拿张鹤伦来说，进入德云社之前是个卖烤串的，可以说处于社会最底层，如果没有郭德纲给他提供这个机会，帮助他学艺和成长，那么他现在会是一个什么生活状况呢？混的好一点可能是个连锁餐厅大老板，差一点可能还是个路边烤串的，和现在衣着光鲜，出入都有粉丝围观，一直处于聚光灯下，年入几百万的生活相比，肯定有天壤之别。
张鹤伦今天所拥有的一切，虽然有自身努力的原因，但是更的助力也起到了非常重要的作用。郭德纲既教了他本事，也给了他平台，还给了他很多机会，对于他本人有再造之恩。但凡是一个心理正常的人，都会懂得感恩郭德纲；张鹤伦是一个心智健全的人，所以他懂得感恩，张云雷、孟鹤堂、张九龄、岳云鹏、烧饼这些人都是如此，只不过每个人的表达方式不同。
为什么这些小角儿碰巧都懂得感恩呢？其实是郭德纲在捧人之初已经有了筛选，把人品不好，不懂得感恩的人都已经排除在外了；这完全是在受到何沄伟、曹云金等人的伤害以后作出的改变。
一个人懂得感恩有错吗？“羊有跪乳之恩、鸟有反哺之义”，更何况是人呢！感恩是一种美德，更是一种责任，是一个人立于人世间的基本思想境界。
只有懂得感恩的人才不会埋怨生活，不会斤斤计较，会感恩自己所拥有的一切，感谢生活的赠予。
懂得感恩的人，遇事大都心平气和，不与小人论唱段；懂得感恩的人，大都严于律己，宽以待人；懂得感恩的人，才会淡泊名利，不以物喜不以己悲；懂得感恩的人，常把方便留给别人，把困难留给自己；懂得感恩的人，可以和身边所有人和睦相处。
德云社有很多懂得感恩的人，所以这才是一个值得广大粉丝深爱的团体，才是一个有前途，正能量的团体。
1、响遏行云
典故：
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归秦青勿止,饯于郊衢（qú）,扶节悲歌,声震林木,响遏行云薛谭乃谢,求反,终身不敢言归
译文：薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就自以为完全掌握了,便告辞回家秦青没有挽留, 第二天,在城郊的大路旁为薛谭饯行席问,秦青按着节拍,慷慨悲歌歌声振动林木,高入云霄,好像连浮动的白云也在驻足聆听薛潭听得入了迷,意识到自己的骄傲有多么愚蠢便道歉要求回到秦青身边,并且再也不敢说回家了秦青听了,让他留了下来
出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”
2、师文，春秋时郑国一位杰出的音乐大师，曾从师于师襄。他是郑国宫廷音乐乐师的优秀代表人物。
师文听说鲁国出了一位才华出众的音乐家师襄，钦佩极了，于是就离开郑国去鲁国拜师襄为师。师襄待人严厉，从不轻易收弟子。师文苦苦哀求道：“请老师收下我这个学生吧，我决不半途而废。”师襄终于被师文的诚意和决心感动，收下了这个弟子。
师襄手把手地教他调弦定音，可是他学了3年，竟弹不成一个乐章。师襄说：“你缺乏悟性，恐怕很难学会弹琴，你可以回家了。”
师文放下琴，叹了口气，说：“我并不是不能调好弦、定准音，也不是不会弹奏完整的乐章。然而我所关注的并非只是调弦，我所向往的也不仅仅是音调节律，我的真正追求是想用琴声来宣泄我内心复杂而难以表达的情感啊！在我尚不能准确地把握情感，并且用琴声与之相呼应的时候，我暂时还不敢放手去拨弄琴弦。因此，请老师再给我一些时日，看是否能有长进！”
果然，在过了一段时间以后，师文又去拜见他的老师师襄。他首先奏响了属于金音的“商”弦，使之发出代表8月的南吕乐律，只觉琴声挟着凉爽的秋风拂面，似乎草木都要成熟结果了。他又拨动了属于木音的“角”弦，使之发出代表2月的夹钟乐律，随之又好像有温暖的春风在耳畔回荡，一派春意盎然的景色。接着，师文奏响了属于水音的“羽”弦，使之发出代表11月的黄钟乐律，不一会儿，竟使人感到霜雪交加，江河封冻，一派肃杀景象如在眼前。再往下，他叩响了属于火音的“徵”弦，使之发出代表5月的乐律，又使人仿佛见到了骄阳似火，坚冰消释。在乐曲将终之际，师文又奏响了五音之首的“宫”弦，使之与商、角、徵、羽四弦产生和鸣，顿时在四周便有南风轻拂，恰似甘露从天而降，清泉于地喷涌。
师襄兴奋异常，称赞说：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晋国的师旷弹奏的清角之曲、齐国的邹衍吹奏的律管之音，也无法与你相媲美呀！”
《吕氏春秋·审分览》记载：师文弹二十五弦琴时，整天弹得如痴如醉，甚至拜倒在琴的面前喃喃自语：“我效于子效于不穷也”，说明师文有极其丰富的音乐内心世界。师文学习音乐的态度非常严肃，据说他学琴三年不成，老师误认为他笨拙，让他回家。师文却讲了一段富有哲理的话，他说曲所存者不在弦，所志者不在声，内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。这便亦是成语“得心应手”的由来，他成为我国古代音乐演奏的一项重要美学原则。
《三字经》“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”孩子小时应特别注重三个方面：亲近良师亲近益友，学习应对，即学习礼貌懂规矩。《三字经》告诉我们应从这三方面着手开始一个孩子的学习。春秋时郑国有个乐师叫师文，听说鲁国出了个了不起的音乐大师叫师襄。于是师文就远远地跑到鲁国去拜师襄为师。谁知这个师襄眼界很高轻易不招弟子一再回绝。师文当然一再坚持希望拜他为师，终于感动了师襄收他为徒。但过去了两三年师襄突然发现师文弹琴很怪，为什么怪呢？师文很勤奋经常在那弹奏练琴，按理说这没什么不好。但师襄发现师文都是弹几个乐章弹几个片断，从来不演奏整篇乐曲。师襄觉得很纳闷“你跟我那么亲近，学了两三年居然连完整的曲子都不会弹，看样子你是没什么天分啊。得了你回去吧，不要在这浪费时间了。师文怎么回答？“老师，我并不是不会弹完整的曲子，而是我知道如果我一旦能演奏完整的曲子，您就会认为我满师了，就要让我走了，就不会再有机会亲近老师了，所以我故意不弹。”师襄一听：“哦，你这学生还有这个心事，你弹一个来听听。”师文马上就演奏了一曲，非常完整。师襄终于认识到这是怎样的一个学生。破格同意师文慢点出师，你愿跟着我还是跟着我。师文就接着亲近他的老师，细细琢磨老师的技巧。师徒两人后来都成了齐名的一代音乐大师。这就是一个亲近老师的故事。
张良拜师-礼尚典故
张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
