关于末日审判的故事

关于末日审判的故事,第1张

  基督宗教认为,在世界终结前,上帝和耶稣将要对世人进行审判,这就是末日审判。凡信仰上帝和耶稣基督并行善者可升入天堂,不得救赎者下地狱受刑罚。《圣经·启示录》中对末日审判进行了描述。

  圣经《启示录》第20章:

  20:1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

  20:2 他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,

  20:3 扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。

  20:4 我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为 神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。

  20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。

  20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

  20:7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,

  20:8 出来要迷惑地上四方的列国(注:“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

  20:9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。

  20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

  20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。

  20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

  20:13 于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

  20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

  20:15 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

  ------------------------------------------------------------解读:

  一、那龙被锁起来,是要惩罚它吧?……

  20:2 那龙并不是因惩罚而被锁起来(参20:10),而是要使它不能欺骗各国的人。

  二、对于千禧年的看法,众说纷纭,你的见解也许是很独持的?

  20:2-4 这一千年就是一般所指的“千禧年”。这段时间怎样出现和在什么时候出现呢?学者们有不同的理解,主要有三种说法:后千禧年派,前千禧年派,和无千禧年派。

  (1)后千禧年派认为,千禧年是由教会在地上所引导的一千年的和平时期,就是主耶稣再来前教会的复兴期,福音要传遍世界,基督在教会中掌权。当这一千年结束时,撒但要再一次被释放,但基督要回来把它击败,然后永远掌权。基督在千禧年之后才第二次降临。

  (2)前千禧年派也认为,这是实实在在的一千年,基督第二次降临在地上,设立他的国度,开始他的一千年的掌权。这段掌权时期也就是撒但被捆绑的一千年;之后,撒但才被消灭。

  (3)无千禧年派认为,这一千年并非按字面解释,而是象徵基督升天和再来之间的一段时间。千禧年是基督在信徒心中和在教会里的掌权;因此这是对教会时代的另一种说法。当基督第二次降临的时候,这个千禧年时期就要结束了。

  这些关于千禧年的不同观点,不应该导致教会的分裂和争执,因为每个观点都接纳基督教中最重要的真理——基督要再来,打败撒但,和永远掌权!不论千禧年是怎样和在什么时候出现,耶稣基督都要把所有的信徒联合起来。因此,我们不要被这一个问题弄得分裂。

  三、撒但既已被捆绑,为何还要释放它?

  20:3 约翰没有说明,神为什么再一次释放撒但,但这是他审判世界计划的一部分。可能是要把那些从心里反叛神的人显露出来,也要坚固那些向神真正忠贞的人。不论什么原因,撒但的释放必然导致所有恶魔的毁灭(20:12-15)。

  四、头一次的复活,第二次的死,是有什么特别意思的吗?

  20:5-6 关于头一次复活,主要有两个不同的观点:(1)有些人相信,头一次的复活是灵的复活(得救时,在我们心中所成就的),千禧年是在基督第一次和第二次降临之间,我们与他一同在灵里掌权。在这段期间,我们就是神的祭司,因为基督在我们心中执掌王权。根据这个观点,第二次复活就是所有人身体的复活,为要接受审判。(2)另有些人相信,第一次复活发生在撒但被隔离之后。这是信徒身体的复活,他们要和基督在地上实实在在掌权一千年。第二次复活是在千禧年之后,目的是要审判那些已经死去的非信徒。

  五、第二次的死,是指——

  20:6 第二次的死是灵的死亡,是指永远的刑罚或毁灭,永远与神隔绝。(有关“火湖”,请参19:20;20:14的注释。)

  六、列国就只有歌革和玛各两个?

  20:7-9 歌革和玛各代表邪恶,他们结集起来与神争战。挪亚的儿子雅弗有一个儿子名叫玛各(参创10:2)。以西结说歌革是反对以色列的巨大势力(参结38-39章)。

  七、有想过自己在蒙爱的城被撒但围困吗?若是这样,你怕吗?

