安禄山发动叛乱的典故讲了什么

　安禄山暗地准备叛乱，在范阳郡城北边筑起了雄武城，表面上看来是防御侵略，实际上是储藏兵器、粮食做坚守范阳的部署，战马有一万五千匹，牛羊也相当于这个数目。那么关于安禄山发动叛乱的典故讲了什么呢让我们一起来了解一下吧。

　安禄山发动叛乱的典故讲了什么

　公元755年(天宝十四年)冬，安禄山见时机成熟，决定发动叛乱。那时恰好有一个官员从京都返回，安禄山就假造了一份唐玄宗的诏书，向将士们宣布说：“皇上有密旨，要我立刻带兵入朝讨伐杨国忠。这个消息太突然了，众将士十分惊讶，但谁也不敢反对，安禄山的一些心腹则拼命鼓吹响应。

　十一月初，安禄山纠集了十五万人马，号称二十万，连夜从范阳(今北京市城区西南)出发，向南进军。一路上烟尘滚滚，席卷千里;鼓噪呐喊，惊天动地。唐代诗人白居易在他着名的叙事长诗《长恨歌》中形容道：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”那时候，老百姓过了数十年和平生活，几代人都没有经历过战争，突然间听说范阳兵变，远近震动。河北各郡的防守很快就瓦解了，接着洛阳陷落，潼关失守，长安危急，唐玄宗只好带着杨贵妃仓皇出逃。

　路上，有一个老人对唐玄宗说：“安禄山的反心，早就暴露了。但是有人向陛下告发，总是被陛下所杀，以致造成今天的局面!我记得宋景当宰相时，敢于讲真话，所以天下太平。而现在的朝臣只晓得阿谀奉承，所以天下的情况，陛下一无所知。如果陛下不是逃难到这里，我怎么能当面向陛下诉说这些事呢!”

　唐玄宗痛心地说：“这是我糊涂，真是后悔莫及啊!”

　老人说的是大实话，造成安禄山叛乱的就是唐玄宗和他的宰相李林甫，还有杨贵妃的哥哥杨国忠一伙。安禄山是胡人(我国古代对北方和西方各少数民族的泛称)，原是平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使张守的偏将。因为犯罪被判死刑，张守怜惜他打仗勇敢，才送到京师让朝廷去决定。当时，宰相张九龄认为：“军令如山，安禄山不可以免死。”

　但是，唐玄宗也欣赏他的勇敢，要赦免他。张九龄仍坚持原则，说：“安禄山犯纪丧师，于法不可不杀;况且我看他脸露凶相，不杀他将来有后患。”

　唐玄宗却说：“你不要枉害忠良。”最后仍赦免了他。

　安禄山这个人很狡猾，善于揣测人情，讨人所好。他任平卢兵马使时，凡是朝廷来人，都要送一笔厚礼。有一回，御史中丞张利贞来考查，安禄山百般奉承，连张利贞的随员都一一加以厚待。所以，张利贞回朝后，在皇帝面前将安禄山大大夸奖了一番，安禄山便被提升为营州都督，充平卢军使，黑水等四府经略使。

　公元743年，安禄山入朝，唐玄宗更加宠信他，随时接见，封赏优厚。安禄山编造了一个故事说：“去年营州虫灾，我焚香告天说：‘我安禄山如果心术不正，事君不忠，情愿蝗虫来吃我的心肝。如果我对神灵虔诚，希望虫子都散去。’于是就有大批鸟群从北飞来，一刹那间，就把害虫吃个精光。请皇上命史官如实记载下来。”唐玄宗居然答应了。

　安禄山为了邀功，取得皇帝的信任，经常侵略掠夺边境各族。奚族、契丹忍无可忍，先后杀掉了唐室下嫁的公主，纷纷反叛，安禄山就出兵讨伐。他奏告朝廷说：“我讨伐契丹直到北平郡，梦见先朝名将李靖向我求食。”

　唐玄宗就下旨为李靖建庙。庙造成后，安禄山又谎奏说：“祭奠时，庙梁上竟生出了灵芝草。”唐玄宗竟然也信以为真。

　安禄山是个矮个子，却长得肥胖，肚皮下垂过膝。他见皇帝时故意装出一副滑稽相。有一次，唐玄宗指着他的大肚子开玩笑地问：“这个胡人的肚皮长得这样大，里面装的是什么”