广州美术学院李公明教授说：“在新中国画改造过程中，李可染的写生山水和红色山水在这一新传统中所取得的成就是具有原创性意义的。” 以下是我帮大家整理的李可染拜师的名人故事，仅供参考，欢迎大家阅读。
李可染拜师的名人故事
1946年，经徐悲鸿引荐，李可染见到了仰慕已久的80多岁高龄的齐白石，表达了自己想拜师求教的心情。1947年春，他带了20张画第二次拜见齐白石，由此引出一段动人的故事。
当时，齐白石正在躺椅上养神，画送到手边，他便顺手接过。起初他还是半躺着看，待看了两张画以后，他已不由自主地坐了起来。再继续看，齐老眼里放出亮光，身子也随着站了起来，边看边说：“这才是大写意呢！”齐白石晚年有个习惯，认画不认人，看完画以后，他将注意力转移到李可染身上，问：“你就是李可染？”李可染忙答应。齐老高兴了，赞许道：“30年前我看到徐青藤真迹，没想到30年后看到你这个年轻人的画。”徐青藤即徐渭，是明朝著名的花鸟、山水画家，其画以用笔豪放恣纵，潇洒飘逸，名重一时，对后世亦有极大影响。齐白石生平十分推崇徐渭，由此可见他对李可染的赏识。
接着，齐老满含深意地说：“但我看你的画像是写草书，我一辈子都想写草书，可我现在还在写正楷……”就这样，二人以画为桥，一下子变得十分亲近。李可染告辞时，齐老留他吃饭，可他再三推辞，齐老动了气，对正要迈出门槛的李可染大声说：“你走吧！”这时，齐老家人示意，可染你要听齐老的，留下吧。从此，齐白石与李可染结下不解之缘。
李可染对拜师一事非常看重，认为拜师仪式必须郑重其事，所以拖了一段时间。齐白石却等不及了，有一次他问李可染：“你愿不愿拜师？”李可染忙说：“您早就是我的老师了。”齐白石会错了意，心情郁闷，不时地对身边的护士念叨：“李可染这个年轻人，他不会拜我做老师的，他的成就，将来会很高。”
这话传到李可染耳中，他急忙去见齐老，解释原因。齐老心直口快，连声说：“什么也不需要，什么也不需要。”李可染茅塞顿开，当天在齐老第三子齐子如陪同下执弟子礼。齐白石连忙站起，扶李可染起来，高兴之余，眼睛都有点湿润，喃喃地说：“你呀，是一个千秋万世的人哪！”
此后，李可染便正式成为齐白石的得意弟子，10年工夫，尽得齐老艺术精髓。
李可染简介
李可染原名李永顺，江苏徐州人，中国近代杰出的画家，齐白石弟子。
李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生。72岁任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。
代表画作有《漓江胜景图》《万山红遍》《井冈山》等。代表画集有《李可染水墨写生画集》《李可染中国画集》《李可染画牛》等。
李可染绘画风格
1、主张
在山水画方面，李可染主张“可贵者胆，所要者魂”、“用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来”，使古老的山水画艺术获得了新的生命。[6]他也强调作山水画要从无到有，从有到无，即从单纯到丰富，再由丰富归之于单纯。
在素描方面，李可染认为素描是研究形象的科学，素描唯一的目的就是准确地反映客观形象。形象描绘的准确性，以及体面、明暗、光线的科学道理，对中国画的发展只有好处，绝无坏处。
李可染也提出过“采一炼十”的主张。意即，采矿是艰辛的，冶炼更加需要付出倍百倍的劳动，真正的艺术创造必须兼有采矿工人和冶炼家双重艰辛和勤奋。
2、特点
山水
李可染的'山水画重视意象的凝聚。他在40年代的山水作品是一种线性笔墨结构。50年代以后的作品，由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构，以墨为主，整体单纯而内中丰富，浓重浑厚，深邃茂密。
李可染的山水画将光引入画面，尤其善于表现山林晨夕间的逆光效果，使作品具有一种朦胧迷茫、流光徘徊的特色。从总体看，李可染的山水画比明清山水画更靠近了对象的感性真实，从某种意义上看减弱了意与形式趣味的独立性。对此评论家王进玉表示，李可染结合传统、西法、自然三者，创造了面貌独特、厚重雄健的“李家山水”。
人物
李可染的人物画画面动态微妙，形象夸张但不丑化，朴质却不古拙，富于诙谐、机智特色和生活情趣。
牛
李可染画的牛极富生活情趣，或行、或卧、或凫于水中；牛背上，稚气的牧童悠然自得，或观山，或引吭，或竞渡，寥寥数笔，便勾出一幅质朴而生机盎然的田园小景。
齐白石
齐白石（1864年1月1日—1957年9月16日），原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭），近现代中国绘画大师，世界文化名人。
早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。1957年9月16日，齐白石在北京医院逝世。
齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，其书法堪比于右任、李志敏、沙孟海等笔力雄厚、朴拙劲正。篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。
1 找人帮我弄一篇孙悟空和菩提祖师的作文要400字写菩提是怎么教孙
此菩提非菩提也，看过西游记的朋友都对一个神秘人物——孙悟空的师父菩提祖师有很大的兴趣。
因为此人在短短的几年内就造就了孙悟空这样一个高手，而后神秘消失，书中再也找不到一丝痕迹。他究竟是谁，一直是个谜。
网上关于菩提祖师身份的讨论众说纷纭，我来谈谈我的看法。 一，“菩提是准提，接引是如来”学说可信度不高 有个流行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊重别人的观点，百家争鸣当然是好事。
但我以前发贴时，很多回贴者高举“菩提是准提”的他们所谓的“真理”和“标准答案”直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我觉得这是不公平的。各有各的论据，不要用自己认为的“答案”随意否定一个新的学说，这对新学说是不公平的。
其实那个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。先来说说“菩提是准提”学说的不足之处： 1，此观点说后来准提不满接引专政，愤而隐居在方寸山，这显系YY，两书中未有任何伏笔和线索，此应不足为据也！ 2，此观点无法解释燃灯，文殊等五人弃道入释的原因，更无法解释燃灯作为接引的晚辈反而成为如来之上的古佛。
