2019呼和浩特大召文化庙会附详细时间表

在_蒙古的呼和浩特市大召已经在2月10日起始就已经开始举办了文化庙会活动。从初九，在老街西口，一场传统中式婚礼秀在那里举办，下午，在大观园举办更是精彩连连，一直到正月15，每天下午的大观园都有演出呢！庙会更多活动信息，一起来了解一下。

2019年呼和浩特大召文化庙会

时间：

2019年2月10日(农历正月初六)至2月19日(农历正月十五)

地点：

活动地点主要集中在在大召--大盛魁区块、玉泉区图书馆、大漠文创园、玉泉区文化馆、玉泉大厦等地

庙会主题：

“玉顺风调润青城泉满福地赞神州”

庙会内容简介：

活动共设置了“玉”韵青城、“玉”顺风调、“玉”见未来3大篇章39大板块54项活动

2019年的文化庙会主要安排了以下内容：(一)民俗展示类活动

1再现东仓繁华盛景，将呼市大召东仓过去的繁华景象和民间社火表演再次呈献给广大市民，内容包括：民间评书快板、天桥八大怪杂耍技艺、打太平鼓等活动。

2非遗项目传习活动，主要目的是宣传展示非物质文化遗产的精彩绝活，内容包括：蛋雕、剪纸、吹糖人、做糖画、布艺等活动。

3老旧城方言展，制作了老旧城方言展示牌、方言人物造型，让广大群众感受老旧城方言的魅力和趣味。

(二)民族展示类活动

1蒙古族婚礼表演，为群众演绎蒙古族家庭结婚时的场景，带大家领略蒙古族家庭的风土人情。

2玉泉区乌兰牧骑专场演出活动等，将为大家献上我区招聘组建的乌兰牧骑队员精心排演的乐器演奏、独唱、歌舞等表演。

(三)群众参与类活动

1组织了玉泉区各村、社区的文艺队伍开展文艺表演，充分展示基层文艺队伍的风采。

2“绣楼招婿”活动，此项活动今年全面升级，重新进行编排演出，增加了敲钟仪式，增强了群众互动体验。

3“百姓大舞台”活动，由内蒙古知名主持人雷蒙及其团队制作的一档长约5小时的活动，内容有《雷蒙老歌会》、《雷蒙相亲会》及爱心公益等一系列活动。

4“成长隧道”展示活动，主要以群众体验我市改革开放40周年和新中国成立70周年时间段内的生活情境。

(四)文化旅游展示类活动

1“庆祝新中国成立70周年”“庆祝改革开放40周年”魅力玉泉展，从人民群众生活的巨大变化、玉泉好人、环境综合整治、精准扶贫等方面，展示魅力玉泉的方方面面。

2百坊来过年和智慧旅游宣传推广活动，都是为拉动旅游产业发展策划出的一批让利群众的优惠活动。

3组织旅行社将呼和浩特第十二届大召文化庙会纳入到旅行社的游览路线规划中，吸引外地游客积极参与，扩大庙会的影响力和知名度。

附54项活动具体时间(一)“玉”韵青城

1开幕式

(1)社火表演

活动时间：2月10日(正月初六)上午9:30-10:00

活动地点：大盛魁南区北广场

(2)文艺演出

活动时间：2月10日(正月初六)上午10:00

活动地点：大盛魁南区北广场

2重现经典故事

活动内容：按照阿拉坦汗三娘子建城故事、昭君出塞故事、康熙御马刨泉传说、月明楼传说，以半实景模式搭建场景，开展相关真人秀体验活动;再现大召东仓繁华盛景，组织评书、快板、杂耍、拉洋片等民间技艺展示活动。

活动时间：2月10日(正月初六)—2月19日(正月十五)。

活动地点：大召东侧

3小年祭祀

活动内容：蒙古族传统祭祀活动包括祭火、祈福等

活动时间：1月28日(腊月二十三)

活动地点：蒙古风情园

4非遗项目的传习活动

活动内容：开展祈福牌展示和剪纸、吹糖人、泥塑、蛋雕、布艺、面塑、糖画等非遗项目传习活动。

活动时间：2月10日(正月初六)—2月18日(农历正月十四)

活动地点：塞上老街西侧

5回忆传统体育活动

活动内容：展示咏春拳、太极剑等传统武术体育项目，开展踢毽球、抖箜竹、打沙包、跳方格等健身游戏。

活动时间：2月13日(正月初九)下午15:30

活动地点：大盛魁南区北广场

6老旧城方言展

活动内容：制作老旧城方言展示牌、方言人物造型等，让群众感受青城语言的魅力。

活动时间：2月10日(正月初六)—2月19日(农历正月十五)

活动地点：大召广场

7文艺展演活动

(1)活动内容：“欢歌颂党恩，舞动传佳音”—群众文艺展演活动和玉泉区故事会活动，讲述改革开放40周年的故事。

活动时间：2月10日(正月初六)—2月18日(农历正月十四)上午10:00

活动地点：大盛魁南区北广场

(2)活动内容：一镇八办文艺展演

活动时间：2月10日(正月初六)—2月18日(农历正月十四)

活动地点：大盛魁南区北广场

(3)活动内容：“龙狮跃、闹元宵”社火巡游

活动时间：2月19日(正月十五)上午9:00

活动地点：大盛魁南区北广场、大召广场、大盛魁区块

8流动图书车进庙会

活动内容：推广全民阅读，开展借阅卡免费办理活动。

活动时间：2月12日(正月初八)

活动地点：大召广场

9文庙祈福

活动内容：展示国学文化，弘扬国学经典、传承中华文明。让更多的国学爱好者参与，扩大中华优秀传统文化的影响力。

活动时间：3月1日(正月二十五)

活动地点：土默特学校

(二)“玉”顺风调

1“成长隧道”重温改革开放40周年、建国70周年

活动内容：让群众共同重温、体验玉泉在改革开放40年、建国70年时间里的生活点滴。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大召前街

2民族婚礼表演

(1)活动内容：蒙古族婚礼表演

活动时间：2月10日(正月初六)、2月12日(正月初八)上午10:00

活动地点：塞上老街西口城门楼

(2)活动内容：绣楼招婿表演

活动时间：2月14日(正月初十)、2月16日(正月十二)上午10:00

活动地点：塞上老街西口城门楼

(3)活动内容：情景剧——月明楼传奇

活动时间：2月11日(正月初七)、2月13日(正月初九)上午10:00

3游九曲，绕龙柱民俗活动

活动内容：民间传统民俗活动

活动时间：2月10日(正月初六)-2月19日(正月十五)

活动地点：宝尔汗佛塔

4文物保护、非遗文化、文明旅游、文化执法、广电知识、科普知识的专场宣传活动

活动内容：向市民讲解文化遗产、文物保护知识，普及安全防火知识，普及非法安装地面卫星接收设施的危害，增强安全观念。同时玉泉区文化综合执法大队将全面开展全区文化市场安全生产宣传工作，进一步加强文化市场监管工作、净化文化市场健康有序发展。