  20:9-10 这不是一场不知鹿死谁手的战争,这里并没有出现争斗。两股巨大的恶势力——那属兽的(19:19)和属撒但的(20:8),联合起来攻击神。圣经只用了两节经文来叙述每次战役——邪恶的兽和他的军队都被擒拿,被扔在火湖里(19:20-21),有烈火从天降下,消灭撒但和它那正在进袭的军队(20:9-10)。就神来说,就是这般容易。信徒不用怀疑和担心、无须再犹疑自己所选择的道路,如果你是与神同在,你便会跟基督一同经历这次巨大的胜利。

  八、撒但的终局——想像一下,哇——

  20:10 撒但的权势并不是永远的——它绝不能逃过厄运。它从一开始便在人间进行邪恶的工作(参创3:1-6),并且继续到今天。但当它被扔进火湖里去的时候,它便要被消灭。鬼魔也会从无底坑里被释放出来(20:7),但它绝不会从火湖里得到释放,也再不能威胁任何人。

  九、我的言行都被记在册上?那……

  20:12-15 在审讯中,有很多册子揭开了。他们代表神的审判,在里面记录了每一个人或善或恶的行为。我们不是靠行为得救,但是行为可以清楚印证我们与神的关系。生命册记录了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。

  十、不信靠神的就被扔进火湖里!这一刻,你想起谁来了?

  20:14 死亡和阴间被抛进火湖里,神的审判便结束了。火湖是一切恶者——撒但、兽、假先知、鬼魔、死亡、阴间和一切名字没有记录在生命册上之人的结局,因为他们不信耶稣。在神的审判中,没有中间地带。如果不靠信心认耶稣为主,就再没有盼望,也再没有回转的机会了。

约翰所见的异象

上帝赐启示给耶稣基督,叫他将必将实现的事指示给他的众仆人。于是耶稣遣使者晓逾约翰,将他所见的记载下来告知大众,作这些预言的见证人。那些听见这些预言并遵守的信众,主将赐福与他们。

约翰这时正被流放在拔摩的海岛上,当主日来临,约翰被圣灵感动,听见一个声音对他说:你所见的,当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这七个教会。约翰闻声,欲看清是谁在说话,遂见七个金灯台,灯台中一人身着长衣直垂到脚,好像人子。他胸问束金色的带,须发洁白如雪、如羊毛,两目放光如火焰,两脚闪闪发光如赤铜,说话声如洪水轰呜。他右手执七星,口吐一把双刃利剑,面如烈日放出金光万道。约翰见这样子大惊失色,即扑倒在地,伏在他脚前,动弹不得。这时闪光的人说:不要惧怕。我是首先的,我是未后的,又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的,和现在的事,并将必成的事,都写出来。说到你所看见的,在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘:那七星就是七个教会的使者;七灯台就是七个教会。

约翰知道是救主显圣,于是尊圣旨写信给七个教会的使者,传达主的意思。

给以弗所教会使者的信中,主这样说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你曾为我的名劳苦,并不觉乏倦。然而有一事我要责备你,就是你起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。主还要约翰告诉他:要听主的教诲,持定爱心,恨主所恨恶的恶人,主会将神乐园中生命树的果子赐与他。

给士每拿教会使者的信中,主让约翰告诉他:他的患难、贫穷、以及那冒充犹太人所说的毁谤话,主都知晓。魔鬼要把他们中的几人下在监里被试炼,受患难十日,但对于这苦不必惧怕,一定要对主至死忠心,主将赐给他生命的冠冕。

给别迦摩教会使者的信中,主说:我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间,在撒但所住的地方被杀时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。但他应受到责备的是,在他那里有人服从巴兰的教训和尼哥拉一党人的教训;而巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸*之事;尼哥拉一党人的行为,则是主所恨恶的。

主说:所以你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。那听取圣谕的教会的信众,将会获得主赐与的真传。

