可否介绍一下云南丽江古城

　　丽江古城是云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，海拔2400余米。地处玉龙雪山之阳，横断山脉南麓。位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。

　　丽江古城始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇游日记》曾写丽江古城中木氏土司宫邸“宫室之丽，拟于王者”。城区则“居庐骈集，萦城带谷”、“民房群落，瓦屋栉比”，可见当时丽江古城已有名。丽江古城曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。

　　大研镇始建于元初，古风俨然，昔日的繁华仍旧依稀可见，并以“家家临溪，户户垂柳”而闻名于世，被誉为“东方威尼斯”、“高原姑苏”。

　　这里是古纳西王国的心脏，东巴文化在此发源并保留至今，国家级文物保护单位白沙壁画，被称为唐宋韵律“活化石”的“纳西洞经音乐”以及被誉为世界唯一活的象形文字的东巴文都是世界文化宝库中不可多得的珍品。

　　丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为国家级历史文化名城，1997年12月3日联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

　　著名景点推荐：

　　大研古城

　　丽江古城距大理200公里，昆明544公里，海拔2416米。始建于南宋，距今已800多年历史，居住着4千多户人家。城内街道密如蛛网，以四方街为中心向四方辐射；玉泉河水分三岔入城，在城内又分成无数支流，穿街绕巷，入墙过屋，形成“家家临溪，户户垂柳”的高原水乡风貌，被誉为“高原姑苏”，“东方威尼斯”。大研古城是我国至今保存最完整最具民族风格最具代表性的古代城镇。

　　交通：在古城内，任何交通工具都不能行使，所以只能步行。

　　费用：在古城内游玩，当然是免费的。

　　虎跳峡

　　虎跳峡位于中甸东南部，距中甸县城105公里，距长江第一湾35公里，分为上虎跳、中虎跳、下虎跳3段，共18处险滩。尽管虎跳峡隶属中甸，但一般游客都选择从丽江前往虎跳峡，峡谷江面最窄处仅30余米，江水被玉龙、哈巴两大雪山所挟峙，海拔高差3900多米，峡谷之深，位居世界前列。

　　虎跳峡是世界上落差最大的大峡谷，以奇险雄壮著称于世。从虎跳峡镇过冲江河洞哈巴雪山山麓顺江而下，即可进入峡谷。上虎跳距虎跳峡镇9公里，是整个峡谷中最窄的一段，江心有一个13米高的大石—一虎跳石，巨石犹如孤峰突起，屹然独尊。

　　步行选择：一是从桥头顺金沙江而下，过下虎跳乘船渡金沙江到丽江大县。二是从大具步行到江边，乘船到江北中甸县境溯金沙江，上行至桥头。从观赏景观及摄影角度来看，溯江上行的视觉更佳。从大具到江边老渡口5公里，到滑石板新渡口9公里，两条路都通行汽车。

　　门票：2000元

　　住宿：步行一般安排2日游，中途宿核桃园。核桃园有2家私人旅馆，靠桥头方向的是山泉客栈汕泉旅社。有38个床位，靠大县方向的是山白脸旅馆，有48个床位。两家旅馆收费15元/床。桥头、大县都有旅馆、饭店，桥头大小旅馆、饭店有近20家，普通床位10-20元，带卫生间客房120-180元/间。大具有简易旅馆5家，均为普通客房，价格8-20元。在桥头餐馆还可以品尝到金沙江捕捞的江鱼，每市斤55元。

　　注意：步行要量力而行，峡谷内白天气温较高可带上短裤，短衫。因步行体力消耗较大，可带一些高热量的食品，如巧克力、奶油精、牛肉干等。

　　从桥头乘车到核桃园，可包租长安微型客车，120-150元乘6人；包租客货车70-100元；如乘山白脸旅馆客货车，每人10-15元；如果人少可在冲江河桥头搭便车，每人10元；桥头至上虎跳每人3-5元。

　　玉龙雪山

　　玉龙雪山在丽江西北，距离丽江县城约20公里，主峰在丽江县城抬头就可看到，玉龙雪山矗立在横断山脉之南的滇西北高原上，主峰海拨5596米，雪山终年积雪，在碧蓝的天幕映衬下，象一条银色的蛟龙在永恒地飞舞，故名“玉龙山”。

　　玉龙雪山以它绝妙的风姿和奇异的景观，吸引着古今中外大量的考察和旅游观光者。雪山至今尚未被人类征服，还是一座处女峰。在这里，不仅能观赏到雪山奇景，还可以领略高原森林的风姿，珍稀动植物的情趣，被称为“现代冰川博物馆”和“植物王国”。

　　但是，玉龙雪山不轻易被人看到她白雪皑皑的顶峰，因为她很容易被云雾遮住，只有当太阳出来时，才会打开让您一睹芳容，但很快又没有了。

　　交通：可以乘坐索道公司的巴士上山，每天上午在古路湾宾馆发车，参加旅游公司的一日游。典型的游览路线是：丽江县城——甘海子——白水河——云杉坪。从白水河开始，可以乘坐云杉坪索道上山，索道单程22元，往返40元，也可以骑马前往，往返30元，但骑马来回需要1个多小时。

