婷婷的美好日记-四两拨千斤3.28 11100

这一篇等得太久了，抱抱大家！

我3月19日去北京到3月26日回湖南，这几天的经历为我们打开了新的起点。每天的美好和善意有太多，尽管那几天，真的每天回到酒店等两个孩子睡下，自己已经没有力气拿手机了。加上初到北京，感觉一天下来眼睛干涩，来不及记录，就写一篇长文来回顾一下。

#收获超出预期，先看结果

我陪伴你十年走出抑郁症，在恒洋瓦大学线下峰会，一群人，在四天里用行为，再次打开你的心，让我体会到四两拨千斤的力量。卸下心理千斤重担，一起去用自己的生命影响生命。

下面是老公四天后写的一段话，他说出这个话都把我惊着了，我知道我们来的特别值得。

可原本我自己都没有想过要去线下，并且在我心动想去之后，为老公去与不去做了非常多次的沟通，沟通并不顺利，因为他对恒洋瓦比较无感，甚至还是怀疑的。最后他说权当是为了陪我去看看，和我往常一样，我放弃了去说服，因为我知道凡事不能强迫，要让他自己有内驱力。只要他去了，我就觉得有希望。

尽管他自己根本就不抱希望自己会有收获的，但是很宝贵的一点是，他在目前这个阶段，他知道遇到了困难，需要改变，他只是不觉得这个改变非得去北京参加这个他并不那么相信的恒洋瓦大学的课。

而我的相信来自于今年1月28天实战参与过后的收获和思维的改变。我愿意去试试。可是如果没有我的推荐人，我和她的交流沟通，我也压根不会考虑去北京黑马峰会。

所以最终，我带着一个还在吃奶，一个正是2岁多好动得不得了的娃，和一个对恒洋瓦大学充满了怀疑的老公，关店一个星期（我家有间螺蛳粉店），参加完恒洋瓦大学的黑马峰会和交付课。

关一个星期店，意味着下个月可能店租都交不起，去北京参加这次活动的费用也是透支的。所以在家里长辈看来，这个行为真的有点想不明白？可我很清晰，投资自己是多么重要。信心和心力有多么重要。

而且现阶段真的面临新的现实压力和困难。我通过不断地学习实践已经感觉和老公不同频了，在和他相处十年里，我们依然相爱，我知道夫妻共同朝着一个方向努力多么重要。思维上的分歧不利于我们未来的发展。

而且我觉得人生是分阶段的，创业四年，老公的抑郁症也没有复发，这四年诞生了两个可爱健康的宝贝，我的精力转移到孩子身上，学习生养，重点是养，这三年，我看了很多关于孩子吃喝拉撒，家庭养育的文章，也因此加入女性成长教育的平台，于是认识到一群对帮助女性成长有愿景、重视家庭养育、追求自我独立的全球各地的女性朋友。我们有追求，在这个女性红利的时代用行动来为女性成长做点事情。我也期待这样的人更多的在身边能遇见。

我不觉得做父母是一件靠自己的经验就能做好的事，我尚且好多没活明白，我愿意保持一种开放和好奇的心去看待这两个新生命，尊重他们自己生命的发展，而我想护他们安全，给他们生命的底气去向上生长，生发无限想象力和可能性。我也希望能与未来的他们有良好的沟通和关系，这需要自己积极学习和保持好奇。

但现实产生了一些阻碍，我需要改变并跨越，只靠自己是不行的。先把老公拉上。他打开后的信心一定会给我更大的力量。

四天课程，我尽量的让老公在会场听，安抚好小宝，就把小宝交给老公抱着，因为大宝坐不住，我自己大部分时间在会场外陪大宝。他错过了一些，但基本都听完，我看到他从怀疑到主动的想听。第一天他就看出来我的心思了，就是想让他听。因为去之前，他追问我很多次，你想去北京的目的是什么？我没有明确回复，只是说当做体验也不错。

触动他的不仅仅是老师们高维的观点，更是会场的人做的每一件小事。我知道我老公，他是一个特别谨慎，和没那么容易相信别人的人，当他一个人走出会场上厕所，我问他孩子呢，他说其他人抱着，我都挺惊讶。老公后来说:在这个场合里，他觉得挺放心的。他说他愿意对这个世界和美好再相信一次。

比如会场门口学员自发布置的儿童区！有绘本有玩具有零食。5岁以上的孩子，基本不用父母看着，在会场外完全可以和其他小朋友一起玩，还有的在会场能坐的住，一起听。

比如小朋友在老师上课的时候跑上了舞台，这里都非常的宽容，不会责备。真正的在践行教育从孩子开始去影响。

比如负责开门关门的安检工作人员，每次小孩子跑上跑下，他们都耐心友好小心翼翼的开门关门。

比如有人看到我老公抱着孩子站在会场靠后，主动帮忙搬凳子，主动帮忙抱会孩子。而这个人可能是六大教官，甚至股东，还有工作人员。大家把当做自家人来照顾。

比如我们中午吃完工作餐饺子正在陪娃，忽然就有人说把自己刚买的盒饭送给我们吃，看孩子也没吃饺子。

……太多太多细节美好的付出。

而我们是第一次线下见面。

恒洋老师说的抱怨这一点为什么那么触动他，因为他的成长环境让抱怨也成了他有时候脱口而出的话，而这次回来后，他开始刻意的不去抱怨，开始有了觉察和反思。

我一直觉得人因相信而遇见，因遇见而相信。我们需要对这个世界重新去相信，如果曾经发生的过往，让我们产生怀疑。不为别人，为自己可以活出自己的生命力。永远记得自己没有错，如果有人说你错了或者自我怀疑了，那要反思关系出了什么问题。去找到一个包容的安全的关系，重新去塑造一个稳定的自我。

四天课程，在前面三天半的时间我们也没有讨论加入的事儿，因为确实有困难，但课程最后一刻，恒洋老师让这次新加入的伙伴上台，我俩站在会场靠后，一人抱一个娃，我问老公，我们上台吗 没想到老公竟然笃定的说上去吧，哇，我的内心挺开心的，意味着我们来对了，他在这里再一次打开了自己。

我们上台的时候，正好看到娜姐（二班的大家长，恒洋瓦大学众议院院长，大家亲切的唤她二妈），娜姐欣喜的说，来，我拉着你们的手上去，娜姐和我们单独聊了好多，她的话又给到我老公很多信心。我老公竟然主动说:“二妈，我能加你微信吗我好久没有主动加人了！二妈，我能抱抱你吗”二妈抱了我们，并且给了我们三次拥抱，每一次拥抱都是给我们更深的链接和更大的信心。二妈带我们一家四口见恒洋老师，恒洋老师拥抱了我们，还合影了耶。

这个过程，我们还和在云南有土豆种植基地的宋姐聊过，老公还主动加了股东史洋老师（他曾经开日料餐厅）的微信，还有比我们年长的龙哥竟然深深地给我老公鞠了一躬还泪目了，说看到他是一个非常有耐心的爸爸…

在我们与娜姐聊天的时候，会议室非常热，大宝坐不住，工作人员农农陪大宝爬这个旋转楼梯来来回回三十多次，就这样保护他的安全。非常令我感动。我也很放心农农。

几天下来因为带孩子都没有在舞台合过影，也错过了同行伙伴的好多合影，最后一天结束后跑去舞台拍了合影。谢谢摄影师。

在我们从北京回高铁的那天3月26号，晚上刚好是颜汝老师的直播复盘，因为在高铁我们错过了，不过前天回放了一次，我特意去看了，看到颜汝老师花了差不多10分钟在8万多人的直播间讲了我们一家四口的故事，并且看到恒洋老师和其他伙伴在评论区的刷屏互动！恒洋老师还把我老公说的话发在了评论区。