给推雅推喇教会使者的信里,主让约翰告诉他,主知道他的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,以及所行的更多的善事。但对于他容忍那自称为先知的妇人耶洗别引诱主的仆人们行奸*、吃祭物的行为,定要指责不肯悔改的妇人耶洗别以及与她行*的人,都要受到惩罚,受大患难;众教会的人,要按照各人的行为受到报应,*妇的党类,要被杀戮;而那不从*妇教训、不晓撒但邪理的人,须持守善行直到主的到来;那始终遵循主的命令的,会得到主赐与的铁的权柄制伏列国,并得主赐与的晨星。

给撒狄教会的信中,约翰告诉使者,他的行为在神面前,没有一样是完全的,因此他必须回想他曾怎样领受、听见神的教诲,警醒并悔改过失。而撒狄中尚有未曾污秽自己衣服的,凡遵主教诲,行为完好的,都要身着白衣与主同行,主必不会从生命册上抹去他的姓名,并要在神和神的众使者面前认他的名。

给非拉铁菲教会的信中,主告使者:因他持守主的道,从不弃绝主的名,主将在他面前敞开大门,无人能将其关上;那冒充犹太人的撒但一族的说谎者,将跪拜在他脚下;当普天下人受试炼时。他必免被试炼,他应继续持守他的义行,保住他的冠冕。那始终行义事的成功者,将得进于主的神殿不再出去,并可作神殿中的柱子,主会将神的名、神城的名--降临于神的新耶路撒冷,并以主的新名写在柱子上。

给老底嘉教会的信中,主告诉使者,不应在信仰上不冷不热,不要满足于眼前的富足,更不能忘记他曾是那样地困苦、可怜、贫穷,是主让他富足,使他能穿上白衣遮住赤裸的身体,用药擦亮他那瞎了的双目。主疼爱他,于是责备他管教他,他须要发热心,悔改一切过失。那听主的教悔做成功的,主将赐他与主同坐主的宝座。

之后,约翰看见天上有门开了,并听见一个声音洪亮如吹号,说:你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。约翰便看见天上有一个宝座,宝座中端座一人,似碧玉,似红宝石;绿宝石似的虹围绕在宝座周围,二十四位长老坐在宝座周围的二十四个座位中,他们身穿白衣,头戴黄金冠冕。宝座中闪电雷鸣,宝座前燃着七盏火灯--神的七灵,照得宝座前波光粼粼,晶莹无比。

又见四个奇异的生灵分置于宝座中和宝座周围,这些生物周身布满眼睛,各有六个翅膀。第一个像狮,第二个像牛犊,第三个有着人的脸面,第四个似飞鹰;他们不停地在说:圣哉!圣哉!圣哉!主神,是昔在,今在,以后永在的全能者。而那二十四位长者,俯伏在宝座前,并把他们的冠冕放在宝座前说:我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。

接着,约翰见宝座上的主神有手拿着写满了字的书卷,用七印封严了,一位大力天使宣称无人能打开并阅读这书卷,因为没有人配得上这样做。这时见三似乎是被宰杀过的羔羊立于宝座、四个生灵及二十四长老中,这羔羊长着七角七眼一这就是神的七灵--从宝座上的主神手里拿过书卷,只有他才能揭开七印,展开并阅读这书卷。

随即,四活物和二十四位长老各拿着琴和盛满了香的金香炉,俯伏在羔羊面前,那香炉中的香,即是众圣徒的靳祷。约翰听见四活物、二十四长老,及周围的许多天使并天地间一切被造之物都说着同样的话:曾被杀的羔羊是那配拿书卷、掏开七印、得到权柄、富足、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的;愿这一切归于宝座上的我主神和羔羊,直到永远。

羔羊揭开七印中的第一印,随着四活物中的一个说了声你来!一个手持弓箭、头戴冠冕的常胜者骑着一匹白马出现了;羔羊揭开第二印,随着另一声你来!一骑红马者出现了,并被赐与权柄和一把大刀,示意他可以从地上夺去太平,使人彼此相杀;这时第三印揭开了,一人手拿天秤,骑一匹黑马出现在约翰眼前,还可听见四活物中好像有声音说:一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦;油和酒不可糟蹋。

