古代的十大宝剑是哪几柄？

中国古代十大名剑 第十，精致优雅之剑，承影 第九，尊贵无双之剑，纯钧 第八，勇绝之剑，鱼肠 第七第六，挚情之剑，干将\莫邪 第五，诚信高洁之剑，七星龙渊 第四，威道之剑，泰阿 第三，帝道之剑，赤霄 第二，仁道之剑，湛泸 第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑 第一剑 轩辕夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。 第二剑 湛泸剑湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。 第三剑 赤宵剑是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。 第四剑 泰阿剑泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿剑是一把威道之剑。 第五剑 七星龙渊剑这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。 第六、第七剑 干将、莫邪剑干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑 第八剑 鱼肠剑黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿…… 第九剑 纯钧剑春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉…… 第十剑 承影剑远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。 http://baikebaiducom/view/22177htmfr=ala0_1_1 百科 有详情 希望对你有帮助

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干将： 古代名剑名干将,本人名,相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚,因以名其剑《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名剑二枝干将者,吴人也；莫邪,干将之妻也干将作剑,金铁之精不流,于是干将夫妻,乃断发剪爪,投于炉中,金铁乃濡,遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫邪”一说干将、莫邪铸剑,铁汁不流,莫邪投身于炉而成剑参见“莫邪”

①古代剑名与“莫邪”剑齐名②人名是战国越人欧治子之徒《吴越春秋》：“吴王阖闾,使干将铸剑,铁计不下,莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中,金铁乃濡,遂以成剑阳曰“干将”,阴曰“莫邪”,命其名以记之”

莫邪： 古代宝剑名或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸剑,铁汁不流干将妻莫邪问该如何办,干将说：从前先师欧冶子铸剑时,曾以女子配炉神,即得莫邪闻言即投身炉中,铁汁出,铸成二剑雄剑叫“干将”,雌剑叫“莫邪”一说莫邪断发剪爪．投于炉中,而后剑成参见“干将”

①古代名剑②春秋时期吴国铸师干将之妻《吴地记》：“匠门之名干将门吴王使干将于此铸剑,……其妻莫邪……跃入炉中,铁汁遂出成二剑,雄号干将,作龟纹；雌号莫邪,鳗文”参见“干将”条

吴干： 指春秋时期吴国名剑“干将”《战国策·赵策》：“夫吴干之剑,肉试则断牛,金试则截盘义”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干,吴之干将者也”参见“干将”条

干胜： 古代名剑《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑”

雌雄剑： ①古代名剑晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被物食尽,而封署依然王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄杀之,开其腹,而有铁胆肾,方知兵之铁为兔所食王乃召其剑工,令铸其胆肾为剑,一雌一雄号‘干将‘者雄,号；‘莫邪’者雌其剑可以切玉断犀,王深宝之,遂霸其国”②指插于一鞘之双剑,二剑把扁平,剑身一边平,另一边有脊,相合成一剑之形

龙渊： 古代宝剑名相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布,献给楚王楚王见后非常高兴,问道：“何谓龙渊、太阿、工布”答曰：“欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊；欲知太阿,观其（纹）,巍巍翼翼,如流水之波；欲知工布,（纹）从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝”（见《越绝书·外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹唐人为避高祖李渊讳,改“渊”为“泉”,因称“龙泉”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气,后使人于丰城狱中掘地得二剑,一曰龙泉,一曰太阿（见《晋书·张华传》） 也泛指宝剑

龙渊剑： 古代名剑《汉书·武帝纪》龙渊：“在西平界,其水可用淬刀剑,特坚利古龙渊之剑,取于此水”一云即“龙泉剑”

工布： 古代名剑《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子,干将凿茨山,汇其溪,取铁英,作为铁剑三枚：一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布”

龙泉剑： 古代名剑亦称“龙渊剑”出自河南西平县取当地龙泉水淬剑而得名《东观汉记》：“章帝赐尚书剑,韩棱渊深有谋,故得龙泉剑”又,浙江龙泉县所铸之剑,亦称“龙泉剑”

