《旧唐书》卷七 本纪第七(3)

二月壬午，曲赦咸阳、始平，改始平为金城县。便幸长安令王光辅马嵬北原庄。癸未，至自金城。庚戌，令中书门下供奉官五品已上、文武三品已上并诸学士等，自芳林门入，集于梨园球场，分朋拔河，帝与皇后、公主亲往观之。三月甲寅，幸临渭亭修禊饮，赐群官柳棬以辟恶。丙辰，游宴桃花园。庚申，京师雨木冰，井溢。壬戌，赐宰臣已下内样巾子。夏四月丁亥，上游樱桃园，引中书门下五品已上诸司长官学士等入芳林园尝樱桃，便令马上口摘，置酒为乐。乙未，幸隆庆池，结彩为楼，宴侍臣，泛舟戏乐，因幸礼部尚书窦希宅。五月辛酉，秘书监、赐虢王邕改封汴王。乙丑，皇后请加嗣王三品。丁卯，前许州司兵参军燕钦融上书，言皇后干预国政，安乐公主、武延秀、宗楚客等同危宗社。帝怒，召钦融廷见，扑杀之。时安乐公主志欲皇后临朝称制，而求立为皇太女，自是与后合谋进鸩。

六月壬午，帝遇毒，崩于神龙殿，年五十五。秘不发丧，皇后亲总庶政。癸未，以刑部尚书裴谈、工部尚书张锡并同中书门下三品，依旧东都留守。吏部尚书张喜福、中书侍郎岑羲、吏部侍郎崔湜并同中书门下平章事。又命左右金吾卫大将军赵承恩、右监门大将军薛简帅兵五百人往均州，备谯王重福。立温王重茂为皇太子。甲申，发丧于太极殿，宣遗制。皇太后临朝，大赦天下，改元为唐隆。见系囚徒常赦所不免者咸赦除之，长流任放归田里，负犯痕瘕咸从洗涤。内外官三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。以安国相王旦为太子太师。进封雍王守礼为邠王，寿春郡王成器为宋王，宗正卿晋封新兴王。丁亥，皇太子即帝位于柩前，时年十六。皇太后韦氏临朝称制，大赦天下，常赦所不原者咸赦除之。内外兵马诸亲掌，仍令韦温总知。时召诸府折冲兵五万人分屯京城，列为左右营，诸韦子侄分统之。壬辰，遣使诸道巡抚，纪处讷关内道，张嘉福河北道，岑羲河南道。庚子夜，临淄王讳举兵诛诸韦、武，皆枭首于安福门外，韦太后为乱兵所杀。九月丁卯，百官上谥曰孝和皇帝，庙号中宗。十一月己酉，葬于定陵。天宝十三载二月，改谥曰大和大圣大昭孝皇帝。

史臣曰：廉士可以律贪夫，贤臣不能辅孱主。诚以志昏近习，心无远图，不知创业之难，唯取当年之乐。孝和皇帝越自负扆，迁于房陵，崎岖瘴疠之乡，契阔幽囚之地。所以张汉阳徘徊于克复，狄梁公哽咽以奏论，遂得生还，庸非己力。洎涤除金虎，再握璇衡，不能罪己以谢万方，而更漫游以隳八政。纵艳妻之煽党，则棸、楀争衡;信妖女以挠权，则彝伦失序。桓、敬由之覆族，节愍所以兴戈，竟以元首之尊，不免齐眉之祸。比汉、晋之惠、盈辈为优，苟非继以命世之才，则土德去也。

睿宗玄真大圣大兴孝皇帝，讳旦，高宗第八子，中宗母弟。龙朔二年六月己未，生于长安。其年封殷王，遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军。及长，谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书。乾封元年，徙封豫王。总章二年，徙封冀王。上初名旭轮，至是去「旭」字。上元二年，徙封相王，拜右卫大将军。仪凤三年，迁洛牧;改名旦，徙封豫王。嗣圣元年，则天临朝，废中宗为庐陵王，立豫王为皇帝，仍临朝称制。及革命，改国号为周，降帝为皇嗣，令依旧名轮，徙居东宫，其具仪一比皇太子。圣历元年，中宗自房陵还。帝数称疾不朝，请让位于中宗。则天遂立中宗为皇太子，封帝为相王，又改名旦，授太子右卫率。长安中，拜司徒、右羽林卫大将军。自则天初临朝及革命之际，王室屡有变故，帝每恭俭退让，竟免于祸。神龙元年，以诛张易之昆弟功，进号安国相王，迁太尉，加实封。其年立为皇太弟，固辞不受。

景龙四年夏六月，中宗崩，韦庶人临朝，引用其党，分握政柄，忌帝望实素高，潜谋危害。庚子夜，临淄王讳与太平公主子薛崇简、前朝邑尉刘幽求、长上果毅麻嗣宗、苑总监钟绍京等率兵入北军，诛韦温、纪处讷、宗楚客、武延秀、马秦客、叶静能、赵履温、杨均等，诸韦、武党与皆诛之。辛丑，帝挟少帝御安福门楼慰谕百姓，大赦天下，见系囚徒常赦所不免者咸赦除之。内外文武官三品已上赐爵一级，四品已下加一阶，亲皇三等已上加两阶，四等已下及诸亲赐勋三转，天下百姓免今年田租之半。进封临淄王为平王，以薛崇简为立节郡王。钟绍京为中书侍郎，刘幽求为中书舍人，并参知机务，加实封。其余封赏有差。遣使分行诸道宣谕，仍令往均州慰劳谯王。壬寅，左千牛中郎将、宋王成器为左卫大将军，司农少卿同正员、衡阳王成义为右卫大将军，太府少卿同正员、巴陵王隆范为左羽林卫大将军，太仆少卿同正员、彭城王隆业为右羽林卫大将军。黄门侍郎李日知同中书门下三品。癸卯，殿中兼知内外闲厩、检校龙武右军、仍押左右厢万骑平王讳同中书门下三品。中书侍郎、颍川郡公钟绍京为中书令。中书令、酂国公萧至忠为许州刺史，兵部尚书、逍遥公韦嗣立为宋州刺史，中书侍郎赵彦昭为绛州刺史，萧、韦、赵特置位。诛吏部尚书张嘉福于怀州。其日，王公百僚上表，咸以国家多难，宜立长君，以帝众望所归，请即尊位。

甲辰，少帝诏曰：「自古帝王，必有符命，兄弟相及，存诸典礼。朕以孤藐，遭家艰难，顾兹蒙识，未洽治途。茫茫四海，将何所属，累圣丕基，若坠于地。王室多难，义择长君，思与群公，推崇明圣。叔父相王，高宗之子，昔以天下，让于先帝，孝友宽简，彰信兆人。神龙之初，己有明旨，将立太弟，以为副君。为王恳辞，未行册命，所以东宫虚位，至于历年。彻缀在辰，祸变仓卒，后掖称制，计立冲人。钦奉前怀，愿遵理命。上申天圣之旨，下遂苍生之心;俯稽图纬之文，仰跂祖宗之烈。择今日，请叔父相王即皇帝位。朕退守本籓，归于旧邸。凡百卿士，敬承朕言，克赞我天人之休期，光我有唐之勋业。布告遐迩，咸使闻知。」相王上表，让曰：「臣以宗社事重，家国情深，诛锄巨逆，奉戴嗣主。今承制旨，猥推宸极。在臣虚薄，不敢祗膺。循环震惊，无任感哽!」制答曰：「皇极大宝，天下至公，王者临之，盖非获已。王先圣旧意，苍生推仰，龙光紫宸，贵允系望。请遵前旨，勿或推让。」于是少帝逊于别宫。是日即皇帝位，御承天门楼，大赦天下，常赦所不免并原之。内外官四品已上加一阶，相王府官吏加两阶。流人长流、长任未还者并放还。立功人王承晔已下千余人，赐爵秩有差。封少帝为温王。其日，景云见。乙巳，中书令钟绍京为户部尚书、越国公，实封五百户;中书舍人刘幽求为尚书左丞、徐国公，实封五百户：并依前知政事。左卫大将军、宋王成器为太子太师、雍州牧、扬州大都督，加实封二百户。宫人比来取百姓子女入宫者，放还其家。丙午，新除太常少卿薛稷为黄门侍郎，参知机务。丁未，许州刺史、梁县侯姚元之为兵部尚书、同中书门下三品，兵部尚书韦嗣立为中书令。追削武三思、武崇训官爵。戊申，萧至忠、韦嗣立、赵彦昭、崔湜并停刺史。衡阳王成义封申王，巴陵王降范封岐王，彭城王隆业封薛王。己酉，镇国太平公主加实封五百户，通前一万户。

秋七月癸丑，兵部侍郎兼知雍州长史崔日用为黄门侍郎，参知机务。丙辰，则天大圣皇后依旧号为天后。追谥雍王贤为章怀太子，庶人重俊曰节愍太子。复敬晖、桓彦范、崔玄暐、张柬之、袁恕己、成王千里、李多祚等官爵。丁巳，河南、洛阳、华州并依旧名。以洛州长史宋璟为检校吏部尚书、同中书门下三品，中书侍郎岑羲为右散骑常侍。壬戌，以萧至忠为晋州刺史，韦嗣立为许州刺史，赵彦昭为宋州刺史，兵部尚书姚元之兼太子右庶子，吏部尚书宋璟兼太子左庶子。癸亥，吏部侍郎崔湜为尚书右丞，罢知政事。甲子，右仆射许国公苏瑰、兵部尚书姚元之、吏部尚书宋璟、右常侍判刑部尚书岑羲并充使册定陵。丙寅，姚元之兼中书令。丁卯，苏瑰为尚书左仆射，仍旧同中书同下三品。宋国公唐休璟致仕。右武卫大将军、摄右御史大夫、同中书门下三品、韩国公张仁亶右卫大将军。戊辰，崔日用为雍州长史，薛稷为右散骑常侍，并停知机务。特进、同中书门下三品、赵国公李峤为怀州刺史。废司田参军。己巳，册平王为皇太子。大赦天下，改元为景云。内外官九品已上及子为父后者各加勋一转，自神龙以来直谏枉遭非命者咸令式墓，天下州县名目天授以来改为「武」字者并令复旧。废武氏崇恩庙，其昊陵、顺陵并去陵名。