本来昨天魏琪老师的直播主题是讲家人共学，一个很感性的话题，我准备在评论区补个留言感谢的，但因为抱着娃，打了一大段，最后还没发成功。

感恩！

我无比感恩，在我们现阶段面临新困难的时候，恒洋瓦大学四两拨千斤的再一次打开了老公的心，接下来我们又是新的起点，去行动，解决问题，用行动影响生命。

那天在我们战马群看到大家的反馈，我还没来得及说的话，在这里跟大家回复。一定还有遗漏的没表达感谢的，我可能不知道名字，但我记得那些瞬间。

这里有海外归来的精英，有企业家，有老师等等各行各业，各年龄段。大家心中都有美好和善良，有愿景。名字背后的人都有自己的生命故事。我们很少被一个团体影响，而这里很真实。

#更多的美好

@常燕（#常常胡） 看见常燕姐每次都是带着4岁多的源源排队上厕所，不管多长的队伍。有次看到我带着娃，还先让我上，然后她在外帮我抱大宝洗手！

@贝拉有话说芳疗# 特别谢谢贝拉，每次从会场到餐厅又返回的时候，都是你帮我抱着小宝走过去走回来，还有一位内蒙赤峰的叔叔。吃饭的时候帮忙抱，会场帮忙抱。还帮我在恒洋老师入场的时候喊住了他，他一回头和蔼的笑和小宝击了个掌！

@李小妮-2班6队-成都 美丽优雅知性的小妮姐，你在台上和台下说的话，你本身都在影响我们！

@喵喵喵 美丽优雅知性命硬的喵喵教官，瘦瘦的身躯，看到我们抱着娃站在后面还给我们搬凳子坐！你被叫上台的即兴分享，你的人也是影响力本身！

@韩丹·1班私董教官 美丽豪爽，给了我一个有力的拥抱！

@# 韩香 香草田园 虽然没见着你，但你是28天里改变过我的人

@2队-林小 你布置的“儿童区”是我最最要特别感激的之一，爬行垫，玩具，绘本，零食，你真的把其他孩子都看成自己的孩子用心来对待！康康宝贝也被你教育得特别有爱！

@汤子莫  见到真人子莫，帮我抱了娃，特别美好一人。这脸还和我家小宝一样肥圆肥圆的。

@4队+孙瑄婍 猪猪姐，暖心，会场外头里头餐厅你总有你的亲切问候，把我小宝接过去帮我抱，让我听会课。

@2班1队叶晓燕 看到你抱着我家小宝出会场，你说看到我老公抱着娃，娃有点闹还舍不得出来，就帮他抱出来了， 你说自家娃都没这样抱过

@一树 虽然没有交流，但你看到我在房间喂奶，冲我微笑，从此印象深刻[爱心]

@孟娜lisa（飒姐） 谢谢飒姐晚餐后帮我打车送我们一家上车，风很大，你很暖

@谢雨含 给外场孩子们送饼干零食的天使

@宋鑫 | 专心家庭财富 鑫哥，好荣幸开心和你坐了一趟车一段路，见着真人，那么平易近人！期待你带着你闺女一起，一定有很多人帮你看着，还要谢谢你告诉我宁夏老牛大哥，他的感动。

@邢元元 谢谢元元姐帮忙。李阿姨（70多岁，在北京开过5家医院，中医世家）后来给我语音了30多分钟。告诉我大宝健脾胃的食疗注意事项。我记录了下来了，可以分享给大家。

@壹珊专注芳香疗法 美丽的壹珊，谢谢你的自制口红，赞美的语言时刻在你口中蹦出来，听你说话，好舒服。

@YINGying 美美姐餐桌上说起抑郁症时你的眼泪，看到你的感性和善良

@413宋咏骏 宋姐，白衣服绿裤子，超级随和，在我们询问你的时候，谢谢你的倾囊相告。谢谢你对我们的喜欢和鼓励。

@胡嘉洁教官 虽然没见到人，她们说2班有一个像爸爸一样的人物就是你（美少女爸爸），有一个像妈妈一样的人物是娜姐。

@9队玫瑰仙儿 重庆的美丽玫瑰仙儿

@#燕子对你说 燕子教官说自己原来就是很不爱社交，被恒洋瓦激活了。

以下这群人我们都是因在美国的魔力的姑娘蘑菇，我们因她而聚，感恩。@刘然 @鲍鲍 @虹影社群运营|教育 @恬静｜专心个人品牌 @相冉 @李小婷 @钰博 @夏雪 @思彤 @涂涂 @明艳 @丫丫 Yasmine @Sherry逍帆 @8队-虹影 

每个人都有故事，我爱你们，谢谢你们。

恒洋瓦可能很快会建幼儿园，因为看到很多家长带孩子去学习，很暖哟。

希望5月的广州还可以再见。一起加油吧。这里鼓励家人共学，这样大家可以以家的单位共同进步，也可以减少家庭矛盾，因为这一两年也见多了因为女性提升，男性跟不上而闹夫妻矛盾的。

我也很荣幸孩子这么小就能遇见高能量的大家。现在看来，比起犹豫带不带孩子，带上一个丈夫或者加个家长，也许是更好的选择。但这需要时间和沟通的才华。

如果生活很累很努力却还不如意，希望我们别太使劲了，打开自己保持开放和好奇，去找到四两拨千斤的力量。一起加油。

　小暑节气二十四节气之一，到一定季节大家都会选择合适的食物，那么大家是否了解小暑吃什么传统食物呢一起来看看吧！

小暑吃什么传统食物1

　1、新米

　过去民间有小暑“食新”的习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。所以，民间有小暑吃黍，大暑吃谷之说。新米中维生素和矿物质大部分含于米粒外层的糊粉层和胚芽中。米淘次数越多，营养素损失就越大。所以尽量减少淘米次数，一般不超过3次。淘米时不要用流动水冲洗或开水烫洗，更不可用力搓洗。但如果米很陈，那就要反复搓洗，以减少黄曲霉毒素的含量。

　2、芒果

　此外，喜欢吃芒果的市民则有口福了，农谚说“小暑吃芒果”，小暑前后是芒果最成熟美味的季节。由于芒果中含有大量的维生素，因此经常食用芒果，可以起到滋润肌肤的作用。食用芒果具有清肠胃的功效，对于晕车、晕船有一定的止吐作用。但芒果是岭南水果中最为“热气”的水果之一，所以建议各位市民一定要管住自己的嘴，多喝凉茶。

　3、河蚌

　常呆空调房也会诱发“干眼病”。中医认为蚌肉有清热解毒、滋阴明目功效，河蚌富含蛋白质、脂肪、钙、磷、铁，维生素A、B1、B2，对人体有保健功效。河蚌做法很多，烧、烹、炖均可。水煮河蚌是很多人喜爱的美食。需要提醒的是，河蚌性寒，脾胃虚寒、腹泻的人不宜吃。

　4、红豆

　小暑重养心，而红豆不仅利水消水肿，并且养心的功效很好。小暑饮食添些红豆，更易身体的健康。由于红豆富含铁质，因此还非常适合心血不足的女性食用，有行气补血之功效。

　在吃红豆之前一定要细细挑选，要注意挑选优质红豆，不要选购烂豆、坏豆，吃到变质的红豆很容易导致腹泻。优质红豆的表面呈偏赤色，看起来粒紧而饱满，颗粒的大小很均匀。优质红豆带有豆腥味，如果闻起来发臭发酸，则是变质红豆。

　5、姜

　俗语有“冬吃萝卜夏吃姜”、“早上三片姜，赛过喝参汤”。小暑过后，盛夏来临，不少人会食欲不振，而生姜有利于食物的消化和吸收，对于防暑度夏有一定益处。夏日人们好贪凉，喜爱电扇空调，很容易引起伤风感冒。这时及时喝点姜糖水有助于驱逐体内风寒。有些人吃姜喜欢削皮，这样做不能发挥姜的整体功效。鲜姜洗干净后即可切丝分片。凡属阴虚火旺、目赤内热者，或患有痈肿疮疖、肺炎、肺脓肿、肺结核、胃溃疡、胆囊炎、肾盂肾炎、糖尿病、痔疮者，都不宜长期食用生姜。