　　门票：玉龙雪山大门票40元，云杉坪门票10元。

　　注意：玉龙雪山终年可以滑雪，乘玉龙雪山封闭式缆车直上海拔4506米的四季滑雪场(往返缆车165元)。此外，玉龙雪山顶的医务室内，有一种叫“红景天”的药，专门治疗高原反应，50元一瓶。

　　玉泉公园

　　玉泉公园位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭，潭中的池水便是从玉龙雪山上流下来的，泉水清澈，玉龙雪峰倒影其间，景色十分迷人。周围翠柳垂帘、古木葱郁、楼阁亭台掩映在绿树红花之中，被誉为滇西北高原上的一块美玉。

　　玉泉公园内荟萃了古代纳西族建筑群，有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等，还有众多的清代建筑物，分为三层楼阁的“得月楼”四面临水，雕梁画栋。

　　门票：20元。

　　交通：到了丽江古城后，可乘的士前往，打的5元。建议您从大研四方街步行前往，15分钟即可到达，沿途亦可逛逛周围的小商店。

　　云杉坪

　　云杉坪是一片隐藏在原始云杉林中的小牧场，远看好似玉龙雪山脚下的一片翠绿的地毯。历史上，这里曾是纳西族青年男女因恋爱受阻，双双逃亡的驻足地，所以，这里又是进入神秘王国的门户，恋人们的圣地。而现在，这里会有不同少数民族的年轻人前来，唱民歌、跳民族舞，欢迎来自各方的客人。

　　门票：玉龙雪山总门票40元，包括玉龙山体、云杉坪、巴水河等所有景区。

　　注意：在云杉坪上，还可以租借纳西族的少数民族服装，10元/套。

　　交通：云杉坪小车42元，可浏览全程。

　　游丽江古城你要看什么：

　　登高凭胜。

　　你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。

　　临河就水。

　　你可观古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分为三,三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。

　　走街入院。

　　你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。

　　入市过桥。

　　你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。

　　丽江特色饮食：

　　窨酒、多利几补、丽江粑粑、米灌肠、鸡豆冰粉、雪茶、丽江人参、酥理玛、猪膘肉、腌酸鱼

大理国（937～1253）

中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立 ，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当 ， 东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对髯迦嗣衿鹆舜俳�饔谩4罄碛朊宓椤⒃侥稀⒙砝囱恰⒂《取⒉ㄋ沟裙�叶加忻骋淄�础4罄硗踝宕罅ν菩泻鹤逦幕��诤何幕�挠跋煜拢���藘k（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

