女孩嫁人后会改变命运吗？

我觉得女孩子通过嫁人来改变命运有点不太现实，之所以这么说，是因为你嫁的人她能改变你的现状吗？即使他们家里的条件很好，那也只能说明你嫁过去之后不愁吃穿而已，要想改变命运，首先得改变自己，你要让自己变得优秀，变得强大，这样才能改变你的现状，从而改变自己的命运，任何事情还是要靠自己，靠别人是靠不住的，你要想通过嫁人来改变命运，别人只会看不起你

我家大宝从出生到四周岁半已经拍了太多的照片、视频，现在小宝也有了好多的照片。目前我把她俩的照片分别存放到两台电脑上，可是照片越来越多，这样长久下去怕电脑空间越来越小。如果把照片洗出来的话又太多了，也洗不过来。目前想给两个小家伙买两个移动硬盘来分别存放照片和视频，可是又怕以后万一移动硬盘坏了不能恢复数据。唉，各位宝妈都用了什么方式来保存宝宝珍贵的照片呢？

1手机有自动备份，拍了照片有WIFI的情况下自动就保存在云端了：

2隔一周左右或者游玩归来就电脑和NAS各存一份：

3大概一个月在往U盘里存一份，断网保存：

4孩子一岁，今年元旦特地买了光盘，刻录了一份，写好日期妥善保存。

说说为什么这么麻烦，曾经亲眼见过一个四十岁的男人，平时存发照片就在手机TF卡里，有次被误删除，急的都快哭了，眼泪就在眼睛里打转，不善言辞，只是一个劲的说里面有孩子照片，就这一份。忍不住告诉他有数据恢复，收入不高，但直言不管多少钱都要恢复。在网上找了免费软件帮他恢复了，千恩万谢。

还有就是自己的想法，用照片视频记录下孩子的成长，当她出嫁，把这些作为礼物送给她。

有个亲宝宝的软件，能按日期保存孩子的所有视频和照片，非常方便，我家孩子两岁半了，从出生到现在的都保存在里面，随时看，真的很方便

照片书对于宝妈，对于情侣，对于子女，对于爱拍，爱记录的人！超值，意义非凡

存照片视频我首先考虑的是安全方便，大宝是13年出生的，那时候几乎都是存QQ上，照片和视频都放QQ空间，我感觉挺方便安全的，只是后来QQ空间只能存小的视频，视频也就基本存电脑里啦。那时候还有个51相册也用过一段时间，后来久了不用就忘了密码了。现在照片基本上都存手机上，视频存自家电脑里。

生孩子之前，常看到别人各种晒孩子的照片．那时我告诉自己，没意思，以后我才不会这样晒孩子，适当地拍一些照片作留念就行了．而如今，当了妈的我，孩子两岁了，手机里全是孩子的照片，几乎找不到自拍照．昨天整理了一下，近万张了吧．

其实，我觉得很有必要给孩子留下一些日常生活中有纪念意义的照片，比如孩子第一次笑，第一次抬头，第一次爬，第一次走，第一声妈妈等．毕竟时间太快，生活太累，很容易将孩子成长的某些瞬间遗忘．而有这些照片或视频，以后的以后，导出来给孩子看看，也是很温暖的回忆．所以，我大部分是用手机拍的，然后导到电脑中，存个盘．现在是存在一个移动硬盘里，以免电脑出意外而丢失了这些照片和视频．

除此外，就是定期冲印一些照片，然后做DIY相册．前不久还翻出来看，儿子很喜欢．我想，等他长大了，我们一起贴一起做，也是蛮有意义的．

我现在所用的手机是孩子满月时，孩儿爸送我的，拍的第一张照片是宝宝的满月照，自此之后，我爱上了给宝宝拍照，给宝宝留下每一个有纪念意义的瞬间。当然，为了保护孩子的眼睛，闪光灯一直是关闭状态的，而且大部分摄像头不正对着宝宝的眼睛。

现在，三年多了，手机里存的大部分都是宝宝的照片和视频，宝宝的一颦一笑，宝宝的哭闹，宝宝的很多“第一次”，弥足珍贵，我都一一记录下来，满满的回忆！

但是，就在前段时间，我的手机内存满了，卡的很，运行不了了。我才想到手机里存储照片视频得转移地方，万一哪天手机坏了，宝宝的照片岂不是没有了 。于是，我开始了转移手机照片视频。

第一、我先把手机里的照片视频，按月分类整理建文件夹，存储到电脑上，这样，就不怕丢了。

第二、为了保险起见，我又买了一个1t移动硬盘，把电脑整理好的照片视频转存到移动硬盘上。

第三、把手机里的照片视频上传到qq空间相册上，上传时选择原图，相册选择成私密相册就可以了！

第四、我还把宝宝的一部分照片洗出来放到了相册里，纸质的更有意义！

第五、我准备每年给宝宝做本照片墙，记录孩子的成长瞬间！

保存宝宝的照片我主要通过两种途径。

照片做成纸质照片书啊。

首先，东西存电脑，或者发朋友圈或qq空间都有风险，万一电脑坏了呢？万一有不法分子想在宝宝照片上做文章呢？

其次，照片那么多，都存在电脑里，就好比每天都在往房间放东西，到真正想要找其中一件物品时得翻箱倒柜才行。照片一多，你去哪里找突然很想看到的那张照片？

然后，照片或视频的意义是什么？是为了记录孩子的成长，为了弥补我们根植在心里的怀念。所以一定要有文字记录，可是很多人存放在电脑里的照片没有背后的故事，孩子那一瞬间在说什么，想什么，许多年后光看照片你能记得起来吗？

