17世大宝法王的女朋友是谁呀?

我看这浙江小萌萌还是江苏啥得，是着魔了吧！

在。楞严经。里有讲十种天魔，其中有一种叫魅鬼也就是色鬼。此鬼专门入住不清净的爱欲心地。

楞严经中说，着了魅鬼的人，或有宿命通，或有他心通，或见地狱，或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经。

所以这个小萌萌肯定是着了色魔。

想必这个小萌萌是中招了。

这个小萌萌肯定是对大宝法王，升起了不清净的爱染心，肯定是迷恋上了大宝法王，是世俗的情欲心在作怪。因为有了这种污秽的爱欲心，所以色魔入了她的心，化现成法王的样子，对她做了手脚，而这个小萌萌误以为是她迷恋的大宝法王，事实上是色魔，她自己不知道而已。

大宝法王也是我的上师，我已经依止十年了，一起跟着法王修法的师兄师姐们，美女大把大把的，还真没听说有谁出现这个小萌萌这种情况的，我看大家修法都很精进，并且在法王的带领下，进步飞快。

就我个人而言，我敢拿自己的人格来担保法王的人格，在法上法王对我即严厉又慈悲，从没见过法王对任何弟子有不如法的言行举止。

像法王这样的大成就者，是为了弘法利生乘愿再来的，怎么可能还有贪嗔痴呢？！

我从来没见过法王有贪嗔痴慢妒的行为，所以请这个小萌萌还是自知为好，她这样在外侮辱，亵渎真正的成就者。罪过很严重，自己要观自己的心是否清净，要悔改，要忏悔。地狱是真真确确有的。

我将自己累世的福德，回向给你们这些着了魔的人，希望你们快快脱离魔鬼的侵扰，希望你们速速征得圆满菩提果。永脱轮回之苦！

1、梦见女朋友的爸爸向我要烟抽的吉凶指数

一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长，故若轻浮疏忽便招致失败，戒之，但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事，但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则：贪*好欲而无节制。中吉

吉凶指数：96（仅供参考）

2、梦见女朋友的爸爸向我要烟抽的宜忌

「宜」宜拍人肩膀，宜做鬼脸，宜猜谜。

「忌」忌笑对指责，忌买双色球，忌熬夜。

3、梦见女朋友的爸爸向我要烟抽的预兆

男人梦见烟，意味着过于在乎虚名，引发了家庭纠纷。

恋爱中的人梦见别人向我要烟抽，经过一段时间的互相了解才有结果。

梦见大宝法王向我要烟抽，按周易五行分析，幸运数字是 5 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是 红薯 。

做生意的人梦见要烟抽，代表在会计上或得到女主人协助，就能获利。

梦中的烟，有时象征热情，也许出于某种原因，这种热情不敢那么直接，有些朦胧曲折；有时还代表思想上的净化或一些不快乐的烦恼。精神层面上，象征灵魂的升华，表达了对自我和内心纯洁的追求。

出行的人梦见被人向我要烟抽，一路上不须停留，遇上炎热天小心。

怀孕的人梦见女朋友的爸爸向我要烟抽，生男，水边勿近，防流产。

恋爱中的人梦见被人向我要烟抽，性情难容，互相忍让婚姻可成。

本命年的人梦见爸爸向我要烟抽，意味着不可三心两意，心情不稳定，诸事无成，少外出。

梦见爸爸向我要烟抽，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，财位在 正东方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 0 ，开运食物是 猕猴桃 。

本命年的人梦见男的要烟抽，意味着有处于孤立的情况，宜多反省，改进缺失则无凶灾。

梦见烟，主名，人世的虚名都是过眼云烟，因此在梦中，烟就代表了华而不实的虚名。

做生意的人梦见爸爸向我要烟抽，代表不稳定，常常转变，慎防官司。

本命年的人梦见女朋友的爸爸向我要烟抽，只有家和万事兴，岁运顺利如意。

恋爱中的人梦见大宝法王向我要烟抽，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

男人梦见烟，意味着过于在乎虚名，引发了家庭纠纷。

梦中的烟，有时象征热情，也许出于某种原因，这种热情不敢那么直接，有些朦胧曲折；有时还代表思想上的净化或一些不快乐的烦恼。精神层面上，象征灵魂的升华，表达了对自我和内心纯洁的追求。

