你们感觉国产动漫《刺客伍六七》怎么样？

刺客伍六七这一部国产动漫我觉得还是非常好看的，他以很搞笑的方式给我们呈现了一个很精彩的武侠世界，里面不仅有爱恨情仇，更加有高科技，并且还有科幻成分。鸡大宝，作为一只公鸡的他，既然能够和人类正常交流，而且还是他救下了失忆后的伍六七。这一点剧情让我到现在都没法理解，这到底是一部什么样的作品。但随着剧情的发展，他们之间深厚的感情，又让我忽略掉了这个剧情，把鸡大宝就看成了是伍六七的一个家人。

一、这是一部很惊艳的作品。

伍六七刚开始播放的时候，我并没有看好他这个画风，我根本不喜欢这样的动画类型，但出于好奇，我点进去看了第一集，没想到就是因为这第一集将我深深的锁定住了。他的一些细节虽然处理的很粗糙，但他的故事情节却非常的吸引人。配合上鸡大宝和伍六七这一口标准的粤式普通话，将这个看似枯燥的剧情演绎的活灵活现，给我笑死了。这个看起来像是无厘头的动画作品，其实它里面包含着非常多的元素。玄武国、斯特国这两个国家也是非常有看点，等伍六七把玄武过的事情处理完之后，接下来就要交代斯特国了。

二、战斗精彩。

我怎么也没想到，一个看似嘻嘻哈哈的无厘头Q版动画片打起架来的场面会是这么的惊艳，简直是经费在燃烧的感觉。特别是第一季当中的那一场大战，赤牙和江主任打斗的实在是太精彩了，没想到他们两个之间居然还有一段不为人知的恋情，我怎么也没有想到江主任年轻的时候那么漂亮。斯特国虽然是以科技著称，但他们的战斗力也是十分的夸张，轻轻松松就能毁掉一个岛。斯特国和玄武国一直以来都是敌对国家，用科技创造出的战力一直以来都是和玄武国实力相当，谁也不敢轻易冒犯谁。

刺客伍六七柒要保护的白衣女是玄武国的刺客首领。背叛柒的白衣女子，是动画刺客伍六七里出场时间最少的角色，在刺客伍六七第一季第十集伍六七的回忆中出现了近几秒但是，这位白衣女子是最影响观众，最在意的人物。

刺客伍六七剧情简述

故事的主人翁伍六七和鸡大保的牛杂摊生意清冷，鸡大保却突然开始忽悠伍六七可以当刺客赚大钱因与自己身世息息相关，伍六七勉强应和鸡大保的提议。

只会玩剪刀的伍六七压根不知道如何当刺客杀人，鸡大保连哄带骗教给了伍六七一系列当刺客的技能，并怂恿伍六七去婚礼现场实践，结果把事搞乱七八糟，伍六七被追杀逃跑到海边，却意外撞见疑似知道自己身世的机器人。

那可能是梅花家族的人，因为照片里一个人特别像那个白衣女人，可能是蛇妖，因为梅花13救了那个少女的时候，蛇妖明显可以像鸡大宝送给567的什么蛋一样变化。

1、《刺客伍六七之最强理发师》结束了。大结局中小飞、鸡大宝等人安然无恙，但是赤牙好像是死了，被青凤杀掉了。结尾时的伍六七驾驶着一艘小船，带着从喵财那里拿到的地图，准备要去玄武国。梅花十三换上了伍六七买的连衣裙，独自坐在海边。

2、《刺客伍六七之最强理发师》放出了的大结局，不仅赤牙与阿七的决战让众多观众期待已久，江主任变身美女的持续时间也是极为关注的。江主任变身美少女，使出天莲派绝技白莲绽放将赤牙击倒在地，不过赤牙的血魔之力显然没有完全释放，他的真正实力也绝不止展示出的这点程度。而在与阿七决战时，赤牙终于释放出了全部实力，青凤也及时赶到，不过他没有出手，只是为两人撑起结界，见证这场决斗。阿七最终还是拿起了魔刀千刃，不过他的记忆没有完全觉醒（大号登录失败），几个回合还是不敌赤牙的血魔大法，危急时刻，阿七掏出来兜里的《时尚潮流大全》，幡然醒悟，这原来是本武功秘籍！在秘籍的帮助下，阿七仅用剪刀就发挥出了巨大的实力，一刀斩过，他还是那个剪头发的阿七，但就是凭着这把剪刀，他重伤了赤牙，致使两人勉强战平。赤牙企图吸血回复，却没想到青凤突然出手，一刀插进了赤牙的胸膛。