活动时间：2月13日(正月初九)上午9:00-10:00

活动地点：大召广场

5惠丰轩饮食博物馆开馆仪式

活动内容：揭牌仪式、庙会期间博物馆免费向公众开放

活动时间：2月13日(正月初九)上午10:00

活动地点：惠丰轩

6非遗技艺展示、互动活动

活动内容：邀请活字印刷术、剪纸、陶艺、压花、插花、烙画、皮画、微型仿真工艺和传统皮靴制作的非遗传承人现场讲解演示，并指导观展群众免费体验传统技艺的的魅力和传统文化的悠远内涵。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大盛魁文创园北区、大漠文创体验基地

7“庆祝新中国成立七十周年”“庆祝改革开放四十年”魅力玉泉展。

(1)活动内容：我和我的祖国系列活动之玉泉区改革开放四十周年成就展

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：蒙西文化广场睿斯文化教育综合体一层

(2)活动内容：玉泉好人展

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：蒙西文化广场睿斯文化教育综合体一层

(3)活动内容：环境综合整治展览

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：席力图召广场

(4)活动内容：精准扶贫展

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：席力图召广场

(5)活动内容：年画展

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大观园剧场

(6)活动内容：内蒙自然风光、风土人情馆藏作品展

活动时间：2月12日(正月初八)—2月19日(正月十五)

活动地点：捌柒画廊

8优秀国产**巡演

活动内容：庆祝新中国成立70周年，庙会期间巡演优秀国产影片。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大召广场、各社区(村)文化活动站室

9“玉泉百坊来过年”主题庙会活动

活动内容：非遗展示、祈福、游街、曲艺表演等民俗活动

活动时间：2019年1月10日(腊月初五)—2月19日(正月十五)

活动地点：百坊民俗村

10大观园剧场惠民演出

(1)活动内容：魔术表演

活动时间：2月10日(正月初六)、2月12日(正月初八)、2月13日(正月初九)14:30

活动地点：大观园剧场

(2)活动内容：玉泉区乌兰牧骑专场演出

活动时间：2月11日(正月初七)14:30

活动地点：大观园剧场

(3)活动内容：内蒙古打击乐协会打击乐团专场新年音乐会

活动时间：2月14日(正月初十)14:30

活动地点：大观园剧场

(4)活动内容：玉泉区乌兰牧骑专场演出

活动时间：2月15日(正月十一)14:30

活动地点：大观园剧场

(5)活动内容：京剧专场演出

活动时间：2月16日(正月十二)14:30

活动地点：大观园剧场

(6)活动内容：儿童剧展演

活动时间：2月17日(正月十三)、2月18日(正月十四)14:30

活动地点：大观园剧场

11美食季

活动内容:举办特色美食、进行厨艺展示。设置特色美食季，让人们在家门口就能品尝到全国各地的美食小吃。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：玉泉区月明楼、烧卖第一街、通顺大巷、宝尔汗佛塔

12“万里茶道”新春品茶会

活动内容：品茗赏鉴、茶文化舞台剧表演、茶路历史回顾等茶文化活动

活动时间：2月18日(正月十四)上午9:30-12:00

活动地点：舍一茶事客栈

13玉泉故事会

活动内容：红色精神代代传，由土校云占鳌书记主讲，让学生了解呼市、玉泉历史。

活动时间：3月1日(正月二十五)

活动地点：土默特学校

14重温峥嵘岁月，肩负未来重任

活动内容：组织干部、学生、群众参观纪念馆。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：绥蒙抗日救国会纪念馆

15书画笔会展

活动内容：书画笔会

活动时间：2月12日(正月初八)上午9：30

活动地点：大召西夹道87号捌柒画廊

16书香玉泉

活动内容：精彩图书进庙会

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：宝尔汗佛塔

17百姓大舞台

活动内容：雷蒙老歌会、雷蒙相亲会及爱心公益等系列活动。

活动时间：2月14日(正月初十)

活动地点：文化庙会主舞台

(三)“玉”见未来

1文创产品集市

活动内容：通过展示各式各样的文创产品，让群众感受到文创产品浓厚的生活性，体味文化的精髓。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：塞上老街西段

2祝福林寄语

活动内容：庙会期间，通过书写未来的祝福寄语，挂在祝福树上，汇成一片祝福林，汇成一片未来的期望和希望。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大盛魁北区院内桃花岛

3智力运动会

活动内容：旨在保持竞技体育精彩对抗的同时，通过各种棋类的智力运动使“体育”的涵义变得更加丰富、完整，增添了无尽的魅力。

活动时间：2月13日(正月初九)

活动地点：观音庙社区文化活动室

4科技展

活动内容：科普宣传进庙会

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大召历史文化旅游区、玉泉区大厦

5网络中国节

活动内容：通过微信墙，为朋友、亲人送上新春祝福;AR实景红包;微信摇一摇;H5互动猜灯谜游戏;制作特色表情包。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：大召历史文化旅游区、玉泉大厦、玉泉区图书馆

6人工智能互动

活动内容：智能机器人小胖与小读者互动交流，让孩子们在智能体验与阅读中收获知识与快乐，提升语言表达能力。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：玉泉区图书馆、睿斯文化教育综合体

7贝贝国学亲子活动--喜迎新春中国年

活动内容：围绕新年将开展“喜迎新春中国年”的活动，通过音乐游戏、讲述春节由来、故事欣赏、制作中国结等活动环节，了解春节的由来、有关传说和习俗，知道我国是悠久历史的文明礼仪之邦，让广大少儿读者感受新年的快乐。

活动时间：2月16日(正月十二)

活动地点：玉泉区图书馆

83D模拟打印体验

活动内容：通过3D模拟打印让科技服务于群众，贴近生活。

活动时间：2月10日(正月初六)-2月18日(正月十四)

活动地点：玉泉区图书馆

9智能时代·小小科学家

活动内容：参观玉泉区青少年科技馆，让孩子们在智能体验与活动中收获知识与快乐。

活动时间：2月19日(正月十五)

活动地点：玉泉区青少年科技馆

10机器人大赛

活动内容：青少年组智能机器人竞赛。

活动时间：2月19日(正月十五)

活动地点：睿斯文化教育综合体二楼机器人中心

11网络媒体集结号

活动内容：邀请网络名人对庙会进行集中报道、后续报道，新浪内蒙古庙会期间话题运营、H5、短视频制作、图文直播等。

活动时间：2019年2月10日(农历正月初六)至3月8日(农历二月初二)

活动地点：庙会活动区域

12智慧旅游宣传推广活动

活动内容：大召历史文化旅游区内设立体验展台，邀请市民扫二维码连接免费WIFI网络互动体验

活动时间：2月10日(正月初六)—2月19日(正月十五)