大理（938-1253）

大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。

前理（938-1094）

太祖神圣文武帝（段思平） 文德 （7） 戊戌 938

神武 （1） 甲辰 944

文经帝（~思英） 文经 （1） 乙巳 945

文成帝（~思良） 至治 （6） 丙午 946

广兹帝（~思聪） 明德 （2） 壬子 952

广德（14） 甲寅 954

顺（圣）德（1） 戊辰 968

应道帝（~素顺） 明政（17） 己巳 969

昭明帝（~素英） 广明（11） 丙戌 986

明治 （8） 丁酉 997

明统 （1） 乙巳 1005

明圣 （1） 乙巳 1005

明德 （1） 乙巳 1005

明应 （5） 乙巳 1005

宣肃帝（~素廉） 明启（13） 庚戌 1010

秉义帝（~素隆） 明通 （4） 癸亥 1023

圣德帝（~素真） 正治（15） 丁卯 1027

天明帝（~素兴） 圣明 （1） 壬午 1042

天明 （2） 壬午 1042

兴宗孝德帝（~思廉） 保安 （8） 乙酉 1045

正安 （4） 癸巳 1053

正德 - 1057

保德 - 1074

明侯 （2） - 1074

上德帝（~廉义） 上德 （1） 丙辰 1076

广安 （4） 丁巳 1077

上明帝（段寿辉） 上明 （1） 辛酉 1081

保定帝（~正明） 保立 壬戌 1082

建安 - -

天佑 （3） - 1091

大中（1095-1096）

富有圣德表正帝（高升泰）（大中国主） 上治 （1） 乙亥 1095

后理（1096-1253）

中宗文安帝（段正淳） 天授 （1） 丙子 1096

开明 （6） 丁丑 1097

天政 （2） 癸未 1103

文安 （3） 乙酉 1105

宪宗宣仁帝（~正严，本名誉，又名和誉） 日新 （2） 戊子 1108

文治（12） 庚寅 1110

永嘉 （7） 壬寅 1122

保天 （8） 己酉 1129

广应（10） 丁巳 1137

景宗正康帝（~正兴，又名易长） 永贞 （1） 壬辰 1148

大宝 （7） 己巳 1149

龙兴（17） 丙子 1155

盛明 （1） 辛卯 1171

建德 （1） 辛卯 1171

宣宗功极帝（~智兴） 利贞 （4） 壬辰 1172

盛德 （5） 丙申 1176

嘉会 （4） 辛丑 1181

元亨（13） 乙巳 1185

安定 （3） 戊午 1198

英宗亨天帝（~智廉） 安定 （1） 庚申 1200

凤历 辛酉 1201

元寿 - -

神宗（~智祥） 天开（21） 乙丑 1205

天辅 （1） 丙戌 1226

仁寿 （3） 丙戌 1226

孝义帝（~祥兴） 道隆（22） 乙亥 1239

天定贤王（~兴智） 道隆 （1） 辛亥 1251

天定 （3） 壬子 1252

（注：此年表与流行年表稍有不同）

大理总管（1257-1387）

天定贤王（段兴智） （3） 1257

段实（又名信苴日） （21） 1261

段忠 （1） 1283

段庆（又名阿庆） （22） 1284

段正 （9） 1307

段隆 （13） 1317

段俊 （1） 1331

段义 （1） 1332

段光 （11） 1333

段功 （20） 1345

段宝 （15） 1365

段明 （1） 1381

段世 （5） 1382

大理相国（1096——1253）

高国主（高泰明） （20） 1096

高泰运 （3） 1116

中国公（~明顺） 1119

高顺贞

中国公（~量成） （9） 1141

高贞寿 1150

中国布燮（~寿昌）

高观音隆 兴政

明国公（~贞明） （2） 1174

高观音妙 1176

高观音政

高阿育

高逾城隆

高泰祥 （16） 1237

冰河网 www136itcom

大理历史大理年表http://wwwdaligovcn/DefaultStyle/DefaultStyle_NewPageaspxPageId=21097&TagControlID=21182&LibInfoID=45950

公元前109年（汉元封二年）汉对昆明进行大规模战争，滇王降，设益州郡，后数年设叶榆县，属益州郡

公元169年（永平十二年）分益州西部设永昌郡，吐榆属永昌郡

公元225年（蜀汉建新三年）诸葛亮平南中，分益州、越崔、永昌各一郡设云南郡，叶榆属云南郡

公元271年（晋秦始七年）叶榆属宁州云南郡宋（南朝） 叶榆属东阳郡

公元648年（唐贞观二十二年）叶榆西洱河大首领杨栋附显，东洱河大首领杨钦前往唐朝，授官秩

公元649年（唐贞观二十三年）南诏王细妈罗即位

公元635年（唐永微四年）南诏王遣子罗盛入朝，赐以锦袍

公元707年（唐景龙元年）唐九微在叶榆叶海地区击破吐蕃，立铜柱纪功。

公元737年（唐开元二十五年）皮罗阁连年兼并各部，取太和、袭大厘，至是年尽有洱海河蛮故地。同年，皮罗阁筑太和城及龙首、龙尾二关。

公元738年（唐玄宗开元十六年）皮罗阁赂唐剑南节度使王昱，求合六诏为一，许之。唐封皮罗阁越国公，云南王，赐名蒙归义。皮逻阁徙治太和城

公元750年（诏玄宗天宝九年）阁逻凤起兵攻姚州，杀太守张虔陀

公元751年（唐玄宗天宝十年） 唐剑南节度使鲜于促通率军计伐南诏，战于西河河地区，唐军死六万。阁逻凤北附吐蕃，吐蕃封阁逻凤“赞普钟”，赐金印。

公元754年（唐率宗天宝十三年） 剑南留后李宓率兵七万征南诏，全军覆没，元帅沉江。阁逻凤收唐军尸骸，筑“京观”，刻石称“天宝占亡士座之墓。（即万人冢）

公元766年（唐代宗大历元年） 阁逻凤筑羊苴咩城。南诏立“德化碑”于太和城

公元779年（唐代宗大历十四年） 南诏、吐蕃攻西川、唐遣神策都将李晟等破之。引师还。南诏王阁逻凤卒，子凤迦异先死，孙异牟寻嗣，以郑回为清平官。

公元787年（唐代宗贞元二年） 异牟寻正田制、订租税。

公元788年（唐德宗贞元四年） 异牟寻迁居羊苴咩城。

公元793年（唐德宗贞元九年） 异牟寻遣使三路至成都，表示愿“世为唐臣”，韦皋遣崔佐进入南诏。

公元794年（唐德宗贞元十年） 崔佐时与异牟寻盟于点苍山神祠。十月，唐派袁滋为“册南诏史”，赐印。袁滋归著《云南记》。南诏与韦皋破吐蕃，南诏陷剑川、攻神川、袭破铁桥等十六城，俘其五王，向唐献捷。并献吐蕃所赐金印及南诏地图、方物。

公元799年（唐德宗贞元十五年） 异牟寻遣子弟入朝，就学于成都。

公元800年（诏德宗贞元十六年） 南诏进奉圣乐舞。德宗于麟德殿观舞。

公元803年（唐德宗贞元十九年） 南诏筑三阳城。

公元808年（宪宗元和三年） 异牟寻卒，子寻阁劝嗣，改赐元和章印

公元809年 9宪宗元和四年） 寻阁劝卒，子劝龙盛嗣

公元823年（唐穆宗长庆三年） 劝利卒，北丰佑立，唐遣韦审规前往册立，同行者韦齐休归著《云南行记》。

公元827年（唐文宗大和元年） 筑喜洲土城。

公元829年（唐文宗大和五年） 李德佑为西川节度使，向南诏索俘虏，归还五千三百余人。

公元835年-842年（唐文宗和九年至武宗会昌二年） 南诏修建崇圣寺并主塔。

公元841年（武宗会昌元年） 丰佑遣军将晟君修水利，“筑横渠道，自磨用江至鹤拓，灌东皋及城阳田，与龙去江合流入于河、谓之锦浪江，又渚点苍山玉局峰顶之南为池，谓之高河，又名冯河。更导山泉共汇流为川，灌田数万顷”。