景云元年七月己巳，制自今授左右仆射、侍中、中书令、六尚书已上官听让，其余停让。追废皇后韦氏为庶人，安乐公主为悖逆庶人。丁丑，改太史监为太史局，隶秘书省。八月癸巳，新除集州刺史、谯王重福潜入东都构逆，州县讨平之。先是，中宗时官爵渝滥，因依妃、主墨敕而授官者，谓之斜封，至是并令罢免。癸卯，改门下坊为左春坊，典书坊为右春坊，左右羽林卫依旧为左右羽林军。九月庚戌，封皇太子男嗣贞为许昌郡王，嗣谦为真定郡王。冬十月甲申，诏孝敬皇帝神主先祔太庙，有违古义，于东都别立义宗庙。丁未，姚元之为中书令，兼检校兵部尚书。十一月己酉，葬孝和皇帝于定陵。辛亥，太子太师、宋王成器为尚书左仆射。苏瑰为太子少傅，侍中、郧国公韦安石为太子少保，改封郇国公，并罢知政事。戊辰，宋王成器为司徒，兼领扬州大都督。庚午，太子少傅苏瑰薨。

是岁，韦庶人、悖逆庶人并以礼改葬，武三思父子剖棺戮尸。二年春正月丁未朔，以山陵日近，不受朝贺。癸丑，改泉州为闽州，置都督府，改武荣州为泉州。突厥默啜遣使请和亲，许之。己未，太仆卿郭元振、中书侍郎张说并同中书门下平章事。甲子，改封温王重茂为襄王，迁于集州。乙丑，追尊皇后刘氏为肃明皇后，墓曰惠陵;德妃窦氏为昭成皇后，墓曰靖陵。

二月丁丑，令皇太子监国。甲辰，姚元之左授申州刺史，宋璟左授楚州刺史。韦安石为侍中。丙戌，刘幽求为户部尚书，罢知政事。戊子，诏中宗时斜封官并许依旧。庚申，复置太子左右谕德、太子左右赞善，各置两员。戊戌，郭元振为兵部尚书，仍依旧同中书门下平章事。己未，改修文馆为昭文馆。黄门侍郎李日知为左台御史大夫，依旧同中书门下三品。

夏四月庚辰，张说为兵部侍郎，依旧同中书门下平章事。癸未，分瀛州置郑州。诏以释典玄宗，理均迹异，拯人化俗，教别功齐。自今每缘法事集会，僧尼、道士、女冠等宜齐行道集。甲申，韦安石为中书令;宋王成器为太子宾客，仍依旧遥领扬州大都督。丙申，李日知为侍中。壬寅，大赦天下，重福徒党放雪。京官四品已下加一阶，外官赐勋一转，三品已上各赐爵一级。天下滥度僧尼、道士、女冠并依旧。又令内外官依上元元年九品已上文武官，咸带手巾算袋，武官咸带七事占鞢并足。其腰带一品至五品并用金，六品七品并用银，八品九品并用鍮石。鱼袋着紫者金装，着绯者银装。景龙三年已前逋悬并放免。天下大酺五日。

五月庚戌，复武氏昊陵、顺陵，仍量置官属，太平公主为武攸暨请也。庚申，韦安石加开府仪同三司。辛丑，改西城公主为金仙公主，昌隆公主为玉真公主，仍置金仙、玉真两观。壬戌，殿中监窦怀贞为左台御史大夫、同中书门下平章事。

六月壬午，依汉代故事，分置二十四都督府。闰六月，初置十道按察使。

秋七月，新置都督府并停。唯雍洛州长史、扬益荆并四大都督府长史阶为三品。八月乙卯，诏以兴圣寺是高祖旧宅，有柿树，天授中枯死，至是重生，大赦天下。其谋杀、劫杀、造伪头首并免死配流岭南，官典受赃者特从放免。天下大酺三日。丁巳，皇太子释奠于太学。己巳，韦安石为尚书右仆射、同中书门下三品兼太子宾客，礼部尚书窦希玠为太子少傅。庚午，改左右屯卫为左右威卫，左右宗卫率府为左右司御府，浑仪监为太史监。九月丁卯，窦怀贞为侍中。

　卷646_1 题陈将军别墅李咸用

　明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏，

　葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。

　不独春光堪醉客，庭除长见好花开。

　卷646_2 湘浦有怀李咸用

　鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，

　古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。

　侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。

　卷646_3 题陈处士山居李咸用

　莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，

　赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。

　樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。

　卷646_4 和蒋进士秋日李咸用

　晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，

　波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。

　男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。

　卷646_5 陈正字山居李咸用

　一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，

　月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。

　此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。

　卷646_6 与刘三礼陈孝廉言志李咸用

　真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，

　谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。

　大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。

　卷646_7 秋日送严湘侍御归京李咸用

　蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，

　独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。

　谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。

　卷646_8 题王处士山居李咸用

　云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，

　大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。

　干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。

　卷646_9 谢所知李咸用

　狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，

　谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。

　却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。

　卷646_10 秋望李咸用

　云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，

　地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。

　未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。

　卷646_11 送谭孝廉赴举李咸用

　鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，

　少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。

　吾道近来稀后进，善开金口答公卿。

　卷646_12 途中逢友人李咸用

　大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，

　白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。

　相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。

　卷646_13 和人湘中作李咸用

　湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，

　满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。

　不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。

　卷646_14 赠陈望尧李咸用

　若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，

　邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。

　明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。

　卷646_15 宿渔家李咸用

　促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，

　烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。

　陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。

　卷646_16 旅馆秋夕李咸用

　牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，

　夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。

　若教名路无知己，匹马尘中是自忙。

　卷646_17 悼范摅处士李咸用

　家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，

　片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字，惜无知己脱风尘。

　到头积善成何事，天地茫茫秋又春。

　卷646_18 送人李咸用

　一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，

　莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。

　眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

　卷646_19 春暮途中李咸用

　细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，

　纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。

　谁能会得乾坤意，九土枯荣自不同。

　卷646_20 题陈正字林亭李咸用

　晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，

　不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。

　赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。

　卷646_21 送从兄入京李咸用

　柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，

　无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。

　云帆高挂一挥手，目送烟霄雁断行。

　卷646_22 秋夕书怀寄所知李咸用

　秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，

　九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。

　不向故人言此事，异乡谁更念栖迟。

　卷646_23 酬进士秦颙若李咸用

　莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，

　曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。

　何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。

　卷646_24 山中夜坐寄故里友生李咸用

　展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，

　桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。

　可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。

　卷646_25 物情李咸用

　谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，

　流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。

　成是败非如赋命，更教何处认愚贤。

　卷646_26 金谷园李咸用

　石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，

　蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。

　多积黄金买刑戮，千秋成得绿珠名。

　卷646_27 投所知李咸用

　手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，

　拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。

　谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。

　卷646_28 赠友弟李咸用

　萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，

　今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。

　谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。

　卷646_29 春日喜逢乡人刘松李咸用

　故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，

　新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。

　莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。

　卷646_30 夏日别余秀才李咸用

　岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，

　水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。

　镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。

　卷646_31 庐陵九日李咸用

　菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，

　几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。

　竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。

　卷646_32 和人游东林李咸用

　一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，

　白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。

　始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。

　卷646_33 和彭进士秋日游靖居山寺李咸用

　秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问著尽能言祖祖，

　见时应不是真真。添瓶野水遮还急，伴塔幽花落又新。

　自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。

　卷646_34 和彭进士感怀李咸用

　人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，

　直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。

　四海英雄多独断，不知何者是长筹。

　卷646_35 寄题从兄坤载村居李咸用

　邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，

　江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。

　覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。

　卷646_36 送黄宾于赴举李咸用

　秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，

　更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。

　渔父不须探去意，一枝春褭月中央。

　卷646_37 冬日喜逢吴价李咸用

　垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，

　鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。

　穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。

　卷646_38 题刘处士居李咸用

　压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，

　月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。

　干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。

　卷646_39 送李尊师归临川李咸用

　蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，

　鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。

　辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。

　卷646_40 投知李咸用

　西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，

　点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。

　嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。

　卷646_41 吴处士寄香兼劝入道李咸用

　谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，

　岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。

　但居平易俟天命，便是长生不死乡。

　卷646_42 草虫李咸用

　如缲如织暮eV々，应节催年使我愁。行客语停孤店月，

　高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。

　须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。

　卷646_43 咏柳李咸用

　日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，

　夸炫春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。

　天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。

　卷646_44 寄所知李咸用

　曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，

　病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。

　从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。

　卷646_45 雪李咸用

　上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，

　可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。

　高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。

　卷646_46 绯桃花李咸用

　茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，

　欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。

　何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。

　 卷646_47 同友人秋日登庾楼李咸用

　兰摧菊暗不胜秋，倚著高楼思莫收。六代风光无问处，

　九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。

　欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。

　卷646_48 和人咏雪李咸用

　轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，

　平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。

　公子樽前流远思，不知何处客程赊。

　卷646_49 和友人喜相遇十首李咸用

　为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，

　只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。

　且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。

　揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，

　谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。

　难世好居郊野地，出门常喜与人同。

　惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，

　四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。

　人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。

　不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，

　一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。

　非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。

　闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，

　寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。

　唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。

　已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，

　书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。

　短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。

　松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，

　山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。

　相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。

　还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，

　无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。

　年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。

　麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，

　无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。

　一种爱闲闲不得，混时行止却应真。

　任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，

　大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。

　他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。

　卷646_50 依韵修睦上人山居十首李咸用

　生身便在乱离间，遇柳寻花作麽看。老去转谙无是事，

　本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。

　覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。

　云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，

　荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。

　若见净名居士语，逍遥全不让庄生。

　莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，

　成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。

　不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。

　不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，

　颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。

　好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。

　春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，

　柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。

　赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。

　三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，

　谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。

　多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。

　畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，

　自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。

　闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。

　何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，

　从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。

　人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。

　太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，

　步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。

　此景得闲闲去得，人间无事不曾经。

　壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，

　渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。

　吟君十首山中作，方觉多端总是空。

　卷646_51 同友生春夜闻雨李咸用

　春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，

　点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。

　此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。

　卷646_52 同友生题僧院杜鹃花(得春字)李咸用

　若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，

　朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。

　鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。

　卷646_53 春日题陈正字林亭李咸用

　周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，

　镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。

　南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。

　 卷646_54 送河南韦主簿归京李咸用

　岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，

　时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。

　见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。

　卷646_55 喻道李咸用

　汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，

　未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。

　长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。

　卷646_56 山中李咸用

　一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，

　明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。

　寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。

　卷646_57 同玄昶上人观山榴李咸用

　病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。

　瘦竹成林人不看，却应著得强青青。

　卷646_58 别李将军李咸用

　一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。

　男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。

　卷646_59 早鸡李咸用

　锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。

　不知下土兵难戢，但报明时向国人。

　卷646_60 别友李咸用

　北吹微微动旅情，不堪分手在平明。

　寒鸡不待东方曙，唤起征人蹋月行。

　　儒衡气岸高雅，论事有风彩，群邪恶之。尤为宰相令狐楚所忌。元和末年，垂将大用，楚畏其明俊，欲以计沮之，以离其宠。有狄兼谟者，梁公仁杰之后，时为襄阳从事。楚乃自草制词，召狄兼谟为拾遗，曰："朕听政余暇，躬览国书，知奸臣擅权之由，见母后窃位之事。我国家神器大宝，将遂传于他人。洪惟昊穹，降鉴储祉，诞生仁杰，保佑中宗，使绝维更张，明辟乃复。宜福胄胤，与国无穷。"及兼谟制出，儒衡泣诉于御前，言其祖平一在天后朝辞荣终老，当时不以为累。宪宗再三抚慰之。自是薄楚之为人。然儒衡守道不回，嫉恶太甚，终不至大任。寻正拜中书舍人。时元稹依倚内官，得知制诰，儒衡深鄙之。会食瓜阁下，蝇集于上，儒衡以扇挥之曰："适从何处来，而遽集于此"同僚失色，儒衡意气自若。迁礼部侍郎。长庆四年卒，年五十六。