3，小说家塑造人物，必然是出于己意，菩提的神秘身份是老吴赋予的，也就是说老吴心里明白菩提的真实身份，菩提的身份只有老吴说了算。只是出于小说的秘密或伏笔，不好明说，这种秘密在红楼里有很多。
但是大家知道，甲小说的人物如果要考证为乙小说的人物，则必需是乙小说成书于甲小说之前，否则则为无稽之谈。假如封神成书于西游之前，那老吴在塑造菩提这个人物时，有意的将他和准提道人扯上关系无可厚非。
但是事实是，西游成书于封神之前！ 大家想想，老吴在写菩提之时，根本不知道世上有准提，如何能将此二人拉到一块呢。可见老吴心中的菩提身份绝对不可能是准提，因为他根本不知道准提是谁。
成书于后的小说可以参考成书在前的小说来塑造人物，反之考证则不可。比如我现在写了一部小说，里面某个人的描写用了西游中菩提的那首诗，假如我的小说红了，你能说“西游中菩提的身份是睿翔小说中的某某，有诗为证。”
如果这样，那便乱完了，因为老吴写菩提时根本不可能想到我写的人物吧。所以从成书年代上考虑，菩提不可能是准提，因为菩提是老吴定的，老许不可能改变。
4，封神中的写人诗和写景诗抄袭西游的有几十首。接引抄如来的诗，我仔细看了一下，让我哭笑不得。
西游中写如来的诗第一句为“大仙赤脚枣梨香”，当时的情况是如来拿下了悟空，天上搞安天大会，很多神仙向如来献果，赤脚大仙向如来献的是两枚仙枣，然后就是那首诗，明显第一句写的是赤脚大仙，而非如来。可是老许竟然只将诗中的七品莲台，改成十二莲台，就以为可以蒙混过关，竟然连写赤脚大仙这句直接引来，真是太可笑了。
如此可见封神中的诗明显直接抄袭西游记，无论是景还是人，有的甚至不加改动，造成大笑话。可见老许并不是有意将准提和菩提，接引和如来扯上关系的，纯粹是直接抄诗。
更何况，他也没资格去硬给菩提一个身份，毕竟这是别人塑造的人物。 其它写景诗比如封神中的火云洞，昆仑山，北海等明显抄袭西游中的武当山，方寸山等等。
写人诗比如封神中的准提，孔宣抄袭西游中的金顶大仙和唐僧。如果就准提抄菩提，接引抄如来来定身份的话，难道孔宣是唐僧？ 综上可知，“菩提是准提，如来是接引”学说的可信度是不高的。
二，菩提祖师应是某高人的化身 有的朋友会问，菩提祖师会不会是一个真实存在的世外高人呢？我个人认为不会，他应是一个高人幻化的，理由如下： 1，菩提如此之强，可天上并无人知晓，神话人物中也无其存在。 2，菩提精通诸子百家，懂儒道佛三教，道门佛门有如斯本事的人怎么会默默无名呢。
3，孙悟空的根器是可遇不可求，如果菩提是一个真实存在的世外高人，他不可能预知到猴子来找他。但他依然在方寸山授徒传道，从他教悟空的本领来看，他的本事应是很高，可他教了那么多学生，全没出息。
他们就算达不悟空的境界，但也应有些名声，为何默默无闻？ 菩提在忙活什么呀！悟空的出现才体现了他的价值，那如果悟空不出现呢，他是不是这么大本事，就在人间办学校培养垃圾了？可见菩提绝不是实际存在的，而是有人幻化的，他预知到悟空要到的那个地方，于是到那里变身菩提，他的徒弟垃圾也无所谓了，可能都是他变出的，都是暂时的。 4，菩提不让悟空说出师承，正是因为天上地下并无菩提这号人，如果悟空在天上说了他的师父是菩提，天上神仙一查，并无这号人，经过调查，肯定能查到是谁化身菩提教悟空本事的，所以他才会让悟空不要说出师承。
5，菩提所教的都是道字门中的术流等东西，诸如请仙问卜，采阴补阳，等等，皆是道门中的。悟空本就是寻仙访道的，可见菩提及其弟子应是道士。
但老吴写菩提的诗却是用佛门手法，这不奇怪吗？如果他是个实际存在的人，是道就是道，是僧就是僧，何必如此呢？可见必是幻化。 综上可知，菩提并不是一个真实存在的高人，应是仙佛幻化，而上面又推翻了“菩提是准提”的说法，那菩提究竟是谁呢？我来谈谈我的看法。
三，菩提祖。
2 孙悟空是怎么样拜师的和抢金箍棒的作文500个字孙悟空乃石头蹦出，出来时天摇地动。
而金箍棒是他从东海龙宫里拿走的，金箍棒乃是东海的定海神针。被唐僧救出山，就要说他怎么被压得，他是因为当时大闹天宫把天庭整的，偷吃蟠桃，仙丹。
和天兵天将大打出手，连玉皇大帝都怕了，最后如来来了，和悟空打赌如果你一个跟头能翻出我的手掌我就输了（因为悟空说他一跟头10万8千里么- -）。结果一跟头翻出去后只见五个柱子，悟空还自以为是的认为自己赢了，为了防止如来耍赖还在一个柱子上撒尿了（那是如来的手指- -）结果如来说你输了悟空一看原来这5个柱子是如来的手指，他还是在如来的手掌心中。
结果就被压了500年，如来说500年后会有人来的。拜师那段忘掉了。
好像悟空被唐僧救他出来感动了拜得师- -。现在西游记乱拍乱改我对老版的记忆也淡了。
老版才是经典。
3 想象作文600字悟空拜师一下子过了七年孙悟空过了很多年后下凡间的作文
孙悟空在齐天大圣府吃着仙桃，和他的猴子猴孙们有一句没一搭地说着话儿，日子实在过得无聊。有一天，他突发奇想：好久没下凡了，待俺老孙去人间瞧瞧，看有没有事做。
一溜烟，孙悟空来到人间，被一幢漂亮的小洋房所吸引，定睛一看，原来是曹文轩文学社。俺老孙去那儿去学点文化也不错。于是，孙悟空拜作家曹文轩为师，读起了《青铜葵花》、《草房子》等书。但是，孙悟空是急性子，让他安安静静地坐着看书，谈何容易！于是他告别了曹文轩，又去找他感兴趣的事了。
孙悟空一个筋斗翻到居敬小学。他化作一只小蜜蜂，停在教室的玻璃窗上。同学们正在计算机教室自由上机，一台台的电脑上呈现着各种各样不同的画面。有的同学在qq聊天，你一句我一句的把键盘敲得“啪啪”作响；有的同学在看动画片《猫和老鼠》，那机灵的老鼠把猫整得团团转；而皮皮鲁和马小跳正在玩游戏《红色警戒》，皮皮鲁犹如一名指挥官，有序地指挥着一支陆军，他先找到敌人的总部，并立即派出30辆坦克去攻击敌人的总部，敌人发现后，立即进行还击，派出了比皮皮鲁更多的坦克。皮皮鲁一看情况不妙，立刻改变战术，一边把敌人引进汽车场，一边又增派一支多功能步兵车队，用他们随身携带的火箭炮，引爆了汽车场的汽车，大火把敌人的坦克烧毁了。皮皮鲁取得了战斗的胜利……孙悟空看得是目瞪口呆，什么怪物？比俺老孙厉害多了！猴急的孙悟空忍不住现身了，他盯着电脑，这里摸摸，那里瞧瞧，大有一探究竟之势。惹得马小跳哈哈大笑：“孙大圣，这是电脑，你进不去的，我和皮皮鲁是在玩游戏呢，没有妖怪供你打。”这下孙悟空听得更是一头雾水，自言自语道：“瞧这小家伙动几下手指，妖怪就不见了，太厉害了！俺老孙的功夫真没用了？不行，再去别处瞧瞧！”