第四印揭开了,第四个生灵又说了声你来!一个骑着灰马者显现了,这骑者名叫死,随着他一起的是阴曹地府,他们所得赐的权柄,是用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽毁灭地上四分之一的人。

揭开第五印,一些灵魂在祭与底下大声呼叫:--他们是因拥护神的道、为神作见证而被杀害的--圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?于是他们每人被赐与白衣,并被嘱安息片时,便会得到满足。

第六印一揭开,天地震动,日月无光,满天的星辰如同一阵大风吹落树上未成熟的果实落满遍地。天移位了,山岭、岛屿也在漂移……这是羔羊在忿怒!地上的君王、臣宰、将军、壮士、富户、一切为奴的,自主的,纷纷躲进山洞岩穴,以避开宝座上上帝的面目和羔羊的忿怒。

而后,四位执掌地上风的天使各立于地的四角,息住了风,又一位天使从日出之地走上来,拿着永生神的印,给上帝的众仆人额上授印。以色列人各支派中受印的数目有十四万四千;犹大支派、流便支派、迦得支派、亚没支派、拿弗他利支派、玛拿西支派、西缅支派、利未支派、以萨迦支派、西布伦支派、约瑟支派、便雅悯支派都各有一万二千受了印。

此后,从各方来了许许多多不同国度不同民族的人,都身穿白衣,手执棕树枝,站在宝座和羔羊面前,向宝座上的上帝和羔羊敬拜、赞颂,众天使也面伏于地,敬拜上帝和羔羊。

长老中有一位过来问约翰这些穿白衣者是谁,来自何处,约翰说:我主,你知道。于是长老告诉约翰,他们才脱离了大患难,他们的白衣是曾用羔羊的血洗净,他们昼夜在神殿中事奉神,不再受饥渴日晒之苦,羔羊牧养他们,领他们到达生命泉水之源,上帝给他们擦去忧伤的眼泪。

羔羊最后揭开了第七印,天上立即寂静下来,约二刻时分后,立于上帝面前的七位天使被赐与七支号,一位持金香炉的天使来在祭坛旁,香炉内的香烟并众圣徒的祈祷一同缓缓升到上帝的面前;天使将坛上的火盛满香炉遂倾倒于地上,顿时电闪雷鸣,大地震颤。

这时拿号的七天使分别吹起了号。第一位天使吹号时,雹混着火与血自天而降,树木青草等均被烧去三分之一。

第二位天使吹号时,燃烧着的大山滚滚落入海中,海水即成血水,三分之一的海中生灵、船只死的死、坏的坏。

第三位天使吹号,就有那名唤作茵陈的大星,燃烧着自天降人江河中及其水源上,随之江河中水味变苦味如茵陈,又有许多人死去。

第四位天使吹响了号,日、月、星辰即有三分之一被击打暗淡,白昼不再明亮,黑夜无星放光。一只鹰在空中飞翔叫喊:三们天使要吹那其余的号;你们住在地上的民,祸哉!祸哉!祸哉!

第五位天使吹号了,一颗星从天降下,并用无底坑的钥匙开了无底坑,一阵阵浓烟从坑中冒出,遮天蔽日;一群群蝗虫随着浓烟涌出,这些蝗虫形同准备出征的战马,头戴金冠,面如男子,发似妇人,长着狮子般的利齿,胸前佩有铁甲,拖着蝎子的尾巴,它们扇动翅膀,尤如万马奔腾,它们的使使是伤害那些额上没有神印记的人们,要用它们蝎子尾巴上的毒钩伤这些人们五个月,让这些人在此期间忍受如蝎螫的痛苦,但却求死不得。无底坑的使者,是蝗虫的王,他的希伯来名,叫亚巴顿。这就是地上的民的第一样灾祸。