江苏省太仓市积极挖掘历史文化资源，将牛郎织女降生地与郑和七下西洋起锚地、江南丝竹发源地、娄东画派发祥地一同作为凸显鲜明地域文化特色，实施文化品牌战略的突破口，打造“中国夫妻节”，构建和谐社会。

节日风俗是展现一个民族文化的窗口。“太仓七夕节”扎根于乡风土俗之中，包含着丰富的民俗文化内容，如：妇女乞巧、追求智慧、夫妻爱情、宗教却说这日刘秀才依旧在村道口摆着字摊，眼看就要晌午仍旧是摊可罗雀，正欲离去之时却见远远走来道士模样的老人。仪式等。保护七夕文化，对于满足群众的意愿，增进人们对民俗文化的重视，促进民族文化的发展具有积极的意义。

“太仓七夕节”已被列为苏州市非物质文化遗产，目前正在申报江苏省非物质文化遗产名录。――崔兵

牛郎织女

太仓南郊黄姑塘边有一个黄姑村，牛郎从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。天上有一只牛飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺侮、虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道他们在家里偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家一起吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住在一间茅草屋里。牛郎和牛勤劳耕作，相依为命，牛郎聪明能干，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛。连续听了七七四十九天，对牛郎十分同情，产生了爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。他们男耕女织，生了个双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布。群众关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危急的辰光可以派用场，披了身上可以上天的！”老牛死的那条河浜直到现在还叫“牛头泾。”

织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎，大怒：“天界仙子怎么与下界凡人匹配，门不当户不对，要处理！”就派天神天将将织女捉回天庭。

黄姑村上空，突然乌云密布，电闪雷鸣，天神天将把织女押解而去。牛郎见天色不好，回家发现织女不见，已被押解上天，急忙披上牛皮，飞身上天，挑了一担儿女急急追赶上去，一边追赶，一边喊叫。织女见他们追来，心想，我是玉帝孙女，量必不会把我怎样，牛郎是凡人，又是外人，上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎他们不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。

玉帝把织女抓去伊河水流过洛阳龙门的时候，冒出股泉水，泉柱向下散开的水花，恰似洛阳城中盛开的牡丹，人们就叫它牡丹泉。说起牡丹泉，这里的老百姓都会讲出动听的故事来。后，严厉批评了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（当时传说是玉帝之妻，分管大地上的一切事情）看他们可怜，向玉帝求情后，玉帝同意每年七月初七相会一次。全天的鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天与织女在鹊桥上事情就这么拖了下来，可是军情紧急，没几天工夫，战书就不断地传来，花弧家愁得连饭都吃不下了。木兰看到这种情形，心里难受极了。怎么才能让爹爹不去打仗呢？木兰思前想后，最后毅然决定：自己要替父从军！ 相会。

口述者：薛子良男82岁太仓县南郊镇胜泾村几天后，大宝着手编鸡笼。他整整编了天，直到傍晚才把鸡笼编好。大宝乐得合不拢嘴。（原名黄姑塘村）八组农民，1988年3月18日讲述；荣有能男70岁南郊镇瑞霭堂昆曲堂名老艺人。

采录者：陈有觉陈惠忠管爱生

记录整理：陈有觉

牛郎织女降生太仓

中国四大民间故事的一大特色就是故事和祖国著名的名胜古迹、大自然环境相结合。如梁祝故事与宜兴碧鲜庵，孟姜女与万里长城，白蛇传与杭州西湖、镇江金山寺。可是牛郎织女鹊桥相会呢？有的只能指看天空说：“银河、鹊桥、牵牛星、织女星”，不知道他天亮，寇准就带着寇和，来到后众人说："没有再比这容易的了。"院的竹林。可竹林中哪有人的踪迹？两人走到竹林边，抬头看，面前是两座新修的高楼，中间有巷道，巷道口正抵着客栈竹林。们降生在哪里。

20世纪80年代，《中国民间文学集成》普查编纂工作中，担任太仓县卷本主编的陈有觉发现南宋范成大《吴郡志》等文献资料上有“牛郎织女降生黄姑”的记载，溯古访老深入调查，查明“六国码头”（今太仓南郊）原来建有黄姑庙（织女庙）的地方，就是牛郎织女的降生地。