丰城剑： 古代名剑即龙泉、太阿剑《晋书·张华传》；“吴之未灭也,斗牛之间常有紫外紫气及吴平之后,紫气愈明华闻豫章人雷焕妙达伟象,乃要焕宿,因登楼仰观华曰：‘是何祥也’焕曰：‘宝剑之精,上彻于大耳’华曰：‘在何郡’焕曰：‘在豫章丰城’华即补焕为丰城令焕到县掘狱屋基得一石函,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿焕遣使送一剑与华,留一自佩”

太阿： 古代宝剑名相传为欧冶子、干将所铸也作“泰阿”《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟,……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁”《史记·李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”参见“龙渊”

太阿剑： 古代名剑亦作“泰阿剑”李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉,有随和三宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠翠凤之旗,树灵龟之鼓”一作“太哥”

太哥： “太阿剑”之异名敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物,请大王腰间太哥宝剑”

泰阿： 春秋时期名剑之一这作宝剑的通称为铸剑名师欧冶子、干将所铸见《越绝书·越绝外传·记宝剑》《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑,乘纤离之马”一作“太阿”参见“太阿剑”条

湛卢： 古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二：一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙吴王阖庐之时,得其胜邪、鱼肠、湛卢”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢”

湛卢： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘,纯钧湛泸”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名一作“冗卢”

磐郢： 古代名剑《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛泸”一作“豪曹”

毫曹： 古代名剑《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛,烛曰：‘夫宝剑五色并见,毫曹暗无光,殒其光芒,其神亡矣’”

鱼肠： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一汉·袁康《越绝书·外传·记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚”参见“湛卢”条

蟠钢剑：“鱼肠”剑之别名宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也”亦称松纹剑参见“鱼肠”条

松纹： 古代名剑“鱼肠”之别称《梦溪笔谈》：“鱼肠,即今蟠钢剑也又谓之松经纬度”

巨阙： 代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢,……皆古良剑也”参见“湛卢”

巨阙： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也”

辟闾： 古代名剑《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之良剑也”

纯钩： 古代宝剑名相传为春秋时人欧冶子所铸《越绝书·外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五,闻于天下客有能相剑者名薛烛,王召而问之,（客曰）……扬其华,（揪）如芙蓉始出,观其（纹）（花纹〉,烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶”参见“湛卢”

纯钧： 春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一《文选·吴都赋》：“吴钩越戟,纯钧湛卢”唐·刘良注：“纯钧、湛卢,二剑名也”也称“纯钩”

纯钩： 古代宝剑“纯钧”之异名《淮南子·修务》：“夫纯钩,鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入,及加之砥砺,摩其锋鄂,则水断龙舟,陆团犀甲”参阅“纯钧”条

淳钧剑： 古代名剑相传为欧冶子所炼《淮南子》：“山崩而落洛之水涸,欧治子而淳钧之剑成”亦名纯钧剑

燕支： 古代名剑《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑”

蔡愉： 古代名剑参见“干胜”条

画影剑： 传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、 空剑若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟”

腾空剑： 传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑”参见“画影剑”条

轩辕剑： 古代名剑《名剑记》：“轩辕采首山之铜,铸剑,以天之古字题名”

启剑： 古代名剑相传为夏禹之了启在位时所铸梁·陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年,对庚戌八年铸一铜剑,长三尺九寸,后藏之秦塑山,腹上刻二十八宿,文有背面面文为星辰,背记山月日月”

夹剑： 古代名剑传说殷帝孔甲在位时所铸梁·陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一剑,铭名曰‘夹’,古文篆书,长四尺一雨

太康剑： 古代名剑以此剑造于殷帝太康在位时,故名梁·陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯春,铸一铜剑,上有八方面,长三尺三寸头,头方”

定光： 古代剑名传说殷帝太甲在位时所铸梁·陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年,以四年岁次甲子铸一剑,长二尺,文曰‘定光’,古文篆书”

含光： 古代名剑春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑,惟子所择一曰含光,视不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉’”

承影： 古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑,惟子所择……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状其触物也,窃然有声,经物而物不见’”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影,雁落忘归”

宵练： 古代名剑为春秋时期卫人孔周所藏《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练,方昼则见影不见光,方夜则见方而不见形其触物也,骜然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉’”一作“霄练”

夏禹剑： 古代名剑传说为夏朝大禹时所铸《名剑录》：“夏禹铸一剑,藏会稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川”