第六位天使开始吹号,上帝前的金坛四角传出声音命令吹号的天使:把那捆绑在伯拉大河的四个使者放了。这四使者早已立愿要杀掉三分之一的人众。此时被释放,便立即从愿。只见他们兵马众多,骑兵胸前佩甲如火,相伴着紫玛和硫磺,象在熊熊燃烧;马匹个个雄壮无比,头如狮,尾如蛇并带有蛇的头,马口中不断喷出火与烟,还带着一股股的硫磺,于是三分之一的人众死在他们的脚下。剩下的三分之二,见状却仍不思悔改,仍旧拜鬼魔、拜偶像,且继续行凶杀、邪术、奸*、偷窃之事。

灾祸过去,另一位天使从天降下,他身披彩云,头绕彩虹,面如红日,脚似火柱,手拿展开的小书卷,并右脚踏海,左脚踏地,大声呼喊如狮子吼,随着这呼声,七声雷鸣震耳欲聋。约翰正待写下他所见,天上传来话语:七雷所说的,你要封上,不可写出来。随后又吩咐他取过那天使手上的小书卷吃掉,并说吃时口中会感觉甜如蜜,进到肚里却腹中发苦。约翰照办,果然如此。

天使又让他接着说预言作见证。这时他被赐给一根苇子,一个声音嘱他丈量上帝的殿和祭坛以及在殿中作礼拜的人。殿外的院子不用量,因那要留给外邦人,他们要践踏圣城四十二个月。约翰又听见说:我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。这两个人会口吐火焰烧灭想害他们的仇敌;他们传道之日,天不降滴雨,水要变为血,他们可以随时随意用各种灾祸攻击世界。当他们作完见证,无底坑里要有兽上来和他们交战杀死他们,尸体在叫埃及或所多玛的大城的街上停三天半,人们为此欢喜快乐。三天半后,上帝的生气进入他们体内,他们就复活并听从上帝的召唤上天去,看见他们的人都非常害怕,这时地动城摇,城倒塌十分之一,七千人死于地震。

第七位天使吹号,约翰听见从天上传来声音宣布:世上的国成为我主和主基督的国。于是二十四位长老伏于地面,敬拜全能的上帝,感谢他掌权为王。这时天上的殿开了,殿中出现约柜,随后有电闪雷轰,地震大雹。

天上现出种种异象:一妇人披日踏月,头戴十二星冠,正在分娩的痛苦中呼喊;一头红色巨龙,七头戴七冠长十角,尾拖三分之一星辰,在妇人前欲吞吃那将娩出的婴孩。妇人生下一男婴,立即被提到上帝宝座那里,将来他用铁杖辖管万国。妇人按上帝指引逃到旷野,她可以在那儿生存1260天。

天使米迦勒及使者与巨龙及使者交战了,巨龙战败,被摔在地上,于是又去追那妇人,妇人得一大鹰双翅,飞往旷野,巨龙紧追,喷水欲冲走妇人,这时大地开裂吞下洪水,妇人得救,巨龙只好站在海边沙滩上发怒。这龙就是那古那迷惑人的蛇、魔鬼撒但变的。

这时海中出现一奇异的兽,十只角戴十冠,七个头上都标有亵渎的名号,身体象豹,四脚象熊,口大如狮,七头中一个似受过伤又治好了。巨龙将自己的权柄和座位交给怪兽,任它行权四十二个月,这兽亵渎上帝,战胜圣徒,制服各族各民各方各国。接着另一怪兽从地中上来,它两角如羊羔,发声如巨尤,它施权柄让天降火,叫众人不分大小贫富,无论为主为奴都在右手或额上受一印记,得到兽名或兽名数目,这数目是666。

与此同时,羔羊站在锡安山,并十四万四千人众,他们额上均写着羔羊的名和他父的名,他们从未沾染妇女,不说谎话,没有瑕疵,他们与羔羊同在,随着琴声,唱起新歌。天空中飞过三位天使,要有永远的福音传给地上的人们,并告诉人们:上帝施审判的日期到了;邪*的巴比伦大城倾倒了;受了兽的印记井拜兽的人们,必受痛苦,昼夜不得安宁。