小暑吃什么传统食物2

　1 和风秋葵

　秋葵，是盛夏的好食材，它被认为是最佳的保健蔬菜之一。

　秋葵的粘性物质，可促进胃肠蠕动，对关节也有润滑作用，秋葵可凉拌、可炒，也可煮汤。

　家里凉拌最简单了，将秋葵入水汆一下，配上自己喜爱的调味，即可享用。

　2 姜汁西瓜饮

　西瓜，是男女老少的夏日最爱。西瓜性凉，不可贪食，但咱们还是放不下它，如何是好

　送上一杯姜汁西瓜饮，用生姜汁调和西瓜的寒性，甜中带着姜的辛辣，选嫩姜更好，几乎感觉不到姜的辣味。

　做法简单，打新鲜的西瓜汁时，加入一块生姜片即可。

　3 腌嫩姜

　冬吃萝卜夏吃姜，嫩姜在这个季节上市。大自然对我们很好，盛夏体热皆散于体表，肠胃其实虚寒，这时节正需要嫩姜。

　嫩姜可以切丝炒菜、拌菜，因为嫩和甜，不爱吃姜的小主也能吃下嫩姜丝。

　好物不等时，它一年也就三到四周的上市期，大家去菜场时可以买些回来做腌姜片，是道绝配小菜。

　做法：

　1、将嫩生姜冼净，晾干后切成薄片，放入大盆中加入盐，腌制4小时。

　2、熬制糖醋汁：取锅，加入冰糖和白醋(比例 2:1)，小火熬至糖融化，放凉。再加入等量白醋，搅匀备用。

　3、腌制的姜片会出水，把姜片挤干后放入干净容器中，倒入晾凉的糖醋汁，用勺子压实姜片，糖醋汁的量以刚没过姜片为宜。玻璃容器加盖密封，2天之后就可以吃了，一星期后味道更佳。(可多做些放入冰箱冷藏，可保存2个月。)

　Tips：如果在玻璃瓶中放入几个玫瑰茄，姜片就会变成粉红色，日本料理中华丽的寿司姜，就是这样而来!

　4 祛湿水

　暑期湿度大，体内的湿气也随之累积，大暑宜祛湿。

　薏米的祛湿功效，大家都很熟悉。让人担心的是，薏米性微寒，不宜多食。今天推荐的是不寒凉的祛湿薏米水。

　将薏米放热锅里翻炒，炒至有点微微的焦，晾凉后装密封的容器中，经常取一些泡水喝。

　5 消暑的三豆粥

　盛夏爱煮绿豆粥，除了绿豆外，还可以再加入一些黑豆和赤小豆，这样就成了“三豆粥”，功效更甚，且不用担心绿豆的寒凉。

　三豆粥是从扁鹊的“三豆饮”演变来的。“三豆饮”是中医中一道著名的处方，黑豆、绿豆、赤小豆皆有祛湿利水、清热解毒的功效凉。

　对于夏季深受热邪、湿邪困扰的人来说，非常合适。如果不喜欢喝粥，也可以磨成豆浆喝，效果是一样的。

小暑吃什么传统食物3

　马上就要迎来小暑节气，那么你知道小暑当天吃什么最好呢下面一起了解看看吧!

　1、小暑吃什么水果好

　11、杨梅:6-7月成熟。中医认为,杨梅有生津止渴、健脾开胃之功效,多食不仅无伤脾胃,且有解毒祛寒之功效。营养学分析认为,杨梅富含维生素C、葡萄糖、果糖、柠檬酸等,酸甜味美。

　12、火龙果:是5、6月份的时令水果,可以排毒解毒、抗衰老、养颜补血、降血脂,应季而生,能够帮助我们防备和解决湿热带来的不少问题。火龙果是夏季减肥的首选水果,它不仅能清热去火,对防治便秘也非常有效。

　13、芒果:农谚说“小暑吃芒果”,小暑前后是芒果最成熟美味的季节。由于芒果中含有大量的维生素,因此经常食用芒果,可以起到滋润肌肤的作用。食用芒果具有清肠胃的功效,对于晕车、晕船有一定的止吐作用。

　2、小暑吃什么蔬菜好

　21、绿豆芽:小暑节气的第三大宝是绿豆芽。常吃绿豆芽,能清肠胃,解热毒,利湿热,洁齿,有很好的保健作用。临床上用绿豆芽煎汤治疗疖疮、烫伤等外伤感染。绿豆芽中含有的核黄素可用来治疗口腔溃疡,还能调五脏、通经脉、解诸毒,可用于饮酒过度、湿热郁滞、食少体倦。

　22、藕:我国民间有“小暑吃藕”的习俗。早在清咸丰年间,藕就被钦定为御膳贡品了。中医学认为,藕生食有清热生津、润肺、散瘀消肿、止血的功效,可主治热病烦渴、吐血、淋病等症。熟食则有健脾益胃、消食、止泻、固精的功效。

　23、姜:俗语有“冬吃萝卜夏吃姜”、“早上三片姜,赛过喝参汤”。小暑过后,盛夏来临,不少人会食欲不振,而生姜有利于食物的消化和吸收,对于防暑度夏有一定益处。夏日人们好贪凉,喜爱电扇空调,很容易引起伤风感冒。这时及时喝点姜糖水有助于驱逐体内风寒。

　3、小暑节气的菜肴食谱

　31、素炒豆皮:豆皮二张,植物油、食盐、葱、味精各适量。豆皮切丝,葱洗净切丝。油锅烧至6成热,葱丝下锅,烹出香味,将豆皮丝入锅翻炒,随后加食盐,炒数分钟后,加味精,淋上香油搅匀起锅。

　32、炒鳝片:鳝鱼1条(约300克),黄瓜半根,红尖椒半个,笋片、木耳、姜片、葱花、蒜粒各适量。料酒、酱油各1大勺,盐、味精、香油各适量。黄瓜洗净切菱形片;尖椒去蒂及子,洗净切三角块。鳝鱼切成两片,再切成菱形片,用一半料酒和酱油抓拌。油烧热,煸香葱茬、姜片、蒜粒,放入鳝片翻炒,调入酱油、料酒、味精、盐,见鳝片支楞起来,放入黄瓜、红尖椒、笋片、木耳,炒至黄瓜断生熄火,滴入香油。

　4、小暑节气喝什么茶

　暑天饮食还要注意不可一味追求吃苦瓜等凉性食物,还需佐以葱姜蒜、香菜、韭菜等辛温之物,用荷叶、茯苓、扁豆、薏米、猪苓、泽泻、木棉花等材料煲成的汤粥非常适合此时节食用。这里再给大家介绍三款清凉去暑的茶饮良方。

　41、三鲜茶。鲜荷叶、鲜藿香、鲜佩兰叶各10克,绿茶适量,将前3味药洗净、切碎,加入绿茶,沸水冲泡即成。具有消暑生津、减肥的功用。

　42、苦瓜茶。晾干的苦瓜片10～15克,研为粗末,放入保温瓶中,用沸水适量冲泡20分钟。具有辅助降血糖、提高免疫力、防中暑的功效。

　43、莲芯茶。莲子芯是莲子中间青绿色的胚芽,味极苦,但具有非常好的降压和去脂功效。用莲子芯12克,开水冲泡后代茶饮用,除了能降血压,还有清热、安神、强心之特效。

小暑吃什么传统食物4

　1、吃羊肉

　徐州人入伏吃羊肉，称为“吃伏羊”，这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。

　2、食新(食辛)

　过去民间有小暑“食新”的习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。

　3、黄瓜+煮鸡蛋

　山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。

　4、吃饺子

　伏天民谚有“头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦”，“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。

　5、吃面

　伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。所谓炒面是用锅将面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌着吃，这种吃法汉代已有唐宋时更为普遍，不过那时是先炒熟麦粒，然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说，炒面可解烦热，止泄，实大肠。

　6、吃三宝

　“小暑大暑，上蒸下煮”，小暑的到来，意味着即将进入三伏天。此时，天气炎热，人体出汗多，消耗大，养生保健一定要注意补充体力，解热防暑。民间在这个时节素有吃三宝——黄鳝、蜜汁藕、绿豆芽的习俗。

小暑吃什么传统食物5

　一、茅根甘蔗糖水

　1 白茅根可以用马蹄代替

　2 大火煲开转小火煲半小时(此糖水偏凉，给小孩喝最好煲一小时)