我每年给小家伙做一本，里面还可以记录照片背后的故事，想看的时候就拿出来翻不用到电脑里面找，而且不用担心电脑或硬盘坏掉怎么办，挺好。

至于视频，那就更好处理了，自己动手，用一些小软件做成小**，做好之后保存在硬盘，原始文件全部删掉，不占空间，简单耐看，比杂乱摆放的视频有意思的多。

亲们如果要做纸质照片书或视频可以联系我，我告诉你方法。

我都是。。。洗出来！！！！无论保存到哪里，还不是不能随时看！！要有电才能看到。我强烈建议，每年把宝宝和全家人照的好的照片洗出来，网上每张才四毛一张，照片书也才几十元一本。与其网盘上或电子硬盘上面几千张差不多的，不如认认真真挑选照的好的，或有代表性的，固定每年末一次性洗它两三百张，然后在相册上面标记好年份和内容。有心情，可以随时翻看！！也不怕什么突然有一天电脑坏了，移动硬盘坏了之类的。其实我就是因为之前相机储存卡和移动硬盘坏过一次，什么照片都没有了，才下定决心 这么做的！

大学生六人励志简短小品剧本：

我一定能行

场景：某餐馆

道具：两张椅子、一张桌子

人物：强子、餐馆老板、客人两位

剧情：旁白(强子在下课以后匆忙赶向自己打工的餐馆。他是一个来自农村的大学生，家境贫寒。性格内向的强子决定自己去打工挣钱，希望能够维持自己的生活费用;可能的话，还可以往自己家里寄钱。于是，他找了两份工作，一份在餐馆打杂，一份给人家当家教。背景音乐响起)强子在舞台上来回焦急地小跑着。

强子：(气喘吁吁)老板，我来了!

老板：(面无表情)你姓“拖”啊，拖到现在才来。去(手指着侧面)先把地板拖干净，菜洗干净，桌子擦干净。客人来了，就把菜单递过去，知道了吗

(强子点点头，然后迅速拖地，擦桌子，洗碗筷等等。作气喘吁吁状，用手擦汗。——用快节奏的音乐烘托忙碌)

(两位客人上场，大摇大摆，男女都戴墨镜)

老板：(笑容满面)欢迎光临，欢迎光临，二位一来，本店篷筚生辉啊。请问，二位要吃点什么，本店菜品齐全，色香味美，有宫爆鸡丁，红烧鲤鱼，粉蒸排骨……

女客：(打断老板的话，面罩寒霜，皱眉)桌子怎么这么脏啊，哎呀，我的裙子啊(从椅子上跳起来)!

老板：(低声细语)对不起，对不起，马上给你们擦干净。(转身过来，大嚷)强子，怎么擦的桌子，快过来，给客人擦干净。(强子迅速过来擦桌子，后离开)

(几分钟以后)

老板：强子，给客人上菜去，快点，怎么慢腾腾的。(老板退场)

(强子接连上菜，十分忙碌的样子。客人陶醉于吃菜和卿卿我我的言谈)

强子：汤来了!

(女的专心于吃菜与嬉笑，结果胳膊一不小心把汤给弄洒了)

女客：(迅速从椅子上跃起，拉起裙子，大叫)哎呀，烫到我了!我的裙子。

男客：(大嚷)老板!

老板：(迅速从某个角落窜出)二位，什么事啊

女客：哎哟，哎哟……

男客：哼哼，怎么回事，你看看，烫到我的女朋友了，你说该怎么办要不我打110报警，要不咱上医院验伤。

老板：(转过身来，恨恨给了强子一个耳光，气急败坏)你，你，你……

强子：(捂着脸)明，明明……

老板：明明什么啊，得罪了客人就是你的错。这个月扣你五十块。

强子：(欲言又止)我，我……

男客：(不耐烦状)好了，老板，你说，究竟该怎么办

女客：哎哟……

老板：算我倒霉，不收你们饭钱，再赔你们50块，行了吧!

男客：(手指着强子)哼，小子，算你老板识趣，老子今天就不跟你计较了!(收钱，后转身对着女朋友)小丽，收工，走人!

(男的打一个响指，然后两人下台)

老板：你这个扫帚星，遇到你我倒了八辈子霉了，还楞在这里干什么，快去给老子收拾碗筷!

(均下场)

(背景音乐响起，强子低着头在路上缓缓地走，他被迎面来的一个人撞了，他一转身，又被另一个人撞了……影射他在现实中的被冲撞)

旁白：(强子拖着满是疲惫的身子，还有更疲惫的心灵，又去另外一个地方。那里，是他自己找的一份家教工作。他知道，他需要坚持下去，一定要坚持下去!他始终相信，他能行，他一定能行的。)

小品创作编辑：

1、深入生活，贴近生活，体验生活，从生活中找灵感。要用艺术的眼光去发现题材，挖掘题材。象黄宏、宋丹丹的小品《超生游击队》，赵丽蓉、巩汉林的小品《如此包装》，赵本山、范伟、高秀敏的小品《卖拐》、《卖车》等，都是在生活中发掘出的老百姓所熟知的凡人小事，通过他们活灵活现的演出，使观众捧腹大笑，回味无穷。

2、题材宜小不宜大，要“大题小做”，不要“小题大做”。切忌包罗万象，搞“高大全”，一个小品最好只反映一件事物，或者只反映一件事物的一个侧面。内涵丰富，说理充分的题材，是电视系列片或长篇小说的事，不要混为一谈。

3、要有笑料和“包袱”，语言要生动、幽默、诙谐，不要扳着面孔说话。小品最宝贵的，是语言的生动有趣、妙语连珠。要巧妙地运用各种修辞手法，切忌平铺直叙。有时一个“借用”语能使观众开怀大笑。如宋丹丹的“一颗洁白的门牙前年也光荣地下岗咧”，赵本山在说到与老伴重新和好时的“后来又淘声依旧”了 ，都是高超的借用语言的范例。

《三十而已》前两周完结了。三位女主中，顾佳拼事业，钟晓芹找回了婚姻，而王漫妮则最终选择了再次离开一直想扎根的上海……

作为一个外来妹子，若是想在上海这样一座机遇伴随着压力的大城市扎根，就像是削尖了脑袋想要跨越阶层一样，难如登天。

小镇的姑娘来到大城市，你一定听过这故事。这也让范主想起了60年代的经典**《蒂凡尼的早餐》，片中奥黛丽·赫本饰演的霍莉·戈莱特利，可以说就是 “纽约版” 王漫妮 。