一片白云漂来,上坐一人好像人子,头戴金冠,用一把锋利的镰刀收割了地上已成熟的庄稼;又一位夭使出来,用镰刀收了地上熟透的葡萄,然后把葡萄倒人上帝的大酒醉中,血便立即从中涌出。那些战胜了兽的人们,都站在玻璃海上,弹着上帝的琴,唱着摩西和羔羊的歌。然后存法柜的殿开了,掌管七灾的七位天使身穿细麻衣,腰问束金带从殿中走出,四活物中一个把盛满上帝大怒的七只金碗给七位天使,让他们倒在地上。

第一个天使把碗倒在地上,那些有兽印记且拜兽像的人身上生满毒疮。

第二个天使把碗倒在海里,海水立即变成血,海中一切生灵尽皆死尽。

第三位天使把碗倒于江河及众水之源,众水亦变成血水。

第四位天使把碗倒在日头上,顿时烈日的烤,热浪袭人。

第五位天使把碗倒在兽的王位上,兽国一片黑暗,国中的人众身上生满毒疮,疼痛无比,因而口吐秽语,啮咬自己的舌。

第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水干枯,现出道路;三个污秽的灵--鬼魔的灵,从青蛙、龙、兽和假先知的口中吐出,这三个鬼魔招普天下众王聚在哈米吉多顿进行争战。

第七位天使把碗倒在空中,殿中宝座传出声音说成了,接着电闪雷呜,地震城塌,海岛山峦都无踪影,特大冰雹降落下来,砸在人身上。

拿七碗中的一位天使召唤约翰,带他到旷野去看大*妇受刑罚。约翰就见一女人着紫和朱红色衣,骑一匹七头十角的朱红色兽,穿金戴银,珠光宝气,手拿一盛满她污秽*乱的脏物的金杯,额上写着:奥秘哉!大巴比伦,作世上的*妇和一切可憎之物的母。那*妇以圣徒和为耶稣作见证人的血为酒,喝得大醉。约翰觉得迷惑不解,天使将*妇和她所乘七头十角兽的奥秘解释给他听:那兽先前有,如今没有,将从无底坑中爬上来,又要归于沉沦。它的七头是女人所座的七座山,就是七王,五位已倾倒,一位尚在,另一位还未来到;兽的十角是十王,他们尚未得国,但他们一旦得权,将同心合意将权柄让与那兽,并与羔羊争战,但万主之主、万王之王的羔羊必战胜那兽。*妇坐下的众水,暗示多民、多人、多国、多方,那*妇就是管辖地上众王的大城。

这时,另一位有大权柄的天使从天上来,大声宣布:巴比伦城倾倒了!成了魔鬼的住处和各样污秽之灵、可憎之雀鸟的巢穴。

另一声音在天上说,让百姓从城里撤出,免同*妇一同遭罪罚。因她的奢华、她的罪恶、她的不义,上帝要加倍惩罚她,她要痛苦悲哀,被火烧尽。那地上和她行*的君主、藉她发财的客商都为她悲哀哭泣。而受其压迫的众圣徒、众使徒、众先知却因她受罚而欢喜,因为上帝为他们伸了冤。

一位大力天使举起一块巨石猛力投入海中,并说巴比伦城就如这石一般沉沦消失,永不再现。众人在天上大声唱起了哈利路亚(要赞美耶和华),那二十四位长老和四活物俯伏敬拜上帝,说阿肌哈利路亚。众人欢喜快乐,庆贺全能的上帝作王,准备赴羔羊的婚筵。