　3 清甜可口，老少皆宜喝

　二、桂圆莲子糖水

　1 准备的材料：莲子取芯，桂圆、枸杞，红枣，鹌鹑蛋煮熟后去壳备用

　2 锅里烧开水放入桂圆+莲子+枸杞+红枣，先大火烧开后改小火煲40分钟

　3 将鹌鹑蛋和冰糖放入煲内，继续煲20分钟即可

　三、红豆薏米糖水

　1 准备食材：红小豆150克、薏米100克。

　2 将红小豆和薏米清洗干净放入电饭锅中，再加入1500毫升清水，然后选择煮粥功能，煮至红小豆和薏米软烂，加入冰糖即可

　3 第三步：煮好的糖水，祛湿解暑，清爽可口

　四、银耳雪梨糖水

　1 干银耳泡发，雪梨用食盐搓洗切块，红枣用刷子刷干净。

　2 泡发的银耳撕碎放入容器中，加入适量水，放入红枣。

　3 所以食材放锅里加水，大火15分钟，小火炖20分钟即可出品

　附：小暑饮食须知

　1、饮食清淡，少辛辣，忌油腻;

　2、加强营养，多吃富含维生素的食物，还要多吃养心、护心的食物;

　3、用荷叶、茯苓、扁豆、薏米、猪苓、泽泻、木棉花等材料煲成的汤粥非常适合此时节食用;

　4、不可一味追求吃苦瓜等凉性食物，还需佐以葱姜蒜、香菜、韭菜等辛温之物。

小暑吃什么传统食物6

　1、火龙果

　火龙果是5、6月份的时令水果，可以排毒解毒、抗衰老、养颜补血、降血脂，应季而生，能够帮助我们防备和解决湿热带来的不少问题。火龙果是夏季减肥的首选水果，它不仅能清热去火，对防治便秘也非常有效。

　挑选火龙果时，要多掂量一下，拿起几个比较一番，挑最重的火龙果，这样的果实汁多、果肉饱满，非常好吃。挑火龙果要选胖乎乎的、短一些的，不要选瘦而长的，那样的一般不甜，而且水分较少不好吃。

　2、西瓜

　西瓜瓜瓤脆嫩，味甜多汁，含有丰富的葡萄糖、果糖、蔗糖、微量元素和多种维生素，有清热解暑、解烦渴、利小便、解酒毒等功效。果皮又可腌渍、制蜜饯。西瓜皮还能入药，用来治疗肾炎水肿、肝病黄疸、糖尿病。小暑期间天气热，西瓜是非常值得推荐的消暑果品。

　夏日选西瓜一定要分清是催熟还是自然熟的，一般来说，首先看西瓜的西瓜子，自然成熟的西瓜的西瓜子颜色黑，催熟的西瓜尽管西瓜的瓤是红的，但是西瓜子是比较白的，非常容易分辨，在购买的时候可以先尝一块，如果口味的甜度正好且口感好，那就是正常成熟度的西瓜，催熟的西瓜是没有甜味的，并且口感很硬。

　3、桃子

　桃子味甘酸性平，入肝、大肠经，具有养阴生津、润肠通便、平喘的功效，主治胃阴不足、口中干渴、肠道燥热、大便干结难解。另外，鲜桃养人，主要是因桃子性味平和、营养价值高。桃中除了含有多种维生素和果酸以及钙、磷等无机盐外，它的含铁量为苹果和梨的4~6倍。

　好的桃子果体大，形状端正，外皮无伤、无虫蛀斑;果色鲜亮，成熟时果皮多为黄白色，顶端和向阳面现微红。桃子按肉质分为硬肉桃和蜜桃，如“肥城佛桃”、“天津水蜜”、蟠桃等都是属于蜜桃。其中蟠桃以红色果皮、形状扁肥、表面多毛、味香者为佳。

　4、荔枝

　荔枝果肉中含丰富的葡萄糖、蔗糖，总糖量在70%以上，列居多种水果的首位，具有补充能量、增加营养的作用。研究证明，荔枝对大脑组织有补养作用，能明显改善失眠、健忘、神疲等症。荔枝肉含丰富的维生素c和蛋白质，有助于增强机体的免疫功能，提高抗病能力。

　吃荔枝前喝点盐水、夏枯草凉茶，或冬瓜汤、绿豆汤等对上火有预防作用。或吃荔枝的同时，多喝盐水，也可用20-30克生地煲瘦肉或猪骨汤喝，或与蜜枣一起煲水喝，都可以预防荔枝病。

　5、杨梅

　杨梅6-7月成熟。中医认为，杨梅有生津止渴、健脾开胃之功效，多食不仅无伤脾胃，且有解毒祛寒之功效。《本草纲目》记载，“杨梅可止渴、和五脏、能涤肠胃、除烦愦恶气。”营养学分析认为，杨梅富含维生素C、葡萄糖、果糖、柠檬酸等，酸甜味美;另外杨梅含钾丰富，对夏天大量出汗者可起到补钾功效。

　杨梅果肉的空隙大，里面会藏着虫子，吃前最好用盐水泡5~10分钟，会见到白色的小虫子浮在水上。而且吃杨梅很容易倒牙，吃完以后最好漱漱口，减轻对牙齿的刺激。

　6、樱桃

　应季的樱桃长得喜人，很招人喜欢。一般水果铁含量较低，但每百克樱桃中含铁量达59毫克，有促进血红蛋白再生的作用，适合老人、小孩以及女性吃，可改善贫血。其实，樱桃除了生吃还可以用来泡酒，有很高的药用价值，对缓解风湿引起的腰腿疼痛等有一定作用。

　樱桃好吃，可不能多吃，吃多了第二天很容易嗓子难受，可适当喝点菊花茶。建议每次吃10颗就可以了。

　7、哈密瓜

　哈密瓜又名香瓜，最好吃的哈密瓜是在每年的6月-9月间。哈密瓜含有丰富的纤维素、维生素C、钾元素和β-胡萝卜素等成分。同时，哈密瓜的含水量极高，90%都是水，夏季吃哈密瓜有助于补充人体内流失的水分和钾元素。

　新疆哈密瓜外皮纹理非常粗糙，有挂手的感觉，但是纹理均匀。而长香玉蜜瓜的外皮比较光滑，摸上去不会刮手。正宗的新疆哈密瓜切开之后，从中间到果皮都是金**的果肉。而长香玉蜜瓜切开之后，靠近果皮的`地方一层绿色。

　8、芒果

　农谚说“小暑吃芒果”，小暑前后是芒果最成熟美味的季节。由于芒果中含有大量的维生素，因此经常食用芒果，可以起到滋润肌肤的作用。食用芒果具有清肠胃的功效，对于晕车、晕船有一定的止吐作用。

　在一般人印象中，芒果要挑选果皮光滑的为好，但事实上，芒果果皮有点皱的说明果实完全熟了，水分蒸发得多，所剩的糖分大，反而口感比较甜。不过，这个所谓的皱也是有限度的，如果皱得太厉害，说明离果子坏掉不远了。

　9、甜瓜

　甜瓜含有丰富的苹果酸、葡萄糖、氨基酸、维生素C等。据测定，与西瓜相比，甜瓜水分和蛋白质含量较少，但芳香物质、矿物质、糖分和维生素C的含量则明显高于西瓜。夏天吃甜瓜能消暑热，解烦渴，还有利于人体肝脏及肠道系统。

　黄皮甜瓜主要是有大果还有小果，一般来讲是皮色越黄成熟度越好。白皮甜瓜在挑选时最好问一下，因为白皮甜瓜有白肉和红肉之分，其中红肉的较甜，颜色白里透橙，透感较好，这种瓜是比较好的。网纹瓜主要是看它的纹路是不是清晰，网纹越突出，立体感越强，这个瓜的成熟度就较好。

　10、山竹

　山竹被称为“果后”，除了本身味道甜美之外，另一个主要原因是在古时东南亚医药中所担当的角色，传统上，山竹被人用来控制发烧的温度及防止各种皮肤感染。而研究表示，山竹的果皮或外皮都蕴含一种特殊的物质，不但具备抗氧化能力，也有助增进免疫系统健康，令人身心舒畅。山竹具有降燥、清凉解热的作用，健康人群都可食用山竹，但每天吃3个就足够了。

