宣德炉值多少钱——如何出手

摘自李鉴宸著《宣德炉》前言，看后会告诉你如何出手宣德炉

笔者认为：“宣德炉是一种泛称。”

只要具有宣德炉特征的铜炉，都可称之为宣德炉，包括现代仿制的，并不是说非宣德年间制造的铜炉不可，其特征就是用黄铜按宣德炉的形、色、款、质等特性制作的铜炉。但这里面也有一个前提，就是仿制品虽可称为宣德炉，但绝不能说成是宣德年造的。这就像诸多古玩字画的仿品一样，现在也可以烧制青花瓷，一个这样的瓶子若是售卖的话也不便宜，但你要把它当元青花来卖，那就属于赝品的范畴。

此书采用让读者看得懂的形式，俗称“大白话”，很奇怪现而今学术界，让人看不懂、理解不了的文字才能显示其学识水平，《宣德炉》是笔者关于宣德炉方面的第三部专著，前两本分别于2013、2019年出版发行，《宣德炉点评估价与交易宝典》第一版主要录入为上海翠竹斋第4届佛性禅心--长三角地区民间藏品鉴赏大会，收录民间宣德炉100件，截止2019年12月25日6年时间成交76件，买卖双方各收佣金8%，个人所得税3%，发行量5000本，书中主要为中国历代关于宣德炉著作汇总，此书的出版开创了以李鉴宸鉴定结果为前提，由李鉴宸担保藏品年代，拒绝中间商（拍卖会、展览会、博览会、床交会、网络微拍等），藏品自己保管，打造让买卖双方直接沟通的艺术品交易新模式，收藏家在买回去藏品10日内如有异议无条件全额退款，所评估价格如果在宣德炉录入书籍5年内没有出手，李鉴宸可以按照书中所标记评估价格范围协商购买，发行著作在社会上是不断流通的，证明只要对于藏品价格不奢求过高，此方式出手是完全没有任何问题的，在此感谢现任上海医药集团股份有限公司董事长楼定波先生，当年在出版《宣德炉点评估价与交易宝典》第一版时提供各方面支持。

笔者2019年出版《宣德炉点评估价与交易宝典》第二版，录入为上海翠竹斋第57、60、61届--长三角地区民间藏品鉴赏大会宣德炉及瓷器等共120件，分别从宣德炉的仿品特点、造型、皮色、款识、铜质等角度进行探讨，买卖双方0佣金，发行量20000本，是第1版发行数量的4倍，同时首次与国内外知名企业合作，著作免费捐赠给各省地级市图书馆，以及免费邮寄给香港佳士得拍卖有限公司、香港鉴宸文物鉴定评估销售国际集团有限公司、北京翰海拍卖有限公司、上海朵云轩拍卖公司会员等方式进行宣传，此著作的出版十分感谢浙江艺术品金融总商会以及上海艺术品金融商会的支持与帮助。

笔者所写的这本书是希望从艺术品市场角度去研究宣德炉，让读者们把握当前艺术品市场脉搏，我们国内目前不存在传统收藏家，传统意义上收藏家是藏而不宣，现在收藏家是广而告之，大家渴望自己手中收藏品得到别人认可，进而卖出去。这本书汇集了国内前10大拍卖公司2018，2019年以及国际两大巨头佳士得、苏富比拍卖巨头过去30年关于宣德炉拍卖的相关记录，同时还记录了国内博物馆目前关于宣德炉的一些认识，我们从中可以发现太多规律，这本书的发行也是解决了一部分人心中的疑惑，举几个问题：为什么自己手中那么好的藏品进不去这些拍卖行？国内存在收购么？天底下没有免费午餐，免费午餐都是最贵的，这么简单道理但是很多人就不相信。藏品好是前提，还要有钞票，有了钞票还要有正规渠道，顶级拍卖公司的藏品多数是拍卖公司之间达成默契，如果征集民间藏品，大部分藏品也要有相关著作进行介绍，有的藏品参加官方举办的展览会，近30年来改革开放，近10年来的房地产大开发，国内出土的古物精品实在太多，但有多少人会去真正保护，民间大量真品得不到保护，每年被当作工艺品而流失到海外又有多少！！！