　安禄山回答：“没有别的，只有一颗赤子之心。”唐玄宗听了很开心。

　后来，唐玄宗又让安禄山拜杨贵妃为母。皇帝与贵妃共坐时，安禄山先拜贵妃。皇帝问他为何这样，安禄山说：“胡人先拜母亲，后拜父亲。”唐玄宗听了也很高兴。

　公元750年，唐玄宗封安禄山为东平郡王，又任命他兼河北道采访处置使。安禄山以友好交往为名，引诱奚族、契丹酋长赴宴，把他们灌醉后。活埋了数千人，另外八千人作为俘虏，连同酋长的首级一起献给朝廷请功。唐玄宗特地为安禄山在京城造了府第，第二年，他又下令给安禄山建造更富丽豪华的府第，还说：“安禄山眼大，勿叫他笑我小气。”新屋造成，安禄山叫皇帝通知宰相来赴宴。到了那一天，唐玄宗原来打算打球的，结果也临时通知改期，并命宰相一同都去安宅。

　安禄山生日那一天，唐玄宗和杨贵妃都赠送了厚礼。第三天，皇帝召安禄山入宫，杨贵妃异想天开，居然用锦缎做了一个襁褓，将安禄山像婴儿一样包起来，叫宫女用彩轿抬着走。唐玄宗听到后宫的欢笑声，问原因，宫女说是贵妃生婴儿过“三朝”(古代风俗，通常在结婚、生孩子或死亡后第三天，举行庆祝或纪念活动)。唐玄宗亲自去看，不仅给杨贵妃赏赐了三朝洗儿的金银钱，还赏赐了安禄山。从此宫中把安禄山称作“禄儿”，他可以自由出入宫廷，或与贵妃对饮，或夜宿宫中，无所不至。

　安禄山原任平卢节度使，兼任范阳节度使，后来他又要求兼任河东(治所在今山西太原)节度使，唐玄宗也毫不犹豫地同意了。

　安禄山兼领三镇节度使后，重兵在握，日益骄横。他认为皇帝年老又惧内，朝廷武备松弛，所以没有什么力量可以与他对抗。他手下的官员就趁机劝他叛乱。安禄山收编了契丹等族的投降者八千人，又有家丁百余人，都是以一当百的亡命之徒。他养了数万匹战马，又派胡商到各地去收买刀枪。他还奏请朝廷，封他的部下当将军的有五百多人，当中郎将的有两千多人，以此收买人心。

　当他以为一切都已准备好了，便发动了反叛，并于公元756年正月一日，在洛阳称帝，国号大燕。

　历史上对安禄山的评价

　张九龄：乱幽州者，必此胡也。

　李德裕：禄山，夷狄之谲诈者也，非将门英豪，草莱奇杰，其战斗之气，击刺之才，去关张远矣。

　姚汝能：安、史二凶羯，相继乱于范阳，安禄山以天宝十四载乙未十一月犯顺，史思明男朝义至宝应元年壬寅十二月为李怀仙所杀，二胡共扰中原凡八年，幽、燕始平。

　《旧唐书》：天地否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其所以，存乎慢藏!

　《新唐书》：禄山、思明兴夷奴饿俘，假天子恩幸，遂乱天下。彼能以臣反君，而其子亦能贼杀其父，事之好还，天道固然。然生民厄会，必假手于人者，故二贼暴兴而亟灭。张谓讥刘裕“近希曹、马，远弃桓、文，祸徒及于两朝，福未盈于三载，八叶传其世嗣，六君不以寿终，天之报施，其明验乎!”杜牧谓：“相工称随文帝当为帝者，后篡窃果得之。周末，杨氏为作八柱国，公侯相袭久矣，一旦以男子偷窃位号，不三二十年，壮老婴儿皆不得其死。彼知相法者，当曰此必为杨氏之祸，乃可为善相人。”张、杜确论，至今多称诵之。如禄山、思明，希刘裕、杨坚而不至者，是以著其论。

　何去非：禄山虎视幽蓟，横制千里，而军中之吏凡三千人。故范阳之变一起，天下大震，徒驱市人以婴其锋。

　徐钧：随人玄养宁知父，负主恩私岂有君。逆气终然招逆报，可怜四海乱如云。

　丁耀亢：非其种者，锄而去之。先王知华夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之侧，置一异物，初以为狎之，不知其为所狎也。譬若驯狼守羊，终逞野心耳。然亦有异焉，金日磾亦胡人也，忠与伊、霍比，何哉盖犬马知恩，鸱枭无义，以禽兽报人者，亦来禽兽之报。若非父子相夷，唐几中灭矣!