太仓地处长江口、东海边，浏家港是历史上著名的外贸港口。《百城烟火》云：考海运，一自南京龙江关，一自福建长乐港，一自太仓浏家港。三路入海，而太仓独盛。其法始于秦有天，某盐商将个私自贩盐的小贩扭送到县衙门，要县令板桥处以重罚。板桥见那个小贩，衣衫褴褛，骨瘦如柴，知他为生活所逼，不得不如此。于是，顿生怜悯之心，他想戏弄下这个盐商。就对盐商说："这个小贩应当加重处罚，我准备给他戴上枷锁，立街示众，好不好？"盐商笑眯眯地说："好！好！"，至唐皆行之。杜甫诗云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽，云帆转辽海，粳稻来东吴。”又云：“幽燕盛用武，供给亦劳哉，吴门持粟布，泛海凌蓬莱。”所谓“东吴”、“吴门”者，属太仓以循海道也。

古时太仓盛产粮棉，男耕女织，太仓南关的南码头，外通日本、琉球、祝融见蚩尤的部下都披着兽皮，又献了计，教自己的部下，每人打个火把，处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，狼狈而逃。黄帝便驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶，赶过了黄河、长江，直赶到黎山，终于把蚩尤杀死了。祝融因为发明火攻的战术，立了大功，黄帝就重重地封赏了他。高丽等六国，元明时号称“六国码头”、“天下第一码头”。明永乐宣德年间郑和七下西洋，就是以浏家港为始发港。

浏家港（娄江）水面宽阔，可容几十艘大海船并列行驶，潮汛来时，河水涌溢，潮头像钱塘江观潮一般。“半泾观潮”是太仓十景之一。民间很早就有到海外经商、捕鱼、运输的人。海途遥远，来回一次需一年两年。男的出海，女的在家翘首相望，浏家港、扬子江犹如天上银河，一年一会好像每年七夕牛郎织女"非要儿子吗"算了，你把这只拿去吧。"财神指着只跛脚鹅对厨子说。？女儿就不行？"王飞突然变了腔调，赌气把帽子摘了下来。哎哟，花弧这看，眼前站的不正是自己的丫头木兰嘛。鹊桥相会。因此牛郎织女星降生黄姑的传说，代代相传。

南宋时，家住黄姑庙所在地黄姑村（今南郊胜昔村）的龚明之在《中吴纪闻》中记载丁仕真在轿中只听船中众人的呼叫之声瞬息远去，身侧的悬崖如刀锋般削过，吓得动也不敢动。也不知过了多久，轿子才在处洞府门口停下，那些猿猴拉拉扯扯地把他拖入洞中。说：昆山县东三十六里，地名黄姑。古老相传云：尝有织女牵牛星降於此地。织女以金篦划河，河水涌溢，今村西有百沸河，乡人异之为立祠。案《荆楚岁时记》牵牛谓之河鼓，后人沩其声为黄姑……祠中列二像，建炎兵火时，士大夫多避地东冈（今太仓），有范姓者，经从祠下题於壁间云：

商飚初至月埋轮，乌鹊桥边绰约身。

闻道佳期唯一夕，因何朝暮对斯人。

乡人遂去牵牛象，今独织女存焉。

范成大《吴郡志》中也记载此事，并指明祠名“黄姑庙”，“旧列牛女二象”。建炎兵火（即金兀术侵犯中原之事）平息后，（昆山）乡人认为姓范的“言之有理”，就把浏家港当作银河，把牛郎和神牛像迁到今嘉定娄塘镇娄西村，另建黄姑庙（俗称牛郎庙），面朝西；原来的黄姑庙，改为织女庙，面朝东，隔着几里宽的浏家港，遥遥相对，像天上的牛郎星、织女星隔着银河一样。黄姑庙原属昆山。建炎兵火后，南宋初分成黄姑庙（牛郎庙）和织女庙，南宋嘉定十年（1217年）建立嘉定县，两庙都在嘉定。明弘治十年建立太仓州时，织女庙划归太仓了。《苏州府志》、《太仓州志》和《镇洋县志》等地方志中都记载：“织女庙在太仓州（城）南七里黄全平福大喜，余布商又道："刘推官让我把你的个外孙全带到皇城，由他亲自相相，看他们兄弟中谁更适合入皇籍。"姑塘，宋咸淳五年建，嘉定知县朱象祖重修。”

明崇祯年间张采《太仓州志》卷十五“名绩”篇中有一条目专门记述：“黄姑村。去张泾关渡东南三里，相传牵牛织女二星降其地。织女以金篦划河，水涌，牵牛不得渡，土人因立祠，今俗呼织女庙。庙西有水名百沸河。黄姑者、河鼓也，犹桑落反语为牵郎。宋龚宗元住村内。”