　郑余庆，字居业，荥阳人。祖长裕，官至国子司业，终颍川太守。长裕弟少微，为中书舍人、刑部侍郎。兄弟有名于当时。父慈，与元德秀友善，官至太子舍人。

　余庆少勤学，善属文。大历中举进士。建中末，山南节度使严震辟为从事，累官殿中侍御史，丁父忧罢。贞元初入朝，历左司、兵部员外郎，库部郎中。八年，选为翰林学士。

　十三年六月，迁工部侍郎，知吏部选事。时有玄法寺僧法凑为寺众所，万年县尉卢伯达断还俗，后又复为僧，伯达上表论之。诏中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云逵等三司，与功德使判官诸葛述同按鞫。时议述胥吏，不合与宪臣等同入省按事。余庆上疏论列，当时翕然称重。

　十四年，拜中书侍郎、平章事。余庆通究《六经》深旨，奏对之际，多以古义傅之。与度支使于〈丕页〉素善，每奏事余庆皆议可之。未几，〈丕页〉以罪贬。时又岁旱人饥，德宗与宰臣议，将赈给禁卫六军。事未行，为中书吏所泄，余庆贬郴州司马，凡六载。顺宗登极，征拜尚书左丞。

　宪宗嗣位之月，又擢守本官、平章事。未几，属夏州将杨惠琳阻命，宰臣等论奏，多议兵事。余庆复以古义上言，夏州军士皆仰给县官，又有"介马万蹄"之语。时议以余庆虽好古博雅而未适时。有主书滑涣，久司中书簿籍，与内官典枢密刘光琦情通。宰相议事，与光琦异同者，令涣达意，未尝不遂所欲。宰相杜佑、郑絪皆姑息之。议者云佑私呼为滑八，四方书币赀货，充集其门，弟泳官至刺史。及余庆再入中书，与同僚集议。涣指陈是非，余庆怒其僣，叱之。寻而余庆罢相，为太子宾客。其年八月，涣赃污发，赐死。上浸闻余庆叱涣事，甚重之，乃改为国子祭酒，寻拜河南尹。三年，检校兵部尚书，兼东都留守。六年四月，正拜兵部尚书。

　余庆再为相，罢免皆非大过，尤以清俭为时所称。洎中外践更，郁为耆德，朝廷得失，言成准的。时京兆尹元义方、户部侍郎判度支卢坦，皆以勋官前任至三品，据令合立门戟，各请戟立于其第。时义方以加上柱国、坦以前任宣州观察使请戟。近代立戟者，率有银青阶，而义方只据勋官，有司不详覆而给之，议者非之，台司将劾而未果。会余庆自东都来，发论大以为不可。由是，台司移牒诘礼部，左司郎中陆则、礼部员外崔备皆罚俸，夺元、卢之门戟。

　余庆受诏撰《惠昭太子哀册》，其辞甚工。有医工崔环，自淮南小将为黄州司马。敕至南省，余庆执之封还，以为诸道散将无故授正员五品官，是开侥幸之路，且无阙可供。言或过理，由是稍忤时权，改太子少傅，兼判太常卿事。初德宗自山南还宫，关辅有怀光、吐蕃之虞，都下惊忧，遂诏太常集乐去大鼓。至是，余庆始奏复用大鼓。

　九年，拜检校右仆射，兼兴元尹，充山南西道节度观察使，三岁受代。

　十二年，除太子少师。寻以年及悬车，请致仕，诏不许。时累有恩赦叙阶，及天子亲谒郊庙，行事官等皆得以恩授三品五品，不复计考，其使府宾吏，又以军功借赐命服而后入拜者十八九。由是，在朝衣绿者甚少，郎官谏官有被紫垂金者。又丞郎中谢洎郎官出使，多赐章服，以示加恩。于是宠章尤滥，当时不以服章为贵，遂诏余庆详格令，立制条，奏以闻。

　十三年，拜尚书左仆射。自兵兴以来，处左右端揆之位者多非其人，及余庆以名臣居之，人情美洽。宪宗以余庆谙练典章，朝廷礼乐制度有乖故事，专委余庆参酌施行，遂用为详定使。余庆复奏刑部侍郎韩愈、礼部侍郎李程为副使，左司郎中崔郾、吏部郎中陈佩、刑部员外郎杨嗣复、礼部员外郎庾敬休，并充详定判官。朝廷仪制、吉凶五礼，咸有损益焉。改凤翔尹、凤翔陇节度使。

1 士伦知人善任文言文译文

子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

---------------------------------------------------------------

郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。

2 陈仲举礼贤文言文阅读答案

原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。

他为官上任，就有革新政治的志向。他出任豫章太守时，一到任，就打听徐孺子在哪儿，想先去拜访他。主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去。”他说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”

陈仲举是积极投身于民间低层去礼贤的人 这是陈太守的不等闲处

3 刘理顺文言文翻译

《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》

原文

刘理顺，字复礼，杞县人。万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。及廷对，帝亲擢第一，还宫喜曰：“朕今日得一耆硕矣。”拜修撰。益勤学，非其人不与交。

十二年春，畿辅告警，疏陈作士气、矜穷民、简良吏、定师期、信赏罚、招胁从六事。历南京司业、左中允、右谕德，入侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌夺情入阁，理顺昌言于朝，嗣昌夺其讲官。开封垂陷，理顺建议河北设重臣，练敢死士为后图，疏格不行。嗣昌、薛国观、周延儒迭用事，理顺一无所附丽。出温体仁门，言论不少徇。

贼犯京师急，守卒缺饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房语诸执政，急请帑，众唯唯。理顺太息归，捐家赀犒守城卒。僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，妻万、妾李请先死。既绝，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”书毕投缳，年六十三。仆四人皆从死。群盗多中州人，入唁曰：“此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死？”罗拜号泣而去。后赠詹事，谥文正。本朝赐谥文烈。（《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》）

译文

刘理顺，字复礼，是杞县人。万历年间乡试得中。十年参加会试，直到崇祯七年才考中。到殿试廷对时，崇祯皇帝亲自选为第一，回宫后高兴地说：“朕今日得到了一位饱学之士。”授予修撰之职。（刘理顺）更加勤于学问，不是好人就不与他们交往。

崇祯十二年春，京城告急，上疏陈述振作士气、抚恤穷苦百姓、选拔良吏、确定出师的日期、诚信赏罚制度、招服受胁迫跟从叛军等六件事。历任南京司业、左中允、右谕德，进用为侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌迫夺服丧之情入阁理政，刘理顺在朝中倡言，杨嗣昌罢免了他经筵讲官和东宫讲官的职务。开封将要沦陷，刘理顺建议河北安排重臣把守，训练敢死士作为以后图谋之策，他的奏疏被搁置没有施行。杨嗣昌、薛国观、周延儒相继执政，刘理顺丝毫不依附他们。他出于温体仁门下，（但是）言论没有少许徇私。

贼兵侵犯京师很急，守城的士卒缺军饷，阴雨连绵受饥受冻。刘理顺到朝房对诸位执政说，赶紧请求库银，众人连连答应。刘理顺长叹回家，捐出家资犒劳守城士卒。同僚问他如何进退，（刘理顺）正色说：“（我的）生死视乎国家的存亡，（这个）还需要商量吗！”城被攻破，他的妻子万氏、侍妾李氏请求先死。她俩气绝身亡以后，刘理顺写了一行大字：“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”写完后就上吊自杀了，享年63岁。四位仆人都跟他就义。群盗大多是中州人，进入吊唁说：“这是我乡里杞县的刘状元，在乡里德行醇厚，怎么就这么死了呢？”围在一起下拜嚎哭一阵然后离去。后赠官詹事，谥号文正。大清朝赐谥号文烈。

4 房彦谦传 文言文

房彦谦 〔隋〕字孝冲，清河东武城（今山东武城西）人，玄龄父。

大业（六o五至六一六）时为泾阳令，谥定伯。善草隶。

《北史本传》 房彦谦，字孝冲，本清河人也，七世祖谌，仕燕太尉掾，随慕容氏迁于齐，子孙因家焉。世为著姓。

高祖法寿，魏青、冀二州刺史，壮武侯。曾祖伯祖，齐郡、平原二郡太守。

祖翼，宋安太守，并世袭爵壮武侯。父熊，释褐州主簿，行清河、广川二郡守。

彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。

年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事所继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。

后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。

遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。

解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。

时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及周师入邺，齐主东奔，以彦谦为齐州治中。

彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡辅。事不果而止。

齐亡，归于家。周帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。

彦谦以书谕之，带剑惭惧。送遵还州，诸贼并各归首。

及高祖受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。 开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。

吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州，以衔命称旨，赐物百段，米百石，衣一袭，奴婢七口。

迁秦州总管录事参军。尝因朝集，时左仆射高颎定考课，彦谦谓颎曰：“书称三载考绩，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其法。

黜陟合理，褒贬无亏，便是进必得贤，退皆不肖，如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见不同，进退多少，参差不类。