公元842年（唐武宗会昌二年） 南诏设学校，“益州人张永襄，本国人赵永，立为教官”。

公元842年（唐宣宗大中十年） 丰佑建善阐五华楼，以会西南十六国君长

公元859年（唐宣宗大中十三年） 丰佑卒，子世隆嗣。唐王朝以名近庙讳，不册封，南诏与唐断绝。

公元863年（唐懿宗咸通四年） 唐攻安南，南诏大将段酋迁战死，南诏攻安南，经略使蔡袭死，其属僚樊绰浮水逃脱，归著《蛮书》。

公元872年（唐懿宗咸通十三年） 南诏世隆立铁柱于弥渡，称“天尊柱”。

公元877年（唐禧过乾符四年 ） 世隆卒，子隆舜嗣，请与唐和亲。

公元879年（唐清宗乾符六年） 唐遣云虔使南诏，至善阐见隆舜，归著《云南录》。

公元886年（唐蓓宗光启二年） 地震，5．5级。

公元902年（唐昭宗天复二年） 郑买嗣灭蒙氏、号“大长和国”。南诏亡。

公元924年（后唐庄宗同光元年） 郑文求婚南汉，妻以增城公主。

公元928年（后唐明宗天成三年） 剑川节度使杨干贞杀郑隆旦，立赵善政，号“大天兴”。

公元929年（后唐明宗天成四年）杨干贞废赵善政自立。号“大义宁”。

公元936年（后普天福元年） 通海节度使段思平讨杨干贞，干贞走死。

公元937年（后晋天福二年） 段思平即位，号大理国，都羊直咋城。

公元971年（宋太祖太平兴国七年） 宋在大渡河造大船，“以济西南蛮之朝贡者”。

公元994年（宋太祖淳化五年） 宋封大理段氏“检校太保、归德大将军、依归忠顺王”

公元995年（宋至道元年） 辛恰显使云南，著《至道云南录》。

公元1074年（宋神宗熙宁七年） 杨佐到大理买马，归著《云南买马记》。

公元1076年 （宋神宗熙宁九年） 廉义被臣杨义贞所杀，杨义贞篡位四个月， 段氏臣高智升讨之。立廉义从子寿辉。

公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为增，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。

公元1096年（宋哲宗绍圣三年） 高升泰卒，其子高泰明遵父遗言还政段氏，立正明弟正淳，至此，大理或称“后理国”。

公元1109年（宋徽宗大观三年） 三十七部起义，高氏镇压。

公元1111年 （宋徽宗政和元年） 地震5．5级。

公元1150年 （宋高宗绍兴二十年）三十七部再次起义。

公元1172年 （宋孝宗乾道八年） 正兴避位为僧，于智兴嗣。

公元1202年 （宋宁宗嘉泰二年） 大理使人入宋求大藏经，得一千四百六十五部，置五华楼。

公元1244年 （宋理宗淳柏四年） 蒙古军初攻大理，段氏臣高禾战死于九河。

公元1252年 （宋理宗十二年） 忽必烈率军经甘肃、四川以革囊渡金沙江向大理进军。

公元1253年 （元宪宗三年） 蒙古军攻入大理，段兴智东逃善阐，高太样被斩。

公元1255年 （元宪宗五年） 蒙古军平定云南全境，赦段兴智，封“摩河罗峻”。仍管原八府。

公元1265年（元世祖至元二年） 舍利威为首各族人民大起义。段实率兵参与镇压，大破起义军于安宁。

公元1280年 （元世祖至元十七年） 张立道为大理等地巡行劝农使，修水利、教民茶桑。

公元1282年 （元世祖十九年） 段实卒，弟段忠授大理等处宣慰使兼管军民万户府。

公元1301年（元成宗大德五年） 段忠卒、子段庆嗣，元授庆都元帅，赐虎符三道，后封为宣武将军，妻以公主。

公元1321年 （元宪宗治至元年）“洱河东雨铁，民舍山石皆穿，人物植之多毙……，”

公元1322年 （元宪宗治至二年） “洱河东雨铁，庐舍岩石皆打穿”。

公元1329年 （明宗天历元年） 段隆以老退居，子段俊嗣，授云南平章，段平章之名始此。

公元1363年 （明顺帝至正二十三年） 红巾军明玉珍部攻克昆明，梁王奔楚雄。大理总管段功镇压红巾军。梁王以阿盖公主妻之。

公元1366年 （明顺帝至正二十六年） 统治集团内讧，梁王杀段功，子段宝嗣。

公元1368年 （明洪武元年） 梁王七次攻大理，不克，奏段宝为云南左丞。段宝道其叔段真上表明王朝求归附。

公元1382年 （明洪武十五年） 段氏拒绝明王朝招抚，明军攻克大理，俘段世段明及其二子送京，云南悉平。 明置云南布政司，大理府、太和县，设流官。段氏统治终结。

公元1492年 （明宏治五年） 点苍山五月大水，“绿玉溪水高数十丈，至一塔寺分两股入西门，没房舍，死者二百余人”。

公元1501年 （明宏治十四年） “六月朔，大雷雨，点苍山白石溪水涨，漂没居民570人，溺死300余人”。

公元1514年 （明武宗正德九年） 6．5级地震，“崇圣寺大塔裂二尺许，旬日复合”