于是，孙悟空又一个筋斗，翻到马路边，看见小偷灰太狼正从商场里逃出来，后面的警察喜羊羊正奋力地追赶着，孙悟空心想这回有用武之地了。他拿出金箍棒，想助喜羊羊一臂之力。没想到，灰太狼钻进一辆汽车，一踩油门，一下子就没有了踪影，虽然孙悟空腾云驾雾在追，无奈汽车开得太快了，孙悟空怎么追也追不上。他正在懊恼之时，却看见前方羊警察押着灰太狼过来了。孙悟空是丈二和尚——摸不着头脑：难道警察都有火眼金睛，能看出谁是小偷？哈哈，孙悟空你又不懂了，刚才喜羊羊用对讲机和前方的警察通了话，把小偷的信息传了出去，这下灰太狼才插翅难逃。
孙悟空对那个警察说：“想当初我是多么威风，护唐僧西天取经，路上碰到过许许多多的妖怪，都被我打得落花流水。可如今我看不懂什么电脑，倒是孩子们，打妖怪只需动动手指，不费吹灰之力就能搞定；小偷逃了，按几下对讲机，就另有人去抓，太高明了，我这个齐天大圣大大落伍了。唉，别再丢人了，还是去曹文轩文学社学点文化吧！”
4 写孙悟空经商作文400字以上自从唐僧师徒四人取经完后，唐僧师徒回到各自地方享福去了。
唐僧见自己游手好闲便自己开了一家最新的电脑学校，招收了许多学徒，让自己的钱越挣越多，还不时打手机给猪八戒、孙悟空、沙僧聊天。
孙悟空见自己才高八斗，智慧过人，能腾云驾雾，便跑上天庭向玉帝老儿借钱开公司，到了玉帝老儿那。玉帝老儿见状便大发雷庭说：“你这个猴头，向我借了二十多万元了，啥时还啊！”孙悟空见状忙逃走向观音借钱，观音心太软借给孙悟空二十多万元开了运输公司和设计公司，招来了许多仙人来上班。
猪八戒这个色鬼向师父借了十万多元，在人间建立了一间名叫“色戒大开酒店”，整天喝醉就大骂师父，总让唐僧骂破口舌了，但还是无药可救。
沙僧是个老实的僧人，在人间开设了“水下世界”，用自己多年攒下来的钱开设了这个受人欢迎的愉乐场所；又用钱捐助了山区的孩子，是个大善人。
几年后，只见唐僧穿着名牌西装，头染得帅气十足，手中还戴了猫眼戒指；孙悟空戴着墨镜，穿着西装；猪八戒耳朵带着耳环，旁还有许多女人陪着；沙僧可不一样，开着名牌宝马穿着西装，脚穿着名牌皮鞋，他们四人面对着面，嘻嘻哈哈地聊了起来……
5 我拜孙悟空为师的作文我是一只小猴子，名叫奇奇，生活在深山老林里。
一 妖精来袭 我和爸爸妈妈住在一个石洞里。一天晚上，一条黑影从天而降，将我熟睡中的父母掠走了。
早晨起来，我才发现父母不见了，焦急万分。以前，妖精来袭时，孙悟空总会及时赶来打败妖精，化险为夷的。
可是不知为什么，孙悟空这次却迟迟未来。 于是，我下定决心，要拜孙悟空为师，将他的本领学会，然后打败妖精，救出父母。
二 拜师学艺 又是一个晚上，我睡着了。睡梦中一只使者模样的猴子出现在石洞里，笑眯眯地对我说：“听说你想拜我们大王为师，我是大王的使者，特意接你去花果山学艺，你吃了这药丸，再闭上眼睛转两圈就到了。”
我按他的话做了，转眼就到了花果山。来到花果山才知道，原来孙悟空这段时间生了一场病，刚刚大病初愈。
经过繁琐的拜师仪式，我开始了拜师生涯。 无论是酷暑还是寒冬，我都按师父的指点认认真真地练习，毫不懈怠。
功夫不负有心人，眨眼间，十年过去了，我已经将悟空师父的所有本领全部学会，如七十二变、分身术、隐身术更是记得滚瓜烂熟，练得炉火纯青。 我心急如焚，迫不及待地要回去赶走妖精，救出父母。
孙悟空见挽留不住我，于是送了我一根克隆的“金箍棒”，我与师父恋恋不舍地分了手。 我回到了深山老林，找到了妖精的洞穴。
大喝一声：“嗨，妖精，快出来受死！” “什么人，竟敢来此撒野！”妖精说。 我一听便火了，操起金箍棒便向妖精狠狠打去。
妖精也不是好惹的，拿起长矛与我厮杀起来，我们打得昏天暗地。渐渐地妖精招架不住，最后被我制服了。
“饶命呀，大哥！”妖精苦苦哀求。 “只要你把我父母放出来，以后再也别干这伤天害理的事，我就饶你不死。”
我说。 三 团聚 妖精哪里敢不答应。
于是，我们一家终于团聚。我尽心尽力地服待父母，使他们拥有了一个幸福的晚年。
我呢，也成了这一方的守护神，为百姓斩妖除怪，成为了百性心目中的福星。
6 写一篇我眼中孙悟空的作文,400字我眼中的孙悟空作文500近段时间，我又把《西游记》看了很多遍，觉得其中的孙悟空真是很了不起。
忠心耿耿的孙悟空孙悟空一向是忠心耿耿的，不管遇到多大的危险，就算自己危在旦夕，也不会产生退意。在取经西行的路途中，唐僧师徒四人遇到了很多妖怪，有许多次唐僧等人都会被厉害的妖精抓走。
猪八戒总是唉声叹气的，想回自己的高老庄。可孙悟空，不论在什么时候，都忠心于师傅，就算在三打白骨精的时候被师傅误会，也还是回来了。
这就是孙悟空忠心耿耿的一面，在我们的生活中也有这样的人。就比如说英雄的杨子荣，身在贼窝，随时生命都会受到威胁。
可以说，他完全可以投降敌人获取利润。但他没有，他在贼窝中坚持着，和党一起歼灭了这些贼寇。
足智多谋的孙悟空孙悟空不仅忠心耿耿，而且足智多谋。每次遇到很厉害的妖怪，唐僧等人就会被捉去。
可孙悟空却会想各种办法来对付妖怪，比如变成某种事物，钻到妖怪的肚子里去，以此来制服敌人。在生活中，我也和孙悟空一样，就如我做奥数题，如果用一种方法解决不了，就会换一种。
往往换上几种方法，就能够成功的解决奥数题，得到正确的答案。由此可见，足智多谋，能够利用多种方法解决问题，在实际生活中是多么重要的啊！敢作敢当的孙悟空孙悟空不仅忠心耿耿、足智多谋，而且还敢作敢当。
在五庄观，他偷吃了人参果，后来因为气恼，还推倒了人参树。这下可惹了大麻烦，他们都被镇元大仙抓了回去。
镇元大仙要鞭打他们，孙悟空一人独抗。敢作敢当的人，在生活中都是会受到人敬佩的。
比如说我现在就敢于承担责任，老妈还因此夸奖了我。这就是我眼中的孙悟空，他忠心耿耿、足智多谋，还敢作敢当，真是我学习的榜样！作文我眼中的孙悟空我最喜爱看的电视莫过于《西游记》了，在假期里，只要在电视中放《西游记》我可以说是“飞奔”而来，快马加鞭到电视机前来。
在，《西游记》中，我最喜欢的人物就是孙悟空，它不但会翻筋斗云，一下子可以能翻十万八千里，他还会七十二变。可神奇啦！只要他在危难时刻从自己身上拔下一根猴毛，牛起来放到嘴边轻轻一吹，顿时就能化作各种他想要变成的东西。
孙悟空的本领不止这些，他还有一双火眼金睛，能明察秋毫，看清敌人的真面目，惩恶扬善，匡扶正义，不会像他的师父那样善恶不分。他最得要的一件宝凡是从东海龙王那里硬要来的一支东海神针，后来变成了孙悟空降妖降魔的精锐武器，那就是金箍棒。