况复爱憎肆意，致乖平坦，清介孤直，未必高名，卑谄巧官，翻居上等，直为真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱使者，多以蒙识获成，未历台省者，皆为不知被退。

又四方悬远，难可详悉，唯量准人数，半破半成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡，欲求允当，其道无由。

明公鉴达幽微，平心遇物，今所考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯愿远布耳目，精加采访，褒秋毫之善，贬纤介之恶，非直有光至治，亦足标奖贤能。”词气侃然，观者属目。

颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响，颎顾谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独与秦州考使语。”

后数日，颎言于上，上弗能用。以秩满，迁长葛令，甚有惠化，百姓号为慈父。

仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！” 其后百姓思之，立碑颂德。

鄀州久无刺史，州务皆归彦谦，名有异政。 内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。

重彦谦为人，深加友敬，及兼襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。

黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。

又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之曰：窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶，故疏贱之人，有善必赏，尊贵之戚，犯恶必刑，未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今诸州刺史，受委宰牧，善恶之间，上达本朝，慑惮宪章，不敢怠慢。

国家祗承灵命，作民父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜，畏天之威。”

以此而论，虽州国有殊，高下悬邈，然忧民慎法，其理一也。至如并州畔逆，须有甄明。

若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚，上副圣主友于之意，下晓愚民疑惑之心；若审知内外无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅，同恶相济，无所逃罪，枭悬孥戮，国有常刑。其间乃有情非协同，力不自固，或被拥逼，沦陷凶威，遂使籍没流移，恐为冤滥。

恢恢天网，岂其然乎？罪疑从轻，斯义安在？昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉，释之断犯跸之刑，汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，但以执法无私，不容轻重。

且圣人大宝，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连磐石之据，产、禄承母后之基，不应历运之兆，终无帝王之位。

况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉！开辟以降，书契云及，帝皇之迹，可得而详。自非积德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵只！是以古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽竞怀。

逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于民上，聘嗜奔欲，不可具载，请略陈之。 襄者齐、陈二国，并居大位，自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不恤刑政。

近臣怀宠，称善而隐恶，史官曲笔，掩瑕而录美。是以民庶呼嗟，终闭塞于视听，公卿虚誉，日敷陈于左右。

法网严密，刑辟日多，徭役烦兴，老幼疲苦。 昔郑有子产。

5 文言文《丁一世》的翻译

丁一士

原文

里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击，超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。如是者七八度。盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许。遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”斯真阅历之言，可贵而佩者矣。 《阅微草堂笔记》纪昀（纪晓岚）

翻译

乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。两三丈的高度，可以轻松跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。我小时候，还见过他。曾请求看他的本领。他让我站在过道里，我面向前门，他先站到门前外面对着，等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。像这样反复了七、八次，原来（在我转身的时候，）他一跳就飞过屋顶了。后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。酒喝足了，他们站在河边眺望。朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。朋友招呼他回来，他又应声跳过来。可是，脚刚刚到岸边，不料河岸已经快崩毁了，靠近水的陡直地方斯开了一条裂纹。丁一士没有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，气力用完了。终于淹死在河里。天下的祸患没有什么比恃强逞能更大的。依仗钱财的人最终因为钱财而失败，依仗势力的人因为势力倒霉，依仗智谋的最终因为智谋倒霉，依仗气力的最终也因勇气力量而死。这是因为一旦有所凭仗，就会敢于涉险的缘故。我的朋友田侯，字松岩，曾在滦阳买了一支登山用的崂山杖，自己在上面题写了一首这样的诗：花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢？这真是有历经世事之人的说出的至理，应该重视而时时谨记/佩服啊！（这真是具有社会经验的话，可以贯穿成链条挂带在身边，永记不忘的啊）。

6 6566求文言文翻译句子

65、

（一） 动词：

①若寡人者可以保民乎哉？《孟子·齐桓晋文之事》

像我这样的人可以来保护子民吗？

众士仰慕，若水之归海。《赤壁之战》

贤士们仰慕他，像水汇入大海一样

②徐公不若君之美也。《邹…》

徐公比不上您美

（二） 代词：

①余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？《捕…》

我将把这件事告诉给管事的人，让他更替你的差事，恢复你的赋税，怎么样

②若属皆且为所虏《鸿…》

你们都将被他所俘虏

若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》

你们恐怕不免穷困吧

③以若所为，求若所欲，犹援木而求鱼也。《齐…》[第五页]

用你所做的，去谋求你所要的，办法不对头，劳而无功

（三）、连词：

①若潜师以来，国可得也。

如果潜师来的话，能得到国家吗

②若夫日出而林霏开。

当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，

（四）、桑之未落，其叶沃若。《诗经·氓》

桑树成长的时候 叶子沃然茂盛

66、

①择其善者而从之，其不善者而改之。《论语六则》

选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况改正

岂人主之子孙则不必善哉？《触…》

难道国君的子孙就一定不好吗？

②积善成德而神明自得，圣心备焉。《劝学》

善心累计自然成为高尚道德情操，从而感到心神安定，这是做圣人需要具备的条件

③陈康肃公尧咨善射，当世无双。《卖油翁》

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，

④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。《鸿…》

楚国的左尹（官名）项伯，是项羽的族叔，平时与张良关系很好。

⑤不如因善遇之。《鸿…》

不如趁此机会好好对待他

⑥问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹而善才。《琵》

问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶

⑦今指妥善处理事情发生后的遗留问题。

7 周郭颐出仕文言文翻译

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。

原名敦实，因避忌英宗天子旧名而改为敦实。由于娘舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县 的主簿。

有一件案子拖了良久不能裁决，周敦颐到任后，只审讯一次就立刻搞明确了。县里的人受惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使臣推荐他，调任他到南安担任军司理曹从军。

有个监犯凭据执法不理当判正法罪，转运使王逵想重判他。王逵是个狠毒凶猛的权要，各人没人敢以及他争，敦颐一小我私家以及他争论，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，计划辞官而去，说：“像这样还能做官么，用杀人的做法来媚谄于上级，我不做。”

王逵明确过来了，这个监犯才免于一逝世。

8 汪天一传,文言文及翻译

您要找的是不是：江天一传 江天一传原文 （清）汪琬 江天一，字文石，徽州歙县人。

少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”

前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。

家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。

雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。

而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。

天一腰刀帓首，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩馘大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。 顺治二年，夏五月，江南已破，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。

六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪一面当孔道，其地独平迤，是宜筑关于此，多用兵据之，以与他县相犄角。”

遂筑丛山关。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴，不少怠。

间出逆战，所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入，守岭者先溃，城遂陷。

大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，嘱其母于天表，出门大呼：“我江天一也！”遂被执。

有知天一者，欲释之。天一曰：“若以我畏死邪？我不死，祸且族矣。”

遇佥事公于营门，公目之曰：“文石！女有老母在，不可死！”笑谢曰：“焉有与人共事而逃其难者乎？公幸勿为吾母虑也。”至江宁，总督者欲不问，天一昂首曰：“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵！”遂牵诣通济门。

既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。

越数日，天表往收其尸，瘗之。而佥事公亦于是日死矣。

当狼兵之被杀也，凤阳督马士英怒，疏劾徽人杀官军状，将致佥事公于死。天一为赍辨疏，诣阙上之；复作《吁天说》，流涕诉诸贵人，其事始得白。

自兵兴以来，先后治乡兵三年，皆在佥事公幕。是时，幕中诸侠客号知兵者以百数，而公独推重天一，凡内外机事悉取决焉。

其后竟与公同死。虽古义烈之士，无以尚也。

予得其始末于翁君汉津，遂为之传。 [编辑本段]江天一传译文 江天一，字文石，徽州歙县人。

小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”

前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。

他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。

家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。 天一虽因为是文人而出名，但是却深刻沉着，足智多谋，特别受到同郡佥事金声的赏识。

在那个时候，徽州一带盗匪很多，江天一便辅助佥事金声，用军队的办法团结组织乡里的年轻人，作好防守的打算。适逢张献忠攻破了武昌，总兵官左良玉向东逃跑，他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱，所经过的地方放火抢劫。

将要到达徽州时，徽州人非常震惊恐惧。佥事金声计议派兵去抵抗，把这件事委托给了天一。

天一佩腰刀，裹头巾，黑夜里骑着马，率领一批勇士奔跑了几十里，与叛乱的广西土司军队在祁门进行激战，杀死了叛兵一大半人，夺取了他们所有的牛马和兵器，徽州城依赖这次战役而得以平安。 清顺治二年夏五月，江南已被清兵攻破，各州县见势纷纷归附清朝，但徽州人民还是为明王朝坚守抵抗。

六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，听说江天一的名声，便委任他为监纪推官。在此之前，天一对佥事金声说：“徽州是个地势优越的地方，各县都有险要之处可以依赖，只是绩溪那一面正当交通要道，那里地势特别平坦，因此应该在那里建筑关口，多派兵驻守，以和别的县相互配合，夹制敌人。”

于是在绩溪筑起了丛山关。不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。

有时出城迎战，双方死伤大致不相上下。于是清兵用少数骑兵在绩溪牵制住江天一，而另外从新岭进攻。

守岭的人先败逃了，绩溪城终于沦陷了。 清军的主将悬赏捉拿天一非常急迫。

江天一知道抗清之事已没有希望，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表，出门大叫：“我就是江天一！”于是被逮捕。清军中有知道天一的，想释放他。

天一说：“你以为我怕死吗？我不死，灾祸将是全家被杀！”在营门口遇见了佥事金声，金声看着他说：“文石，你还有老母亲在，你不能死。”江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧。”

到了南京，总督洪承畴想不问罪，江天一昂起头来说：“我为你考虑，还是把我杀了的好；我不死，必定再要起兵！”于是把他拖到通济门刑场。到了那里，江天一高呼“高皇帝”三遍。