“大理府城中室庐倾仆无算”。

公元1515年 （明武宗正德十年） 地震、6级。

公元1578年 （明神宗万历六年） 大旱、禾尽槁。

公元1674年 （清世祖顺治四年） 李自成起义军余部“大西军”攻克昆明，在云南建立政权，大理拥附。清军攻大理，人民反抗激烈，清占大理后田赋倍于邻属。

公元1693年 （清康煦三十二年） 五月，苍山大雨雪。

公元1749年 （清乾隆十四年）六月甘八日大雨、苍山水发、冲塌城壕、涌入城内。

公元1824年（清道光四年） 八月廿一日大雨如注，纸房等23村灾民740 户，淹倒民房154间，死男4人。

公元1856年 （清咸丰五年） 以杜文秀为首的、以回族为主的滇西各族人民反清大起义，攻占大理，建立起义军政权，杜文秀被推拜为“总统兵马大元帅”。

公元1866年 （清同治五年） 起义军统一滇西。

公元1867年-公元1869年（清同治六年至八年） 起义军东征昆明； 起义军东征失败，主力损失惨重。

公元1873年 （清同治十二年） 清军攻克大理，杜文秀遇害，滇西反清人民大起义被镇压。

公元1890年 （清光绪十六年） “七月太和县雨水过多，上乡沿海一带良田 被淹一万四千余亩，秋收无望，房屋半在水中”

公元1905年 （清光绪三十一年） “入秋以后，雨水过多，山水陡发，洱海溢， 淹没沿海各村田禾，久未消退”。

公元1911年 （清宣统三年） 辛亥革命。9月9回云南起义成功，成立军政府，电令云南各地。大理于9月11日在滇西率先响应，拥护革命。

公元1912年 （民国二年） 以杨春魁为首的大理步兵团下级军官，响应孙中山号召，发动滇西讨伐袁世凯的武装起义，后被镇压。

公元1925年 （民国十四年） 3月16日7级地震。死4952人、伤7812人、 房屋倒塌94930间。

公元1943年 （民国三十二年） 3月31日地震，5．5级。

公元1949年 （民国三十八年） 一月中共大理地下县工委建立，四月转为县委。

公元1949年 中国人民解放军滇桂黔边区纵队第七支队 领导机关暨三十五团、三十二团一部进入大理，大理宣布解放。

给你推荐的景点有：洱海、彝人古镇、香格里拉、西双版纳\丽江古镇、元谋土林元谋土林是千里走单骑、无极的拍摄地，成龙和王力宏现在在那里拍大兵小将苍山、大理我就知道这几个景点，怎样省钱的话如果你想省钱就不要去土林了，我当时去是成龙到土林的前一天，一个人80元，老人有老年证的40元，小孩1米20以下的也40元。现在成龙去了，可能哎呀~就这些了~路线还是你们自己设计吧，我不是高手~！

要说渣男倒也谈不上，但应该是个对感情责任感不太强的人，大部分女生对于军人都有一种向往，杨明鑫要不是有这个身份的加成，现实生活中不知道踩了多少女生的“渣男”雷，他在节目中总是表现出一种愧疚感，而这种愧疚感不过是为了给自己心里一个安慰，愧疚往往源于自恋，杨明鑫在节目中时常表现得不像个成年人，幼稚得过分。

1、来的快去的也快，需要的本质是“崇拜感”

朱云慧刚上节目时那才叫被黑得一个惨，但很快大家都发现朱云慧其实本质只是一个恋爱大过天的小姑娘，对于感情要的太纯粹，想要一心一意的恋爱。

杨明鑫刚上节目的时候，是大家好感度最强的嘉宾，但很快大家就发现他尤其喜欢装深情。

对于杨明鑫来讲，他在感情之中或许有一种征服感，最开始褚臻和他都对朱云慧有好感，虽然之中有一些误会，但很快他和朱云慧就互相确定了心意，他们双方对对方的心思也十分明了，从那个时候开始，杨明鑫对朱云慧的态度就有些许改变，很奇怪，似乎有一种猎物拿到手的感觉，新鲜感开始慢慢消失，直到王瑛瑛的出现。

2、幼稚不体贴且爱装深情

虽然不想如此恶意，但杨明鑫上节目简直司马昭之心，作为节目初期嘉宾粉丝最多的主，其实他一上节目的时候就表现出了一些隐隐的压迫感，这样比较符合他军人的气质，军人给人的感觉总是铁汉柔情，专一中带着直男的一些可爱。

但他本就不是这样的人，再怎么凹人设，也迟早有穿帮的那天，王瑛瑛和朱云慧某种程度上来讲是一样的，想要那种专一的确定，杨明鑫在和朱云慧互通心意的时候给了这样的错觉，在和王瑛瑛表白时也用同一套，有时候我觉得杨明鑫不是真的喜欢他表现出的动心女孩，二十享受女孩子对他的崇拜，凡是对他有崇拜感的女孩，他都比较有好感。