梦见死人 还有一种含义，就是这个梦的确是一种警示。

恋爱中的人梦见陌生女人向我要烟抽，说明虽然有心相爱，必经一段波折婚姻始成。

梦见被人向我要烟抽，按周易五行分析，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，幸运数字是 1 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 茄子 。

中新网香港2002年8月12日消息：齐秦近日接受东风卫视“小燕有约”专访，坦承自己是“玩物丧志”，致使王祖贤离开了自己。

主持人小燕姐说齐秦每次都是“狼来了”，就连姐姐齐豫都是“扑朔迷离”，小燕姐调侃他说：“你能够同一个人说两次要结婚了，真是太神奇了。”致于到底出了什么问题齐秦坦承自己是“玩物丧志”，他说：“前一阵子我真的太沈迷于高尔夫球，疏于对她的感觉，不过这只是个猜测，有这个可能。”而现在对于王祖贤的感觉，齐秦说：“祖贤是一个很需要自由的女孩，她从以前就是这样，不可能限制她要这样那样，她不像我比较呆板一点。”

齐秦还用自己专辑中的一首《少了自己》来形容，“不要依附在对方的怀里”、“不要给对方很大压力，这样才能长长久久”，他补充说：“这感觉应该是我们之间的问题吧！”

王祖贤和齐秦分手后，移居国外，饮食不再节制，以至于归国后大腹便便，以前的玉女形象荡然无存！

秦热恋大陆女星谭小燕

自从两年前和王祖贤三度分手后，齐秦的感情世界一直处于几近空白的状态，最近积极在大陆办演唱会的他，传出和大陆女星谭小燕一见钟情的消息。不管真相如何，相信歌迷会为他找到真爱而高兴。

◎ 撰文──萧玫玲

堪称“演艺圈头号痴情汉”的齐秦，两年前送走女友王祖贤到加拿大温哥华念书后，即清楚知道，尽管两人在16年中多次分分合合，但这次已经无法再复合，很多人不解，齐秦和小贤都已到论及婚嫁阶段，为何还会说再见？

对于两人分手原因，齐秦一直没有详说，只表示王祖贤是一个特别需要自由的女孩子，不能受一点束缚，他的个性可能太呆板，也太孩子气，让王祖贤一直没有安全感。不过，对于和王祖贤可以爱情长跑16年，他个人倒是很知足，也很珍惜这段回忆。

说来残酷，当很多人都以为齐秦和王祖贤可以像童话里的王子和公主一样，从此过着幸福、快乐的日子时，偏偏就是好事多磨。二○○○年时，齐秦和王祖贤已决定要到西藏结婚，并准备请大宝法王来主婚时，就发生大宝法王出走的事件，让两人暂时打消念头。

转战大陆 事业火红

接下来，齐秦前女友方美芳又跳出来要齐秦认养儿子方伟（现已改名为齐家），虽然王祖贤能体谅齐秦的苦处，但是官司一折腾下来，两人更没有结婚的心思，加上王祖贤毕竟是一个女人，有些事虽然嘴上不说，但心里仍会介意，两人在长谈后，决定平和分手。于是王祖贤远走加拿大，继续她的求学梦，而齐秦也在去年底开始，把事业重心放在大陆，积极在大陆开拓演唱会市场。

这对才子佳人分道扬镳后，境遇可说大不同，王祖贤原本在加拿大过著单纯生活，但去年底在徐枫的力邀下，又开始燃起对**的企图心，抛下学业，飞到上海拍**，并和徐枫签下五年经纪约，希望东山再起，但是四月时，张国荣跳楼轻生事件让她心情大受影响，又一声不吭地跑回温哥华，连徐枫都搞不清楚她的行踪，最后还是透过朋友找到她，才知道这大半年来，王祖贤在温哥华过著与世隔绝的日子，连事业都不想要，更不用说是新恋情。