那才叫神奇呢！可能孙悟空觉得随身带着它不方便吧，他经常把金箍棒变得样一根锈花针一样小，然后藏在自己的耳朵里，当他要把它当作武器使用时，它就可以根据需要变大变小，大到足以顶天立地。说起这个不平凡的孙悟空，它开始不过是一颗吸收了日精月华的石头内育成的仙胞，一天仙石迸裂，蹦出来一只石猴，后来在水帘洞中被众猴推举为美猴王。
再后来才佛祖封为斗战胜佛。孙悟空他重情重义，在西天取经时“一度被气跑”，两次遭贬。
当孙悟空对拦路的强盗开杀戒，反而被师傅责骂“无辜伤人性命，全无一点好善之心。”当孙悟空面对狡猾多变想吃唐僧肉的白骨精一无反顾地和她：“三打“时，唐僧却将公变罪，一张贬书无情地逐走孙悟空时，当面对一对凶狠的强盗时，将他们一一除尽，唐僧却将孙悟空赶走，孙悟空却没有离开师傅，忍受着莫大的冤屈，不计较以前的事情，一心为取经为重，从而表现了孙悟空宽大的胸怀与气度，真是让我佩服，在唐僧遇到危险时，他总是冲在前面，在迎战红孩儿：被他的三味真火烧的半死不活时，醒来的第一句话竟是“师傅啊！徒弟没有用，没救你出来。
想不到他想的不是自己的生死，而是师傅的安危，以及取经的大业，这样的赤胆忠心真是让人佩服不已。孙悟空也特别机智灵敏，尤其在他们师徒三人路过火焰山时，孙悟空去三借芭蕉扇，他向牛魔王的妻子铁扇公主借扇，孙悟空变成了苍蝇钻到铁扇公主肚子里骗取芭蕉扇不成之后，又变成牛魔王来骗取扇子，这足以让世人体会出孙悟空的机智灵敏。
孙悟空他足智多谋，尤其是在“三进无底洞“那回，孙悟空深知老鼠精的无底洞上来很难，放不开手脚，但是他还是克服困难直捣老鼠精洞府发现他是托塔李天王的义女，找到李天王收服妖精救出师傅。孙悟空给我留下了深深的印象，他机智勇敢，重情重义，神通广大，不怕困难，意志坚定，我自从知道孙悟空后，我就想孙悟空他虽然生性活泼，顽皮，但是他无论何时何地都已师傅的安危和取经为重，是一个对师傅忠心耿耿的好徒弟。
7 齐天大圣自述作文400字嗨，大家好，俺乃是500年前大闹天宫、保行护驾师傅西天取经回来的齐天大圣孙悟空。
好汉不提当年勇。唉！现在俺老孙竟沦落到常常被猎人追杀的这般田地，早知当初不该上八戒的当，非要我到人间给他带什么MP3，说是要听庞龙的《两只蝴蝶》，八戒不知又想上了哪家MM，怕俺老孙坏了他好事，所以把俺老孙支走。
俺老孙真是聪明一世，糊涂一时啊！话说俺老孙被骗来到人间，运用俺特有的七十二变法术，变成了一个小帅哥，走进音响店，只听音响里正播放着一首《老鼠爱大米》的流行歌曲，俺被深深地陶醉了，准备多带几盘让俺的猴子猴孙们也乐呵乐呵，于是俺订购了100盘，再帮八戒带盒《两只蝴蝶》，顺便让师傅也听听音乐，改变他口中一天到晚念的“阿弥陀佛”。于是俺捡起地上的一块石头吹口仙气，立刻变成一锭金子交给店主，只见那店主接过闪闪发光的金子，高兴的差点昏了过去。
我继续往前走，咦，那不是自动 器吗？让俺老孙过把瘾再走，自打西天取经回来，就整天腰酸背疼腿抽筋，现在可好，有了自动 器，真可以享受一番了┅┅。就这样俺在人间不知不觉玩了一天，这一天等于天上一年，于是俺闯下了弥天大祸，被玉帝老儿知道了，一气之下，废除俺法力，把俺打入人间，永世不得返回天庭了。
从此俺浪迹天涯，成了一个流浪猴。一天，俺正在森林里跟大熊猫，东北虎他们捉迷藏，只听见一阵枪声，熊猫弟弟、虎哥哥应声倒下，几个猎人狞笑了一声，奸诈的说：“这次收获真不少，一石二鸟，回去多卖他几个钱，咱哥几个喝酒去。”
俺不禁失声痛哭。接着猎人又残忍地杀害了黄鹂妹妹，麋鹿姐姐……。
“瞧，那还有个金丝猴，快追，千万别让它跑了！”说着，便向俺追来，俺真是命苦啊！拼命逃。想当年十万天兵又能奈我何？如今却要被这小小的猎人追杀，人间竟有如此思想肮脏，利益熏心的小人！俺整天提心吊胆地生活在猎人的枪林弹雨中，眼看着森林的伙伴们相继死在他们的枪下，俺老孙心里真是怕呀！俺不能再沉默了，俺要替所有的兄弟姐妹们大声呼吁：猎人们快清醒吧，不要被金钱、利益冲昏了头脑，杀害我们等于破坏你们自己的家园。
我们一旦灭绝，那离你们的末日也不远了。希望你们赶快放下屠刀，立地成佛。
8 用,孙悟空,我,拜师学艺,学一个有趣的故事孙悟空出世以后成了水帘洞洞主，花果山之王，于是就去寻找一个高人学习本领，经过辛苦的经历终于来到菩提祖师家门口，但是祖师不收，于是孙悟空就跪在门前，这样就感动了祖师。
孙悟空这个名字也是菩提祖师给起的，之前他是没有名字的。孙悟空拜师之后，对很多东西没有兴趣，祖师用木棍敲了孙悟空三下头，背着手走了，祖师的徒弟们都以为是祖师生气了，但是孙悟空很聪明，三更天的时候从后门来到祖师的卧室，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。
孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀，被祖师发现，祖师让孙悟空离开，并说不要说菩提祖师是你的师父。就这样，孙悟空离开了菩提祖师，回到花果山，接下来就是大闹天宫了。
9 发挥想象 续写美猴王故事作文400子1没用的美猴王
一年一度的动物大比拼到了。比赛的项目有写作文、吹喇叭、跑步。
写作文比赛到了，小兔和小猴参加了这场比赛。开始比赛了。不过一会儿小兔就写完了。小兔看看小猴的作文说：“你怎么才写到开头呀！”小猴看看小兔的作文说：“你字好丑呀！”时间到了，小猴没有写完，小兔获得了比赛的胜利。小猴很不服气，又报名吹喇叭比赛。吹喇叭比赛的动物有乌鸦和小猴。小猴说：“乌鸦吹喇叭一定很难听。”开始比赛了，乌鸦说：“我先来。”乌鸦吹出了一首优美的歌曲，这首歌名叫“一万个舍不得”。小猴吹出了难听的噪音，因为小猴不会吹喇叭，只有乱吹。结果小猴输了。它又参加了跑步比赛，跑步比赛小猴和小山羊。开始比赛了，小猴没有注意被小山羊超过了，小猴很快追上去，马上超过小山羊，但小山羊挡住了小猴，于是小猴把小山羊推开超过了小山羊，比它先跑过终点。小猴高兴地说：“我赢了，我赢了！”裁判说：“小山羊赢了，小猴犯规。”
颁奖的时候，小猴非常羡慕它们，它们三个一起对小猴说：“你就羡慕，嫉妒，恨吧！”
2
美猴王出世
传说很久很久以前，海外有一国土，曰傲来国，傲来国有一座名山，曰花果山。那座山山顶上，有一块仙石。其石很大，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，石卵因见风化作一个石猴。