明明之前给了朱云慧那样的错觉，到头来说一直觉得朱云慧是妹妹，这些说辞且不说和恋爱经验有无关系，但凡一个懂得责任二字的成年人，都知道这样说有多逃避，有多不妥。

为了表现自己似乎对朱云慧早已没了感觉，他选择完全不和朱云慧讲话来表达，完全当做空气来忽略，这种做法真的不像一个成年人，体贴这种词在他身上真的丝毫没有展现。

为了表现自己的深情，表示自己既然选择了王瑛瑛就绝不会轻言放弃，人家越是不理他他还越来劲，既然要走深情人设，为什么朱云慧离开，他还要象征性的流泪，说白了，他就是喜欢感动自己。

我想杨明鑫严格意义上来说不算渣，但他没有责任感，幼稚且好笑，不懂真正喜欢一个人的样子。

昆明 石林 九乡 翠湖 东川红土地 轿子雪山 世博园 云南民族村 大理 洱海 蝴蝶泉 大理古城 大理三塔 大理苍山 鸡足山 南诏风情岛 南诏文化城 大理喜洲 大理感通寺 沙溪古镇 丽江 丽江古城 玉龙雪山 束河古镇 黑龙潭 云杉坪 玉龙雪山冰川公园 玉龙雪山牦牛坪 玉水寨 虎跳峡 东巴万神园 拉市海 长江第一湾 木府 万古楼 黑白水河 东巴文化博物馆 白沙壁画 甘海子 老君山 玉峰寺 观音峡 丽江酒吧 泸沽湖 香格里拉 纳帕海 属都湖 碧塔海 松赞林寺 依拉草原 蓝月山谷 白水台 千湖山 茶马古道十二栏杆 碧壤峡谷 碧沽天池 哈巴雪山 渣日、木胜 土岩画 大宝寺 五凤山 梅里雪山 雨崩村 白茫雪山 奔子栏 明永冰川 天生桥公园 澜沧江峡谷 东竹林寺 归化寺 茨中天主教堂 太子庙 打洛森林公园 香格里拉滑雪场 香巴拉 西双版纳民族风情园 橄榄坝 原始森林公园 孔雀湖 版纳热带花卉园 曼典瀑布 曼听公园 曼斗旅游村 曼景兰傣寨 版纳勐养象树 澜沧江风情 野象谷 基诺族山寨 翠屏峰公园 三岔河 勐仑植物园 独木成林 景真八角亭 缅甸大金塔 曼飞龙佛塔 大勐龙 腾冲 和顺古镇 火山热海 大滚锅 国殇园 北海湿地 叠水河瀑布 怒江 高黎贡山 听命湖 保山 高黎贡山 德宏 允燕佛塔 姐勒佛塔 瑞丽边贸街 瑞丽江大盈江风景区 楚雄 哀牢山 元谋人遗址 黑井古镇 狮子山 土林 紫溪山国家森林公园 彝族十月太阳历公园 红河 元阳梯田 屏边大围山 建水古城 石屏 红河衷牢山 玉溪 抚仙湖 磨盘山森林公园 星云湖 文山 普者黑 舍得草原 坝美 思茅 娜允古镇 阿佤山云海 茶马古道 澜沧江 无量山自然保护区 临沧 古崖画群 南滚河自然保护区 昭通 西部大峡谷温泉 大关黄连河 曲靖 罗平油菜花 珠江源 多依河 九龙河瀑布 马过河 陆良彩色沙林!

1 文言文翻译

好久没碰古文了，有不对的请见谅

刘宠担任会稽太守，除去苛刻的政令，禁止非法的事情，郡里因此被治理得很好。于是朝廷将其征用为大将委派重任。那个时候山阴县里有五六个居住在若耶谷的老头，从谷中走出来，每个人送了一百钱给刘宠，说：“住在山谷里的人，不懂得朝廷政事。之前其他人任太守时，一直向来百姓苛索，一天到晚不停，有时狗叫一整天，老百姓不得安宁。自从您来了，晚上狗不叫了，百姓也不到官吏了。年纪大了才碰到贤明的官员，所以相互搀扶着来（给您）送行。”刘宠说：“我的治理怎么能像您所说得这样（好）呢！”老人将钱奉送给刘宠，刘宠不能推辞，于是从每个人那里接受了一钱。

2 古文翻译

《郅都传》

郅都是杨县人。孝文帝时担任过郎官。孝景帝时，郅都担任中郎将，敢于直言进谏，在朝上当面指责大臣的过失。曾经跟随景帝去上林苑，贾姬上厕所，一只野猪突然进了厕所。景帝用眼睛示意郅都去救贾姬，郅都没去。景帝想自己拿着武器去救，郅都伏地上前说道：“少一个贾姬会有另一个姬进上，天下少的难道是贾姬这样的人吗？陛下纵然不看重自己，又如何对待国家和太后呢！”景帝回转身，野猪也离去了。太后听说这件事后，赐给郅都一百斤银两，并从此看重郅都。