小暑吃什么传统食物7

　1、小米

　冬季养生食用小米好处多，小米是一种具有健脾开胃功效的食物哦，尤其补脾胃。李时珍在《本草纲目》说――“治反胃热痢，补虚损，开肠胃”。而无论是反胃、热痢、虚损都与脾胃功能欠佳有关。五谷都具有养精气，补肾气的作用，但五谷当中，数小米的补肾功效最强。

　2、黄豆

　绝大部分豆类都含有丰富的蛋白质，而大豆(黄豆)的蛋白质含量更是高达40%左右，比起其他的植物蛋白质，大豆蛋白的氯基酸更完整、更合理，所以，它被称为“蛋白黄金”绝对是实至名归。早晨喝杯豆浆就是不错的选择。但黄豆性偏寒，冬季食用建议搭配温热食物，黄豆吃法很多，炖肉、炒菜都可以。

　3、黑米

　黑米的颜色之所以与其他米不同，主要是因为它外部的皮层中含有花青素类色素，这种色素本身具有很强的抗衰老作用。研究表明，米的颜色越深，则表皮色素的抗衰老效果越强，黑米色素的作用在各种颜色的米中是最强的。女性养生经常食用黑米，可以益气活血，改善脾胃虚弱、腰膝酸软等症状，还能调养身心，滋阴补肾。

　4、红豆

　古代李时珍把红豆称作“心之谷”，强调了红豆的养心功效。红豆既能清心火，也能补心血。其粗纤维物质丰富，临床上有助降血脂、降血压、改善心脏活动功能等功效;同时又富含铁质，能行气补血，非常适合心血。让你冬天手脚不再寒冷。红豆一般用于煮饭、煮粥、做赤豆汤之类。

　5、薏米

　中医上说，薏米能强筋骨、健脾胃、消水肿、去风湿、清肺热等。薏米对女性来说是非常好的滋补品，大量的维生素B1能够让皮肤光滑美白，还能起到抗子宫癌的作用。薏米性微寒，所以并不适合煮粥或者单吃。与一些能起到温补作用的食物一起煲汤就非常适合了。

　6、糙米

　糙米中含有丰富的B族维生素、维生素E，能有效提高人体免疫力，促进血液循环，为肠道输送源源不断的能量。此外，其中的钾、镁、锌、铁、锰等微量元素，以及大量膳食纤维，可以促进肠道有益菌增殖，预防便秘和肠癌。

　7、黑豆

　黑豆，又名乌豆，内含丰富的蛋白质、多种矿物质和微量元素。中医认为，其味甘、性平、无毒。有解表清热、养血平肝、补肾壮阴、补虚黑发之功效。李时珍曰：“黑豆入肾功多，故能治水、消胀，下气，治风热而活血解毒。”冬天养生吃黑豆可润肠补血、补肾防寒。

　8、燕麦

　燕麦富含膳食纤维和植物蛋白质，具有很好的饱腹感，有助控制体重，其中的β葡聚糖具有降低“坏胆固醇”的作用。此外，燕麦还富含多种矿物质，有助身体抵抗寒冷。燕麦可以用来熬粥，也可和大米搭配做成燕麦饭。

小暑吃什么传统食物8

　小暑吃蜜汁藕

　民间有小暑吃藕的习惯，藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙、磷、铁和多种维生素，及膳食纤维，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用。鲜藕以小火煨烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神助睡眠之功效，可治血虚失眠。

　小暑食新

　民间有小暑“食新”习俗，即在小暑过后尝新米。“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。

　头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦;头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。

　小暑封斋

　湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期，禁食鸡、鸭、鱼、鳖、蟹等物。据说误食了要招灾祸，但仍可吃猪、牛、羊肉。

　小暑吃伏面

　入伏之时，刚好是我国小麦生产区麦收不足一个月的时候，家家麦满仓，而到了伏天人们精神委顿，食欲不佳，饺子却是传统食品中开胃解馋的佳品，所以人们用新磨的面粉包饺子，或者吃顿新白面做的面条，就有了“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法小暑吃什么传统食物小暑吃什么传统食物。据考证，伏日吃面习俗出现在三国时期。《魏氏春秋》记载：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月与五月相近，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。过水面，就是将面条煮熟用凉水过出，拌上蒜泥，浇上卤汁，不仅味道鲜美，而且可以“败心火”。

　小暑吃暑羊

　徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方之说法。

　小暑舐牛

　山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗民谣：春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。

　小暑捕黑鲷

　小暑时节是台湾第二期稻作秧苗期第一期稻作黄熟的时候也是丝瓜、苦瓜、黄瓜、冬瓜的盛产期台湾周围的海域是属於温水海域，也是温水鱼群的群聚时期基隆北方外海有小卷红A等渔获，淡水海域则可捕获黑鲷。

　小暑吃芒果

　所谓小暑吃芒果代表这个时节是芒果的成熟盛产期。

　小暑吃炒鳝片

　俗话说，小暑黄鳝赛人参，以小暑前后一个月产的鳝鱼最为滋补味美。夏季往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期，而黄鳝性温味甘，具有补中益气、补肝脾、除风湿、强筋骨等作用，根据冬病夏补的说法，小暑时节最宜吃黄鳝。黄鳝蛋白质含量较高，铁的含量比鲤鱼、黄鱼高一倍以上，并含有多种矿物质和维生素。黄鳝还可降低血液中胆固醇的浓度，防治动脉硬化引起的心血管疾病，对食积不消引起的腹泻也有较好的作用。用素油炒鳝片加大蒜方法简便，老少咸宜。

　阅读延伸：小暑相关介绍

　我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪;《诗经·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下小暑吃什么传统食物24节气”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热;在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。

　小暑到来，标志着中国大部分地区进入炎热季节，有“小暑开始热，减衣身上轻，抓紧种蔬菜，备足过严冬”的说法。《月令七十二候集解》中说：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”《群芳谱》载“暑气至此尚未极也。”此时，暑气上升气候炎热，但并不是一年中最炎热的时间，农谚曰“小暑不算热，大暑三伏天”。

纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族，除四川、西藏有少量分布外，主要聚居在云南省西北部丽江纳西族自治县及其周边的中甸、宁蒗、维西、永胜、德钦等县。据1990年人口普查，全国纳西族有278009人，其中云南省有260388人，丽江纳西族自治县有184894人，占全国纳西族总人口的665%，是纳西族的主要聚居区。

纳西族的称谓　纳西族的自称因方言不同而有所区别：丽江等地多自称“纳西”，宁蒗、四川盐源等地自称“纳日”、“纳汝”或“纳恒”。按纳西语分析，“纳”有“大”或“尊贵”的意思，“西”、“汝”、“恒”等意为“人”或“族”。1954年，根据本民族意愿，经国务院批准，以“纳西”作为共同族称。 纳西族语言文字　纳西族有自己的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，大致以金沙江为界分为两个方言，方言之间相互不能通话，而纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言，以丽江县城大研镇的语音为标准音。　在纳西族悠久的历史进程中，曾经有过东巴文、哥巴文两种文字。“东巴文”是纳西族早在一千多年前（唐代以前）就创造的一种象形文字，由象形符号、标音符号和附加符号组成，是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字。 纳西族宗教信仰　纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。此外，丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。 纳西族社会经济　纳西族地区的社会经济同云南大多数少数民族一样，发展不太平衡。到共和国建立前，丽江县的纳西族聚居区是封建地主经济，并出现了资本主义工商业；中甸县的一些地区仍保留着领主经济的残余；宁蒗到还基本处于封建领主经济阶段，并保持着对偶婚和母系家庭残余。 纳西族的文化　在长期的历史发展中，纳西族人民创造了富有本民特点的灿烂文化，形成并发展了自己的宗教信仰和风俗习惯。东巴教是纳西族的特有宗教，东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。纳西东巴文化在云南各民族独树一帜，是纳西族人民的骄傲，比如东巴文对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值；而在《东巴经》中，一方面保留了许多古语古词，是纳西语和其他亲属语言作历史比较的极好材料，另一方面又记录了大量的纳西古代文学。　与东巴文化发展的同时，纳西族又学习和吸收其他民族，特别是汉族的先进文化，从而丰富了本民族的文化艺术传统和内容。从明代开始，以丽江土司为首的贵族领主首先接受了汉文化，他们大都能诗能文，如木公曾写下了《雪山诗选》，木增曾写下了《云迈淡墨》等诗集。 纳西族民俗特色　纳西族一般居信在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构瓦房，格局多为“三房一照壁”，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。宁蒗泸沽湖周围的摩梭人则还保留着母系家庭和对偶婚的残余。随着婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。