约翰这时见天开了,一骑白马者出现,他眼如火焰,头戴许多冠冕,穿着溅了血的衣服,他就是诚信真实,因喽按公义行事,他名叫上帝之道。天上众军也骑白马,穿细白麻衣尾随着他,他的衣服和大腿上写着:万王之王,万主之主。他们与与那聚集起来的兽和地上的君王并众军士展开争战,将兽和拜兽像的假先知擒拿住,扔进燃着硫磺的火湖,众军士及有兽印记的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净。又一天使站在日头中唤来飞鸟饱餐他们的肉。又一位天使拿着无底坑的钥匙和锁链,去捉那蛇愉但变的巨龙,将它捆绑一千年,封人无底坑。

那些因为给耶稣作见证、为上帝之道被斩者的灵魂,那未拜过兽与兽像未受兽印记之人的灵魂,都复活了,要与基督同为飞一千年。一千年过后,撒但要被释放,迷惑地上四方各国聚集争战,于是天要降火,烧灭他们,魔鬼要被扔人兽所在的硫磺火湖,在那里永远受煎熬。

此刻,出现一白色大宝座及坐宝座者,凡死去的人,都站丧宝座前。案卷和生命册都展开了,每人凭这些案卷所记载的,依其所行受审判,那生命册上无名的,便被扔进火湖。

最后,约翰看见新天新地,圣城新耶路撒冷自上帝那里从天而降。宝座中传出洪亮的声音:上帝要与人同住,作他们的上帝,他们作他的子民。上帝要擦去他们的眼泪,人间不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛,以前的已经过去,上帝已将一切更新。上帝要将生命之水白白赐给口渴的人喝,而那胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、*乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎的,都将进入硫磺火湖。

之后,拿着七个金碗、盛满未后七灾的天使中一位,带约翰到一座大山那儿,将由上帝那里降下的圣城新耶路撒冷指给他看,并告诉他这城就是新妇,是羔羊的妻。约翰见城中充满上帝的荣耀,光辉明亮如宝石、如碧玉、如水晶。圣城那高大的墙完全是碧玉造的,城和城内的街道是精金的;十二颗珍珠分别在东、北、南、西四方作为圣城的门,十二门有十二位天使把守,十二门上写着以色列十二支派的名;城墙有十二根基,每一根基装饰着不同的名贵宝石,并写有羔羊十二使徒的名。

圣城内没有殿,因为上帝和羔羊就是城的殿;城内不需日月光照,因有上帝的荣耀照亮全城;羔羊便是那城内的明灯。城内没有黑夜,城门昼夜敞开,列国都在城的光里行走,而那不洁净的,行恶说谎的,以及羔羊生命册上无名的,都不得进入圣城。

圣城内街道中有一道晶莹透亮的河,那河水是从上帝和羔羊宝座中流淌出来的生命之水,河的两岸长着生命之树,树上结十二样果,树的叶可为万民治病。上帝和羔羊的宝座立于城中,他的仆人将他的名写在他们额上,并事奉他直到永远。上帝的光照耀他们,使他们永远为王。

天使再一次对约翰说,他所听见、所看见的,就是上帝差遣他的使者,将那必要快成的事指示给他的仆人,凡遵守预言的便有福。约翰听见说:看那!我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是未后的;我是初,我是终。……我主耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔;我是明亮的晨星。

最后,约翰遵照神启告诉大家说:我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,上帝必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。

你的问题属于一个很古老的“根本问题”的“分支”。

也就是说,“那个根本的问题”你没有解决,你是无法想清楚他的若干分支问题的。

那个根本问题就是:“上帝是否有其自由意志”。

这个问题古老到耶稣还没有出生就已经存在了。

如果上帝有其自由意志,那么他想论断谁,他想惩罚谁,他想如何行事,都由他的自由意志来决定。换而言之,他可以在末日审判你,也可以在任何时候审判你。

如果上帝没有其自由意志(或者说其自由意志已经被“即定”),那么,上帝这一存在必须依照某种“秩序”(或者说上帝本身就是这个秩序)去执行他的“生命任务”,而这“秩序”又坚定了上帝只能在末日审判。 如此,上帝自己亦只是“宇宙秩序”的一个内部执行者,虽然他的身份同时也是创造者。

懂的至此已懂,不懂也不必再说了。

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