济南的瞯氏同宗有三百多户人家，强横不受法度，地方官不能管制他们，于是景帝任命郅都担任济南太守。郅都一上任就将瞯氏的头号恶人诛灭三族，其余的人都吓得两股战栗。一年多以后，济南郡中出现了路不拾遗的安宁景象。济南旁边的十几个郡的太守像惧怕丞相一样惧怕郅都。

郅都勇猛，有力气，公正廉洁，不发私人信件，不接受亲友的馈赠，也不答应别人的请求嘱托。他自己常常说：“既然已经离开家人出来做官，自然应当在任时奉公尽职，守节义而死，终究顾不上妻子儿女了。”

郅都升任为中尉。丞相条侯很尊贵傲慢，而郅都只是以向丞相行礼的礼节对他们作揖而已。当时的民风纯朴，百姓害怕犯罪，人人自重，而郅都却率先严厉执法，执法时不回避显贵要人，侯王和皇室宗亲看见郅都都要侧目而视，人们称他为“苍鹰”。

临江王奉旨到中尉府对证，他要求纸笔写信向皇上谢罪，而郅都禁止吏卒给他纸笔。魏其侯派人乘隙给临江王送去。临江王给皇上写完谢罪的信后，就自杀了。窦太后听说这件事，很生气，以危害法律中伤郅都，郅都被免职回家。汉景帝于是派使者拿着使节任命郅都为雁门太守，不必入朝谢恩，直接上任，可以不须请示，自行处理政务。匈奴人一向了解郅都的节义，听说是郅都守边，便带兵离去，一直到郅都死也不敢靠近雁门。匈奴人曾经做了郅都的木偶像，让骑兵在马上用箭去射，但没人能射中的，他就是这样让人害怕。匈奴人很讨厌郅都。窦太后后来却用汉朝的法律来中伤郅都。景帝说：“景帝是个忠臣。”想要释放他。窦太后说：“临江王难道不是忠臣吗？”于是将郅都处死了。

3 寻文言文翻译

《刘向新序》节士第七

译文如下：

晋献公的太子要到灵台去，（发现）一条蛇盘绕在车的左轮上，驾车的人说：“太子你应该下跪拜它啊。我听说蛇是国君的儿子的象征，盘绕在左边车轮上的就是很快要继承国家了。”太子就不再出行，回到自己的住所。

驾车人见到太子，太子说：“我听说做别人儿子的，就要对君父都平和、顺从，不能够放纵自己的欲望；要恭敬严谨的遵循君父的命令，不违背他的意思，令他不快。现在我要是继承了国家，也就是我的父亲将失去安宁。因为看见统治国家（的利益）而忘记了自己君父的安宁，这不是为人儿子的孝道；听闻将要继承国家而向不祥之物下拜，也不是君父想要的。我荒废了为子之道，是不孝；违逆了君父的愿望，是不忠。假使我现在出行，那么我想要国家陷入危局，就是很清楚的事情了。”说完拔剑就要自杀。

驾车人去阻止他，说：“祥瑞和不祥的事物出现都是上天的定数，恭敬严谨的遵从命令，是人的行事态度。向祥瑞跪拜远离不祥的东西，这是礼法；不让自己对君父有所怨恨，是孝道。现在太子见到福瑞而不跪拜，是不合礼法；自杀又怨恨君父，是不孝。跟从乖僻的行径，放弃正确的做法，是我没有听说过的啊。”

太子说：“不是这样。我继承了国家，就是君父的不祥。去跪拜对君父不祥的东西，怎么会是合乎立法呢？因为见到了（对自己）祥瑞的东西就忘记了君父的安宁，这是国家的盗贼啊。怀着盗贼的心迹去治理国家，也就不能说是孝道了。秉持着虚伪的心意管理国家，怀着盗贼的心迹去侍奉君父，那是严重的恶行啊。假使我现在出行，那么我想要国家陷入危局，就是很清楚的事情了。”于是就拔剑自杀了。

君子说：“晋国太子的车夫让太子向蛇跪拜，太子尽管是祥瑞的东西也很讨厌，以至于因此而自杀，是他担心被怀疑自己贪图国家。用自己不贪图国家来让君父感到安宁，也是很明智的了。但因为一个愚笨的车夫随便一句话的缘故，就弄到自己身亡，这是荒废为子之道，断绝祖宗香火的行为，不能说是尽孝。可以说是让自己远离嫌疑，是一个重视名节的人，”