反观齐秦在大陆却是如鱼得水，演唱会办了一场又一场，场场都卖座，尤其年底他在上海举办的“回家过年”演唱会，还被选为当地中法文化节的表演节目，由于一年大部分时间都待在上海，齐秦还透过上海房屋仲介商找房子，寻寻觅觅后，齐秦看中浦东陆家嘴一处社区豪宅，一百坪连装修，大约要上千万人民币，其实不止在上海，齐秦在美国、昆明和海南岛三亚市都有房子，而且还计划在大理置产，由此不难看出，齐秦在大陆抢手的程度。

与谭小燕一见钟情

除了演唱会和音乐创作，齐秦在大陆当然不忘他的另一项嗜好，那就是打高尔夫球，虽然他曾表示王祖贤对他爱打高尔夫球颇有微词，但他就是不肯放弃，到了大陆打得更凶，也因为打球关系，让他认识在大陆非常红的天后孙悦，由于两人都是歌坛响叮当的人物，加上对音乐的理念接近，很快就传出绯闻。不过，孙悦却否认和齐秦是一对，她认为两人可以当很好的朋友，但是离男女朋友还很远，何况也不来电。

今年四十好几的齐秦，坦言他一直渴望成家，虽然没有了最爱，但并不代表他不想结婚，十一月十三日，齐秦到海南岛的海口市参加一场商业演出，出生在海南岛的大陆女星谭小燕，刚好是主办单位请来的嘉宾，她也出席了当天的欢迎酒会，由于现场气氛热闹，所以齐秦和谭小燕都喝了不少酒，在酒酣耳热间，两个都历经过人事和感情沧桑的一对男女，越聊越投机，也越谈越有感觉，竟然就擦出爱情火花，闪电坠入爱河。

刚好第二天是是谭小燕的生日，剧组为她举办生日派对，齐秦意外出现在派对上，据传，他当场向大家宣布他们已经正式恋爱了，让在场的人惊讶不已！除了生日派对，齐秦甚至很大方的带谭小燕出席一场饭局。席间，齐秦也向同桌的歌手张宇、张信哲等人介绍，谭小燕是他的女朋友。

谭小燕简历

谭小燕，生于1965年，黎族，海南省通会市人。中国**演员。父母都是商业干部，她12岁初中没毕业就考入广东省舞蹈学校，五年时间专攻中外民间舞蹈，毕业后分配到海南自治洲歌舞团。

1983年开始从影。在影片《南方的岸》中饰一黎族少女，相继演出《椰城故事》，开始走上影坛。

1986年参加了影片《珍珍的发屋》的拍摄，饰阿香。准确地把握人物对爱侣的期待，疑虑与怨恚，表演获好评。1986年，在电视连续剧《一代风流》中饰清纯如水的南国少女区桃，在电视连续剧《家·春·秋》中饰鸣凤，开始为观众所熟悉。

1988年，在黄建新执导的影片《轮回》中扮演女主角于晶，她发挥了她的才能，影片中有大段表现于晶内心恋情的独舞，从生活中吸取素材，出色地塑造了这一纯真、天真的青春少女形象，表演流畅轻灵。影片产生了较大影响。

1990年，她应峨眉**制片厂邀请，在影片《南行记》中饰重要角色“花鼓女”，她的表演风格庄重大方。朴实而富有激情。另外，她爱好广泛，有助于她在表演上取得更大成绩。

代表作品

《南方的岸》、《珍珍的发屋》、《点点滴滴》、《轮回》、《南行记》

抑郁的世间对治法

吃药

吃药这个方法主要对特别严重的抑郁发作（也就是所谓的急性期）有很大帮助。救命级别的。

抗抑郁药物起源于西方社会，西方社会有非常严重的抑郁症问题，所以他们用科学手段开发出来药物以缓解之。但在西方只有选择吃药这个手段，而没有其他的调理手段，所以很容易造成药物滥用。原因是因为，他们的文明没有玄学传统，中医/佛法的玄学基础在西方完全没有传承。所以没有调理性的解决方案。而调理性的方法对慢性的抑郁而言是非常有效的。

所以作为能看懂中文的东方人，我们事实上有更多路可以走。

2 心理治疗

心理治疗分为几个常见的流派，森田疗法、正念疗法、精神分析，以及其他的一些新兴学派（精神分析系现在很少有人用了，因为精神分析的观点其实挺极端的，比如认为很多抑郁是压抑性欲和压抑仇恨导致的，但从佛教的观点很多抑郁就是纵欲过度和放纵自己嗔恨心导致的）