安禄山曾经作为唐朝时期有名的节度使，他率领下属一路高歌攻入了长安，但是在这形势大好的时候他却被自己的儿子杀死了，到底是什么原因让安庆绪痛下杀手，杀死安禄山自己登基为帝？安禄山之所以被安庆绪杀死和他自身有很大关系。安庆绪是被逼无奈才杀死了安禄山。

一、安庆绪本来为嫡子应该继承安禄山的皇位，但是安禄山不喜欢他。

安庆绪是安禄山原配妻子的孩子，他曾经得到唐玄宗的赏赐，受到重用。但是安禄山造反之后反而更加喜欢他的弟弟安庆恩，一直想让安庆恩取代安庆绪，但是因为安庆恩年纪还小一直没有动手，但是这件事让安庆绪惶惶不可终日，他内心对安禄山已经很不满，一旦有机会自然不会放过。

二、安禄山手下的大臣为了自己的权势，联合起来杀死了安禄山。

安禄山对自己的手下比较暴躁，经常动手打骂下属。安庆绪为人性格比较软弱，如果安庆绪继位，他们还能掌控政权。因此安禄山手下的大臣和亲近的宦官找到安庆绪，三个人合谋杀死了安禄山，安庆绪终于可以放心不会被安禄山废掉，手下的大臣也不会再受到安禄山的打骂。

三、安禄山身患疾病，那时候已经无力对抗反对他的人。

安禄山是个大胖子，可能是吃得比较好，身体出现了很严重的问题，他渐渐看不清楚东西，身上也长满了毒疮。他为了保持自己的尊严很少见下面的将领，而是通过亲信传达意见，但是他又对身边的人不好，这让他们心里有怨气，就和安庆绪联手杀死了安禄山，安禄山因为身体原因也无力反抗，只能束手就擒，被安庆绪杀死。

安禄山虽然得到了长安登基为帝，却被自己的儿子杀死，自己的子孙后代也受到了连累，不知道他会不会后悔造反。

为婴儿洗身，举行庆贺礼仪，叫做＂洗三礼＂又胖又圆怎么洗三礼的呢

夫妻笑话大全笑破你的肚子多大个事呀

　　有一家境贫寒的寡妇，辛辛苦苦养了几只鸡。还好几只鸡挺争气，一个多月下了百来个蛋。

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　　走过一片小树林，碰见一个流氓把寡妇按到在地。寡妇拼命喊叫，可是无济于事，被其奸污了。

唐代汉族的新生儿出生后的第三天，大人们会为婴儿洗身，举行庆贺礼仪，叫做＂洗三礼＂，杨贵妃也曾给干儿子安禄山举办过洗三礼，是举办的呢？毕竟安禄山身材粗壮，膀阔腰圆

野史中称安禄山大将军拍马屁的功夫一流，还是戴罪之身时就深受唐玄宗的信任，后来委以重任，成为身兼数职的权者。安禄山本身就有很大的权势，却仍不知满足。他知道皇上宠爱杨贵妃，杨家的权势不容小觑。因而想攀关系当杨玉环的干儿子。

要知道安禄山可是足足大杨玉环十几岁，这样的年龄差距认父女该说的过去，若是母子一般人恐怕很难接受。然而杨玉环杨贵妃却接受了。

杨贵妃接受安禄山当儿子自然也是有小心思，安禄山也是有权有势的人，日后唐玄宗去了，杨贵妃就再无依靠，可若是认安禄山当儿子，自己的后半生或许就没有那么凄凉了。这个唐朝美人万万都没想日后安禄山不仅不是她的依靠，反而是让她死亡的催命符。