活动地点：大召前街

13童趣冰雪乐园大召庙会活动

活动内容：冰雪火锅节、百万悍马拉雪橇、冰雪抖音大赛、卡通人偶园内巡游互动拍照

活动时间：2018年12月29日至2019年2月19日(十一月二十三至正月十五)

活动地点：蒙古风情园内童趣冰雪乐园

宋代的泰山庙会，当时的文献资料留下的不多，但从以宋代为背景的《水浒传》中有关描写中可窥一斑：一是泰山庙会影响甚远。陕西、山西的客官都不顾路途遥远前往前来赶会，二是香客甚多。“那条路上只看烧香的人往来不绝”；“三更前后，听得一派鼓乐响， 乃庙上众香官与圣帝上寿”。三是商业兴隆。“原来庙（东岳庙）上好生热闹，不算一百二十行经商买卖，只客店也有一千四五百家，延请天下香客。到菩萨圣节之时，也没有安着人处，许多客店都歇满了”。四是庙会期间打擂等竞技活动引人注目。凤翔府的“彪形大汉”、太原府的擎天柱任原以及梁山英雄好汉等都争先恐后地到东岳泰山庙会打擂。打擂之时，却见“ 那日烧香的人，真乃亚肩叠背，偌大一个东岳庙，一涌便满了。屋脊梁上，都是看的。朝着嘉宁殿，扎缚起山棚，棚上都是金银器皿，锦绣缎匹。门外拴着五头骏马，全副鞍辔。知州禁住烧香的人”。

元、 明、 清时期乃至民国，虽然东岳大帝的影响比起碧霞元君有所减弱（后祥），但泰山庙会仍把祝贺东岳大帝的诞辰作为主要内容之一。元曲《刘千病打独牛角》第三折谓：“今日乃三月二十八日，乃是东岳天齐仁圣大帝圣诞之辰， …… 端的是人稠物穰社火喧哗。”明人陆容的《菽园杂记》卷七引许彬《重修嵩里山祠记》曰：“每年三月二十八日，属东岳帝君诞辰，天下之人远数千百里，名有香帛牲牢来献。”明人刘侗的《帝京景物略》讲道，帝京之东岳庙，每年三月二十八日东岳大帝圣诞，“ 倾城驱齐化门，鼓乐旗幢为祝，观者夹路 ”；“ 都人陈鼓乐、旗帜、楼阁彩亭，守仁圣帝游。”至于清代的泰山庙会，清人唐仲冕在《岱览·岱庙》中记载，“庙城宏敞，每年祈赛云集，布幕连肆，百剧杂陈，肩摩趾错者数月。旧传三月廿八日为岳帝诞辰，是日尤盛。”民国十八年、二十年，傅振伦先生两游泰山，所著《 重游泰山记》中，对泰山庙会也有记述：“时值夏历三月中旬，为泰山庙会之期（引者按：此显然是指庆贺东岳大帝诞辰的那个泰山庙会），善男信女，远道而来朝山进香者，相望于途。妇女皆缠足，头梳长髻，衣裳博大，不着裙衫，腿带宽可四寸，多深红艳绿色，盖犹有数年前内地古装之遗风。捧香合手，喃喃不绝于口。至于男子朝山，则随僧道鼓吹而已。有手持直角三角形之黄旗者，其上大书“朝山进香”四大字，右侧书“莱邑义峪庄”，诸小字，是殆来自山东东部莱州者。山中居民，有出售香马纸课者，生意最盛。沿途乞丐甚多，逢人索物，并云：‘千舍千有，万舍得福’、‘步步升高’、‘积德吧，掏钱吧，个人行好是个自的 ’， 不予则不得前行。” 庙会把庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰作为主要内容，进一步抬高了东岳大帝和碧霞元君。明清时期，不仅在泰安，而且在全国各地都建有供奉东岳大帝或碧霞元君的天齐庙、泰山庙或泰山娘娘庙。关于东岳大帝的信仰崇拜，较为典型的例子可举岱庙天贶殿壁

《东岳大帝启跸回銮图》，“启跸图”由宫廷学士及内宫嫔娥恭送东岳大帝出行打头，继之是东岳大帝乘舆巡行，最后是地方神灵恭迎东岳大帝；“回銮图”从地方神灵官员恭送东岳大帝开始，接着是东岳大帝乘玉辂返驾， 结尾是宫廷官员嫔妃恭迎东岳大帝胜利返回。壁画高3．30米，全长62米，画面除山水殿阁外，共绘人物691个，其场面之宏大，在泰山上下是空前绝后的，在全国范围内也属罕见。碧霞元君的信仰崇拜在明清达到了顶峰。明神宗时，郑贵妃为立爱子常洵，钦遣乾清宫近侍“敬诣东岳泰山岱顶圣母娘娘陛前，虔修醮典遍礼诸圣”，“上叩诸天遥鉴，圣母重慈，保佑贵妃圣躬康泰，皇子平安，星辰顺度，疾病痊除，寿命延长，家国协吉”（万历十七年《皇醮记文碑》）。再者，万历皇帝之母孝定皇太后，死后追封为“九莲菩萨”，崇祯帝之母孝纯皇太后，死后追封为“智上菩萨”，并把二皇太后铸成铜像在泰山配祀于碧霞元君两侧。广大受压迫受剥削的劳动人民也借对碧霞元君的信仰崇拜组织农民起义（白莲教信奉的“无生老母”是民间宗教家对碧霞元君的改造），以反抗黑暗统治。另外，明清时期的泰山民间香社，都虔诚地朝拜碧霞元君。如明嘉靖年间，河南开封府六县善男信女朝山进香，签名者达万人以上。再如清代“ 历城旧有北斗永善香会，自明朝至今相传百余年，实乃古会也。每届春间会期，齐集善男信女朝山进香”（《北斗永善香会碑》）。由于碧霞元君被看作是大慈大悲的善神和有求必应的万能神，“ 饮我，福我，寿我，惟神降祥，岂敢祷昧以忘大惠”（光绪 十 年《 重修泰山碧霞元君祠记》）。他们是否正真正得到了神的保佑是另一回事，但他们确实没有敢忘大惠。北斗永善香会大钱向碧霞元君进贡：“贡檀牌位并神龛黄绣花棹各一，黄绣兰铺垫二付，黄缎绣花黄罗宝盖一把，大宝盖一把，黄洋绸盖二把，龙凤旗五色旗八杆，黄宝旗八杆，朱红洋标大社旗四杆，小礼旗六十杆，大纱灯二对，龙拐铜提炉二对，凤提炉二对，大红彩绸一匹， 十献供品， 朱红大盘十个，兰布小垫三十个，金桥银桥旗伞各一宗。” 随着东岳大帝和碧霞元君影响的扩大，前来朝拜进香的人越来越多，这些人被称为“香客”。香客来泰山进香，或许愿或还愿都是自发的。当相同信仰的人多了，为了一个目的成群结队的活动时，相应的组织是必要的，于是群众性的民间组织－－香社便产生了。“香社”又称“香会”，主事人被称为“会首”，“社首”或“香首”“香主”。香社的出现是庙会向规模化发展的重要标志。无论是有组织的也好，还是无组织的也好，一年一度的泰山庙会，在泰山上下红红火火地开展起来。