那石猴在山中，会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。石猴无所不能，林中百兽无不为亲。
一日，天气很热，猴子们玩了一会儿，却去山涧洗澡。见那股涧水壮观。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水我们顺着涧边去寻找源头吧！”它们顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴说哪一个有本事钻进去寻个源头，不伤身体者，他们就拜他为王。石猴高喊他进去。他一下就跳入瀑布泉中，睁睛抬头观看，那里边却是一架铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门，真个好所在。
跳过桥中间，四处观看，只见有一石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。还有许多石具。石猴跳出帘子，众猴都问他里面怎么样，水有多深？石猴说没水，没水！里面很好。
众猴听了，个个欢喜。跳入帘子，跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，就把“水帘洞”当成了他们的家 。
于是，众猴都称石猴“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中花果山上孕育出一石猴，被群猴拥戴为王。石猴为人生无常,不得久寿而悲啼,根据一老猴指点,石猴到西牛贺洲,拜菩提老祖为师,起名孙悟空。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞，回到花果山。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。又向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒,在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒擒拿悟空。被悟空打败。金星再次招安悟空。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了众天神。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音推荐二郎神,二郎神与悟空大战,太上老君又丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界,玉帝传旨处死。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。如来将五指化为大山,压住悟空。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后,如来欲寻一信徒取经。观音率木叉，带着袈裟、锡杖等驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。袁守诚断言龙王因违旨将被魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。
十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘表示愿去西天。
十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也！
十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正是孙悟空。唐僧收悟空为徒。悟空打死六个强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒。
十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空借来避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙与悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取名为八戒。
二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
骊山老母与观音,普贤,文殊菩萨变成母女四人,试探四众禅心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。
二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参
万寿山五庄观中有树结人参果，吃后长生不老。观主镇元子命二童子以人参果款待。唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行抓回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子抓回。命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释放唐僧。行到宝象国，唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪。沙僧被擒。
三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐僧变为猛虎。白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。白龙马劝八戒去找悟空。悟空拒绝,八戒下山大骂，被众猴捉回。
三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空随他前来。一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。八戒躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖巡逻，捉住八戒。
三十三回 外道迷真性 天神助本心
