觉，能于现世获无量福，一切恶业皆得消灭，一切善根皆得圆满。 

◎此咒轮，功用甚大，举凡家中闹鬼、幼儿多病、屋内阴气重、生意不顺、业障深重等，只须将此张咒轮贴于门上，每日由门下通过，即有无量功德。 

◎莲花上之宝塔，临终时置于胸前，方向为塔尖向上。此宝塔能令一切恶业皆得消灭，决定当得无上正觉，能于现世获福无量，一切善根圆满，魔军皆得调伏，众生见者欢喜，有无边功德。 

◎以香花供养此陀罗尼轮，即供养十方三世诸佛，及一切如来全身舍利，同样不异。若久能持诵，其福德不可较量。

《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行 斗姆元君升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七 元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大致相同，是经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口(共九个字，左均为鬼，右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛)，前有无罡光敷，秘字文曰：口(共二个字，左均为鬼，右依次为至、尔)，芒角然是九章生神，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。” 如令道教的朝斗法科均以斗姥为主神，民间尊称“斗母”，斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。 目前道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。