就这样，杨贵妃果真就人了安禄山这个天降的大胖小子。古代有个风俗叫做洗三，就是新生婴儿出生后父母要为他洗澡，直至今日在不少地方仍旧延续这一习俗。虽说安禄山已经是成年人，可是杨贵妃坚持为她洗澡，要不怎么说杨贵妃口味独特。

杨玉环命人找来浴桶，在水里洒满了玫瑰花瓣，安禄山就坐在里面，杨玉环轻轻的为他擦拭身体。

安禄山给杨贵妃当儿子后有事没事就往杨贵妃那跑，毕竟杨玉环是个大美人，诱惑力还是很强大的。野史记载有一日安禄山与杨贵妃嬉戏打闹有些过火。

安禄山的指甲直接在杨贵妃胸前划了一下。这个位置很容易被发现，安禄山为此事大为惊慌，若是被唐玄宗知道恐怕真的是有口说不清了。

相对于安禄山的坐卧不安，杨贵妃就显得格外镇定，她将胸前的依衫解开，找来一些颜料在胸前涂抹，不一会胸前的抓痕就变成了一只美丽的花儿，类似于今天我们常见的文胸。

正是杨玉环的机智，让两人完美的躲过了唐玄宗的追究。此事只在野史中有记载，是真是假不能确认，但若果真如此，唐朝如此的开放程度果真是不一般呀。

从这些史料的字里行间，似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿，两人关系看起来挺清白的。不过，在民间野史里，杨贵妃与安禄山的关系就远远不止这么暧昧。

据说一次杨贵妃和安禄山偷情，安禄山意乱情迷就在杨贵妃的胸上又抓又吻，弄出了很多红色印子。后来杨贵妃怕玄宗发现，就用一块丝绸遮住了前胸，说是为了遮蔽怕露光。当时以杨贵妃的地位，她基本就是引领了唐朝时尚风向标阿，所以后宫女子纷纷效仿她，后来这块遮住胸的丝绸，就变成了女子的肚兜。

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主要是因为安禄山动了废长立幼的想法，父子离心离德，而且安禄山登基后，疾病缠身，性格暴虐，经常虐待臣子与内侍，所以他也尽失人心。于是在大臣严庄的怂恿下，安庆绪指使内侍李猪儿成功刺杀了安禄山。

安禄山的后院

古代男人都是三妻四妾，安禄山没谋反之前，也是唐朝的大将，自然他的女人也挺多，其中有个段氏深受他的喜爱。安禄山喜爱段氏到了什么程度呢？唐朝大员的夫人是有国夫人头衔的，可安禄山却为妾室段氏请封国夫人，而且李隆基居然同意了，宠妾灭妻之心明显得不能再明显了。之后安禄山就带着段氏在外，留发妻康氏在京城，康氏不得宠，于是康氏生的儿子也就不被安禄山喜爱。

后来安禄山谋反，李隆基盛怒之下就砍了康氏与安禄山的长子安庆宗，康氏的次子安庆绪逃过一劫，但他也没有得到安禄山的怜惜，反而安禄山登基之后，就册封段氏为皇后，而且对段氏的儿子疼爱有加，不出意外，段氏的儿子就会成为安禄山建立的大燕国储君。可以想象一下安庆绪那时的心情，母亲与哥哥为了安禄山的霸业死在了长安，可安禄山不仅没有给母亲一个死后封后的殊荣，还大有扶持小儿子上位的想法，安庆绪内心的恐慌与愤恨可想而知。

暴虐不堪的安禄山

安禄山除了对待安庆绪比较无情以外，他登基后，对待身边人与臣子也比较苛刻。因为久病缠身，他痴肥的身体上长满的脓疮，而且他还双目失明，过度饮酒，让他的脾气变得暴躁不堪。当时他已经是大燕国的帝王，于是乎这货有点飘，还没有一统江山，他就作出了暴君的恶行。时不时就拿起鞭子抽打大臣与近臣，要知道那时安禄山还在打江山，他这么没有尊严的对待臣子与身边内侍，怎么可能会赢得人心。

也许是考虑到自身安全，也许是担心帝国会毁在安禄山的手中，臣子严庄找到安庆绪，鼓动他取而代之。本来安庆绪对安禄山就是一肚子不满，又有臣子拥护自己，安庆绪心一狠，找到成天被安禄山虐打的内侍李猪儿，李猪儿心里合计了一下，按照安禄山这么虐打自己，迟早他的小命得报销。于是这几个人各怀鬼胎，一拍即合，李猪儿趁着安禄山毫无防备的情况下，一刀结束了安禄山的性命。