提到《蒂凡尼的早餐》，不管是片名还是影片中的经典画面，相信对很多人来说，都像是被“封印”在记忆中一样让人难忘：

比如片中叼着烟斗、喝着波本威士忌，天真俏皮的赫本~

当她坐在自家窗台上自弹自唱《Moon River》时，美丽又纯真的模样，成为了记忆中最美好的画面之一。

当然，要说到载入影史的经典画面，影片开头赫本站在纽约第五大道Tiffany店门前，吃着可颂喝着咖啡，欣赏珠宝的那一幕，才是实至名归。

也让 Tiffany 这个来自美国的珠宝品牌，从此家喻户晓，并在全球范围内声名鹊起。

直到3年前，Tiffany真的在第五大道精品店内开设了“The Blue Box Cafe”，成功打入全球最时髦餐厅榜单Top 10，从此让女孩子们心中的“Tiffany早餐”不再是梦……

总之，当很多人说起这部**时，的确会对影片中的各种经典元素如数家珍，但很多人也许不知道，这部影片，同样是描写“小镇女孩希望跨越阶层”的小人物故事。

本片根据美国作家杜鲁门·卡波特的同名小说改编，讲述了赫本饰演的霍莉·戈莱特利，作为纽约的社交花和应召女郎，一心梦想嫁个金龟婿，改变人生，虽然后来梦想破碎，却最终找回了自己，也找到了真爱。

而在一路奋力打怪、披荆斩棘的“豪门梦”之路上，霍莉也是卯足了劲儿，一心想留在纽约改变命运，那么为了这个目标，她究竟可以有多拼？

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脱胎换骨、改头换面

△改名字、改口音，气质升级

霍莉原本是一名来自德州的农家女，她在14岁“嫁给了”帮助过自己和弟弟的一名兽医。后来她只身闯荡好莱坞，再后来搬到了纽约，成了高级应召女郎。

14岁之前，她有一个糟糕的原生家庭，小时候经常食不果腹，才因为偷东西吃和“前夫”相遇。因此同样是“小镇女孩”，比起幸福家庭出身的王漫妮，霍莉可以说是“实惨”。

原本就不属于乡村的她，在弟弟服兵役之后就抛弃了“前夫”，搬到了大城市，之后更是一心想要“婚姻改变命运”。

她先是 将名字从Lula Mae改成了霍莉 。

然后还模仿起了60年代盛行的“骨感美”，让自己从小胖妹 瘦成了纸片人 。“前夫”见了心疼地问她：“达令，你在这里都吃不饱饭吗？”

当年，初来乍到的霍莉因为气质动人而吸引了好莱坞经纪人，决心培养她。

然而她浓重的德州口音却“惨不忍听”，在大都市哪能混得下去？分分钟被嘲笑到让你无地自容~

为了培养她的英语发音，经纪人安排她先 学法语、练腔调，再纠正发音 ，效果不错。来到纽约后，她也成功打入上流 社会 社交圈，顺利结交权贵。

可以说，为了放下自己小镇女孩的原始身份和忘记过去，霍莉极力在改造自己。

不过，不管是Lula Mae还是霍莉，不管是Country Girl还是Uptown Girl，改头换面的她虽然看起来焕然一新，但内心的空虚也经常让她迷失自我。

△赫本为角色注入灵魂

扮演者赫本，也同样从外形上赋予了这个角色更多新鲜感。

赫本是《蒂凡尼的早餐》的灵魂所在——这在很多人心中都是毋庸置疑的。但很多人也许不知道，她起初其实并不是霍莉这个角色的首选。

在原作者卡波特看来，自己笔下这个角色原本是为梦露量身定做的。当梦露的经纪人以“扮演应召女郎不利于梦露的形象”为由，拒绝了这个角色时，卡波特依然对由赫本取而代之这件事大失所望。

杜鲁门和“缪斯”梦露经典的共舞照

然而事实证明，原本处在鄙视链底端的拜金女一角，却经由赫本的演绎，变得真实、可爱，更充满了魅力，相信谁也无法想象没了赫本，这部影片的经典程度会打多大的折扣。

对于日常总扮演公主、乖乖女、修女等优雅正面角色的赫本来说，要扮演霍莉这样一个“ 社会 人”，从言行举止到外形着装，都要和以往留下的固有印象有所区别：比如，你会在片中看到当街吹口哨叫Taxi的赫本~

你也会看到挑染了几缕金发，把自己的发型捯饬地花哨时髦，摆脱一本正经熟女形象的赫本。

BTW：赫本在片中这种蓬松向后梳的发型，由造型师Grazia de Rossi设计，和60年代流行的“包菜头”发型有着异曲同工之妙，在当年还掀起了一股模仿风潮。

保持光鲜亮丽、优雅时髦

60年代的New Yorker，各个光鲜亮丽、时髦优雅， 时尚 也因此是打入上流 社会 的通行证。

片中的霍莉也是如此，她的服装由始至终保持精致、时髦，要知道这可是一个精致到连看分手信，都要先涂好口红才行的女孩子。

△纪梵希操刀，载入 时尚 史册的Look

赫本本人也深谙此道，她从一开始就表示： “我应该成为 时尚 的霍莉·戈莱特丽！ ”正是因为赫本的坚持，才有了片中载入 时尚 史册的小黑裙Look。

其中最著名的一条小黑裙，就是下面这条由Hubert de Givenchy本人操刀，好莱坞金牌戏服设计师Edith Head改良的晚礼服。霍莉在片头出场时穿过的这一条——一个女孩在凌晨6点穿着晚礼服走在街头，说明她彻夜未归，一开始就交代了角色的身份。

纪梵希和赫本早在50年代的**《龙凤配》里就打下了坚实的友情基础，这次再度合作也是由赫本亲自促成的。她这条小黑裙采用意大利锦缎材质，无袖、削肩剪裁，裙侧摆有开叉，以及独特的露背设计，看上去虽然简单，却成就了一种流行的法式优雅风。