1 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B、劝：受到勉励译文：做官的思想就会受到鼓励（2）①表现的是简政措施；⑤表现的是 要重视信用；⑥是表明减轻百姓徭役对治国的益处（3）A、“王肃的反对而罢休，曹真专权后和王肃关系也很紧张”错误，从原文第二段的具体内容可以得知，是曹爽专权后和王肃关系紧张故选A(4)①禄厚：俸禄丰厚；费鲜：开支就会少；劝：鼓励句子翻译为：官员很少，但是俸禄丰厚，那么国家的开支就会少，做官（或从政）的思想就会受到鼓励②息疲民：让疲惫成不堪的百姓得到休息；稼穑：耕种句子翻译为：努力（或致力于、追求皆可）积蓄财物让疲惫成不堪的百姓得到休息，（甚至）比减少徭役让他们辛勤耕种更重要③傥：倘若；令：法令；期：按期，如期句子翻译为：臣（我）认为从今以后，倘若再征用百姓，应当明确征用的法令，让他们一定要按期（或如期）服役答案：（1）B (2)C (3)A(4)①官员很少，但是俸禄丰厚，那么国家的开支就会少，做官（或从政）的思想就会受到鼓励②努力（或致力于、追求皆可）积蓄财物让疲惫成不堪的百姓得到休息，（甚至）比减少徭役让他们辛勤耕种更重要③臣（我）认为从今以后，倘若再征用百姓，应当明确征用的法令，让他们一定要按期（或如期）服役 附参考译文：王肃字子雍，他的父亲是王朗太和四年，大司马曹真征伐蜀国，王肃上疏说：“以前志书上有记载，‘千里运送军粮，士兵面有饥色，要等到砍柴打草以后再去煮饭，士兵们不可能隔夜吃饱’，这说的是在平坦的道路上行军的情况现在又加上连绵大雨，山高坡滑，士兵们被地形所迫不能前进，粮食相距遥远很难供应，这实在是行军的最大忌讳百姓知道皇上因为下雨造成道路艰难的缘故，让士兵们休息，以后有战事，再趁势使用他们，这叫做‘心甘情愿地冒险，百姓就会舍生忘死’了”曹真于是停止发兵又上疏陈述政事的根本：“应当撤销那些没有事干的职位，减少不需急发的俸禄，取消不事耕作而食者的费用，裁减办事拖沓的官员官员很少，但是俸禄丰厚，那么国家的开支就会少，做官的思想就会受到鼓励各自施展自己的才能和力量，不会相互依赖让官员们陈述政绩，公开地考核他们的功绩，他们能否胜任本职，皇上选拔官员就会心中有数景初年间，大建宫室，因此百姓误了农业生产，官府又不守信用，处以死刑仓猝王肃呈上疏奏说：“大魏承继百王的君位，百姓很少，战争没有停息过，确实应当让百姓休养生息并让他们过上长久的安宁日子努力积蓄财物让疲惫不堪的百姓得到休息，（甚至）比减少徭役让他们辛勤耕种更重要现在宫室没有建成，建国的大业没有完成，由水路调运粮食，辗转供应所以民工被劳役弄得很疲惫，农夫离开他们的田地，种粮的人少，吃粮的人多，陈粮已经吃完，新粮没有接继得上臣恳切地希望陛下发出福音，下达圣明的诏书，深切地怜悯服役者的疲劳，多多同情广大民众的生活不充裕，挑选那些身体强壮的人，让他们服役一期就更换，让那些服劳役的人都知道休息替代会有一定的日期，那么就没有不高兴去做事的，即使劳苦也不会埋怨了这样粮仓里会有多余的粮食，百姓会有剩余的劳力，用这样的办法来建立功业，什么功业不能建成？信用对于老百姓来说，是国家的大宝臣认为从今以后，倘若再征用百姓，应当明确征用的法令，让他们一定要按期服役假如有事要继续征用，宁可再另外征调，也绝不要失去信用凡是陛下临时执行刑罚的，都是有罪的官吏，是应当判处死刑的人可是广大百姓不知道他们的罪行，认为是处理仓猝所以希望陛下将他们下交执法官员，让执法官去揭露他们的罪过正始元年，王肃调出朝廷担任广平郡太守因有公事征召他回朝，任命他为议郎当时大将军曹爽独揽大权，任用何晏、邓飏等人王肃与太尉蒋济、司农桓范谈论到当时的政治，王肃严肃地说：“何晏这类人就是弘恭、石显之流，还用得着称道他们吗？”曹爽听说后，告诫何晏等人说：“你们都应当谨慎！公卿已将各位比作前代的恶人了”王肃因与祭祀宗庙的事有牵连而获罪被免官后来担任光禄勋。

2 王肃字子庸年十八从宋忠读

王肃不仅在经典的注释上与郑学针锋相对，并取得官方学术地位。同时，为了进一步表明自己的思想观点，也为他的思想确立理论根据，他借“圣人”孔子及其子孙之口，伪造《孔丛子》、《圣证论》。这些言论虽然大多出自前人之书，看似抄录，却有不少改动，有许多他自己的话。他用圣人的话来立论，是儒家经典地位尊崇形式下的一种手段；是借圣人之口说自己想说的话。

他在《孔子家语》《孔丛子》中，从各个不同角度来论述治国思想、方法，以及用人等重大问题。而在尊崇孔子儒学的名义下，把道家无为而治的思想包含进去，成为新时代新思想的融合体，这也是王肃在学术上压倒郑玄，能够列于学官的重要原因之一，它反映出经学向玄学过渡的时代思想特色。

王肃除了注释经典，伪造《孔丛子》之外，他在政治生涯中，还针对时事，频频向统治者建议，又表现出儒家入世的积极态度。王肃的学术活动不仅使人们怀疑郑玄经学的权威性，更影响了王弼、何晏等魏晋玄学的代表人物。他从统治阶级的利益出发，为维护传统的儒家学说，把道家的天道观和无为而治的政治思想融合到儒家中来，反映出汉魏之际的儒学向道家学说靠拢，可以说是学术风气转变的先导。[15]

政治主张

王肃曾以散骑常侍领秘书监近十年。当时魏武帝曹操置秘书令，由少府统管，此体制对发展图书事业多有不便，他出任秘书监一职后，上表认为：秘书职相比尚书、御史、谒者三台更为亲近君主，中书郎地位在尚书丞、尚书郎上，秘书郎就应该在尚书郎下，否则应该在侍御史之下；秘书郎俸禄都是四百石，升职应该等同于尚书郎，外出就应该任郡太守，这是陛下尊崇儒术的圣旨也。自王肃为秘书监后，才不属少府管理，提高了秘书监的地位，以致后世称此职为为美职。[16]

王肃一生仕宦，为帝王近臣，身居庙堂之高，言路通天，多有奏议，屡屡议政献策于内廷，为魏政权建设功绩颇显。其治国安邦的一系列政治主张，如“轻徭役”、“安百姓”、“慎刑罚”、“重信用”、“倡节俭”、“简宫室”等等，既是当时社会状况所必需，也体现了王肃对孔子思想的继承，促进了国家的稳定和发展。这些主张，对东汉末遭受战乱、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上对社会安定起到了作用。[15]

3 文言文阅读（25分

7C 8A 9A 10A 11D 12(1)陛下富有天下，损失了一些资财，不必过分忧虑；所最应忧虑的，是政令或有不明，赏罚或有不当。

（2）现在回过头来又把罪过归在别人身上，拿什么来显示信用？ （3）寇准对陛下没有任何隐瞒，更体现了他的忠心与正直，这就是我看重寇准的原因。 解析 7 试题分析：殆，几乎、差不多。

“殆”没有“必将、一定”的用法。 考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。 8 试题分析：“ 兼并 ” 古义 ：同时并列，两全。

清·李渔《凰求凤·翻卷》：“徵文考行，二者难兼并，若个堪居绝等，推敲不厌详明。”；；并吞。

指土地侵并，或经济侵。《墨子·天志下》：“今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并。”

《荀子·王制》：“卫弱禁暴，而无兼并之心。”汉·晁错《论贵粟疏》：“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

9 试题分析：A“以”均为连词，表目的，可译为“来”；B“乃”副词，“竟”/副词，“才”；C“之”助词，取消主谓短语的独立性/助词，“的”；D“其”代词，“他”/代词，“其中” 。 考点：理解常见文言虚词在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。 10 试题分析：本题中“知、迁”为官职升迁调动的术语。

要熟悉常见的官职名。另外在 文言文中，一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

11 试题分析：他们并没有把王旦接回家，王旦此前早已回京。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 12 试题分析：此题中重要实词为“虑、咎、益”。

固定格式为“何以、所以、无所”。文言文翻译中的得 分点有： 重要的文言实词（尤其是一词多义和古今异义词）重要的文言虚词（《考试说明》中规定的18个虚词）；文言句式（省句、判断句、被动句、倒装句和固定句式）；文言特殊用法（通假字、互文句式、偏义复词，特别是词类活用）。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文 王旦，字子明，大名府莘地人。王旦幼年时沉稳文静，爱好学问，言语有文采。

他的父亲王佑非常器重他，说：“这孩子将来会当卿相。”太平兴国五年，考中进士。

担任大理评事、平江县知县。后来晋升殿中丞，任郑州通判。

上表请求在全国兴建常平仓，以杜塞兼并的途径。真宗即位，王旦被授予中书舍人的职务。

皇帝一向认为王旦贤能，王旦有一次有事向皇帝上奏，退下来的时候，皇帝目送着他说：“帮助我实现太平的，一定是这个人啊。”过了一年，王旦以工部侍郎的职衔参知政事。

契丹入侵，王旦跟随皇帝出征澶州。雍王元份留守东京，忽然得了急病。

真宗命令王旦急速返回东京，代理留守事务。临行前王旦对皇帝说：“请求您召见寇准，臣有话要说。”

寇准到来后，王旦启奏皇帝说：“假如十天之后我还没有接到前线的捷报，应当怎么办？”真宗沉默了很久，说：“那你就立皇太子为帝吧。”王旦返回京师后，直入宫禁，颁布严令，要求任何人不得走漏消息。

等到皇帝班师回朝，王旦的子弟、亲属都赶到郊外去迎接王旦，他们突然听到背后有人大声赶马，吃惊地回头一看，竟然是王旦（这才知道原来他早已回京了）。 景德三年，被任命为工部尚书，授予同中书门下评章事之职。

有一次，宫内发生火灾，王旦闻讯后，立即奔赴现场察看。皇帝很伤感地对王旦说：“两朝的积蓄，我从来不敢任意花费，这一回被一场火灾差不多全烧光了，实在太可惜了！”王旦回答说：“陛下富有天下，损失了一些资财，不必过分忧虑；所最应忧虑的，是政令或有不明，赏罚或有不当。

我凑数当了宰相，天降如此灾殃，我有责任，应当罢免。”随即上表请求治他的罪。

皇帝也表示天降灾殃应由皇帝承担责任，下了罪己诏，并要求朝廷内外臣民多提意见，议论朝政。后来有人说，火灾是由荣王宫失火延烧进来的，并非天灾，请求将有关人员逮捕治罪，应定罪处死的有一百多人。