安禄山就这么被儿子派人给刺杀了，如果不是他宠妾灭妻，对安庆绪母子不公，不是他喜怒无常，对待下人与臣子百般羞辱，也许他可以成就一番伟业，可惜最后他只是死在了儿子手中。

继隋朝统一中原之后之后，大唐延续着隋朝的优良作风，国力盛强如骄阳，几位英明的帝王积极开疆拓土， 一时各国俯首称臣，八方来贺。

但在历经贞观之治、永徽之治以及开元盛世等几大辉煌时刻之后， 唐朝迎来了他最大的一个转折点——安史之乱。

安史之乱使得大唐这个一片歌舞升平的泱泱大国， 从巅峰走向了滑铁卢式的衰弱，不可谓不让人扼腕叹息……

安史之乱的主人公之一安禄山，为了一己私欲而篡权夺位，挑起战争，把大唐子民都陷入水深火热之中，苦不堪言， 李家辛苦打下的江山被他搅得一团浑水。

而世间向来是公平的， 他的名声遗臭万年，烂在了 历史 长河之中是对他永久的惩罚。

或许是一报还一报，当年安禄山已经攻占了长安，眼前一片形势大好，几乎到了天下垂手可得的地步，眼见就可以继续他那荒*无度的生活。

应该他也是这么想的吧，于是他整日饮酒作乐。终于在一个看似寻常的酒醉夜晚， 他死了，被自己的儿子安庆绪杀死在床上……

被自己的亲儿子所杀，听起来是如此的荒谬， 但这对于安禄山来说也算是有因可循，他一直以来为人处世，以及他对父子亲情关系的处理方式都大有问题。当然，这些和他的人生经历也分不开联系。