但是心理治疗这条路有个问题，就是心理治疗事实上最大的作用是倾听，它很难给出指导性意见以改善一个人。真正大量看过心理咨询师的人就知道，心理咨询的作用其实主要就是当一个人积聚了太多负面情绪的时候，有个人听你说一说。它的“共情”的作用是远超过指导性作用的。

3 禅修

这里主要说正念禅修，以及正念衍生出来的抑郁症治疗方法（包括MBCT，MBSR）。这种心理治疗的禅修需要专人指导，并且有专门的道场进行（比如MBSR就是八周的禅修课程）。现在有很多心理咨询师也懂正念的系列方法，可以在心理咨询里面运用。

正念禅修起源于美国麻省，是佛教的禅修方法传到近代西方，西方人把宗教性内容剥离以后，制造出的一套禅修课程。值得注意的是，正念疗法在西方真正受到关注，是因为它接受了临床检验，发现对缓解抑郁症状和防止抑郁复发有统计显著的效果。所以唯科学论的西方人才能接受禅修这么玄学的方法。

这里介绍一下正念的核心观点，正念的禅修其实是一种“专注当下”的禅修。它的理论基础是这样的：抑郁情绪不是起源于痛苦，是起源于对痛苦的逃避。所以需要训练用开放乐观的心态接受当下的一切，进而用开放乐观的心态去生活（比如练习用开放自然的心态吃一颗葡萄干，从而用开放自然的心态去做所有的事）。

正念禅修的真正的起源，据末学的考察，应该是起源于南传佛教的四念处的修法。这种禅修的本意是观身体感受的生灭无常，舍“识”用“根”，降低第六意识的造作。它在临床上有效的主要原因，一个是因为作为寂止禅它有停掉杂念的作用，一个是通过观身体感受的无常可以去掉“试图主宰自己感受”的这个主观我执。这两点是这个方法可以对治烦恼的根本。

正念法主要在西方弘扬的比较广，亚洲的道场现在还不是特别多。我们作为中国人，如果有机会能接到正统的上座部佛教禅修传承（国内的上座部道场很多），就可以不用去专门的修正念法了。因为正念的修法都在佛教止观里面，是止观修法的一个子集。

佛教的自力对治法

佛教的对治方法，首先起于对佛法的正见。正见来源于闻思，闻慧和思慧就可以对治很多烦恼，治好一部分病了。针对抑郁症的核心正见大概有以下几个部分：

佛法是解脱法，所以佛法可以帮助你实现对于烦恼的解脱。

佛法的根本世界观是“缘起性空”

佛法认为世俗意义上的倒霉不倒霉等等都是业力所致，善有（很远的）善报，恶有（很远的）恶报。但是都会报的

以下几种心在佛法里属于恶念：嫉妒、傲慢、贪婪

比如说，如果了知了空性，你就知道恨自己的时候不用拿刀捅自己，因为“你自己”是不存在的，是你假立出来的一个虚假的执着。真实的你就是五蕴堆在一起的集合，受因果控制，是因果规律的奴隶。

再比如说，看到很多现世造恶业非常严重的人活得特别成功特别好，但是自己却举步维艰，这是由于远因的结果。众生福报各有前因，莫羡人。

1 少欲知足

释迦牟尼佛说，修行人要过少烦恼的生活的话，就要“不堕两边“，就是不要故意过的太艰苦，也不要太过不知满足。而且要观察并控制自己的欲望。

很多人的抑郁起源于自己的欲望超过了自己的能力和福报，所谓不自量力。（这不代表所有抑郁的情况，但有相当一部分是这样的，所以解决了欲望的问题至少可以解决整个问题的一部分）

一切欲望的本性是像《佛子行》里讲的那样：像喝盐水一样，越喝越渴。如果不从外部控制自己的欲望，欲望是不会自己控制自己的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被别人超越的可能，如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了。有了温饱想要房子，有了房子还想要更大的房子……无边无尽了。