王旦为此独自奏禀皇帝说：“当初火灾发生后，陛下已经下了罪己诏告知天下人，大臣们也都上了奏章承担责任。现在回过头来又把罪过归在别人身上，拿什么来显示信用？况且火灾的缘起虽然有个过程，既然蔓延到宫里来了，怎能说就不是天灾呢？”（于是）有关人员全都得到赦免。

寇准多次反映王旦的短处，王旦却总是称赞寇准。皇帝对王旦说：“你虽然称赞寇准的优点，而他总是反映你的过错。”

王旦说：“道理本来就是这样。我在宰相的位置上时间久了，处理政事的过失必然会多。

寇准对陛下没有任何隐瞒，更体现了他的忠心与正直，这就是我看重寇准的原因。”皇帝因此更加认为王旦贤能。

4 求文言文翻译开头是柳庆远,字文和,河东解人要全文啊

柳庆远（458—514），字文和，河东解人也伯父元景，宋太尉庆远起家郢州主簿，齐初为尚书都官郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守郡遭暴水，流漂居民，吏请徙民祀城庆远曰：“天降雨水，岂城之所知吾闻江河长不过三日，斯亦何虑”命筑土而已俄而水过，百姓服之入为长水校尉，出为平北录事参军、襄阳令主高祖高祖之临雍州，问京兆人杜恽求州纲，恽举庆远高祖曰：“文和吾已知之，所问未知者耳”因辟别驾从事史齐方多难，庆远谓所亲曰：“方今天下将乱，英雄必起，庇民定霸，其吾君乎？”因尽诚协赞及义兵起，庆远常居帷幄为谋主中兴中兴元年，西台选为黄门郎，迁冠军将军、征东长史从军东下，身先士卒高祖行营垒，见庆远顿舍严整，每叹曰：“人人若是，吾又何忧”建康城平，入为侍中，领前军将军，带淮陵、齐昌二郡太守城内尝夜失火，禁中惊惧，高祖时居宫中，悉敛诸钥，问“柳侍中何在”庆远至，悉付之其见任如此霸府建，以为太尉从事中郎高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户母忧去职，以本官起之，固辞不拜天监二年，迁中领军，改封云杜侯四年，出为使持节、都督雍、梁、南、北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史高祖饯于新亭，谓曰：“卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣”七年，征为护军将军，领太子庶子未赴职，仍迁通直散骑常侍、右卫将军，领右骁骑将军至京都，值魏宿预城请降，受诏为援，于是假节守淮阴魏军退八年，还京师，迁散骑常侍、太子詹事、雍州大中正十年，迁侍中、领军将军，给扶，并鼓吹一部十二年，迁安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史庆远重为本州，颇历清节，士庶怀之明年春，卒，时年五十七诏曰：“念往笃终，前王令则；式隆宠数，列代恒规使持节、都督雍、梁、南、北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史、云杜县开国侯柳庆远，器识淹旷，思怀通雅爰初草昧，预属经纶；远自升平，契阔禁旅重牧西籓，方弘治道，奄至殒丧，伤恸于怀宜追荣命，以彰茂勋可赠侍中、中军将军、开府仪同三司，鼓吹、侯如故谥曰忠惠赙钱二十万，布二百匹”及丧还京师，高祖出临哭子津嗣初，庆远从父兄卫将军世隆尝谓庆远曰：“吾昔梦太尉以褥席见赐，吾遂亚台司，适又梦以吾褥席与汝，汝必光我公族”至是，庆远亦继世隆焉。

5 阅读下文,完成后面小题目

16D 17C 18C 19(1)傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。

（2）果亲王掌权时，对他的命令，大臣都恭敬地听从。 解析 16 试题分析：本题考查文言断句。

文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题正确断句为“元恶已诛∕胁从罔治∕鼐事上久∕能知上之用心∕倘诸公心知某冤而不言∕非上意也”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思：首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。

我侍奉皇上时间长久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈却不说，这不是皇上的本意。

同时还可以根据文段中主谓句子结构判定句读。 考点定位理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。 技巧点拨对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先根据文段中主谓句子结构初步断句，再结合文意细细断开。

断句还有一种重要方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。

③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。

关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）

“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）

或逗（，）表情形，各人位置要记牢。 17 试题分析：本题考查识记文学常识的能力。

C项中，号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 考点定位考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。 名师点睛名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。今天，我们说“名字”这个词时，通常是指人名。

可是我国古人则既有“名”又有“字”，有的人在名、字之外还有号。那么，名、字、号的区别是什么呢？“名”，是个人的特称，多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。

“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。

也有“字”和“名”互为反义的。“号”是人的别称，又叫别号。

古代的文人，大多给自己起“号”，用以表示个人的情怀。如，郑燮（xiè）的家乡，有座木板桥。

他小时侯常从桥上过，很喜爱这座桥，后来就给自己起别号“板桥”。在写字作画的时候，他总要题上“板桥”这个别号。

时间一久，人们都称他为郑板桥，原来的名字反倒没有多少人记得了。古人相见，在名、字、号的用法上很有讲究。

名一般用于自称，或上对下，长对少的称呼；当上对下，或尊称对方时，则称字、号，平辈之间，只在很熟悉的情况下才互相称名。 18 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。

C项“果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。”表述错误。

原文最后一节“果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣！”王不能堪。

世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶？”公亦不能答也。”由原文可以看出应是“不能具体指出他的错误”。

考点定位归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

技巧点拨这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。 19 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范。

6 源子雍,字灵和那篇文言文的答案谁有,给一下,谢谢^0^

源子雍，字灵和那篇文言文的阅读答案：

10 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ 3 分）

A 时沃野镇人破落汗拔陵首为反乱 / 所在蜂起 / 子雍婴城自守 / 城中粮尽 / 煮马皮而食之 / 子雍善绥抚 / 得士心 / 人人戮力 / 无有离贰

B 时沃野镇人破落汗拔陵首为反乱 / 所在蜂起 / 子雍婴城 / 自守城中粮尽 / 煮马皮而食之 / 子雍善绥抚 / 得士心 / 人人戮力 / 无有离贰

C 时沃野镇人破落汗拔陵首为反乱 / 所在蜂起 / 子雍婴城 / 自守城中粮尽 / 煮马皮而食之 / 子雍善绥抚得 / 士心人人戮力 / 无有离贰

D 时沃野镇人破落汗拔陵首为反乱 / 所在蜂起 / 子雍婴城自守 / 城中粮尽 / 煮马皮而食之 / 子雍善绥抚得 / 士心人人戮力 / 无有离贰

11 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ 3 分）

A 字，即表字，古代男子的“字”是二十岁行冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近。

B 三军，为军队的统称，古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军，现代也用三军统指部队。

C 玺书，指古代用印章封记的文书，秦以后专指皇帝的诏书，文中指的就是肃宗皇帝的诏书。

D 重赠，重又追赠的意思，“赠”是追赠，指古代皇帝为已死的官员加封谥号、官职称号等。

7 三国魏王肃的肃怎么读

王肃 sù

王肃（195年-256年），字子雍。东海郡郯县 （今山东临沂市郯城西南） 人。三国时期曹魏著名经学家，司徒王朗之子、晋文帝司马昭岳父。

王肃早年任散骑黄门侍郎，袭封兰陵侯。任散骑常侍，又兼秘书监及崇文观祭酒，屡次对时政提出建议。后历任广平太守、侍中、河南尹等职。曹芳被废时，他以迎接曹髦继位。又帮助司马师平定毋丘俭之乱，再迁中领军，加散骑常侍。

甘露元年（256年），王肃去世，享年六十二岁，追赠卫将军，谥号景侯。 唐代时作为二十二先贤配享孔子。宋真宗时追赠司空。

王肃师从大儒宋忠，曾遍注群经，对今、古文经意加以综合。又以其深厚的文化底蕴，借鉴《礼记》、《左传》、《国语》等，编撰《孔子家语》等以宣扬道德价值，将其精神理念纳入官学，其所注经学在魏晋时期被称作"王学"。

一、注意事项

1．申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力的测试。

2．仔细阅读给定资料，按照后面提出的“作答要求”作答。

二、给定资料

1．2010年，世界博览会在上海开幕。“东方之冠”在世博会上向全世界展示的中国文化的精髓，不仅让国内同胞们为之惊叹，更吸引了不少外籍友人的眼球。随之，越来越多的海外人士逐渐开始对中国的传统文化产生了极大的兴趣，中国传统文化研究热再掀高潮。

上海，作为海纳百川的国际大都市，作为中国的经济贸易中心，国际化程度日益提高，不断发展变化的潮流趋势吸引了越来越多的海外友人来到中国。鉴于此，上海建立一个平台，让广大中国文化爱好者们更好地融入到中国文化气氛中已成为必然的趋势。

据笔者获悉，近日上海某培训机构就开展了以中国传统文化为主题的一系列特色文化体验活动，如茶文化、饮食文化、传统节庆体验等，为广大对中国文化感兴趣的外籍人士提供了了解中国文化、深入中国文化的平台。

2．党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这充分体现了当代中国***人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。我们要按照党的十七大的部署，坚持以民族优秀传统文化为根基，以中国特色社会主义文化为主体，以外来健康有益文化为补充，大力弘扬具有中国风格、中国气派的优秀文化，不断增强中华文化的民族性、包容性和时代性，努力把全国各族人民紧紧团结和凝聚在中华文化的旗帜下。

一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。任何一个国家和民族文化的延续和发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。中华民族在几千年的历史长河中，创造了灿烂的中华文明，形成了优良的文化传统，不仅成为凝聚中华民族的精神纽带，而且对世界文明作出了重大贡献。我们要在新的历史起点上铸造中华文化新辉煌，必须依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度善待民族优秀传统文化，通过挖掘整理和科学扬弃，使中华民族的精神血脉得以延续，始终保持中华文化的鲜明个性和独立品格。