赫本额外搭配了Tiffany珍珠+钻石项链和发饰，Oliver Goldsmith玳瑁纹大墨镜(影片中)，以及配套的黑色长手套，让造型增色不少，更加具有辨识度。

其实纪梵希最早设计一版，下摆是短款的，然而当时**公司不希望赫本在这一幕里露腿，所以交由Edith Head重新制作了裙子的下摆，改成了长礼服。

据服装设计师Renie Conley回忆，当Edith Head拆开这件礼服的下摆时，她看到里面塞满了马毛等元素，这些应该是为了让裙子的下摆能够垂坠顺滑。

当时这件礼服一共制作了3件：一件由纪梵希保留，一件送给了赫本，一件被服装博物馆收藏。2006年，纪梵希本人捐出了自己的这件，在伦敦佳士得拍卖行进行拍卖。

原本估价5~7万英镑， 最终以923万美元被一位匿名电话买家买走 ，拍卖所得款项全部用于在加尔各答建造学校。

至于这个造型有多经典，相信你也早有耳闻，在万圣节cosplay、**剪辑中，它都曾无数次出现过。从明星到路人，都乐意穿着类似的小黑裙，在第五大道Tiffany店门前，来一张模仿照片。

拍卖前，娜塔莉·波特曼还穿着它登上过美版《Harper's BAZAAR》的封面。娜塔莉形容这条裙子：纤瘦无比，自己不得不小心翼翼才敢穿上它。足以可见赫本有多瘦了。

作为小黑裙控，霍利的小黑裙可以说是多不胜数。而她的第二套小黑裙Look也是由纪梵希操刀的。

相比上一条晚礼服，这条更加轻便简约：前后采用对称的圆领设计，下摆处收紧和包裹着曲线，并在裙边加入了轻盈的羽毛装饰，层次感一流，就像是专为鸡尾酒会定制的，时髦中透着一丝摩登俏皮。

霍莉在片中分别用三种不同的造型来搭配这条小黑裙，无论是搭配夸张的项链、顶着宽檐帽，或是戴上装饰帽，搭配鳄鱼皮鞋，都显得时髦极了。

包括霍莉这件橘色大衣，同样出自纪梵希的经典款式。

立领+茧型肩部线条+漏斗型腰线的设计，七分袖增添了几分利落感，整体廓形非常60年代，即使放在如今来看也不过时。据说当时**上映后，这件大衣不仅被疯抢，相似款更是层出不穷。

△金牌戏服设计师加持，披条床单也惊艳

除了以上几件，片中的大部分服装，也有刚刚提到的好莱坞金牌戏服设计师Edith Head的一份功劳。

Edith Head在早年好莱坞**中可谓是“大满贯”设计师，你叫得上名字的很多经典 时尚 老**的戏服，都是她亲自操刀的。合作的也都是褒曼、凯莉、赫本这样的一线女明星~

赫本和她从《罗马假日》、《龙凤配》时期就开始合作了。在《蒂凡尼的早餐》里，这件惊鸿一瞥的桃红色小礼服——腰间系蝴蝶结连衣裙+同色外套，都是出自Edith Head之手。

霍莉居家时的Boyfriend风衬衫、浴袍也是Edith打造的，展现赫本可爱、俏皮又纤瘦的一面她相当拿手。

赫本弹唱《Moon River》时的牛仔裤Look，以及这两件温暖的针织上衣Look——这样的舒适邻家风Edith同样擅长。

有趣的是，霍莉在家中举办派对时穿过的这件“礼服”，其实是一条床单。**里原本有一幕是她沐浴后“即兴创作”了床单Look，不过最终被减掉了，但是裹在她身上效果超级好。

实力演绎了什么叫真正的 “披条床单都好看”~

高调生活，不怕“精致穷”