安禄山原名叫轧荤山，母亲是突厥巫师，在他年纪很小的时候就失去了父亲，于是母亲带着他改嫁了，改名叫安禄山。

怀着对父亲的眷恋， 使得他不愿意同继父住在一起，便时时往外跑，混迹于各大集市，与各种人结交。

于是，在其他人看起来游手好闲的安禄山却是在一段时间之后学会了将近六种语言，还学会了做买卖。

穷人的孩子早当家， 从小没有得到正确引导，又缺少父母关爱的安禄山寻常就喜欢干点小偷小摸的勾当维持营生，以往他都能顺利脱身。

但终于在公元732年，他失手了，被幽州节度使张珪抓到偷羊。 安禄山飘荡的年少岁月也从这里戛然而止，他的人生从见到张珪这一刻开始改写。

张珪见安禄山大腹便便蠢钝的模样，本打算下令将他乱棍打死了事，却不想安禄山油嘴滑舌能说会道，并不如他表现的那般，更让人意想不到的是， 他居然会六国语言。

本着爱才的想法，张珪放过了安禄山，并留他在身边做事，不仅举荐他为平卢兵马使，还将他收为义子。

安禄山本人十分会来事儿，也懂得左右逢源收买人心，在身边人的吹捧下， 安禄山在唐玄宗的认知里实乃霍去病转世，有勇有谋。

而那时唐玄宗也尚有开疆拓土的雄心，所以很快，安禄山从原先的平卢兵马使，被擢升为了平卢节度使兼代理御史中丞等重要职位。

幼年的经历导致安禄山本人真才实学没有多少，但因为从小在集市长大， 花言巧语和哄人的本事倒是学了个十成足。

在搭上唐玄宗这条线后，安禄山整天使出浑身解数讨好唐玄宗以及宠妃杨玉环逗二人开心， 甚至还认下小他十六岁的杨贵妃做干妈， 哄得二人当真把他当儿子对待。

安禄山在幼年的亲情上没有体验过太多的温馨与幸福，成年后又一直漂泊在外受尽世间冷暖， 但他后半段人生简直如开了挂一般，好运爆棚。

唐玄宗不仅把军队交给他，还让他兼任范阳节度使和河东节度使。 正可谓一人得道，全家荣光 ，安禄山的长子安庆宗摇身一变成为太仆卿，次子安庆绪升为了鸿胪卿。

除此之外 ，玄宗还将太子的女儿下嫁给安庆宗。 可以说，玄宗给足了安禄山“宠爱”。

但农夫与蛇的故事有第一次就会有第二次，在玄宗如此的关爱下， 安禄山却“恃宠而骄”，生了异心。

他瞅准时机，冷不防在玄宗沉迷女色，整日与歌舞、美人、美酒为伴而不理朝政之时， 率领六万人发动了一场政变。

此时的大唐便如同他的君主一般， 盛世太久早已懈怠，岌岌可危。 如同那风烛残年的老人一般。

都不用安禄山怎么费心思攻打，周边的百姓就缴械投降了。 直到他势如破竹般的快要杀入长安时，唐玄宗才真的确信 ，这个平时憨厚有趣的义子竟真的包藏如此祸心，还付诸了行动。

感觉被愚弄了的唐玄宗怒不可遏， 天子之怒，伏尸千里，流血百万。

虽未到达流血百万的地步，但安禄山最重视的长子安庆宗，在这次政变中成为了唐玄宗怒火发泄的对象，当即被杀死在长安城下。

得到消息的安禄山痛心疾首， 旋即加快进攻的速度，直逼长安城下，势要为儿子报仇。 玄宗眼见局势如此，已无力回天，便在众人的保护下逃往成都。

安禄山取得了阶段性的胜利之后，随即建立了大燕政权，自己登基称帝。但在立太子的这个问题上， 他老泪纵横，怀着对长子的愧疚，拿不定主意。

按理，寄予最大期望的长子安庆宗已经被杀，太子之位顺理成章的应该轮到了原配所生的次子安庆绪。

但安庆绪并非安禄山喜欢的孩子，他也并没有被委以重任。 相比之下，因为爱屋及乌，安禄山更喜欢他宠爱的女人所生的安庆恩。

安禄山本欲立安庆恩为太子，但因为身边人极力劝阻， 权衡利弊之下，最终他还是咬牙立了安庆绪为太子。

而这也为他日后的惨死也埋下了祸根 ， 或许是自己从小就没有得到该有的关爱， 以至于在他成为父亲后，不知如何去做一个好父亲 。

不患寡，而患不均。一碗水端不平， 安庆绪的怨恨是想必然的。

此时，从别人口中得知此事的安庆绪内心五味杂陈，多得是往常父亲对自己的轻视，想的是在立太子这样的大事上的明显偏心， 恶念似乎在他脑海里生了根，发了芽，已无法拔去。

大捷告一段落后的安禄山整个人都是松懈的， 犹如穷人乍富一般，他肆意挥霍。

又因为身上长满了毒疮加上双目失明使得他整个人暴躁非常，稍不顺心就对身边人打骂，完全忘了当时一起打天下的情谊。

谋士严庄和近侍李猪儿最饱受安禄山的折磨，苦不堪言的二人早已受够了，于是一合计， 撺掇起了安庆绪这个不讨安禄山喜欢的太子。

他俩对着安庆绪苦口婆心地劝导：安庆恩在一日日长大，若是日后安禄山后悔，改立安庆恩为太子。 索性一不做，二不休 ……

当晚月华满地如霜，与平时任何一个夜晚并无不同， 安禄山酒醉尚在熟睡，不知危险已经来临。三人来到安禄山床边，手起刀落，合伙将安禄山杀死，埋在床下，对外则宣称安禄山不忍病痛折磨禅位给安庆绪。