少欲知足的基础，是深刻了知人类欲望的这个“会自己一直长，没有尽头”的bug。这真的是人类很bug的一个设定。很多世间人会以为，有的完美的人可以具备完美的自控力，想要自己去干什么就可以去干什么。但其实凡夫是没有这么厉害的。

比如说，一个沉迷于打游戏的少年，认为“我就玩十分钟，玩到十分钟就不玩了“，但事实上，玩了十分钟以后，这个“玩的欲望”是不会自己停止自己的，如果没有外缘来制止，心就是会一直专注在玩上面。喝盐水喝完以后的渴，和没喝的时候是一模一样的。同样的道理适用于追求吃，追求美，追求钱，*欲，等等一切的人类的欲望。

这个道理世间法当中的《自控力》《精力管理》《时间管理》都是不会讲的，只有佛会讲。比如说时间管理的基础假设，就是一个人可以具备非常稳定的对心的控制，想让自己去做什么就可以去做什么，所以人生的问题就可以简化成一个宏观管理的问题。但其实，这样的自控力对于不修行的人而言，是非常难以做到的。持戒很清净并有一定禅修基础的人才可以稍微做的好一点，前提是还不能碰见引发贪欲的外缘。

再比如这个“在乎他人看法”的问题。

很多人抑郁的起源是被他人轻蔑而引致的负面情绪。佛法里面认为，过于贪恋别人对自己的看法，是没有必要的。《入行论》安忍品说过 ”受赞享荣耀，非福非长寿，非力非免疫，非令身安乐。若吾识损益，赞誉有何利？“这就是从根本上看清了赞誉的虚妄性，从而可以从对他人赞誉的贪恋中解脱出来。

对于欲望的控制方法，佛教给出的解决方法就是持戒并守护根门（持戒从五戒开始，守护根门指让眼耳鼻舌身意六根少接触贪欲的对境）

2 忏悔业障、积累福德

对于非常严重的抑郁，当事人连进行基本生活的力气都没有，这时候是恶业现前、福报享尽的体性。在这个当下，最行之有效的方法就是忏悔业障和积累福德。而且从终极的角度来看，世间的医疗暂时是没有办法治愈抑郁症的，但是佛法可以。忏悔业障、积集福德做的足够好，发广大的菩提心，将自心完全转变，了生脱死都是可以的，治病也是完全可以的。但是病越大，也要越大的修行才能对治。真正从重度抑郁里完全康复的修行人都是经历过一段时间高度精进的修行的，念经咒、礼拜的数量都非常多，然后才可以看到实益。

忏悔业障的方法是四力：（不同传承说的四力，名称不太一样，但内容是完全一致的）

所依对治力 （佛教的忏悔法需要在佛像前，依止的本尊就是所依对治力。比如地藏忏依止地藏菩萨，三十五佛忏依止三十五佛，百字明忏依止金刚萨埵）

破恶对治力 （对自己所造的恶业升起如服毒药一般的忏悔心）

恢复对治力 （发愿尽未来际不再造此类恶业）

现行对治力 （行持功德，比如念诵南无地藏菩萨摩诃萨，念诵百字明，做布施持戒等善事）

自己能想的起来任何自己有悔意的事情，都要去忏悔。比如吃海鲜、对父母不敬、生一些邪念和嫉妒心等等。你无法知道是什么业造就了现在如是的身心痛苦，但是忏悔掉一点是一点。

积累福德可以通过念诵名号和心咒去对接佛菩萨的功德加持（就是后面会写到的各种他力对治法），也可以自己修习。尽可能去行善，做各种放生、布施、帮助穷人、供养僧众的福事。

《入行论》言 “魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。“

《药师经》言 “汝岂不闻如来说有九横死耶，是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。“

自己修习积累福德的修法最好的框架是《普贤行愿品》当中说的普贤十大愿王：1 礼敬诸佛 2 称赞如来 3广修供养 4 忏悔业障 5 随喜功德 6 请转法轮 7 请佛住世 8 常随佛学 9 恒顺众生 10 普皆回向