一个从小镇搬来的姑娘，丝毫没有对纽约的迷茫，反而一夜之间就爱上了这样的大都市，不出多久，更是习惯了昼伏夜出，夜夜笙歌的生活。

因此霍莉经常会在家里办派对，只为结识权贵，给自己物色丈夫。

即使公寓里挤满了各种不认识的人，她也似乎早已习惯。

正是这样一个衣着华丽，操着优雅的法国腔，在有钱人之间穿梭的姑娘，现实里却是一个 “精致穷” 的人……

她靠共进晚餐的男人“给小费”为生。当某个大毒枭请她每周去探监，以提供“天气预报”换取100美元/周的小费时，她也不会拒绝，甚至导致自己后来惹上了牢狱之灾。

生活中，霍莉把自己挤在一间空空如也的小公寓里，“家徒四壁”，冰箱里只有酒和牛奶，连沙发都是浴缸改造而成的，行李扔得到处都是，连电话都“藏在”她的皮箱里。

直到后来和一个南美富豪交往，空空如也的家中才有了几分生活气息。

她一心想存钱，然而入不敷出，银行户头里经常不足百元。

即使每个月户头里少了9美元，她都会算得清清楚楚，几乎是过着有上顿没下顿的日子。

这些在霍莉的经纪人看来，都是“装腔作势”的表现。

而她生活中唯一的寄托，也许就是Tiffany了。她说每当自己心烦意乱的时候，Tiffany总能带给她平静，因为这里不会发生任何坏事。

免费给朱古力赠品指环上刻字，Tiffany在这里也是打了一个超大的拉好感的广告了~

努力实现“嫁入豪门”的目标

△为了弟弟，目标坚定

如果霍莉这个角色只有漂亮、可爱，那么她的拜金和自私，就不会让人同情。这个人物的丰满之处，在于再多物质的伪装，也不能掩盖她内心的无奈和纯真。

而她所有的动机，都是源自于自己的弟弟。

霍莉之所以想通过嫁给有钱人来改变命运，是因为希望和将来退伍的弟弟同住，因此才不顾一切地维系光鲜亮丽的生活，拼尽了全力。

为此，她目标坚定。不愿在一段安逸却无效的婚姻中“寄人篱下”，即使“前夫”来求她，也断然不会和他回家。

她说自己为了钱可以和任何人结婚，已经是做好了破釜沉舟的打算。

而霍莉所做出的“努力”我们也有目共睹。她熟悉财富排行榜，当某一富豪出现在眼前，她能一眼认出，展开攻势~

即使那个人相貌平平，甚至倒胃口，她也不在乎。

在认识了南美富豪之后，她为对方把家中布置成了南美风情，还拼命学葡萄牙语。

哪怕对方还没有表露和她结婚的意思，她也坚定信念，绝不放弃。

△事与愿违，最终遇到真爱

不过，似乎霍莉的豪门命薄了那么一点点，每当她以为这次终于要“游上岸”了，却总差那么临门一脚，最终未能如愿。

当她以为自己很快就要成为下一任年轻富豪太太时……

对方再婚娶了“花花公子女继承人”的消息却已经登报。

而这个所谓的“富豪”只是空壳一个，不仅身无分文还欠了巨额债务。

而当她退而求其次，选择下嫁南美时……

对方却因为忌讳她的丑闻，而写了一封分手信，将她无情抛弃。

好在她最终醒悟过来，身边那个始终一路相伴，不离不弃的真爱，也仍然在她身边静静守候……

虽然这个故事在如今看来难免有点俗套和偏离现实，最终拜金女+痴情男修成正果，也有那么点粉饰的效果。

但这并不妨碍这部影片的经典，毕竟真爱战胜了一切，也象征着人人心中最美好的童话吧~

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关于出家的事，需要本人有大的毅力。你可以首先多去寺庙参访以下，多看一些经书，要知道什么是出家，为什么出家，以及出家以后该怎么做。

首先，拿学习来做个比方：

在任何地方，有人的地方就有分别，就有是非人我等等矛盾，就好像大学里的学生，虽然都进了这个门，但并不是每个学子都是一心学习的，甚至还有学坏的。在你的周围，有不同类型的大学生，虽然都叫大学生，但是有的人实在还不如没上过大学的人，这是不是很正常呢？但是，作为一个好的学生来说，他不去跟那些不好好学的人去计较，他只会用心管好自己的学习，直到自己成功一天，然后可以用自己的智慧来利益其他人。那么，他会不会因为看到有不好好学的人，而放弃自己的学习呢？这未免太傻了，学习是自己的事，不是为别人学，别人学的也不会变成你的知识，各人吃饭自己饱吧。

如果把大学比作寺院，把学习比作修行，总有类似之处。

也许跟你说这些小学生都懂得的事情会显得太夸张，可是事实上，很多人学佛以后都在犯这样的毛病，尽管他们有很高的学历或者很大的名气。却总是习惯于两眼盯着别人的缺点，不知自己该怎么做。比如到寺庙里，看到一点不如法的事情，就大呼不清净，总是要求别人都要做得好，却不知修行本是自家事。寺庙里自然什么样的人都有，因为大家出家的发心不同，有人为了修行成佛，有人为了吃上饭，有人为了名利，就好像上大学的人们想法也不尽相同，但是能否因为别人不想成功而放弃了自己的理想和努力呢？同样，是否因为看到别人不好好修行或不守戒律而放弃自己的修行呢？聪明有智慧的人，会把不好的一切当作自己最好的老师，要感谢他们给自己做了榜样，免得自己也同样的堕落。

所以，这个出家的发心非常重要。否则，会自己障碍自己修行。要知道，修行就像学习如果只注意别人学不学，最终自己也学不好。要发大心，无论千千万万人不好好修行，都与我无关，我都要严格要求自己，努力修行，发愿成佛度尽一切众生。如果有这个心，就可以出家了。

还有，出家要不能怕吃苦，诸佛如来都是从无量苦行中来的，要知道，以世间小苦，来换取生死的大苦，是最划算得的了，这里的苦只不过几十年而已，而生死大苦从无量劫来，种种恶道苦都尝受过无数遍了，往后看还是遥遥无期，生死不了，苦海无尽，如影随形，从未远离半步。

出家修行的苦，多是舍离贪欲、嗔恚、愚痴，常人以为是苦，而真的舍离之后，却是无尽的快乐。比如你腹中的大小便，虽然都是你自己的东西，但是如果不舍弃，徒增痛苦，毫无利益。当你舍弃的刹那，就会觉得身心舒畅，负担全消。我们对世间的贪欲、嗔恚、愚痴，比大小便还要污秽，带来的痛苦更是深切长久，当我们舍离的刹那，就脱离了无量的苦。你可以自己举几个例子来验证一下。

转在家过患与出家功德之差别

作者：益西彭措堪布

初者，所谓的“家”，智者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为安乐幸福的所在。佛法虽有大小显密的暂时差别，但从究竟而言佛陀施教传法的本怀无非是欲令众生解脱迷乱轮回之家的束缚，从而趋入三乘涅盘解脱的圣城。因此佛在《妙法莲华经》等诸多经中以形象的比喻描述了三界火宅的种种过患，其目的是为了唤醒幼稚愚昧的芸芸众生，使他们能醒悟过来，认真、深入地思维轮回的过患，从内心里深深厌弃轮回诸法，从而急求出离、走向解脱。如果我们对三界火宅的种种险况不惊不怖、无动于衷，不希求从中出离，那门外的三种宝车（比喻声闻、独觉、无上佛乘三种教法）就无缘得到，也就是说无法得到声闻、独觉、佛陀的果位。　　

在小乘、大乘乃至金刚乘中都以出家持清净梵行者为上等修行人，认为以出家身修行最为殊胜。然而众生根机因缘千差万别，因此不能一概而论，都用一个标准来要求，佛陀有教无类，不但摄受出家众，而且对今生无缘出家修行的白衣也同样赐予解脱的机会。佛陀对在家人放宽要求，只让他们受持少分戒，以此遮止大的罪恶，同时行持少分善法。这与出家众所持的戒以及所修的善法有极大的差别。为此，在家众应恒时生惭愧心，对出家生活心生仰慕，经常观修轮回过患，激发自己强烈的出离心，如能以此为基础修小乘四圣谛法，最高可得阿那含果，但无法得到阿罗汉果。进而如能在强烈出离心的基础上发起菩提心、修习六度万行，也可渐次入于大乘五道之中。但一般来说因在家、出家所处环境不同，在家发起出离心、菩提心的障碍极多，因此与出家修行相比，二者成就的速度有迟速的差别。当然这是就凡夫而言，如果是大菩萨，则无论在家、出家都没有差别，不但可现在家身而且可现地狱、饿鬼、旁生等身。如莲花生大士、马尔巴大师、巴思巴大师、维摩诘居士、庞公等都是现在家身，菩萨因已了达家本性空，故可身处尘劳而游心物外，当然不受家的束缚。《维摩诘经》云：“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。”但应知此非具缚凡夫的境界。如果凡夫以此为借口而甘处如牢之家不思出离，或以此劝阻他人不要出家，则只是自欺欺人，徒然造罪，而且尚有犯大妄语之嫌疑。　　