第一，认真挖掘和提炼祖国传统文化中的有益思想价值。我国传统文化博大精深、源远流长，经过数千年的积淀和发展，已深深融入中华民族的血脉之中，成为中华民族共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因。这无疑是民族文化的思想根基，也是今天弘扬中华文化的宝贵财富和资源优势。我们要深刻认识祖国传统文化的历史意义和现实价值，按照取其精华、去其糟粕的要求进行科学梳理，挖掘符合时代发展要求的内容，汲取合理思想内核，赋予新的时代内涵，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调。当前，特别要对天下兴亡、匹夫有责的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，以和为贵、和而不同的和合思想，革故鼎新、因势而变的创新精神，富贵不*、威武不屈的高尚气节，扶正扬善、恪守信义的社会美德等，进行深入研究和阐发，并结合新的实践不断发扬光大。我们强调继承民族优秀文化传统，是为了在历史的高起点上创造出符合当代精神和时代潮流的新文化，而不是要回到过去、守旧复古，更不是像有些人提出的用儒家思想来指导我国现代化建设。

第二，加强对文化遗产的保护和利用。中华民族五千年文明史流传下了极为丰富的文化遗产，既有物质形态的有形文化遗产，如文物、典籍等，也有以非物质形态存在的非物质文化遗产，如口头传说、传统艺术、民俗活动、节庆礼仪、民间工艺等。这些文化遗产记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，是民族悠久历史的稀世物证，是文化延续和传承的重要载体。保护文化遗产就是保护中华民族赖以生存、发展和走向未来的文化根基。要按照“保护为主、抢救第一、合理利用、继承发展”的方针，进一步加强规划，加大资金投入，加大工作力度，切实保护好我们民族的文化瑰宝。继续实施重点文物保护工程，采取有力的措施抢救濒危文物古迹，重视重要革命文物的收集和革命历史遗迹的保护，完善重大建设工程中的文物保护制度，切实做好基本建设中抢救性文物保护和考古挖掘工作。加强非物质文化遗产保护，制定专门资助办法，建立非物质文化遗产名录体系，编制国家非物质文化遗产资源图谱，加强民间文学、民俗文化、民间音乐舞蹈、少数民族史诗等非物质文化遗产的抢救。认真做好文化典籍整理工作，继续实施中华古籍特藏保护计划，重点抓好中华古籍全书数字化、中华大典编纂出版等重大项目。

第三，运用多种方式宣传和弘扬优秀传统文化。面向大众的宣传普及是弘扬民族优秀传统文化的基础性工作。要通过广泛、深入、持久的宣传教育，包括编写通俗读物、拍摄电视专题片、在媒体上开设专栏专题等多种形式，使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。要切实做好中小学生的传统文化教育，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容，设置书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重，在全国中小学生中广泛开展典籍诵读活动。继续完善中华民族始祖的祭典活动，改造和发展富有浓郁民族特色的民间风俗、礼仪，充分发挥春节、清明、端午、中秋、重阳等民族传统节日的文化传承功能，开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，使优秀文化传统更好地渗透和融入人们的工作、学习和日常生活之中。推动民族文化的丰厚资源与现代数字、网络技术相结合，在移动信息服务、数字远程教育和数字娱乐产品中融入优秀传统文化的内容，使高新技术成为传播中华文化的重要载体。

3．圆明园兽首在法国拍卖的事件从2008年10月一直持续到2009年3月，引起了全国范围内的广泛关注乃至讨论。如何保护我们这些珍贵的文物成了大家共同关心的问题。许多从事文物工作的老专家、老学者不约而同地指出：要严厉打击文物犯罪，阻止文物走私行为，堵住“出口”，才是目前保护文物最该做的工作之一。

目前我国盗窃、盗掘、走私文物等犯罪活动十分猖獗，据公安部门统计，全国每年破获文物犯罪案件约2000余起，且发案率呈上升趋势。国家文物局局长单霁翔在接受采访时就曾表示：“今天文物走私的犯罪分子，已经出现了集团化、智能化、暴力化的趋势。一些文物犯罪活动跨区域、跨国境，手段专业化、暴力化、集团化，危害极大，文化遗产的损失无法估量。”采取积极有效的措施，从源头上切断文物外流才是根本。首先应该抓紧调查评估各种不可移动文物，把它们公布为相应级别的保护文物，纳入法规进行保护。其次应该加大文物保护抢险的力度，让民众参与到文化遗产保护中来。他举了一个例子说明，国家文物局近些年建立了一个“大遗址”的概念，像西安、洛阳等地的大型古代城市遗址就属此列。“大遗址”下面有大量文化遗存，也经常出现文物被盗掘、被走私的情况。文物局会同有关部门将“大遗址”范围内不合理占用的民居和工厂搬离，把它建成遗址公园。如此一来，民众对“大遗址”的保护意识大大加强，他们还会积极参与到对盗掘行为的共同监督中来。

4．沉睡16年的“连史纸”在2009年5月初正式恢复生产，这让铅山县天柱山乡浆源村每一个村民兴奋不已。这一古老的造纸技艺，正焕发出勃勃生机。

连史纸正式恢复生产，向世人宣告：古法造纸焕新姿，可喜可贺!但笔者认为，比“连史纸”更重要的是保护传统文化；对于连史纸传统生产工艺的保护与继承问题，说“刻不容缓”一点也不为过。如果我们没有对我国的优秀文化做好传承和保护工作，那么我们将无颜面对我们的祖先，无颜面对我们的子孙。

由此而引出的关于“连史纸”所面临的一个重大的问题，就是如何更好地去完整或部分地将古老技艺与文化内涵的双重继承问题，如仍按照以往师傅带徒弟的方式进行，在当今社会很显然不符合时代发展的要求。保护连史纸，就要加强对民间老艺人的“保护”，因为他们是非物质文化遗产的传承人，非物质文化遗产是活态的，传统的手工艺都是口传心授而流至后代，除非刻制成光盘能留下来，否则人亡艺绝，保护老艺人就是保护非物质文化遗产。最好是能主动将工艺大师和他们的技艺真正引入学校，形成一种古老文化与现代文明、传统继承与实践创新、文明传统与文化主流的三重互补之效果，以达到传统优秀工艺文明的真正复兴。

5．每次过年前，江西九江市彭泽县响水村的琼花就把她的戏服拿出来晒晒。20年前，她逢年就要穿着这套戏服演一次穆桂英挂帅。“这么多年没演戏，戏班子的人都找不齐了。”她说，搭台唱戏、耍猴、游大龙这些传统活动现在都没有了，村里大多数年轻人除了吃饭就是看电视、打牌。

这位民间艺人的处境是我国传统文化生存现状的一个缩影。全国政协常委王耀华说，我国非物质文化遗产生态环境破坏严重，文化资源日渐流失，保护和抢救工作不容乐观。

中国艺术研究院对全国戏曲状况进行了一次为期3年多的调查，结果表明，20世纪50年代末，全国有戏曲剧种367个，而目前尚在演出的仅267个，其中不少剧种只剩了一个演出团。传统戏曲剧种正在以每年至少消失一个的速度锐减。

曲艺界的状况与此类似。这个有着1500年历史、约500个品种的庞大艺术门类，现在生态链极其脆弱，许多古老曲种传人匮乏，创演贫弱，市场萧条，濒临消亡。

一位文艺界委员概括：“郭德纲受到追捧，却难掩相声艺术低迷滑坡，缺乏思想的苍白表演充斥舞台；评书市场不小，但年轻演员严重断档，少数几个老艺人勉强维持；二人转表面活跃，却鱼龙混杂，低俗之风盛行。能够代表时代艺术思想水平的优秀新节目很少，堪称中流砥柱的艺术大师非常罕见。”

同时没落的还有曾经五光十色、趣味横生的传统手工艺品。在福建，源于唐宋时期的“泉州彩扎”曾是祖辈当地人抹不去的绚丽回忆，而如今，那些当年摆满大街小巷的表情生动的彩扎小人儿都去了哪里

全国政协常委、中国民间文艺家协会主席冯骥才指出，流失的不仅是技艺，更是以技艺为载体的民族历史记忆，如果民族记忆日趋淡薄，中国人就会丢失自己的根。

6．易中天、阎崇年、于丹……2006年至今，教授人气赛明星成为异常热闹的文化景象。虽然有人赞之为“传统文化救星”，有人讥之为“文化奶妈”，但大众突然对中国传统历史文化有了新发现却是事实。

传统历史文化也好，传统艺术形式也好，古老的东西不一定被现代社会所抛弃。全国政协委员张杰庭说，任何传统艺术形式都会随时代变迁而变化，但是作为中国传统文化核心的独特的哲学观和审美观，不仅没有过时，反而对现代世界有着积极意义。

一个观众在自己的“温馨小屋”博客里写道，喜欢百家讲坛，喜欢于丹，是因为“这类节目恰到好处地弥补了我心灵的某些缺陷”。

在福建泉州市工人文化宫南音社，市民刘丕杰告诉记者：“南音是中国音乐史的活化石，听着它，心里特别宁静，什么烦恼都没有了。”

张杰庭说：“近百年来，我们都在学习西方先进科技和理念，但西方工业文明逐渐产生了种种社会顽症：物质丰裕和精神贫困并存，焦虑、恐惧、空虚情绪弥漫，环境破坏，能源危机……这些弊病也出现在了社会转型期的中国。这时候，一些有识之士反而发现，中国传统文化有可能成为拯救现代文明的良方。”

7．“对待自然，中国传统文化主张‘天人合一’，而不是征服万物；对于人际关系，中国主张‘以和为贵’，而不是冲突暴力；对于自我，中国主张‘修身养性’，而不是放纵自大。”冯骥才说，“这些思想都对解决当前全球性矛盾有着深刻启发。”

事实上，世界正在逐渐发现中国传统文化的可贵之处。中国传统演出在各国受到欢迎、国外的中国文化研究者越来越多，便是明证。

冯骥才说，如果我们摒弃偏见，静下心来整理自己的文明，对中国传统文化做内向的深入挖掘，就会认识到，传统文化是我们最大的财富之一，它对提高中国全球影响力的作用，将不亚于经济和科技。

8．近日，南京大学陈竞教授呼吁尽快启动春节申遗工程以遏制“年文化”的消失。笔者认为，这条建议实在是“箭在弦上，不得不发”，提得很是时候!