这个里面包含了一切修福德的法，比如大家常说的大礼拜就包含于礼敬诸佛，念诵经文包含于称赞如来和常随佛学，供灯、供水、施食也含于其中。

最究竟的修福德资粮需要发菩提心。这个对于初接触佛法的人不一定容易，但是解决心的一些终极的问题，依靠不发菩提心的善业力量不一定够，发菩提心了更稳一点。

3 止观禅修

禅修分为两种，“止”和“观”。

“止“主要是寂止的修法，观呼吸等等。心念特别混乱的病人坚持修这样的法，可以有效减少自己的散乱程度。

“观“的修法需要空性的基础，这个也是比较难的，但是它在解决抑郁的问题上特别终极。从究竟的角度上讲，一切痛苦都是来源于执着，所有的烦恼不出无明和我执的范畴，修空性就是把我执从各个角度翻过来倒过去的对治干净，随着我执的减轻，烦恼就会逐步的减轻。

禅修是一个特别实际的事情，理论上讲是没有什么作用的，必须实际的去行持。如果方便去内观中心的话建议去有指导的道场闭关（这个对于抑郁非常严重的人的体力可能不是很实际），其次建议跟网络共修。

对于学习能力好和空性善根好的人，学中观、思维中观的法理也是修空性的很好的方式。一样可以对治烦恼。

佛教的他力对治法

这里主要是借各种本尊、佛菩萨的力量而去遣除自己的病缘。解脱恶缘的方法或者是以自己的福德力，或者是以佛菩萨的神力。

1 不动佛

不动佛修法对于精神疾病的对治力，和不动佛发的愿有关。不动佛在因地发的愿是“尽未来际不对众生生嗔恨心“，所以不动佛修法有对峙嗔恨、增上忍辱波罗蜜多的作用。而抑郁的起因和对恶缘的嗔恨、不堪忍有很大的关系，众生想以自力去除嗔恨心有时候很困难，念本尊心咒就很好。不动佛咒也是一个消业障的大咒。

广传的咒有忿怒不动佛和寂静不动佛，忿怒不动佛心咒是短咒 “嗡 赞扎 玛哈 若卡那 吽 啪的“，寂静不动佛心咒是长咒，可以看大宝法王的录音和相关开示。忿怒不动佛心咒作为一个忿怒本尊心咒，它调伏烦恼、对治天龙鬼神负面影响的力量比较强。

2 药师琉璃光如来

药师佛的修法对身体有病的众生特别适合，抑郁通常是身心双重的疾病，这时候修药师法门、念药师经，对众生的身体康复很有加持。

药师法门也在经文上明确说过可以对治众生被恶鬼啖精气的情况。而且药师法门也是消业障增福德的大法。

3 阿弥陀佛

净土法门的解决方案有两个角度：

第一个是阿弥陀佛的本尊净土有“安乐”的特点，所以念阿弥陀佛的加持也有使得身心安宁的加持力。念过的人自己就有感受的。

第二个是净土法门作为当生可以解脱的殊胜法，让一心念佛的修行者可以有个盼头：我修的好的话，这坑爹的人生最多再来十几或者几十年就可以结束了，后面往生了就可以不用面对这么多烦恼了。而且最关键的是念佛可以蒙佛接引而“善逝”，很多重度抑郁患者都会纠结，采用什么自杀方式比较好，想来想去也找不到一个可以很安乐地离开这个世界的方法。但是念佛人是可以临终不乱，安祥而逝，甚至于跏趺坐化、示现瑞相的。这对于一个抑郁症患者是极有吸引力的。

4 地藏王菩萨

地藏法门作为“满愿大法“，和中国的众生有非常大的缘分。祈祷地藏菩萨满愿的效果是超乎其他法门的。这里有很多大德讲过，具体可以参阅大德讲记。中国是地藏菩萨的道场。

这里要说一下，大乘佛教的世界观是，娑婆世界释迦牟尼佛调化的世界，但是由于众生福报不够，世尊在世人面前八十岁就灭度了，而佛灭度以后的众生，佛都托付给了地藏菩萨。具体可以看地藏三经。

地藏王菩萨作为“幽冥世界教主”，特别慈悲，连地狱众生都发愿救度，人间的病苦众生就更不用说了。

其他还有很多佛菩萨的咒语、法门都很好，看各人缘分和信心了。（比如末学自己是宁玛巴传承的，念过莲师心咒，就觉得非常有效。）

愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。