以下宣说在家过患旨在让在家人深刻认识到自己处境的恶劣性以增强其出离心、向道心；宣说出家的殊胜利益旨在使在家人生起对出家清净生活的向往并追求如此胜功德。《菩提道次第广论》中宗喀巴大师云：“此复居家于修正法，有多留难及有众多罪恶过失。出家违此，断生死身，出家为胜，是故智者应欣出家。”以此也能令出家僧人生起欢喜并稳固出家为僧的信念。　　

经中常说在家人如处火宅中，出家众如处清凉室中。因为大凡在家之人，富贵者为了守护财物、名誉、地位、权势而殚精竭虑，感受诸多痛苦；贫穷者则常为衣食所困，夜以继日地奔波劳作，以求累积财富，但结果仍然入不敷出，同样备感痛苦。《中观四百论》云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”　　

家如牢狱，缚人极深，要从其中寻得安乐无有是处。如《本生经》云：“于同牢狱家，永莫思为乐，或富或贫乏，居家为大病。一因守烦恼，二追求艰辛，或富或贫乏，悉皆无安乐，于此愚欢喜，即恶果成熟。”但凡夫无有智慧，是非善恶不分，常常恋著自己的家，他们认为纵然贫贱、劳苦，但家如幸福的港湾，归家即可安享天伦之乐，感受家庭温馨；而且一旦发达，更是地位尊荣，权势炎炎，名声远播，财宝如山，能够恣意享受五欲生活，人生的幸福即在于此。反观出家人，一贫如洗，无亲无故，整日面对青灯古佛，一生只是持斋诵经，生活是何等的单调乏味。但事实真相又是如何呢？本来每个众生与生俱来就有贪心，而成家之后就更加得以助长。为了满足对饮食、服饰、女人等等的贪欲以及自己的虚荣心，男人就想方设法去攫取财物，甚至不惜干起违法乱纪、伤天害理的勾当。有了儿女后，为了成办儿女的学习、工作、婚姻乃至排场等需要一大笔钱，这又进一步驱使自己拼命地猎取财产、刺激自己的贪心。到了即将老死，还贪图子孙的出人头地。在家人就这样在一生中贪心不断膨胀，对高官厚禄、名声财富、豪华轿车、林园别墅、美色歌舞、锦衣美食趋之若鹜，整日耽著于游乐宴会、嫁娶应酬、趋炎附势、党同伐异、打击陷害、欺上瞒下、营私舞弊等等庸俗、鄙恶之事，乃至杀生害命、饮血食肉、狂喝滥饮、为所欲为，造下无边的罪业。同时，争斗胜负、怨仇逼迫、悲欢离合、吉凶安危、事业成败、仕途升沉时时萦绕心怀，难得安宁。为如粪土的钱财，为如路人般的妻儿，为如浮云般的荣誉富贵，人们一生备受艰辛甚至搭上身家性命，来世还要堕三恶趣中于无量劫受大痛苦。　　

2 在家过患与出家功德之差别

　

而出家清净僧，脱离牵缠，身体不为上司老板、妻子儿女所拘，不受驱役，更不会为此而造杀生偷盗等恶业。辞亲割爱发菩提心，平等、慈悲对待一切众生，无有怨亲之别，所以不再为保护亲友、打击怨敌而劳身劳心造作恶业。口离四种语恶业，故离一切纷争辩驳的烦恼，心常淡泊寂静，恬悦自在。如是远离尘劳，任其世间纷争扰扰，皆与我毫无干涉，三衣一钵、锡杖、芒鞋，无羁无绊形如闲云野鹤一般洒脱自在。诚如古人所云：“笼鸡有食锅边近，野鹤无粮天地宽。”顺治皇帝曾感慨地说：“朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。”身为皇帝，尽享荣华富贵，可谓世间的一切都已至极圆满，但终其一生的幸福比不上僧家半日的清闲与自在。　

世间凡夫不学佛法，不知生从何而来、死往何而去，妄执虚妄身心以为自我，又计我所，贪执生不带来、死不带去的妻子儿女、权财名位，其一生浑浑噩噩，从未认真思索过“我”到底为何物，直至临终才悟觉人生如梦，执著重的人甚至到了临终依然执迷不悟。在此奉劝世间之人早日醒悟过来，应了知人生不过一场梦幻，妻子儿女、名利地位只是梦中的一个幻景而已，不要贪恋梦境，应尽早从如梦境一样的轮回中走出，趋向清净、自在、永恒的涅盘。不要固守陈旧的邪见，我们习惯中的知见其实只是俱生我执所产生的邪见。道宣律师云：“凡夫狂痴性，所见常不正。”　

即使学佛修行，在家行人身处俗世红尘之中，环境恶劣，处处染缘牵引，诱人造业，加上无缘听闻佛经论典，又无戒律之衔调制身心，在无始恶习的推动下，身心不能自主，常常陷于迷乱之境，于不知不觉中已与佛法多有违背。虽然也希求修行善法，决心断恶行善，终因障缘重重，俗事牵缠，身心如陷淤泥一般无力自拔，如是蹉跎一生无所成就。　

藕益大师说：世情淡一分，佛法就会亲切一分。如果世间事物样样都看不破、放不下，则解脱的希望十分渺茫。有许多在家人经常以家务缠身、工作繁忙为借口而拖延修行，结果自断修行的缘分。以下《净土晨钟》中开出的这剂药也许对此类患者有特殊的疗效。　　