有关宣德炉的争论，可谓贯穿古今，似乎一直存在。比如有人认为真正在宣德叁年铸造的铜香炉是有可能存在的，但是极为罕见，即便在当时也十分珍贵。大部分带「宣德」款的铜炉，都是后期仿造的，从明中叶到近现代，仿制一直没有停止过。甚至还有人认为，从未有过什么宣德年间所造的香炉，所谓「宣德炉」只能称为具有「宣德」款识的铜炉，或者泛指和「宣德」款炉形相近的不带款、或带有其它款的铜炉。

宣德炉不是一个百年之谜，这个谜是容易解的，难道比1+1=2还难么，关键是谁开这个头，是顶级拍卖集团企业还是某个专家或学者，所谓“枪打出头鸟，刀砍地头蛇。”这也是为什么收藏界会出现元青花，汝窑，红山玉器数字说法的原因之一,因为没有人愿意去得罪社会各种黑暗势力，笔者从业10余年，同样也深陷其中。在今天，社会上各种信息量是中国历史上任何朝代无法比拟的，宣德炉在最近30年的艺术品交易市场上频频出现，但没有任何艺术品交易机构愿意承认一件宣德炉为宣德三年造，所有拍卖机构所拍宣德炉对外宣传均为宣德年造，但不会写宣德三年官造，包括国内博物馆机构。每年春秋两季大拍，国内网络媒体大肆报道的无非是佳士得、苏富比拍卖，而忽视国内艺术品企业，或许有一天佳士得、苏富比拍卖会率先公开承认宣德三年官造宣德炉，崇洋媚外的帽子戴了100多年。这一点笔者同中国拍卖行业协会会长黄小坚提起过，让媒体多宣传鼓励国内中小企业，整顿国内艺术品市场假拍、拍假的混乱局面，多些政策鼓励正规拍卖企业发展，包括真正能支持鉴定科班专业人员发展，我们当年毕业的学生，没有几个在这个行业干，到大学三年级时绝大部分转专业，国内博物馆馆员升迁一切顺利的话，要经过10多年才可以晋升为研究员，而体制内又有相当多的“事情”，这么多年过去情况依据没办法改变。笔者现长期居住于香港，事业也主要在国外，每年少部分时间回到国内，仅就国内艺术品行业情况而言，长时间内不会承认民间存在真正宣德炉，何况一件宣德炉，国内10个专家给出15种不同鉴定意见。笔者想做些有利于收藏者的事情，就会马上得罪一部分人，进而招致一系列祸端，笔者在国内参与进行的鉴宝活动上百次，应该说我是国内年龄最小的鉴定师，亲自经历了旁边另一位鉴宝专家一分钟看20多件，很多时候并不是旁边鉴宝专家想那样做的，毕竟招骂，甚至挨打，这也是笔者自2016年年底宣布退出国内艺术品鉴定市场原因之一，2017年笔者作为鉴定评估师参加沙特--中国艺术品博览会，在迪拜有幸认识上海老乡黄（王）先生，在黄（王）先生支持下开拓国外艺术品市场，笔者开始专为华侨华人服务，国内也仅为大集团企业老板服务，高精端的宝物最后一定会在这部分手里，这也是笔者所强调的古玩一定是人上人玩的，玩的是心态、胆识、学识、钞票，而人下人，人中人没这个能力，其实我们检验一个人说的是真话假话很简单，在古玩店里多买几件假货给人看就好，有意无意多试几次就可以，这也是笔者所服务的绝大多数老板用的办法，比较简单实用，真正的大集团企业老板不会去在意那些所谓社会大名头的专家，而且着装相当朴素，出门出租车、地铁，现在很多人认为开劳斯莱斯，奔驰就一定是有钱人，这点可以理解，不熟悉一个人时候就是看着装、看手表，打量这个人身价，这也就是为什么北京三里屯、大学门口会有豪车屡屡怪现象，人们追求富裕生活无可厚非，但许多人把“门当户对”忘记脑后，请记住:“真正有钱人一定是怕别人知道的。”因为明白树大招风这个道理。