纳西族的节日有哪些？ 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族最隆重的节日是什么？ 纳西族人最隆重的民族节日――三朵节。 说到三朵节，先要说到三朵，虽然三朵节越来越与踏青赏花有关，但不是一朵两朵三朵的三朵哦。“三朵”是纳西语的音译，也译作“三多”，有些外来的人也常把三多节与东巴教自然崇拜中的山、风、水等自然神，或把三多节与丽江哪三多联想起来，其实并无直接联系。三朵（三多）是一个人，更是一传说中的神，他的全名叫““阿溥三朵”。传说三朵是丽江木氏土司麾下骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的常胜将军，但常胜将军也有失手的时候，在一次战斗中阿溥三朵牺牲了。三朵牺牲后化身玉龙雪山上的一块巨大雪石。在二月初八这天一位纳西猎工上了玉龙雪山，猎人发现这块雪石看似威武奇特，但却非常轻，猎人颇感惊奇，便欲搬回家中，刚走到山脚，停下来歇会抽袋烟的功夫，再搬却纹丝不动，猎人更感神奇，奔走相告。纳西人都觉得这是战神阿溥三朵死后转世为玉龙雪山的山神，便就地建祠供奉。此地就是玉龙雪山下的“三朵阁”，因玉龙雪山曾被南诏国王封为北岳，此庙也称“北岳庙”或“玉龙祠”。从此三朵便被认为是玉龙雪山的化身，纳西族人的本主神灵和最高保护神，据说常常显灵，保护纳西族人的安全。 每年农历二月初八和八月羊日，纳西族人都将举行隆重的祭三朵仪式，也叫“三朵颂”。其中二月初八的三朵节最为隆重。据说三朵是属羊的，所以每年农历二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。又因为农历二月初八是丽江春暖花开的日子，此时的丽江茶花、桃花、田间的油菜花等各式花朵竟相开放，以中以玉龙雪山下玉峰寺的“万朵茶花”最为出名，人们蜂拥而至，因此三朵节也延伸出踏青赏花的民俗。三朵节期间丽江民间同时要举办庙会，平时寂静的玉龙雪山下的白沙古镇，此时人声鼎沸，热闹非凡，不仅远近的纳西族人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。 每年的祭三朵大典通常在玉龙雪山下的三朵阁举办，同时玉峰寺、白沙壁画、黑龙潭等地也将举行盛大庆典。除以上地方，很多纳西族人在每年农历二月初八和八月羊日（也包括大年初一）会在家中堂屋祭三朵。 丽江三朵节小知识： 1，忽必烈曾册封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。 2，三朵节期间，丽江玉龙纳西族自治县全县放假三天。 3，传说三朵有两位夫人，藏族夫人“左弓辽母”与白族夫人“左座辽母”。

纳西族有哪些节日习俗？ 春节：

春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会：

纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。

小年：

小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又、也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有。一只猪前脚、两根猪肋骨以及鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹节日里，歌舞和赛马活动为大家带来欢乐。一赛马，也称跑罐子，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒。目前，组织儿童看**，开展各种文娱体育活动，为古老的节日又增添了新内容。

火把节：

纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的 ，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。

农具会：

正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的 ，也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫白沙庙会，纳西语叫白沙堂美空棒，意即白沙大宝积宫开门。是明代建筑大宝积宫、琉璃殿、大定阁等寺庙一年一次的开门日。主要是让人们进香拜佛。近半个世纪来，成了交流农具为主的节日，故人们名副其实地称为白沙农具会。届时，邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹，赶会期间热闹非凡。

北岳庙会：

二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神三多的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信众颇多，香火之旺，当居丽江所有寺庙的首位。

龙王庙会：

三月十五的龙王庙会，也叫黑龙潭会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天。参加庙会的人，除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。届时，黑龙潭附近临时辟出的广场中，商棚林立，商品琳琅满目，人来人往，热闹异常。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。这种互通有无的关系，促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、赛马及唱纳西族民歌等文化娱乐活动。

骡马会：

七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行。会期七至十日，以牲 易为主。届时，滇西北各县及大理等地农民，携带土特产品到丽江出售，买回着名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两>>

纳西族民族的节日都有那些 厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。

春节：春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会：又称“米拉会”，是云南丽江纳西族的一个传统节日，在农历正月十五。纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。

纳西族的传统节日有哪些 纳西族的传统节日不是火神节。火神节是汉族民俗。　　纳西族的传统节日如下：　　1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。　　2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。　　3、棒棒会，农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。　　4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。　　5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。　　6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。　　7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”　　8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。　　简介火神节：　　农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把火神送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。

纳西族有哪些传统节日 纳西族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族有什么节日 纳供族的传统节日包括：春节、清明节、端午节、中秋节、火把节、东巴会、棒棒会、三朵节、三月会、七月会。

纳西族的传统节日 纳西族传统节日

东巴会

每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。 这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴比武，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族文化。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。

棒棒会

每年农历正月十五,是丽江纳西族的棒棒会。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由弥老会演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称除了鸡鲁头之外,什么都能买到。

三朵节

“三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙玉龙祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行祭三朵仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值万朵山茶盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。1986年8月,丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议,将农历二月八时俨三朵节定为纳西族的传统节日。每年这天全县放假一我并由县 具体安排各种节日活动,如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时,游人如潮,满城欢腾,昼夜欢歌,热闹非凡。如今纳西三朵节,业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。

三月会

丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月龙王庙会。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。

七月会

丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称七月骤马会。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于>>

纳西族有哪些节日 祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。

新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。

棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。

三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。相传他属羊，是个战神。每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。

火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。最初起源于借助火 各种天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。

七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。

“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”

纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。

纳西族的过年习俗 纳西人的过年祭祀习俗

杨福泉 文/图署名村村民在祭天时进香祈福。

农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。纳西人的过年习俗很有意思，笔者的家乡在云南丽江古城大研镇，春节之前一段时间，古城街市便已空前热闹，人山人海，民间有“达瓦纳西努”之说，意思是“腊月间，纳西人发了疯”，反映出纳西人过春节的盛况。

春节期间，丽江古城纳西人家家户户都喜欢在自家的花瓶里插上几束山茶花。除夕这天，家家户户贴上春联和门神，还在家里的每个花盆上贴上一个红纸上书写的“春”字。

祭天和祭祖是纳西人最典型的新年习俗，迄今在纳西族城乡还普遍保持着。

祭祖

除夕吃年夜饭前，纳西人首先要祭祖。丽江古城的年夜饭习俗，最不可缺少的是一个完整的腌制猪头，煮熟后，要在猪嘴上插几朵野山茶花，抬到家里的神龛前，每人向祖先牌位磕头。