至此，安禄山传奇的一生告一段落，他似乎是可怜的，但他也是可恨的。

他怎么也想不到，自己不是死在战场上的刀光剑影之下，也不是死在官场上的明枪暗箭之下， 而是死在了对于儿子的疏忽和偏心这把利刃上 。

人们总说， 父母是孩子的第一个老师。 年幼吃尽苦头的安禄山若是能够换位思考，将心比心，联想自己不幸的童年。

从而对每个孩子都悉心培养教育，做到不偏不倚， 想必最后也不至于惨死，落得个如此下场。

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

　　给小儿“洗三”自然是正常不过了，给大干儿子安禄山“洗三”，杨贵妃也做得无微不至。

唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，最有趣的是杨玉环宠爱干儿子安禄山。“安史之乱”也许大家并不陌生，它使泱泱大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这次事件的发动者安禄山之所以有实力发动这场大的叛乱，关键是拜他“干妈”所赐。 安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升平卢节度使兼范阳节度使。在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝是拥有至高无上权力的。只要赢得了皇帝的好感，便会平步青云，富贵双全。于是，他千方百计，从各方面讨玄宗欢心，常以诙谐的口气使玄宗高兴异常。安禄山是个非常肥胖的人，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。有一次，玄宗手指其腹问道，你这胡人的肚子中是什么东西，如此之大！虽然这是一种戏弄的语气，但安禄山还是很幽默地回答道，陛下，我的腹中除了对陛下的忠诚外，没有其他东西。玄宗听了，自然高兴异常。安禄山千方百计地讨唐玄宗欢心，有一个人他自然不会放过，这人便是他后来认做干妈的杨贵妃。杨贵妃生得娇艳美丽，很受玄宗宠爱。 本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山以兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出入禁中方便，加上贵妃那千娇百媚的气质极大地触动了他的心灵深处，让他有一种原始的灵性的回归，那是一种圣母的召唤，让安禄山特别渴望面前那个天仙美人杨贵妃就是自己的亲妈妈，故而大胆请求做杨贵妃的干儿子，杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。 这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。干儿年龄大于养母在当时也是较盛行的事情，即使现在也有很多干妈年龄比干儿子或干女儿年龄小很多的。深入剖析安禄山当时的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言而喻了。每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问其何故如此，他总是说：“我是胡人，按照胡人的规矩，要先拜母亲后拜父亲。”玄宗听后非常受用。玄宗的高兴，说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婢膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深。自从杨贵妃做了安禄山的干妈，善良的贵妃便对安禄山这个胡儿动了一个女人作为母亲对儿子的真感情，在这个大儿子面前焕发出万千母性，虽然自己比儿子还要小二十来岁，但是重要的是在心里的那份母子感觉让她异常兴奋；《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十载（751年）正月一日，是安禄山的生日 ，禄山正式拜贵妃为亲妈，杨贵妃为胡儿安禄山做了正式的“洗礼”（一种汉唐风俗，模拟女人真实生孩子的环境和过程）。“洗礼”一刻，一名宫女手拿绢巾一旁伺立，另一名宫女准备了一个大陶盆静候。杨贵妃褪去霓裳裸坐在床榻上，大儿子安禄山也全身精光匍匐跪侯于贵妃丰腴的胯间，吉时来到，贵妃大喊三声“哎呦、哎呦、哎呦”便奋力张开双腿，儿子禄山张口覆吻住贵妃妈妈的“生命之门”，贵妃妈妈一股腥臊而又夹杂着甘甜的“圣水”便直泻进禄山儿子的口中，禄山大口吞咽着经过“洗礼”，从此这个儿子安禄山身体里流淌的血液中便有了杨贵妃妈妈留给的印记。宫女不失时机地仿接生婆的样子用绢巾为禄山擦净带着贵妃体液的脸和身体，同时一边向贵妃道贺生了个儿子，一边轻轻扶起贵妃去沐浴。过罢生日“洗礼”的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐，安禄山也故做娇儿状“妈妈、妈妈”叫个不停。少时等众人散去，贵妃便命宫女扯起帷幔，红罗帐内让儿子禄山躺在她的大腿上，贵妃轻轻解开衣襟把凝脂般的乳头塞进儿子禄山的口中。至此，安禄山便俨然成了贵妃的亲儿子，无比荣耀。安禄山凭借和干妈杨贵妃的关系，在朝中的特殊地位愈来愈突出了。天宝七载（748年）六月，玄宗赐其铁券（皇帝赐功臣享受特权的证件）。天宝九载（750年）五月，玄宗又封安禄山为东平郡王。唐朝将帅封王者前所未有，安禄山开创了先例。八月，安禄山又奉命兼河北道采访处置使。天宝十载（751年）正月，安禄山要求兼任河东节度使。有求必应，玄宗于二月就以河东节度使韩休珉为左羽林将军，以安禄山取代其职务。这时，安禄山就是平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原）三镇的节度使了。