怎么才能知道自己到底是 什么？ 妖魔鬼怪人邪神仙佛？

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生：

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生：

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)

3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9、心常虚诈，且异言诳语的。

10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：

1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)

6、具贪心，*心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。

12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：

1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。

9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）

1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。

5、对善知识的教导，其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9、好行布施，常生供养。

10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生：

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从天界转生人间的众生：

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

有一天，佛祖告诉阿难：‌“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”

　　阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：‌“是怎么样的因缘呢这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。”

　　佛就告诉阿难说：‌“善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。”

　　佛说：‌“人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。

　　1、能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

　　2、大富豪之人，是从布施中来的。

　　3、长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。

　　4、长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。

　　5、喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。

　　6、个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。

　　7、有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请教且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

　　8、讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。

　　9、干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。

　　10、长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。

　　11、长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。

　　12、长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。

　　13、对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。

　　14、生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。

　　15、哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

　　16、聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。

　　17、当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。

　　18、地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。

　　19、长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

　　20、生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。

　　21、生在马蹄国的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。

　　22、生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。

　　23、投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

　　24、生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。

　　25、身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

　　26、人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

　　27、人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

　　28、被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。

　　29、生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。

　　30、不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。

　　31、虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。

　　32、悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。

　　33、自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

　　34、抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。

　　35、喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。

　　36、喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。

　　37、喜欢奸*别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。

　　38、喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。

　　39、喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。

　　40、夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

　　41、贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。

　　42、当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。

　　43、不干净的人，是从猪投胎来的。

　　44、悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。

　　45、凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。

　　46、轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。

　　47、身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。

　　48、凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。

　　49、爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

　　50、在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。”

　　佛说：‌“凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢

　　“要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。

　　“能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。

　　“懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。

　　“因此之故，应当要精进修行。罪报与福报跟随着人，就像影子跟着人一样。

　　“我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢”

　　阿难跪着合掌回答佛说：‌“种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。”

　　佛告诉阿难说：‌“只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。”

提起前世是天上下来的特征，大家都知道，有人问特征有哪些，另外，还有人想问有前世的人的身体特征？？？你知道这是怎么回事？其实天人的人有什么特征，比如智慧出众外形出众还…，下面就一起来看看前世人有什么特征，希望能够帮助到大家！

前世是天上下来的特征

前世是的人的特征。

身上有什么特征是可以判断前世是哪道

为什么我总觉得自己前世是天人？

我有时候听见那种古乐器我就能闻到一种特殊气息，就是凉凉的香香的比较像秋风的味道，我能看见我在古代宫殿里奔跑，在花丛里面，而且我家里人算过，说我有上辈子，这辈子有，因为上辈子好事做的多，是个宫里小皇族女性，我做梦总能看见，都咋地的

下凡的特征？

历史上被贬下凡的

其实历史有不少有名的人物是被贬下凡的人，他们被称为谪，有如自天上被谪居人世的。中国历史人物中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，还有宋朝的苏轼这些非常具有非凡才能的文人，都曾被称为谪。而且的系谱是不断增减变化的，也不是一成不变的在天上餐风饮露，他们的神位既可以上升，也有可能降职，更可以解聘；籍可以、也可能丢失，世界才充满了竞争。天上下来的孩子好不好。

每逢盛世，随着生活质量的提高，都会吸引大量的生命存在投生到人间，我国的从80年始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界见到如今人间太平安乐。歌平升舞。因此动了欲念想下凡间。大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。

孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，时期聪明伶俐、无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格或抑郁症状。天界下凡的人很单纯。

大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是孩子共有的特征，在这些孩上往往会有不同的印记。

前世是天上下来的特征：特征有哪些

《大宝积经》告诉你是哪一道的

从中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

天人的人有什么特征，比如智慧出众外形出众还…

世间所有的身体、长相，一切皆是，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个是无「习气」的，每个的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，也因习气群聚，制造共业。

从天界转生人间的：

1、若有持修十善，能得上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。身上有正神的人。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下(爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑(常含笑着)不，有行有德(生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。

7、此人有善,，乐欲出家。女有一定使命。

8、若得为师就会精进清净律行，学习道，不爱世间名利，志求无上提。下凡到穷人家。

9、如此之人，有智有慧，多劫，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等提。(很快成)

以上就是与前世人有什么特征相关内容，是关于特征有哪些的分享。看完前世是天上下来的特征后，希望这对大家有所帮助！