纳西族传统节日　

东巴会

每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。 这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴"比武"，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族

文化

。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。

棒棒会

每年农历正月十五,是丽江纳西族的"棒棒会"。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由"弥老会"演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门"。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称"除了鸡鲁头之外,什么都能买到。　　　　　　　　　　　　　　

三朵节

“三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙"玉龙祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行"祭三朵"仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值"万朵山茶"盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。1986年8月,丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议,将农历二月八时俨三朵节"定为纳西族的传统节日。每年这天全县放假一我并由县政府具体安排各种节日活动,如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时,游人如潮,满城欢腾,昼夜欢歌,热闹非凡。如今纳西三朵节,业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。　　　　　　　　　　　　　

三月会

丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月"龙王庙会"。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。　　　　　　　　　　　　　　　　

七月会

丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称"七月骤马会"。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于是丽江便有了骤马盛会。其实,丽法国'古便有"花马国"的美誉。这里很早就用马与四川客商交也铁。用纳西象形文字书写的《东巴经》中,有不少养马生活的精彩描绘。丽江马体型匀称,眼小有神,颈短粗,昂有力,肌肉发达,四股强健,蹄质坚硬,有吃苦耐劳、举步轻巧、善于爬山越岭等优点,驮、骑、拉均宜,不但在当地被广泛役用,而且每年都有大批马匹输往各地。明代由于军事和运输的需要,从山西一带引进优良驴种,与当地好马搭配,发展了骤子。明初,丽江木氏土司以本地骏马送京朝贡。清代乾隆年间,在丽部位城每年三月的龙王庙会上已有骤马牲畜交易。民国初年/,在各地骤马互市基础上,又在丽江古城狮子山西边的山坡上举办七月骤马会。解放后,随着民族经济的繁荣和发展,古老的七月会更加兴旺,成为交易骤马、交流物资、传播文化的新型盛会。随着规模的日益扩大,会址也搬迁到更加广阔的县城东南红星交流会场。节日期间,纳西人牵着牲口,带着农副土特产和各种中药材,来到大研镇赶会。邻近各地的汉、白、彝、藏、保僚、普米等族兄弟姐妹,也身穿民族盛装来赴会。西藏、四川、贵州、陕西、河南、河北、安徽等地的客商,也远道赶来参加盛会。人们白天赶会,逛会,看展览,看演出,从街头到会场三公里路的人流从不间断。日落黄昏,华灯初上,四方街、新大街和广场上,人声鼎沸。有的吹笛子,有的奏芦笙,有的对唱"谷气调",有的围圈跳起《阿丽里》和《哦默达》。今日纳西七月会,业已名副其实地成了边疆新貌的博览会、民族友谊的交流会,越来越显示出它独具一格的特色。

纳西族节日

迪庆纳西族节日有正月春节、二月八、三月清明节、五月端阳节、六月火把节、七月祭祖节等。其中最有特色、最为隆重的节日为二月八。

二月八：农历的二月初八是迪庆纳西族最隆重的传统节日，尤以三坝白地最为热闹。又称“朝白水”。日期间，远近赶来的纳西族、藏族、彝族、回族等数以万千会集于白水台，参加朝拜白水神盛会。人们先烧香及杀鸡祭天，祭祀各种神灵后便进行歌舞表演及赛马，热闹非凡。

二月初八祭天的日子，看起来更像是一次大型的集体野游活动。这一天各村各寨的人们，穿上各民族的节日盛装，拂晓前就成群结队地踏上了去白水台的道路。到了白水台，首先以家支、家族为单位在台前的求子洞边焚香磕头，然后到各自的火塘生火野炊。从古到今，各自的火塘地点不变，因为各家庭或各家族在火塘上方己设置神坛。当天，纳西人先要在火塘边祭祖，然后到白水台泉眼旁的大烧香坛进行祭祖。祭祖完毕，则坐到各自家的火塘边，享用早已准备好的各种菜肴和糕点。在这香烟缀绕之中，吾树湾人首先边唱边跳起了“阿卡巴拉”舞，随着其他村寨的人也如人到舞队当中。顿时，歌声与舞蹈汇成了一片欢乐的海洋。

衣、食、住

据有关史籍记载，纳西先民的服饰有“男女皆披羊皮”之习俗，这可能同畜牧业较为发达和游牧民族的秉性有关。元人李京所见的纳西族男子多为“善战善猎，挟短刀，以砗磲为饰”者，而妇女则“披毡，皂衣，跣足，风鬟高髻；女子剪发齐眉，以麻绳为裙”。至清末民初，纳西族男子的服饰已大致与汉族男子相同，妇女的服饰亦已从穿裙子改为多穿长裤，但仍保留了较鲜明的民族特色。丽江一带妇女身穿宽腰大袖、前幅短、后幅长的镶边女袄，外加紫色或藏青色的坎肩，腰系百褶围裙，下穿长裤，脚穿船形绣花鞋，背披一袭缀有七个圆布圈及七对垂穗的羊皮披肩，俗称“披星戴月”。已婚妇女将发髻梳盘于头顶，戴圆形纱帽；未婚少女则结发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。云南省中甸县和德钦县一带的纳西族妇女，上身常穿织出彩纹的开领麻布对襟长衫，下身穿多褶麻布裙，腰系彩带，背披羊皮披肩，脚穿云头长靴。青年女子一般喜留长发，在发辫中掺入五彩丝线或毛线盘髻于头顶，同邻近地区藏族妇女的头饰相类似；而已出嫁的妇女则往往用红布缠头，再戴上俗称“骨配”的圆盘状银质装饰品。

沪沽湖畔摩梭人则由于同藏族交往较多，信奉藏传佛教（喇嘛教）的人日益增多，大部分男子已改着藏装。妇女则上身穿各色短衫，下系百褶长裙，腰束彩带，背披羊皮，并用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫盘于头顶，再在假辫外缠上一圈蓝黑色丝线，将此辫后垂至腰际，显得美观大方。

纳西族先民早期可能实行穴居，有些史书以“麽些洞蛮”称之。后来逐渐学会了建盖“木楞房”，即以圆木纵横相架叠层为墙，垒到10尺左右便加椽桁，上覆以木板，然后再用石块压在木板上。正房内以火塘为活动中心，床榻就设在火塘边，炊爨亦在火塘上进行。丽江一带明代已有瓦房出现，但多为土司和头目的住宅。随着纳西族地区社会经济文化的发展，城镇和坝区农村已普遍采用了“三房一照壁”或“四合五天井”式的木石结构、土木结构的瓦房建筑。这种瓦房多系两层楼房，屋基用大石块砌成，中段用土坯或砖、石，上段则覆以木板。房檐外伸，并在桁梁两端加钉两块“风火板”（有的还加上“垂鱼”等装饰），以保护木质部分不受雨水剥蚀。正房的门窗多雕刻花草鸟兽之类装饰，院坝内亦镶钳各种图案的鹅卵石与瓦片，再遍种花草，显得美观舒适。

泸沽湖畔摩梭人至今仍居住在“木楞房”中，每一户人家至少建盖有一栋正房和一栋畜厩，人口较多或较富裕的人家则建盖四栋房构成一个院落。正房一般由主室、上室、下室、后室以及仓库等组成。主室内设有一大火塘，供炊爨和取暖用；火塘四周铺以木板，既可供全家吃饭、议事、祭祀与接待来客用，同时又是老年妇女和孩子们晚上睡觉的地方。上室是老年男子的卧室，下室内放置碓、磨和锅灶，是加工食品和煮猪食的地方，后室则作为堆放杂物之用。楼上的房间隔出三四个小间，作为家中青壮年妇女专门接待男阿夏的“花房”。这种“木楞房”建筑虽简单，但住在里边冬暖夏凉，而且还可以抗御七级左右的强烈地震。