从大年初一到初三，丽江古城的纳西人家都要带上各种祭品去上坟祭祖。这几天，丽江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到处都是络绎不绝的扫墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每个家庭的墓地上都竖有一个象征山神的石头，究其实，这既是山神，也是一个管辖着一家人墓地、有些类似“土地神”的角色。在祭祀山神和扫墓时，要祭献香烛、纸钱，还祭献野山茶花，每个坟头都要插上几枝。另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。然后，大家一一向祖坟磕头祈祷。

祭天

祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意为祭。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。第一次是在农历新年，称为大祭天；第二次是在农历七月，称为小祭天。过去，纳西族把祭天与否作为是否纳西人的重要标志，纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。

古老的东巴象形文经典《创世纪》中说，纳西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹们互相婚配，导致洪水劫难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神之女衬红褒白命邂逅相遇，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，战胜了天神的种种刁难，终于结为夫妻。但夫妇定居人间后久不生育，他们便派蝙蝠和狗到天上求天神赐教，天神指出要举行祭天之礼才能生儿育女。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗便延续不绝。

纳西每个村寨中的祭天团体都会在附近风景优美之处设有专门的祭天场，并视为神圣之所。很多村子会选择在长有大片古老栎树丛的地方，因为栎树是纳西人象征天神的神树。

农历正月大祭天的程序是：立祭树，量神米，搬祭米箩，布置祭场，安置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶、青松叶除秽，祭村寨神，烧火试灶。当夜，各户留一男子在祭天场守夜。不过，在笔者参加过的玉龙县塔城乡署明村现在的祭天仪式中，已没有了祭天场守夜的习俗。　　祭天之日的早晨，参与祭天的村民在主持祭天的和贵华东巴家 ，然后女子身背神米篓，男子手持弓箭和象征胜利之神的长矛，扛着祭天猪，一男子手持松明火把在前引导，众人列队去神圣的祭天场。

祭天既是祭自然之天，也是祭天神之子劳阿普及天神之妻衬恒阿祖。笔者在玉龙县塔城乡的署明村和玉龙县鲁甸乡阿时主村祭天场看到，祭坛上以黄栎树象征上述二神，分植祭坛正中两边，在这两棵树下还插两根栎树枝象征崇仁利恩夫妇。此外，还祭天之舅，用柏树象征，在祭坛上立于两棵黄栎树的中间，以示纳西族传统的“舅父为大”。据东巴古籍的记载和民间传说，古代祭>>

　汉族民俗以农历正月十九日为燕九节，这一天是道教主流全真道掌教真人、掌管天下道教的宗教领袖、著名的古代中国历史人物丘处机的诞辰，又称“烟九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”等。以下是我整理的太虚宫燕九节作文，一起了解下吧。

太虚宫燕九节作文1

　旧俗以正月十九日为“燕九节”。在栖霞，农历正月十九，都要举办“燕九节”，“这是纪念邱处机的节日。”据说，邱处机祖师羽化后不久，有人看到他，衣帽穿戴与以前一样等等，由此白云观就热闹了起来，就有了燕九节盛会。它的本意是“宴邱”，即用酒席祭祀邱处机，叫白了成了“燕九”。

　据说，正月十八晚，邱处机化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。于是，皇帝派人送来祭祀酒席，前来宫内顶礼膜拜的人络绎不绝，道徒们在松树下构筑十九座简易圆房，盘腿而坐，进行说法，人人希望有幸遇到道祖真师。有些人索性前往观内，彻夜不眠，或躲在观内的僻静角落，期望会到神仙。因此，清代成书的《燕九节枝词》诗云：“正月十五燕九节，神仙肯授长生诀，只今留得白云观，峭寒遍地霜花结。”正月十九，活动达到高潮。 在栖霞，燕九节一直到修长春湖村庄搬迁才自然废除，2005年重新恢复，成为一项重要的节庆活动。

　“燕九节”，也并不是只有十九日这一天，而是从正月初一日就开始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊梦祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人谓之‘燕九节’，倾城士女曳竹枝，俱往南城长宫、白云观，宫观蒇扬法事烧香，纵情宴玩以为盛节。”

　正月十九日，仿佛邱处机的音容笑貌，又浮现在众人面前。明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，这样记载，正月十九日，“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人，就能驱除百病，延年益寿。于是，皇帝也遣臣在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。前来进香朝拜者，于十八日，从四面八方络绎不绝赶来白云观。邱处机的弟子们，在观内松树下，搭起了数座简易棚房，坐禅说法。有的游人，干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇丘真人。

　在正月十九日，白云观内外，游人如潮，车水马龙，活动达到高潮。随着时间的推移，“燕九节”的内容，也在不断地丰富多彩，逐渐形成大的庙会。有戏剧表演，武术杂技，名盛小吃，工艺品展卖等。庙会的气氛活跃，规模盛大。

　邱处机于公元1191年，由陕西东归，在故里栖霞县滨都里，修建琳宫，敕赐曰“太虚”，即“太虚宫”，当地人也称“滨都宫”。“燕九节”这天，白云观的庙会多热闹，滨都宫的庙会就有多热闹。丘祖家乡的“燕九节”与北京白云观的庙会，一线相连，遥相呼应，共同纪念邱处机的生日。

　而滨都宫的庙会，更富神话色彩。如栖霞的八大景之一的“长春仙井”，它本是在大旱之年，邱处机为拯救抗旱百姓，与弟子们在滨都宫后，平山脚下，凿的一眼井。井水确实清澈甘醇，当地和过路的人，都愿喝此井的水。后来则传为：此井是仙井，即“长春仙井”，喝了此井的水，可祛病长寿。所以每逢“燕九节”，汲仙水的人把仙井围得水泄不通，从早到晚，汲水者川流不息。

　滨都宫山门前，两侧有一对大石狮子，游人到此，驻足相观，令人注目。“燕九节”这天，儿童们从几十里外，由父母带来，摸摸狮子，可保好养、长大成才。

太虚宫燕九节作文2

　栖霞太虚宫燕九节作为胶东地区最大的庙会之一，据称传承了近八百年之久，堪称传统文化的活化石。今年正月，燕九节已经开始，好容易正月十二有了闲工夫，我叫上几个朋友赶紧赶庙会去。

　我们在早上八点多赶到太虚宫，才发现停车场上、场外的公路两边早已车满为患。太虚宫外围，各种小摊早已沿街摆开了阵势。庙会的规模可想而知，要知道庙会实际上从初一就已经开始了，初五渐入高潮，十九才会进入高潮。可眼下已经是蔚为壮观！