有位僧人探望他的在家朋友，劝告说生死事大，抓紧念佛修行。他说目前我有三件大事未了，所以无暇念佛修行。一者父母送终；二者儿子娶亲；三者女儿出嫁。僧人听后默然而去。不久那位在家人就死了，僧人前去吊唁，感慨之余作了一首诗：“吾友名为张祖留，劝伊念佛说三头，可怪阎公无分晓，三头未了便来勾。”由此可见居家俗缘牵扰，修行非常艰难。如《本生论》云：“若作居家业，不能不妄语，于他作罪者，不能不治罚。行法失家业，顾家法岂成，法业极寂静，家事猛暴成。故有违法过，自爱谁住家。”又云：“骄慢痴蛇窟，坏寂静喜乐，家多猛苦依，如窟谁能住。”《宣说大种变经》云：“依止世间五妙欲，以及贪著于子女，依于应呵居家者，定然不得正觉果。任何居家之有情，能得无上胜菩提，昔无一佛能如是，当来成佛无是处。”既不舍弃世间八法又能成就佛法，连超世绝伦的大悲世尊也无法成办，何况一般的凡夫俗子呢？　

因此我们应当追随不动如来、普贤菩萨、寂天菩萨等，发愿生生世世出家修道。《大般若经》云：“菩萨志性好游诸佛国土，随所生处，常乐出家，剃除须发，执持应器，披三法衣，现作沙门。”　　

其次，宣说出家功德。那么出家具有哪些深广的功德呢？《大智度论》中龙树菩萨说：孔雀虽有绚丽的色彩庄严身体，但却不能象鸿鹄自由自在地高飞。同样在家人虽有五欲妙乐，却不如出家具有深广的功德。《律本事》云：“智者见五功德，而欣乐出家。何为五者：成就自利；免为役使，受恭敬赞叹；得涅盘果及无上安乐；若不得涅盘亦生人天善趣；佛陀上首大声闻于出家数数赞善。”

不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”　

3 在家过患与出家功德之差别

作为凡夫人，出家修行与在家修行相比，前者如水中行船，后者如陆地行船，有很大的差异。居家菩萨修行难，成就也就更加困难了。相反，出家菩萨轻松自在即可修行成就。《大乘本生心地观经》云：“出家菩萨胜在家算分喻分莫能比，在家迫窄如牢狱，欲求解脱甚为难，出家闲旷如虚空，自在无为离系著。”《宝积经》中云：“菩萨最胜利益，所谓出家。若乐出家者，则能摄取十种功德：一者不著诸欲；二者乐阿兰若；三者行佛所行；四者离凡夫行；五者不著妻子，及以财产；六者离恶道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不损减；九者恒为诸天之所赞羡；十者一切鬼神恭敬守护。”　　

在家菩萨兴广大供养不如出家菩萨献微少供养，虽供养物及供养对境相同，但因身份不同而所获功德有极大差殊，出家身之殊胜由此可见一斑。《宝蕴经》云：“三千所有一切有情，皆入大乘，具轮王位，各以灯烛器等大海、炷如须弥，供养佛塔，其福不及出家菩萨，于小灯烛涂以油脂，供养塔前，所得福德百分之一。”　　

于一切供养之中，法供养最，所以以充满恒沙世界的珍宝供养佛，不如在一日中出家修习寂静出世法，因为修出世法，可断烦恼、摧伏魔军，趋近菩提。出家如能善护自心不放逸，则善法将日日增上，往昔善根也不会毁坏。而居家之人处在五浊炽盛的当今社会，大多业际颠倒、造作恶业摧毁前世善根。今生富贵尊荣者，即生中不但享尽往昔所积福报，同时依靠今生的权势财富造大恶业，将后世的安乐也一并葬送殆尽，这类人大多是从光明走向黑暗。出家后远离诸多烦恼是非，摆脱了家的牵累，随顺正道，蒙受一切诸佛菩萨的护念，不久得证无上佛果。《大宝积经》云：“设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。彼则近菩提，摧破魔军众，出家不放逸，白法恒增长，不坏众善根，远离诸烦恼，舍于家业累，顺道圣所赞。舍家离恼缚，除恼离魔缚，心解行无染，不久证菩提。”《宣说大种变经》云：“大千界众生，皆发趣菩提，假令尽一劫，男女以奉施。若人发道意，以信而出家，随佛而修学，其福胜于彼。过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。”　

要想佛法常住世间，只有僧宝才能荷此重任，佛法的宏传与延续全靠僧宝的力量。《赞僧功德经》如是强调出家众能住持三宝命脉，延续佛陀智慧灯明的不共功德。经云：“出家弟子能堪任，继嗣如来末代法。万德无量在俗人，不能须臾弘圣教。”纵是今日危若悬丝的末世佛法也全赖出家人住持。纵观印、藏、汉三地佛法传播的历史与现状，可了知佛陀正法端赖僧宏是一个无可争辩的事实。从古至今，凡是皈佛之士，从高僧大德到国王大臣长者，都以身作则，恭敬出家僧众，护法者更是着眼于护僧。　　

出家人是佛陀的亲近追随者，是如来伟大家业的继承者，是一切世间的无上福田，因此决定了他们具有广大的功德，地位至尊至贵，世间一切众生皆应恭敬。出家人无论男女老幼、智愚贤劣、持犯净秽，因为是佛陀的种姓，显现三世诸佛的清净解脱幢相，身披无上解脱福田衣，手持应量器，因此佛在人天大众之中再再告诫，必须恭敬出家人。出家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，违法背律，放逸懈怠，佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。若具菩萨戒者打骂毁谤逼令破戒、具戒出家人还俗，则破菩萨根本重戒。经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后决定堕于无间大地狱之中。如《大乘大集地藏十轮经》云：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。”　　

4 在家过患与出家功德之差别

以大乘佛法而言，连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心，何况轻毁修离欲善法的出家人？破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。犹如金制的容器虽然破漏，但却远胜完好的木制容器一样。　　

佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马上起来，在家人却并非如此。《赞僧功德经》云：“纵使欲火炽烧心，玷污尸罗清净戒，不久速能自忏除，还入如来圣众位。如人暂迷失其道，有目还能寻本路，比丘虽犯世尊禁，虽然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时，有足还能而速起，比丘虽暂缺尸罗，虽犯不久还能补。”经中还说出家纵然堕地狱也如拍球入水，刚下即起，而在家人却如石沉水，极难升起。因此奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众，如对自己的恶心恶行不加以遏制，当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业，当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。如果由于往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人，现在应当生大恐怖，克诚披露，求哀忏悔，发愿尽未来际永不复造。《赞僧功德经》云：“是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众，今生习恶因缘故，当来业成亦毁佛，缘兹身口意业支，永断世间人天种，当堕三涂恶道中，亿劫沉沦无休息。”又云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”　