机器检测虽然出现了许多类型，热释光、碳14、荧光、量子，前段时间又听到了中子检测和磁感应线检测年代，有多少人关心过采用的数据来自哪里，量子检测一件器物可以精确到年月日，这已经几年过去，那么这些顶级拍卖公司们为什么拒绝使用呢？除了珠宝定级，哪一家拍卖公司会凭借检测机器定年代，社会上的大企业家会相信而购买么？科技不断进步，过一段时间就更换型号，有的检测机构一台机器一年贴几种不同型号标签，纵使科技水平真的达到了，人心是否淳朴，诚实是值得拷问的，一件器物的检测结果不在于数据，而在于社会各种因素本身。

上海金山区新天鸿高尔夫别墅翠竹斋

李鉴宸

2019年11月25日

宣德炉是明代宣德年间所造的铜香炉，简称“宣炉”。它是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。

相传，明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹罗国（泰国古称）进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过多次的精心铸炼，于宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。

明末清初文学家冒襄《宣炉歌注》曰：“宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发出奇光，正如好女子肌肤柔腻可掐！”史料记载宣德炉有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡**的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”

宣德炉造型也极为奇巧，在仿照前代的基础上，又翻出了许多新花样。就整体造型而言，宣德炉可分为鼎炉、彝炉、乳炉、鬲炉、杂式炉等几个大类，每一大类又分为数种，如杂式炉中包括博山炉、法盏炉、九箍炉、橘囊炉等等。就局部造型而言，炉器的耳、边、口、足也有多种样式，如蚰蜒耳炉一般用在书房、双鱼耳炉一般搁在卧室、朝天耳式多用在祭祀中，此外还有狮头耳、象耳等50余种，“边”（炉身外壁的装饰）有弘文边、梵文边、莲花边、云文边等20多种，“口”有盘口、荷花、海棠、菊瓣等十余种，“足”有乳足、象足、石榴足、圈足等40余种，可谓洋洋大观。有的宣德炉还会以渗金、点金、鎏金、金银镶嵌等作装饰。这些官造铜器均有官款，一般为“大明宣徳年制”6字款或“宣徳年制”4字款（德字中间少一横，一说是宣宗为约束后人的仿制行为）以及其他款识。

“日照香炉生紫烟”系唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古名句，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。除此之外，古人还常用香炉为衣服熏香，亦为熏衣。《太平御览服用五香炉》引《襄阳记》：“荀令君（指荀彧）至人家，坐处三日香。”南朝梁简文帝《拟沈隐侯夜夜曲》：“兰膏断更益，熏炉灭复香。”宋洪刍《香谱》凡熏衣，以沸汤一大瓯，置熏衣笼下，以所熏衣覆之，令润气通彻，贵香入衣难散也。然后于汤炉中，燃香饼子一枚，以灰盖常令烟得所。熏讫，叠衣，隔宿衣之，数日不散。”因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。

宣德炉，选料考究，做工精美，款式古朴而又典雅，在明朝就已经相当珍贵。现如今，更是极其昂贵，深受收藏家的宠爱。从20世纪90年代，继宜兴紫砂壶之后，宣德炉已成为艺术品市场新宠。中国台湾、中国香港、新加坡等地收藏者竞相高价收购，价格高达几十万元甚至上百万元，比上世纪六七十年代上涨了千余倍。2003年著名收藏家王世襄先生在中国嘉德拍卖的31件宣德炉，以11792万元的价格引发了宣德炉收藏市场热。就这一批宣炉中的20件，在2010年匡时秋季拍卖会“王世襄藏铜炉”专场，成交额达到98448万元，成交率100%。其中，王世襄先生旧藏的一座“明代冲天耳金片三足铜炉”，在2003年中国嘉德专场时以1661万元成交，在2010年北京匡时秋拍时则以1512万元成交，在7年时间内增值9倍。在2010年的拍卖市场上，有3件宣德炉的成交价格超过1000万元。

由于宣德炉价值不菲，为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。那么，怎样来分辨宣德炉的真伪呢？辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：1、看包浆。真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。

2、看铸工。伪品铸工不平均，或者铸工粗糙。

3、看磨损。真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。

收藏是一个不断学习的过程，全面了解器物的知识，收藏才会有把握；而收藏也绝不是简单的购买、保存和获利的过程。收藏家更应该透彻研究器物所蕴含的文化。

你好，你的东西，是仿的宣德炉。年代不是明代的东西，看包浆年代在清末到民国时期最有可能的，你要去苏州的话，在苏州文庙那里有很多人收购的，但是我知道人家不会给你太高的价格的！满意回答请采纳！