传统节日是宝贵的民族文化遗产。无论是端午节、七夕节、中秋节、重阳节还是春节，在我们的民族文化遗产中所具有的特殊地位很值得我们在当下建设和谐社会中给予特别的关注和有效的保护，并加以弘扬。尤其是一年一度的春节，因为其承载着我们中华民族极为丰富的非文化遗产基因，因而从古到今，一直是传承与展示中华民族优秀饮食文化、优秀服饰文化、地域独特文学艺术和传统道德伦理的重要载体与重要平台。在世界看来，春节就是中国的标志性节日，因而也是整个世界认知我们民族特色文化的一个便利的窗口。

明定陵，是明代较为知名的一座帝王陵墓。这里埋葬着明朝第十三位皇帝朱翊钧（年号万历）以及他的两位皇后孝端、孝靖。当然，明定陵能在后世拥有极高知名度，这可不仅是万历皇帝的功劳，更多的要归功于传说中的“北斗七星”葬式。

1956年5月，我国政府正式对明定陵进行发掘，次年，考古发掘团队发现地下玄宫，并在此处寻得万历皇帝棺椁。由于，历史上的明定陵曾遭遇多次盗墓，地宫的部分设施及文物，已经受到了不同程度的损坏。

1958年，中国向世界公开发布了消息：“明十三陵中定陵已打开… …明朝第十三位皇帝朱翊钧和他的两个皇后尸体腐烂，骨架完好，头发软而有光。尸骨周围塞满了无数的金银玉器和成百匹的罗纱织锦… …”消息一经公布，则引发了海内外无数艳羡的目光和赞叹之声。

但是，这期间当考古人员在打开万历皇帝的棺椁时，顿时被眼前一幕所惊住了。

据记载，尸身被发现时，是“仰面朝天，右手扶着自己的面颊”。如此诡异的姿势令考古发掘团队十分匪夷，他们不知晓这是何意，但是，可以肯定的是，这必然代表着某些含义。

时至今日，距离首次发掘已经过去半个世纪，考古界尚无准确的解释。后来，有学者王秀玲发表论文，详细解释了万历皇帝为何死前姿势怪异，她认为：这是古时帝王的一种下葬仪式，即身体侧躺、双腿稍微弯曲，看起来就像睡着一样，这种葬式被称为“北斗七星”。

众所周知，明定陵位于十三陵内，它的修筑规模与永陵相近，仅次于长陵。

新中国建立后，政府即组织人员，着手对明定陵进行发掘。这次发掘对于后世意义重大，有利于揭开明代那段尘封的历史。

由于，定陵是修在地下，明室并未选择容易腐朽的木质结构，全部以石材修筑大殿。万历皇帝的棺椁放置在后殿中，他的皇后棺椁则分布两侧，效仿生前陪侍左右。简单来说，后殿是最为重要的地方，中殿则是空间最大的区域，其他区域则是形成拱卫之势，把棺椁护佑其中。

从整体形状看，万历皇帝面容朝上，头部偏右，右边臂膀也随之上弯，直至把手放在头部右侧。而他的左臂则恰好相反，整体下垂，还有些弯曲，手中握有念珠。至于下半身，右腿稍有弯曲形状，左腿则如往常，笔直伸开，两脚没有并拢。

一旁是孝端、孝靖两位皇后，她们二人同样有着下葬仪式。

不过，论规格及式样，还是与明神宗存在差别。两人都是朝着右边方向侧躺，孝端皇后左臂正常伸展，手停留在腰部，两脚交叉，左脚在上，右脚在下。孝靖的葬式另有不同，她是右臂向上弯曲，然后，把手放在头部，下肢弯曲。

王秀玲据此推断，万历皇帝原本的葬式就是侧卧。如果是正常平躺，尸身则在受到外界干扰时，也不会有太大变动。而如果是侧卧状，外界一些很小的碰撞都可能影响尸身形状。简单来说，我们首次看到的万历皇帝的尸身姿势，并非下葬时就存在的。

据推测，万历皇帝原来的葬式应该与孝端皇后相似，之所以出现变动，极可能是由于棺椁受到外部力量干预，导致原本右侧卧的尸身向左倒去，最终，使其左腿变成伸直状。当然，万历皇帝棺椁是否发生碰撞，仅凭猜想是不具有说服力的。

我们查阅了这段历史的文献记载，查实确实有过碰撞之事出现。《秦昌实录》记载，下葬万历皇帝与孝端皇后时，两座棺椁是以人力从京城抬至远山中的帝陵，距离长达一百多里。动用劳工约八千多人，轮流抬棺，期间绳索多次断裂。

并且，当抬棺队伍行至巩华城时，突发意外，用来抬棺椁的木杆突然断裂，棺木的一角曾砸到地面。照此所说，棺木落地时，里面原本侧卧的万历皇帝尸身，极可能出现姿势变化，最终，造成了与其他两位皇后不同的葬式。

古时帝王陵墓的选址，向来讲究风水玄学、命理天象。像明代的帝王陵园，无论是位置，还是构造布局，都有着特别的含义。我们熟悉的“北斗七星”，以指北闻名，居于夜空正中，按照古时星宿，“北斗七星”就属于紫微星垣。

古人认为：观星象可辨吉凶，紫微星垣属于皇帝居住的地方，又被称为“帝星”。因此，皇帝死后，都会摆出“北斗七星”葬式，期望能够死后回到帝星中。在封建时期，每一位皇帝都会认为自己是天子之命，属于上界之人。

由此，后来逐渐演变为“真龙天子”、“天人合一”等说法。

历朝帝王，许多都十分信服天象，一旦出现凶象，皇帝们都会自我反省，查找己身不足。在此观念的影响下，皇帝们把死亡当做“回归”，认为是在人间的统治期限已到。像万历皇帝所摆的葬式，就是为了死后回到北斗七星上。

大明王朝的创立者朱元璋，在修建陵墓孝陵时，其主要地面建筑就参考了北斗星象布局。明定陵的地下玄宫，仿照的是皇宫布局，同样与天象有关。古人受封建思想的影响，认为：事死如事生，生前所拥有的一切，是可以带到另一个世界。

他们坚信活着的时候如何生活，死后依旧不悔变化。像秦始皇陵的地下宫殿，就是仿照秦咸阳城的格局建造，秦始皇用意很明显，即希望死后依旧统治着大秦江山，永世不熄。当然，以科学的角度来看，古人的这种观念属于封建迷信。但若是进行细思，又似乎找不到反驳的理由。

生命本身就充满奥秘，远非现在的科学所能解释，我们只能持中立的态度看待此事。时至今日，明朝诸多帝王陵墓，仅有明神宗的陵墓遭受过发掘，其他皇帝皆保持原有状态。有专家进行猜测，其余的明代帝王陵墓，极有可能自明太祖起，选择的都是这样的葬式。

据历史记载，万历皇帝十岁继位，独揽大权。但是，在缺少父爱的情况下，万历皇帝的成长历程可谓是十分枯燥。尤其是当他亲政时，总会受到朝中大臣干扰，这令万历皇帝极为烦躁。在这段难熬的时间里，一个女人的出现改变了这种现状，她就是郑贵妃。

郑贵妃十分懂得万历皇帝的心思，时常替其排忧解难、增添乐趣。时间一久，万历皇帝便对郑贵妃宠爱有加。后来，他想把皇位传给郑贵妃之子，此举受到满朝文武的反对。按照历代祖制，向来是传长不传幼，万历皇帝无可奈何，只好就此作罢。

但是，也正是因此，万历皇帝对满朝官员产生不满，进行冷对抗。他在位48年，有30年的时间是待在后宫内，其余近二十年，则是隐居别处，拒绝面见任何臣子。再说明定陵，万历皇帝修筑此陵时，年仅21岁。前后历时六年，耗费白银八百万辆，顶的上当时明朝两年的农业税。

定陵修成前期，万历皇帝曾来此查看过，而后就折返回宫，从此再也没有出来过。

从性情来看，万历皇帝属于典型的消极主义者。自从传位之事遇挫后，他就一直存有悲观厌世情绪，在隐居的这段岁月。万历皇帝更是拒绝理政，有些自暴自弃的感觉。就这样，万历皇帝在消极的状态中，等待着死亡的到来。

公元1620年，万历皇帝因病去世，而孝端皇后也是在这一年离世。

后来，两人被合葬入定陵。值得一提的是，另一位孝靖皇后早已死去九年，不过，明室为了让夫妻三人地下团圆，特把孝靖皇后棺椁迁至定陵。而郑贵妃则要可惜许多，当时万历皇帝死前，曾留下遗命，希望郑贵妃死后能与自己合葬一处。

但是，明朝官员觉得郑贵妃谗言献媚、红颜祸水，并未按照神宗遗命将其葬入定陵。

建国后，考古人员对明定陵进行发掘，出土文物近3000多件。除去部分祭祀礼器外，其余皆是万历皇帝与皇后的生前用品。正如上文所说，古人认为死后还能像生前一样生活，这才会有夫妻合葬及日常用品陪葬的习俗。

由于，明定陵在历史上有过数次被盗，内部的许多文物受到损坏，部分文物已经风化。尽管如此，此次发掘中，依旧有着不小的收获。如在万历皇帝棺椁内，发现一顶金冠，其上缝有150根金线，制作工艺极其精细。玄宫后殿内，考古人员还发现四顶皇后金冠，又被称为龙凤冠，每一顶都镶嵌有黄金、宝石、翡翠，奢华高贵。

当然，定陵中最多的文物还是丝织品。在此之前，我国还未在考古发掘中，发现如此大量的古代丝织品。这些丝织品尽管已深埋地下数百年，但依旧光鲜艳丽，犹如全新一般。其中，尤以皇帝的缂丝十二章衮服龙袍和皇后的罗地洒线绣百子衣最为珍贵。从这点可看出，明朝时期的手工艺成就非凡。

但却在1966年的“动乱”期间，定陵被当做“牛、鬼、蛇、神”进行了大力批判，自此，万历皇帝及两位皇后的尸骨棺椁被彻底毁了。并且，由于当时人们文物保护意识不强，和当时特定的历史时期（这里则主要指“大动乱”和“破四旧”），最终，使定陵出土的大量丝织品未得到有效保护，使其迅速风化了。

因此，定陵的发掘也被认为是考古史上的最大悲剧之一。

时至今日，明定陵已经成为北京甚至中国的著名景点之一，每一位前来参观的游客，都会被这座“北斗七星”布局的皇陵所震撼。置身其中，可真切感受到曾经那段历史，是如此的近在咫尺。无论是万历皇帝的生平故事，还是大明王朝的兴衰成败，留给后世的终究只是感叹。

丙午年就是农历一甲子中的一个，比如1906、1966、2026···（60年一周期），生肖属马。

午马吉祥图

所谓农历的干支纪年，也就是：干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。

天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅（也就是天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环）的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。

我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪年法。

望采纳。。