铜剑： 古代剑名以铜铸成《刀剑录》：“夏君在位,以庚茂八铸一铜剑

锟戎： 古代名剑《列子·汤问》：“周穆王大征西戎,西戎献锟之剑,……切玉如泥亦作昆吾”注：“昆吾,龙剑也”

轻吕： 古代名剑《逸周书·克殷》：“武王答拜先入,适王所,乃施射之,三发而后下车,而击之以轻吕,斩之以典钺”

镇岳尚方剑： 古代名剑相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑梁·陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年,以二年岁次壬午,铸五剑,名五岳,铭曰：‘镇岳尚书’,古文篆书,长五尺”

掩日： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一

转魄： 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三

悬翦： 春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四

惊鲵： 春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五

灭魂： 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六

却邪： 春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七参见“八剑”条

真刚： 春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八

光剑： 古代名剑春秋时吴王夫差所用之物,长约一尺五寸,茎为圆柱形,有两道箍棱剑身有两行阴刻篆字,铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人”为安徽省南陵县出土文物

吴王剑： 古代名剑《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑,砺光裂岩幽”

吴王夫差剑： 古剑名为春秋时期吴国君主夫差所用河南辉县出土文物剑通体长591厘米,剑身宽厘米剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用”

吴王光剑： 古剑名为春秋时期吴国君至光所用安徽南陵县出土文物剑通体长50厘米,茎为圆柱形,有二道环棱形箍剑身有脊,近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作）,用剑以战戍人”

吴越剑： 古代名剑《周礼·冬官》：“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁手其他而弗能为良,地气然也”

永用剑： 古代名剑《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸,为古吴季子之子逞之佩剑……此剑式样颇小,度为古代佩持之手剑”此刻全长一尺五寸六分,重为一斤六两,剑柄较短

伍子胥剑： 春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑清·俞越《茶香室三钞·伍子胥剑》：“伍子剑,在澹台潮中,长五尺许,有伍子胥 ,时浮水面,人取之必病,弃之好安”

必卢剑： 古代名剑《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑”一作“属镂”参见“属镂”条

属镂： 古代名剑《左传·鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事《吴越春秋》作“属卢”；《广雅·释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子·成相》作“独鹿”参见“干胜”条

独鹿： 古代剑名《荀子·成相》：“恐为子胥身离凶,进谏不听,刭而独鹿弃之江”《注》：“独鹿与属镂同”“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名

越王勾践剑： 古剑名为春秋越国君主勾践所用

通天教主的 诛仙 戮仙 绝仙 陷仙

其实这把神奇的剑就是尚方宝剑。尚方宝剑有很大的权力，甚至在使用的时候不用经过君王的同意。在很多电视剧中，我们都能看到尚方宝剑的身影，这把剑的外形非常炫酷，给我们的印象就是闪闪发光的。但是，在真实的历史中真的有这样一把剑吗？

相信大家都看过《包青天》。包拯给我们的印象不仅仅是精准的判案和为老百姓着想，更重要的是非常崇拜包青天的判案工具——三口铜铡。这个办案工具已经成为了包拯办案的标准配备了，这些工具在使用起来基本上不需要看对方的身份，小到平民百姓大到皇亲国戚。在黑暗的官场中，这些办案工具给了老百姓很大的心理安慰。

另外一件宝物就是尚方宝剑。在古代如果需要砍头的话是需要上报的，但是上报的过程中很有可能就会出现其他的变数。比如说，有一些不想被砍头的人会选择贿赂有关的官员，这样的恶官除不掉，他们就会继续祸害老百姓。尚方宝剑就是为了这些隐患而生的，在紧急的情况下就可以使用尚方宝剑。

尚方宝剑在历朝历代都很有分量。在《九品芝麻官》当中，就有相关的描述。就是包龙星无法脱身的时候，老妇人就带了一把尚方宝剑前来救场。在汉代的时候也有相关的记载，在《汉书》中，有一个叫朱云的大臣也曾经使用过尚方宝剑，就是为了能够杀掉奸臣，为民除害。

西游记里的牛魔王拿的那个武器叫混铁棍，后来还曾用过铁扇公主的双剑与孙悟空大战。

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。

牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

扩展资料：

牛魔王是中国古典小说《西游记》里的妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。

在全书妖魔中，自身实力极强，是书中为数不多可以以自身武力而不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”。

牛魔王似乎并没有强大的神仙后台，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。