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声,银角大王与悟空大战。悟空抛出从老妖处得的幌金绳将对手捆住,银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉,锉断绳子脱身,又变成小妖偷走幌金绳,银角大王用葫芦装了悟空,悟空骗其开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦。
三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇扇出烈火打败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。
三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死,道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八戒在御花园芭蕉树下找到已被掩埋的井。八戒下井，将国王尸身背回寺中。并挑唆师父逼悟空将死者医活。
三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
悟空向太上老君索得还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派坐骑来侵国三年，以报前恨。
四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是结拜兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说,喷出烟火烧退悟空,龙王被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死,八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。
四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关
行至车迟国,国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工,悟空放走诸僧,又同八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品。
四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求圣水。三人将尿施与，纵云而回。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作,暴雨倾盆。
四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
羊力与唐僧各在一高台上坐禅。鹿力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮羊力大仙，使他跌下,赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到通天河。四人夜宿一老者家,听说此地有灵感大王,每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖。
四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。观音被悟空请来,收伏妖怪,河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。悟空与魔交战，却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。
五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
五十二回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公
悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过。如来示意去问太上老君降怪之法,悟空请来老君,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚镯。
五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫,悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
五十五回 色邪*戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒追至一洞。悟空变峰入洞，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上,悟空救下唐僧,打死二人，当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,欲谋财报仇。老者报信,师徒走脱,强盗追来,老者之子被割下头,唐僧大惊,赶走了悟空。
五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒,两个舞棒在空中恶战,真假难辩,如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。
五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯借予，悟空变成小虫飞到茶水中，被罗刹女饮下，在腹内翻腾。罗刹女却将假扇借给悟空。
六十回 牛魔王罢战赴华筵
孙行者二调芭蕉扇悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。
六十一回 猪狼戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过扇子，现出真相与悟空相斗。在众人帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。
六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。
六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