　我们从巍峨的“道”字山门进入，眼前立刻显出一片繁华景象，到处张灯结彩，做买卖的小贩一溜两行的摆在大道两旁，游人如织，比门外更盛，更热闹！

　摊子上，有吃的，有玩的，也有各类工艺品以及衣帽鞋袜之类的小百货。

　吃的，最是丰富多彩，也最有人气。

　吃的又以烧烤最为热闹，各类肉串琳琅满目，什么鸡翅﹑鸡腿﹑羊肉﹑鸡肾﹑鱿鱼须﹑火腿肠﹑毛蛋，都扎堆在一处，香味四溢。尤让人开心的是，一个烧烤摊前，商家居然扮成了孙悟空和八戒的形象，吸引着大量的`游客围上来。只听悟空吆喝着：“吃猴哥肉串，猴年不缺钱！”一旁的八戒也不示弱：“八戒肉串，更有女人缘！”呵呵，卖的热心，吃的更是开心！

　再看其他的小吃，有四川的酸辣粉，广东的过桥米线，湖南的油炸臭豆腐，陕西的肉夹馍，山西的臊子面；也有周村的烧饼，临沂的煎饼，烟台的焖子，栖霞当地特色的混沌、饺子、包子，当然也少不了红彤彤的大串糖葫芦，也算是南北小吃大荟萃了吧。各色小摊前，都聚拢了不少孩子大人，大家都吃的油光红面，不亦乐乎。

　玩的，也应有尽有：各种套圈，以枪、箭、镖为手段的射气球，碰碰车，转木马，砸金蛋，气垫上的蹦蹦跳等等，孩子们都围在这些摊子前，玩得好不尽兴。

　我感兴趣的，倒是那些传统、几近失传的娱乐形式，如拉洋片的，皮影戏等等。虽然，庙会上还能看见，但是几乎就是摆设，看的人并不多，表演者都是老者，风烛残年的让人心疼！以前听说还有盲艺人表演胶东大鼓，可惜我没有亲见。

　太虚宫门前，锣鼓喧天，农村的大秧歌队、集体舞正在表演呢。这些土生土长的农民表演队，虽然不精，却充满泥土气息，更接地气，也更有生命力，让人心头一震，耳目一新。

　不远处正有丝竹之声传来，几句吕剧的唱腔正隐隐传来，悠扬入耳，分明是“马大宝我喝醉了酒……”虽听不真切，但传来的一阵阵掌声，却特别让人心暖。举头远望，太虚宫东侧好像有一个小舞台，舞台上正有人在唱戏呢，台下，一排排长椅坐了一大片的观众。

　我们来不及前去欣赏，转身走进了太虚宫。

　太虚宫建筑群沿地势逐级向北延伸，主要包括三清殿、玉皇殿、十八罗汉庙、老母阁、王祖庙、宝塔、竹林院、通明轩等。大小殿堂共计34座，规模壮观、气势宏伟，体现了中国道教宫观的基本格局。其中的丘祖殿，是后人专为纪念丘处机而建。其侧则建有范祖殿，是纪念追随丘处机并为他守庙的弟子范全生的。太虚宫建筑群中，尤以三清殿最为有名，其规模很大，自古就有只比皇宫矮一层砖的说法。大殿中的三清神像高81米，底座高14米，总高度达到95米，寓意“九五”至尊，是目前国内最大的三清尊神铜座像。

　面对金碧辉煌的巨型雕塑，观者无不惊叹。

　参观中，我了解到燕九节作为纪念道教领袖丘处机的传统节日，一直在北京白云观举行，成为北京市有名的传统庙会。而栖霞作为丘祖的家乡，也一直把燕九节作为自己最重要的庙会。同一个庙会，两地同时举办，这在全国并不多见。而栖霞，直到一九五八年因为修建长春湖（时称庵里水库）而拆掉太虚宫残存遗址时，历时七百余年的燕九节才不得不停止了它的生命。

　改革开放以后，对古文化的传承日益被重视，各项建设性工作提上日程。自1994年起，栖霞市人民政府开始重建太虚宫，但由于资金问题，重建工作时断时续。2003年初具规模的太虚宫被国务院批准为宗教活动场所。太虚宫的重建，触发燕九节重新焕发生机，民间对恢复燕九节的呼声更是高涨。栖霞市政府审时度势，及时恢复燕九节，燕九节很快成为栖霞当地最大的庙会，也成为胶东重要的庙会之一。

　望着摩肩接踵的游人，看着眼前重重叠叠的古建筑群，想象着传承七百余年的古老庙会重新获得生机，内心真是无比的欣慰与兴奋。

　是啊，燕九节作为栖霞人的一个传统节日，它不应该老去，也永远不会老去。

　我想，传承这个节日，是我们每个栖霞人的责任，更是我们每个栖霞人的自豪！

纳西族人民的节日有许多与汉族相同。如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。

春节:

春节，除夕宰鸡，以饭和肉喂狗，用猪头拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年。初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动，有的地方祭天时只许男子参加。祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动。

棒棒会:

纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。

小年:

小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又、也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时。孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有。一只猪前脚、两根猪肋骨以及鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹 节日里，歌舞和赛马活动为大家带来欢乐。一赛马，也称"跑罐子"，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒。目前， 组织儿童看**，开展各种文娱体育活动，为古老的节日又增添了新内容。

火把节:

纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。

农具会:

正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的高潮，也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫"白沙庙会"，纳西语叫"白沙堂美空棒"，意即"白沙大宝积宫开门"。是明代建筑"大宝积宫"、"琉璃殿"、"大定阁"等寺庙一年一次的开门日。主要是让人们进香拜佛。近半个世纪来，成了交流农具为主的节日，故人们名副其实地称为"白沙农具会"。届时，邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹，赶会期间热闹非凡。

北岳庙会:

二月初八的北岳庙会，是纳西族祭祀本民族保护神或战神"三多"的盛大节庆。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三多庙建在玉龙山麓而得名。纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信众颇多， 香火之旺，当居丽江所有寺庙的首位。

龙王庙会:

三月十五的龙王庙会，也叫黑龙潭会，既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天。参加庙会的人，除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。届时，黑龙潭附近临时辟出的广场中，商棚林立，商品琳琅满目，人来人往，热闹异常。当地人民争先购买内地来的日用百货，外商则收购当地的土特产品。这种互通有无的关系，促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、赛马及唱纳西族民歌等文化娱乐活动。

骡马会:

七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日。于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行。会期七至十日，以牲口交易为主。届时，滇西北各县及大理等地农民，携带土特产品到丽江出售，买回著名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两千头左右。

朝山会:

七月二十五日朝狮子山拜女神，是永宁纳西族最隆重的节日。传说狮子山是一位女神的化身，名叫"里底干木"，即永宁的女神。她不仅主宰着永宁人口的兴衰、农业丰歉、牲畜增减以及婚姻和生育，同时也是众山神之首，周围的男山神归她管辖。每年的七月二十五日，各地山神都要到西藏聚会娱乐，干木女神也前往参加。为使女神愉快和祈求人畜兴旺、庄稼丰收以及百事昌盛，在这一天，永宁坝区的男女，特别是青年，都穿着盛装，聚集在狮子山麓，数家或数十家人烧一堆松枝，再洒上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向狮子山朝拜。拜毕，尽情欢乐，就地野餐。据说参加朝山的，最盛时达一、两千人。有些青年男女结伴绕狮子山一周，露宿偶居，趁此进行社交活动。