据史书所载，古代纳西族广大人民多以荞麦、稗子、圆根为食。明清以来，在大量吸收汉族先进生产技术和新农作物的基础上，纳西族的农业有了较快的发展，生活也有了新的变化。以玉米、小麦、大米、大麦、稗子为主食。坝区农民多在房前屋后开辟园圃，种点蔬菜自食。同时，纳西族在每年冬天腊月间有杀年猪的习俗，做成火腿或腊肉，平时分切而食，猪油用做食用油。一般人家还自备有各种咸酸腌菜、豆豉、肝酱、香肠、腌蛋等等。一般情况下，每日三餐多为干饭，有米饭或大米、玉米混合饭，有二、三个菜及汤。冬春时节则爱吃热气腾腾的火锅菜；夏季农忙期间，多数农家皆以米酒拌凉水解渴，有些地方早上也吃炒面和酥油茶。纳西族人喜欢喝酒、喝茶和抽烟叶，爱吃辣、酸、甜、味。城镇居民的主食主要是大米和麦面，一般量少而精，蔬菜全靠郊区菜农供应。城里卖有出名的丽江火腿粑粑，美味可口。

祭天和祭祖

三坝纳西族每年要祭天一次，祭祖三次。正月祭天，腊月十四就要酿酒，做饭请客，请老人吟唱，三十晚上要“车寻”，初一祭灶神要磕头，初二要洗头、洗脚、洗衣裳，到河边饮水。三日晚上把天神请到家里来祭祀。四日就要杀鸡，到祭天堂烧香，磕头吟呷，搞完后回来作射箭等活动，搞完活动后在主祭家里吃饭。五日天一亮抬出一口大猪煮成三锅，煮熟后念“天好矢”、“乌鸦好友”。长者吃酒吃肉，然后众人吃。吃完依次回家。六日各家各户自己祭。八日又抬一口猪去祭天堂。九日又用一口小猪去祭天堂。整个祭天活动到此完毕。

祭祖：正月六、七日或二月十二日一次，六月初一次，十一月初二一次。一般祭时用黄栗树三株，各家各户自己祭。

丧葬

在丧葬习俗方面，丽江一带纳西人在“改土设流”前一直都实行火葬。人死后用竹筐或无盖的木棺抬至山上或村寨外的火葬场火化，过一段时间后再去收拾骸骨举行葬仪。清初“改土设流”后，中央王朝派任的流官曾屡次明令改火葬为土葬，皆因“土人尚惑刀巴祸福之说”而未能奏效。直至乾隆年间，流官们千方百计动员了一位纳西族小头目将其母土葬，人们未见到灾祸降临便渐改火葬为土葬。但在一些偏远山乡，迄今仍保留着火葬的习俗。

当人处于弥留之际时，家族中一位长老手持一包有少许碎银、茶叶末和大米的纸包守候在旁，在落气之际须将此纸包放入死者口中。这样做意图使死者十分珍贵“气”能够接续下去，以促成家族繁衍、子孙兴旺。此外，报丧、吊丧、停灵等活动都要在一位德高望重的家族长老指挥下进行，并要请东巴经师来主持其中一些祭仪。人死后一般停灵三日即可出殡；葬仪举行后的三天内家中亲属仍需每天献祭。接下来还要举办“做七”、“百日”以及“年斋”等一系列祭吊亡灵的活动，得迎请东巴或喇嘛来家中诵经，直至人死满三周年时做完“三年斋”，整个拜祭活动方可算告一段落。妇女在产期死亡、孩童夭折与其他非正常死亡者，一般不得葬入家族墓地，亦不得在家族或村寨专用的火葬场内火化。

摩梭人基本上保持了火葬的习俗，但在举行葬仪前须先捆好尸装入麻布袋内，埋入正房后室内的土穴中“停尸”一段时间（最长不得超过49天）。另外，在火化完毕后，还有收拾部分骸骨装进一小布袋中，送到家族墓地进行埋葬等遗俗。这些习俗现今则已有了较大改变。

纳西族对生死礼俗是十分重视的。在生育方面，许多地区的纳西族一直保持着求子的礼俗，不妊妇女求子处较多。接生工作往往由儿孙满堂、人丁兴旺的人家的老年妇女来做，到20世纪60年代前后才普遍改到医院或卫生所生养。孩子出生满10天后，其父便需派人到岳父母、舅舅、伯伯、叔叔以及姨妈等亲戚家中送米酒和鸡蛋去报喜。在报过喜后，就会有亲友来登门道贺，并送来母鸡、鸡蛋、大米和婴儿衣帽等礼品。在小孩满月前的属羊日或属牛日，还需请东巴来主持命名仪式，并请众亲友前来参加。在请过满月客后方允许背小孩出门，产妇亦可下床参加家务劳动。当孩子满1周岁时须请周岁客，并当众铺下笔墨纸张、铁木匠工具和针线等让小孩“抓周”，以此来预测孩子的前程。泸沽湖畔的摩梭人以生女为贵，认为多女多福，因为只要有了女孩就能延续母系血缘家庭“根”。

婚姻习俗

纳西族由于各支系之间的历史渊源、地域分布不同等诸多原因，形成了各具特色的婚姻习俗与家庭形态。聚居在丽江一带纳西族早已实行了一夫一妻制，而居住在滇川两省交界处的泸沽湖周围地区的摩梭人，在过去则过着不娶不嫁的“阿夏”（即亲密的异性朋友）婚姻生活。在同一个民族中竟然存在着父系、母系以及父系与母系并行的婚姻家庭形态，这种现象早已引起了普遍关注，成为学术界研究的热点。

丽江一带的纳西人实行一夫一妻制婚姻的时间较长，旧时儿女婚事往往由父母作主，请媒人出面撮合，然后通过订亲、请酒、举行婚礼等程序聘娶。当男孩长到七八岁时，父母亲便注意给他物色媳妇，若是相中的“门当户对”人家的女孩同自己的儿子的生辰八字相投合，就可托媒人携一壶酒前去女方家中提亲。待女方父母同意后，即可择一吉日举行送订亲彩礼的仪式，俗称“送小酒”。在此仪式上男方家庭须向女方父母送上“四色礼”：五斤左右的白酒一坛，两包茶叶，四盒红糖，两升大米。在举行过“送小酒”仪式后，若任何一方觉得这门亲事不大合适，均可提出反悔。若女方提出反悔便须退还男方所送的彩礼，而要是男方想悔婚约则不得索还彩礼，只需请媒人通知女方即可。在送过小酒后隔一年半载，男方家还须再向女方家送第二次彩礼，俗称“送大”。在礼品中除备齐上述“四色礼”外，还要加送一疋约七尺长的土布，两套礼服，半只猪肉，一对玉手镯或银手镯，另有现金若干。女方家亦以一壶白酒、两盒红糖与一些糍粑向男方家还礼。在举行过“送大酒”仪式后，双方一般都不能再对婚事表示反悔，否则会遭来物议。当青年男女长到18岁左右，便可择定吉期为其举行婚礼。

在婚姻关系方面，过去丽江一带的纳西人中姑舅表婚较为常见，舅父的儿子拥有娶姑妈的女儿为妻的优先权，因此，姑妈家的女儿在一般情况下先要供舅父家的儿子挑选，然后才可考虑嫁给外人。有些地方还存在兄终弟及的“转房”习俗，但一般是兄死后弟娶其嫂，而兄娶弟媳的情况则较为罕见。此外，纳西人中离婚的情况也是不多见的，因为普遍都认为这是极不光彩的事情，不到万不得已绝不会这么做。离婚后女方返回其娘家即可，彩礼一般不退。按照传统习俗，寡妇无论其有无子女均可再嫁。新中国成立以后，青年男女恋爱婚姻自由的权利得到了充分有力的保障。