4 翻译文言文

等等，尝试翻译一下。

内容高深，有不足处请君自纠正。 timu：净业赋（并序） 作者：梁武帝 翻译： 年少时爱游山水，心中向往山谷。

但是，身因俗事缠绕，不能达成。命运不许独行，心意不能放纵。

因而入俗世，不得不担任帝王之事。当时变故多，世间路多堵塞不通。

任事军旅，很难有安宁岁月。朝廷当时昏暗邪恶，下面属臣奸诈作乱。

君子之道不行，小人之道便出现。（御刀、应敕、梅虫儿、茹法珍、俞灵韵、丰勇之，象这些人等，志公说的所谓乱带头惹事的人。

志公就是佛门宝志，外形服饰多变，接待见人无固定方式。当时那些小人怀疑他对神有异行，于是关押在华林外阁。

志公也发怒说道：“这是乱盖帽子，乱按名头。”）小人都各自依托权力，各自号令。

或是威或是福，自由无原则，或生或杀张口说了算。所以忠良被屠杀而死，功臣受到无辜的连诛。

服色看起来都一样，但却是分头各干各的，都自称帝主，让人喊至尊之称谓。再用诡诈阴谋，迷乱人心。

不管白天黑夜，四处享乐，无视京都存在。富贵者穿棉衣死于路边，无子女哭。

到月产子路边，母亲来不及抱。百姓惶恐，如断兽角。

长沙宣武王对国家有大功劳，按礼报则不报，反而是残酷迫害逼来。对于他的弟侄，一样受祸难牵连。

朝廷然后又派遣桓神和杜伯符等六、七个职称轻的使者，指令到雍州，会诸位军师，想说谋划及害处，但众人心不一，因此事不成。后又派刘山阳，他十分进取，壮士如同大老虎勇猛，器甲非常精锐。

君王亲属不协助，就想捆绑他杀戮。这些横暴事情，都是出自一群小人。

畏惧、受压、待困三类人也不慰问，更何况要理会奸坏之人了？如同无声去死，给天下人笑话。不久，从山阳至荆州，被萧颖胄控制，然后马上派人通过驿站传讯，到达雍州。

然后才猛然大叫，组建军队竖起旗帜，四方都同心，都响应。在齐永元二年正月，从襄阳出发。

义勇之士如云般齐集，用帆船运人。然后是竟陵太守曹景宗、马军主殷昌等人，各自带领骑兵步兵，沿岸迎接。

波浪逆向流动，也有四十多里，至朕所乘坐的船才停止。此时有一对白鱼，跳入船头，如同孟津盟会含义，事情的兆头象是幽冥协助回应。

如云运动，如雷震如风飞驰，郢城攻克，江州投降。亲戚兵马也听到信息离散，新亭的李居士以跪礼首归降。

暴君独夫已经消除，苍生得到了安定。就想回去田园林中，任由情意释放在草地水泽中。

但是下面有民心迫求，上面又畏惧天命，事情不由自己定，于是才敢接受大宝之位。就象走近深渊，行在薄冰上面，时刻想退位给有能力的人。

如果他谦让，一定又会迅速溃败，不但是身死名受侮辱，也会让神灵界受连累。所以才作赋说：“日夜常思惟，循环亦已穷。

终之或得离，离之必不终。负扆临朝，冕旒四海。

昧旦乾乾，夕惕若厉。朽索御六马，方此非譬。”

当世评论的人把朕比作商周的汤王、武王。但是朕比不上汤、武，汤、武也不能拿来比作朕。

汤、武都是圣人啊，朕是凡人，这不能比较。不过汤王、武王君臣之间仁义不绝，然后才有南巢、白旗放逐的事情。

朕君臣仁义都已经尽了，然后才扫定暴君，为天下除去病患。这是不同的事情，所以不能拿来相比。

朕是平民的时候，只知道礼义，不知道方向。只知道烹宰各类动物，接待宾客。

来的是肉食，不知蔬菜味。等到登宝座，富有整个天下，远方的珍羞贡献相继到来，海内的异食没有不到，一方一丈之内都是放满，百味布满刀板。

到吃时这才放下筷子，对着桌子流泪，恨不得将储藏的物品清理，白天黑夜都供养它们，那还有心去品尝这些膳食呢？因此就以蔬菜为食，不吃鱼肉。虽然是自己实行，不让外人知道，等到礼宴群臣的时候，菜膳按平常设置。

吃蔬菜未成习惯，体质瘦弱，朝中列臣就有知道的人了。谢朏、孔彦颖等人，多次劝不吃素了，都是忠诚之至，但是不合朕心。

朕又自己思考：得了天下不是自己的本来志向。杜恕曾说：“刳心掷地，数片肉耳，所赖明达君子，亮其本心。”

谁又知道我不会贪图天下呢？只有做人所不能做的，才能让天下人知道我的用心。再隔断房间，不和妾，从人同屋居住，已经有四十多年了。

有时身体出现小问题，就问上省师刘澄之、姚菩提病症原因。刘澄之说：“我的意见是因为饮食不对导致。”

于是回答刘澄之说：“我是凡人，过于肥腻了。”刘澄之说：“皇上以前每日吃的，哪比得上今日吃的？”姚菩提含笑摇头说：“只有菩提知道。

皇上房室生活过多，所以这样。”当时不久就不吃鱼肉，也开始了禁房事。

以他们的智慧洞察不是随意的，水平也不是虚无的，所以就默然不说了，不再追问，就如此治理身体。刘澄之制酒药，姚菩提做丸，服了病还是加重。

因为他们有所不知道的方面原因，就不再服用。因此一有病，就自己设计方子，不服用医生开的药，也有四十多年了。

自己的修为原本就不是很精进，既然不吃动物肉，也不在惹来杀障；既然没有房事，所以也没有欲望的恶障。除去这两个障碍，意识就有点明亮。

不管是佛书还是非佛教类经书，读了就可以理解醒悟。这样做以后，才知道归向哪里。

《礼》说：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。”有欲望动就是心有污垢，静下来。