时至末法的当今，出家众中鱼龙混杂、良莠不齐，但不可否认的是，他们仍是人天福田，佛法的住持者，如果其刹那功德有体相的话，尽大地也无法容纳。没有今日的出家人，即便是当今的影像佛法也难以维持下去，当然也不可能有具三皈五戒、菩萨戒等的在家修行人。因此作为白衣还是要平等地恭敬护持一切出家人，不能动辄讥毁污谤。当然在依止时可择其善者而随学。如果见到出家人犯戒行恶破威仪，即刻应当观清净心，切勿讥谤、传布恶行。对于在家人，出家人犹如长辈，所以他们纵然有过错也应观为清净，委屈将护，婉转善巧地规劝护持，纵然无力帮助他，也绝对不能揭露宣扬其过错。《赞僧功德经》云：“纵见沙门犯戒时，当宽其意勿嫌毁，如入芳丛采妙花，不应摘选枯枝叶，广大清净佛法海，多有持戒精修者。其中纵有犯威仪，白衣不应生毁谤，譬如田中新苗稼，于中亦有稗莠草，应可一种敬良田，不应选择生分别。是以世尊制诸人，不听毁谤沙门众，唯当尊重生敬心，同此受胜诸天报。”　　

最后，再引诸经教证，以对比的方式说明自己出家、助人出家的功德以及毁人出家的果报。　　

佛在《贤愚经》中深入细致地宣说了出家的功德，智者闻此定会心生欢喜引生欣慕之念。经中说以布施的功德可以在十世中享受福报，在六欲天及人间十次往返，但比起开许自己的眷属出家及自己出家的功德，那就差远了。因为布施的果报尚有限量，而出家功德则无量无边。持戒的果报可以转生梵天，但在佛法中出家的果报不可思议，乃至菩提果间其福报都不会消尽。譬如有位良医让一百个盲人重见光明。又如一百个人，依其所犯罪应被挑去双眼，而一个有能力的人，救护他们不被挑眼。这两个人虽然福德无量，但还是不如开许他人或自己出家的福德宏大。这是为什么呢？因为布施百人眼睛，受施者只能得到一世的利益，而且肉眼本性决定会毁坏败灭。若开许他人出家或自己出家，则使众生得到无上慧眼，这慧眼的特性是历劫不会败坏。由出家的福报，可辗转于人天之中尽情享受欲乐，无穷无尽，直至成佛。这又是为什么呢？由于出家所行之法，可以摧灭魔的眷属，绍隆佛陀种姓，摧灭邪恶之法，长养善妙之法，灭除罪垢，兴造无上福业。因此佛说出家功德比须弥山更高，比大海更深，比虚空更广。　　

佛在《出家功德经》中极力赞叹出家，同时详尽地宣讲了毁坏他人出家、对他人出家作违缘障碍而给自他造成的严重后果。望智者对照经文善加取舍。　

经中阿难尊者请问世尊，若人出家得何功德，毁人出家得何罪报。佛告阿难：“汝若具满于百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，广为汝说此人功德，犹不能尽：是人恒生天上人中，常为国王，常受天人乐；若有于此沙门法中，使人出家，若复营佐出家因缘，于生死中，常受快乐。我满百岁，说其福德，不可穷尽。”又云：“若复有人破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，坏三十七菩提分法、涅盘之因；设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼，亦常生盲；在三恶趣，久乃得脱；若生为人，在母腹中，受胎便盲。汝于百岁，常问是义，我于百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽。于四道中，生而常盲，我终不记是人当有解脱时。所以者何？皆由毁出家故。”因为出家能见一切善法，能观诸佛清净法身，能观身心痛苦、无常、无我、不净，见三十七菩提分，趋涅盘城。而毁人出家则使人于善法中断一切希望，不能观诸法苦空、无常、无我，不见三十七菩提分，终不能见涅盘城。综上所述可得结论，这样毁人智慧眼目，影响延及生生世世，自然果报惨厉，受苦无期。　　

《经观庄严论》中弥勒菩萨云：“当知出家品，具无量功德，由是胜勤戒，在家之菩萨。”《菩提道次第广论》宗喀巴大师云：“如是非但修行解脱，脱离生死叹出家身，即由波罗蜜多及密咒乘修学种智，亦叹出家身最为第一。”

　　附：末学忏行，过去由于无知与狂慢，曾阻挠过他人出家，在此深深忏悔，上传此宝贵开示，祈愿佛菩萨加持，让过去今生，我为他们出家做过违缘的人，能读到此文，愿他们能圆满出离火宅之愿，速证菩提，救度众生。

我非常同意这句话，结婚不能够找那些太漂亮的，长得能看的过去的就好。漂亮的女孩是属于那些有钱人的，或者是那些自信能够hold住的。漂亮的女生外界诱惑力太大了。你如果没有经济实力作为后盾保证，你拿什么阻止那些诱惑。

不是说所有的女生都是那种嫌贫爱富的人，但是每个漂亮的女生都必定喜欢打扮。或者说是个女生都喜欢打扮。如果有一个男的看上了你家的漂亮媳妇，能够给她买更好的衣服，更漂亮的鞋，更高端的化妆品，你感觉你能够阻止的住吗？

不说这些诱惑，假设这个女的对你忠贞不二，但是不怕贼偷就怕贼惦记。她不红杏出墙，但是有人入室强奸，或者对你使用阴谋诡计什么的，防不胜防。光想想成天要面对这些事情，是不是就有种头昏脑胀的感觉了。所以漂亮的女孩并不适合普通人。

漂亮也是一种资本。就好比有钱人跟穷人一样。女人生的漂亮，就可以说已经是一个富人了。找妻子要讲究门当户对。一个没本事，还穷的人，凭什么能够配得起一个漂亮女孩子呢？所以说，漂亮的女孩子基本上都是嫁给了有钱人，因为这样才算是门当户对。