一、纳西族的"库市" 春节，纳西语叫"由奔吉赠"，意为正月过大年，也称"库市"，即新年。纳西族与汉族一样过春节，时间为旧历腊月三十至正月十五。但纳西族过春节有自己的特色。 有句俗语叫"打瓦纳西努"，意思是说"腊月纳西疯"，因为一进入腊月，纳西人就发疯似地为置办年货而奔忙。 除夕有宰鸡、炖猪头的习俗，备办各种菜肴和果品，拜祭"灶神"，迎接祖先"回家"过年。也有守岁的习惯。初一凌晨由一男子先起床，首先是烧火，火要一点就着，表示新年火红吉利。接着点三炷香，到河边去"买水"，要一边顺流汲水三次，一边口诵"新年大吉，风调雨顺。"买水回来后，要做一碗米花糖水送到家庭主妇床边，感谢主妇一年来的操劳。妇女起床后炸糯糕、粉皮，男子在院中摆供桌和祭品，由家长主持祭拜天地，再把祭品撤回屋里祭祖先。这一切需在天亮前做完，否则会被村邻讥笑为不勤快。当日早点吃炸糕、米酒、汤圆等素食，禁吃荤。初一当天多数不串门。初二才陆续到亲友家相互拜年和轮流请"春客"。 现在，这些传统风俗多有改变，如"拜祭灶君"、"初一清晨买水"、"除秽祭天"等风俗已不多见。纳西族初一全家上山祭祖坟却成了一种新的风俗。春节期间各地都要耍龙，耍麒麟，开展文艺演出、球类运动等丰富多彩的节日活动。 二、正月十五"棒棒会" 农历正月十五是纳西族的"棒棒会"，会期一天。"棒棒会"主要交易锄把、瓢把、扁担、竹篮、筛子、簸箕等生活用具。届时，人流如潮，街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。该会由"弥老会"演变而来，原是在寺院举行的庙会，清初"改土归流"后，赶会地点移到古城内，并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会，后来又增加了果树苗木、花卉盆景交易，赶会地点也从古城四方街移到新城区，会期也由原来的一天延长为三天。" 正月十五，标志着春节已过完，人们也投人到春耕准备工作中去了。 三、三月"龙王庙会" 清乾隆二年(1737年)，城北黑龙潭修建了龙神祠、戏台，每年在这里举办"龙王庙会"。唱大戏，祭龙王。"三月会"于每年农历三月举行，会期一般七天，原为祭龙求雨。民国初年，知府熊廷权倡议在"龙王庙会"期间举办物资交流会，得到社会各界支持，并在玉泉北面森林草坪间辟出以骡马为主的牲口交易市场。迪庆、大理、保山、昆明以及外省客商纷纷牵骡驱马而来，玉泉逐渐变成骡马集市中心，"三月会"始而演变为骡马物资交流会。1950年改称"三月物资交流会"，1970年后，为保护黑龙潭水源，几易会址，但"三月会"一直延续至今。"三月会"期间，除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骡马牲畜外还组织体育比赛、民歌演唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海，充满节日的欢乐气氛。 四、纳西族的火把节 杨品硕的《丽江竹枝词》中有这样的诗句:"星回佳节例相沿，火炬村村照稻田。谷穗出头看火把，老农相庆兆丰年。"写的就是纳西族农村的火把节。 纳西族与周边的白族、彝族一样，每年都过火把节。纳西族称火把节为"创美生俄"，纳西族有"初以库市迪，若以生俄迪"的谚语，意思是冬季最大的节日为春节，夏季最大的节日为火把节。从农历六月二十五日至二十七日，纳西族要过三天的火把节，金沙江边一带为二十四日至二十六日。白天举行斗牛、摔跤和对唱民歌等。晚上家家点燃大火把，高高插在粮架顶或树上，并在院中或巷道点燃很多小火把。小孩子要举着火把游转，往火把上撒松香粉，跳火把，大人跳芦笙舞。城镇则家家把火把排在门前街上，一排排火把齐燃，把大街小巷照得如同白昼，火把如林，人流如潮。有的村寨到了夜晚，将各家火把集中在村外燃烧。在人群聚居的地方，还要点巨型火把、燃放孔明灯等，并围着火把"打跳"，尽情狂欢。 五、七月骡马会 每年农历七月中旬举行，会期十天左右，以牛、骡马等大牲畜交易为主，称"七月骡马会"。七月骡马会历史悠久，远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩，经历洪水劫后余生，与天神的公主衬红褒白邂逅相爱，冲破重重阻挠，终于成婚，在从天上返回人间时，把天宫的马匹交易会也传回故乡，于是便有了骡马盛会。古代丽江便有"花马国"的美誉。这里很早就与四川客商交易马匹。用纳西象形文字书写的"东巴经"中，有不少养马生活的精彩描绘。丽江马有体型匀称、眼小有神、颈短精、肌肉发达、四肢强健、蹄质坚硬、吃苦耐劳、举步轻巧、善于爬山越岭等优点，驮、骑、拉均宜，不但在当地被广泛役用，而且每年都有大批马匹输往各地。明代由于军事和运输的需要，从山西一带引进优良驴种，与当地好马搭配，发展了骡子。 明初，丽江木氏土司以本地骏马送京朝贡。清乾隆年间，每年三月的 "龙王庙会"上已有骡马牲畜交易。民国初年，在各地骡马互市基础上，又在古城狮子山西边的山坡上举办"七月骡马会"。随着民族经济的繁荣和发展，古老的"七月会"更加兴旺，成为交易骡马、交流物资、传播文化的新型盛会。随着规格的日益扩大，会址也搬迁到更加广阔的县城东边红星交流会场。节日期间，纳西人牵着牲口，带着农副土特产和各种中药材，来到大研镇赶会。邻近各地的汉、白、彝、藏、普米等族兄弟姐妹，也身穿民族盛装来赶会。西藏、四川、贵州、陕西、山西、河南、河北、安徽等地的客商，也远道赶来参加盛会。 人们白天赶会、逛会，看展览、演出，从街头到会场3000米的路，人流从不间断。日落西山，华灯初上，四方街、新大街和广场上，人声鼎沸。有的吹笛子，有的奏芦笙，有的对唱"谷气调"，有的围圈跳起"阿丽里"和"哦默达"。今日的纳西"七月会"，已名副其实地成了边疆新貌的博览会、民族友谊的交流会，越来越显示出它别具一格的特点。