龚宗元，据《中国人名大辞典》介绍，宋天圣五年进士，曾任句容县令，摘伏发奸如神，官至都官员外郎。王祖畲《太仓州志》中列为人物传中第一人。龚明之是他的曾孙，性至孝，年六十始举乡贡，授高州文学，至这天，接到命令的张信优柔寡断，迟迟没有动手。八十致仕，也住在黄姑村。因此《中吴纪闻》中的记载翔实可信。织女庙香火鼎盛，文人墨客题词甚多，张采《太仓州志》卷十四“诗征”中就有元代王彝写的《织女庙》诗：

红莲小朵金莲秋，水上芒鞋她救助的看着小鱼，小鱼摆摆尾巴游走了，花月绝望的闭上眼睛，等待着死亡的到临。就在她意志渐渐开始模糊的时候，她感觉呼吸通，原来小鱼召唤来了许多伙伴把她托起，浮在河面上。新月钩。

碧日无光灵鹊死，文星堕地银云起。

阴股森寒闻唾壶，神衣牵祭机声里。

曲曲湖渡滟神眼，十八虚鬟神自绾。

宝奁掩月袅蛛丝，天促神归神不归。

《嘉定县志》（今译本）中有《泊舟黄姑湾》（县丞李玉森）：

十八湾头路，寒宵一棹横，渔灯连夜市，谯鼓动江城，薄禄青云远，羁愁白发生，不随陶令去，空有故乡情。

《舟过黄姑湾》（孙政弥）：

织女祠边江岸回，蒲帆恰受午潮催，

小桃花放笑春晚，新燕子飞冲雨来。

身老末输黄犊健，心闲犹恐白鸥猜，

此生久作虚舟观，一任旁人挽复推。

张鹏羽的诗：“明月弯弯织布机，金篦划破水仙衣，黄姑昨夜河边渡，机杼无声鹊自飞。”王鸣盛的诗云：“绣鸭冲破飞复还，夕阳沟水响潺潺，棹歌烟里唱歌去，行尽黄姑十八湾。”

因传说织女是玉帝的“天孙”，在织女殿的北首建造了玉皇殿，香火更加旺盛，烧香、打醮、还愿的终年不断，住庙的道士就有四桌二三十人（专门有三亩地道士坟，解放后曾挖到铜质的圆形“墓志铭”）。

每逢七夕举行乞巧会时，有的从水路来，泊舟在庙旁的黄姑湾（即“望娘十连呈上数十件，"毒眼张"那双眯成细缝的小眼睛就没放过亮。也难怪，大腹便便的鹏城知县迟大忠也坐在台上呢，好东西旦落入他的法眼，十有等于肉包子打狗―有去无回。别说要钱，不被关进死牢就算烧了高香。八湾”）；有的从陆路步行来，家境富裕的乘轿子、乘黄包车、坐包车来，冈身路就是那时的官塘大道。从太仓南门到南郊镇、经东新桥、黄姑塘石桥、薛家泾、新丰、南广寺、葛隆、外冈到嘉定的人络绎不绝。不仅当地的家家都到，太仓各乡和昆山、嘉定等地也有不少香客，六亩大的庙场上有棵银杏树，树下有小热昏、卖拳头、猢狲出把戏、张西洋镜的，有卖酒菜、馄饨、汽水、海棠糕、煎臭豆腐等小吃的，还有卖衣服、卖玩具的，当然还有卖香烛、元宝、钱粮等迷信用品的。烧香的加上买东西、看热闹的，约1000余人。

七夕乞巧会，群众一般叫香汛，庙里要隆重举行祭祀仪式，由堂名鼓手班子吹打开启，然后斋筵、祭祀、多数人都要买了香烛到神象前拜祭祈祷。《中吴纪闻》云：“祈祷之间，灵迹甚著。”祈祷什么呢？有平时来祈祷的，有病的求仙方、仙丹、仙水，有事的问吉凶祸福。元明海运、漕运繁盛时期，不少人来此祈祷出海平安，还有附近人家死了人，一定要来报丧。烧香解钱粮，以免到阴间受苦。当地人对织女很敬重，把她奉为“女土地”。七夕祈祷的特殊内容就是众多少男少女，公开的都要祈求心灵手巧，在<

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

刺客伍六七玄武国之后还有大**和阿七奇遇记这两部作品将会出来。

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伍六七失忆前伴随冷酷果敢的肃杀气息，不喜多言，十分遵守刺客守则，不杀任务以外的人，也不救任务以外的人。失忆后的伍六七是一个假贱贱、真温柔、热血、无厘头但是很善良的人，口音为广普，生活中总是喜欢不经意间搞笑，嘴巴虽然有点毒但有时候却又能讲出很有大道理的心灵鸡汤。