丽江纳西人的家庭多为一夫一妻制的父系家庭，子女均从父姓，财产亦按父传子、子传孙的方式继承，父亲在家事上拥有决定权。没有子嗣的家庭可招赘女婿上门，但事前须征得主要近亲的同意，而且子女须全随母姓，这样才能够享有家庭财产的继承权。纳西人的家庭多为三四世同堂的主干家庭，小夫妻俩共同生活的核心家庭，直到20世纪五六十年代后才逐渐增多。多子家庭亦有在儿子成婚后实行分居的习俗，在分家时往往是诸子均分田地、畜牲以及房舍等生产和生活资料，而幼子又拥有优先挑选的权利。一般由幼子继承祖屋，并承担起赡养双亲、供奉祖先灵位的职责。

居住在滇川边境泸沽湖周围地区的摩梭人，旧时主要实行一种奇异的"阿夏"婚。这种婚制的特点便是男不娶、女不嫁，男子于夜晚到女子家中访宿，第二天清晨又返回自己家中从事生产劳动，配偶双方不组织共同的家庭。这种暮合朝分的阿夏关系的缔结，以母系血统近亲不婚的原则为界限，除此外一般不再受年龄、金钱、辈分、等级以及民族等条件的限制。

按照摩梭人的传统习俗，女孩和男孩长到十三岁时便要分别举行“穿裙子”和“穿裤子”仪式，标志着已经成人，可以开始参加一些劳动和社交活动。一般女子从十五六岁起，男子从十七八岁起，便可开始同异性过偶居生活。他们通过日常生产生活中的接触、节日和庙会等社交活动来建立阿夏关系，选择阿夏的主要条件是貌美、年轻以及能干等。在阿夏交往的初始阶段，男方到女方家去访宿往往处于较隐密的状态，数月之后才公开同女方家人会面。会面时男方须给女方长辈送上一些礼品，以示尊重和谢意。这种阿夏婚基本上是以女方为主体的，每位举行过成年礼的少女，在家中都有专属自己的“阿夏房”用来接待男性阿夏，对自己不再喜爱的男子只要闭门不纳，阿夏关系也就算终结了。另外，在阿夏交往过程中所生下的子女全归女方抚养，财产亦完全按母系继嗣。由于阿夏婚的特点是易合易离的，男女双方很少会产生强烈的独占欲或嫉妒心理，对解除阿夏关系多持无所谓的态度，极少为此而发生纠纷。

同这种婚姻形态相联系，摩梭人过去普遍存在着一种母系家庭形式。其主要特征是：每个家庭由一位年长或能干的女性担任家长，负责安排日常生产与生活，管理仓库和家产，主持家庭祭祀和接待来访客人等活动。家庭主要成员由外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姐妹们的子女等人组成，一般包括二至四代，每家大约有十余口人，有的家庭多达二三十人。所有家庭成员都过着阿夏婚姻生活，财产完全按母系继嗣，世系也按母方来计算。因此，摩梭人认定了“女子是根骨，缺了就断根”的传统观念，当某户人家一旦出现没有女继承人的情况时，总会想方设法过继养女去延续世系。

科学技术

生息在玉龙山上、金沙江畔的纳西族人民在长期的农牧业生产和社会生活实践中，不断总结经验，积累了不少天文、历算、畜牧、农耕、医药等方面的科学知识，并涌现出有所成就的学者和专家。

纳西族古代的科学技术知识，很多是以神话故事的形式在民间流传，并用象形文字分别记载在东巴经书上的。根据东巴经记载，古代关于天象的专有名词已有数十种之多；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四言四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十五天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及各种鸟类的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。

纳西族素以养马出名。丽江马是著名的“大理马”之别称，东巴经中有《马的来历》的专册。丽江是著名的“大理马”产地之一。丽江马是全国优良品种之一，体型小而精悍，能负重，善于爬山越岭，适应性强，并能连续行走二、三个月。近来，农科部门又引进卡马巴良种，与丽江马交配，使其向身高体大方面发展。

丽江纳西族自治县逐步建立和健全了农、林、牧、医药的技术网点，培养了近万名科学技术人员。他们深入地开展科学研究活动，在农村现代化建设中取得了显著的成绩。比如，马铃薯是丽江山区的主要粮食作物，县农科部门针对其病毒害和品种退化比较严重的情况，经过长期试验，总结出适合当地的有性繁殖技术，采取实生苗移栽和实生薯利用的技术措施，基本上解决了难题，获得了高产。又如，全县对小麦推广良种良法之后，也获得了小麦连年大幅度的增产。

六十年代中，丽江地区科技部门根据全面发展农村经济的方针，在反复进行科学试验的基础上，推广苹果“芽复选种，高接换头”等新的种植技术，使全县种植的苹果实现良种化，至七十年代后期，全县苹果年产量达到一百几十万斤，变成云南省新兴的苹果生产基地之一。

纳西族地处横断山脉地带，高山、河谷、平坝相间，土壤肥沃，日照时数长，雨量充沛，适宜各种植物生长。被称为“植物宝库”的玉龙山，生长着五百多种中草药，其中行销全国的名贵药材达二百多种。丽江的医疗事业得到很大发展，疟疾、霍乱、伤寒等传染病已消灭，常见病和多发病渐渐减少，人民体质大大提高。

丽江纳西族自治县的鲁甸乡以“药材之乡”而著称，以此为中心，丽江地区建立了规模不同的药材栽培研究种植场四百多处。

此外，纳西族还有一批分布在全国各地的中、高级科学工作者，如中外知名的历史学者、教育家方国瑜教授，小麦育种专家赵仲修，木芹、木全章、杨凤等知名人士。他们对纳西族及祖国的事业做出了应有的贡献。

   我生活在一个我一个北方人，其余三个都是南方人的寝室，和他们相处中避免不了会有因为南北方差异而闹出很多不愉快和搞笑的事情，而我又在一个南方的学校。我就来说说我能感受得到的 或活我自认为南北方的差异。

   大部分的北方人没见过海 而大部分的南方人没见过雪，是一个较大的差异了。因为气候、地理位置的原因，北方城市一般都不临海 所以有的北方人如果不出去旅游的话可能一辈子都见不到海，而南方绝大部分城市都是沿海的 或者靠海比较近，所以几乎都见过大海，但是由于南方比北方更靠近赤道 气候更热，所以可能终年都不会降雪，而南方城市普遍会比北方经济发达，除了上学或出差 一般不会去北方专门看雪，所以有的南方人可能一辈子不会看到雪。

   北方把所有可以上餐桌的食物叫做饭，而南方，却只把大米饭成做饭。

   北方的蟑螂没有南方蟑螂大，南方的蟑螂有大有恐怖还会飞 几乎无处不在，网上常有新闻说北方的七尺大汉来到南方被蟑螂吓成绵羊。

   北方人一般因为吃面食多，所以一般形体很高很粗壮，声音有独特的粗嗓子，而南方也因为食物或者方言的原因 声带中很多都缺少了粗嗓门的特点，一般嗓音都较为尖细。

   刚才提到方言，这可是最大的区别了。北方人说方言一般只是调值改变而原音不变 即使是南方人也能听懂大部分，比较接近普通话，而南方 各种方言区的方言都有自己的特色，北方人来了可能一句话都听不懂，可能就是因为这个原因，在我在南方生活的这些日子里发现 大部分的人都会说普通话，即使是极不标准的那种 也会让人听懂，而在北方 很多地方人们是根本不会说普通话的，只会用家乡话。

吴佩孚是被日本牙医害死的

吴佩孚维护民族大义，保持晚节，坚决不与日本人合作。1939年12月4日，他因吃饺子被骨屑伤了牙龈，受日本特务土肥原贤二指使，日本牙医将其杀害。抗战胜利后，为表彰其保持晚节，国民政府追赠他为陆军一级上将。1946年12月16日，国民政府为吴佩孚举行国葬，葬于北平玉泉山。

吴佩孚的坟茔的确切地址现为北京海淀区四季青乡西洪门村，当地人依坟冢之形称之为"大宝顶"。