1、今年这个疫情的形式,让我一度想再买身睡衣当过年新衣。 2、过年肯定是买鞭炮换新衣,大家一起拜拜年,这就是最好的年味。1、今年这个疫情的形式,让我一度想再买身睡衣当过年新衣。 2、过年肯定是买鞭炮换新衣,大家一起拜拜年,这就是最好的年味。1、今年这个疫情的形式,让我一度想再买身睡衣当过年新衣。 2、过年肯定是买鞭炮换新衣,大家一起拜拜年,这就是最好的年味。

在《我们长大了》综艺节目中，聚焦了四个二胎家庭，四对暖心的兄弟姐妹，让我们明白了什么手足情深。

里面有一个叫大毛的**姐，潇洒活泼，看起来好像有点“不够懂事”，每次和妹妹闹别扭耍小性子走开后，听到妹妹的哭泣声，又忍不住折回去安慰妹妹，其实性格里还是很有“身为姐姐”的担当。

节目中的另一对暖心兄妹嗒嗒和暖宝，哥哥和妹妹去做任务，带着旧书去书店换玩具，在公交车上，哥哥一路将妹妹抱在腿上时刻保护着。换玩具的时候，哥哥也放弃了自己心仪的玩具，换了妹妹喜欢的。

可见很多二胎家庭里，大宝和二宝并不总是为了争夺父母的宠爱而“针锋相对”，作为哥哥姐姐，大宝心里都会有一种“照顾弟弟妹妹”的意识。当然这种意识很多情况下都是父母灌输的，比如“你是哥哥，要让着点弟弟。”“你是姐姐，懂事点！不要跟妹妹抢玩具。”

有的孩子性格比较强势，很反感听到父母这样说，越是要求他们 “懂事”，他们就越要做出反叛行为。

还有的孩子，性子比较温和，一开始被要求“懂事” ，久而久之，就形成了主动照顾弟弟妹妹的习惯。

一、被要求“懂事”的大宝，背后有多少心酸？

曾看过一个视频，画面里是姐姐正在写作业，几个月大的弟弟在旁边玩耍。“嘶——”只听到一声撕纸的声音，姐姐回头看到弟弟把她的课本给撕了，还摇了摇纸条乐呵呵地笑。姐姐抱着撕坏的课本，伤心地大哭起来。

奶奶闻讯赶来，看了看只好说：“弟弟又不懂事，他就是爱撕东西玩，你别怪弟弟，自己粘一粘就行了。”姐姐听了更委屈了，可是因为自己被要求“懂事”，也没有生气地动手打弟弟。

看到这你会发现，在二胎家庭里，大宝必须要让着小宝是常态，很多父母这样要求孩子“懂事”，而大宝自己也忍下所有的心酸和委屈，做出哥哥姐姐应有的担当。

通常，看到大宝不和二宝争抢，而是谦让和照顾二宝，父母都会很欣慰，觉得大宝长大了、懂事了，可是这个长大和懂事背后的心酸，父母也应该多关切。

如上面提到的暖心哥哥嗒嗒，为了妹妹放弃了自己心仪的玩具的样子，令观众感到有些心疼。当和妈妈打电话时，被问到：“那你还爱妹妹吗？”嗒嗒抹了抹眼泪说爱妹妹。可见其实大宝“懂事”的背后还来自于手足情深。

二、从小就被要求“懂事”，对孩子有什么影响？

《少年说》节目里有一位姐姐，站在勇气台上对自己两个月大的弟弟喊话道：“我希望你以后不用那么懂事！”

因为父母从小要求她要懂事，她努力把每一件事情做好；因为害怕父母失望，藏起来自己的小情绪、小任性；因为不想父母担心，很少主动给父母打电话，都是报喜不报忧。

似乎在很多父母眼中，年长一些的孩子就被贴上了“成熟、懂事”的标签，所以他们不能与“幼稚、任性”的弟弟妹妹计较。

可其实，在一些家庭里，大宝与二宝可能只相差两三岁，同样是小孩子，他们早早就学会了如何照顾弟弟妹妹，如何对大人察言观色，如何忍痛割爱……

逛庙会的时候，琪琪看着旁边小摊贩卖的糖葫芦很想吃，但还是默默忍住了口水。这时候妹妹也看到闹着要吃，于是妈妈掏出10块钱跟琪琪说：“琪琪，你去买两串糖葫芦吧。”

琪琪高兴地点头：“好的！”一溜烟跑到小商贩前，一问才知道，10块钱只能买一串糖葫芦。妈妈看到琪琪只拿了一串回来，问她为什么，琪琪撑着笑脸说：“钱只够买一串，没事，妈妈我不想吃。”于是妈妈夸奖她说：“琪琪真乖。”

因为从小被父母教育要照顾妹妹，谦让妹妹，琪琪总是把好吃的、好玩的东西先给妹妹，于是就能换来父母的认可和夸赞，活成了父母要想的那种“乖巧、懂事的孩子”，却压抑了真实的自己。

心理学家罗洛·梅说：“当我们为了得到他人赞赏而采取行动，这时行动本身会让人赤裸裸地回想自己的懦弱。对人类来说，这种态度是最残酷的屈辱，会导致一个人胆小怕事。”

三、父母这样做，孩子才不会觉得被差别对待

1）当孩子们出现争执，不要第一时间指责大宝

有的父母可能没发现，小宝更容易“利用”父母软弱的一面，只要自己“装哭”，就不会挨责罚。

所以有时候，俩孩子发生争抢，小宝往往是哭天喊地的一方，其实他也不是故意的，因为年纪太小的孩子没有物权意识，有时候只是凭着喜欢的直觉去得到东西，只要大宝不给他，他就觉得哥哥/姐姐不爱他。

还有的时候，小宝故意“欺负”大宝只是为了得到哥哥/姐姐的注意，如果大宝不和他玩，就会开始哭闹。

很多父母看到小宝哭得那么难过，就会第一时间指责大宝，其实大宝也很委屈。这时候父母不要总是说：“你要让着弟弟妹妹。”而是说“小宝很喜欢哥哥姐姐，你要多陪陪他玩。”

2）不一定要一碗水端平，根据性格特点区别教育

二胎家庭里，父母很难做到“一碗水端平”，手心手背都是肉，两个孩子都是心头宝。但是在家庭生活中上，父母不一定要一碗水端平，但是要根据孩子的性格特点来区别教育孩子。

有的孩子相较成熟、稳重，这不是你可以较少关切他的情绪的理由，也要给予更多的关心；有的孩子表面满不在乎的样子，其实是心里能藏事儿，父母就要更频繁地与孩子沟通交流；

不是总想着“一碗水端平”，两边给的一样多就可以，而是根据大宝和二宝的年龄差和性格特点，因材施教，采取不同的教育方式。

你们家的大宝和二宝是如何相处的呢？你会要求大宝懂事，处处让着二宝吗？怎样让两个孩子互相照顾着一起成长？欢迎下方评论区留言交流。