唐僧师徒进小雷音寺拜佛，被困在金铙之内，揭谛请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神装入。夜半，悟空放去师父，同师弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
真武派出的五龙,龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将,尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时,弥勒佛忽然降临,称那怪是自己司磬的黄眉童成精,悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布,弥勒将怪装入袋内。
六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
六十八回朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病
六十九回心主夜间修药物 君主筵上论妖邪
国五被悟空医好病,说出病根是因三年前端午,麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致,说话间妖怪骤临,悟空让八戒,沙僧在比护持,自己急纵祥江,跳将上去
七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞，将宝串交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏怪王
悟空使计骗得妖怪金铃,溜出洞外挑战,引出那怪,用铃摇出烟,沙,火,使那怪走投无路。观音洒甘露救火,并言此怪是自己座骑金毛犼,因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨,来此拆散国王鸾凤。
七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
唐僧被盘丝洞的蜘蛛精抓住。悟空见七女在庵旁洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难,见唐僧等来,暗请道士为己报仇,悟空与之相斗,那道士两胁下千眼齐放金光,罩住悟空。根据黎山老姆所说,请来毗蓝婆菩萨,用金针破金光,入观救活唐僧三人,又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空进洞,见狮怪,象怪和鹏怪,但不慎被鹏怪看破捆翻,装入宝瓶。瓶内相继出现烈火,蛇和火龙,他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出,被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟空饮酒后撒起酒疯,将狮怪折磨得死去活来。
七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被綷放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
七十七回 群魔欺相性 一体拜真如
八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走,被鹏怪飞上抓住,三怪将师徒入入笼内蒸时,悟空脱身,救出唐僧等,却魔头察觉,又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来,如来令文殊,普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象,如来使鹏怪落在自己头上,现了原身。
七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体亏羸， 又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。 悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士。妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见。
八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
八十二回 姹女求阳 元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。
八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空不由大惊。
八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，与那怪相战。悟空变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。
八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。
八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走
八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器,边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。
九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
八戒、 沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木獬、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
前行到“布金禅寺”。入夜，寺主言去年风刮来一位称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
九十四 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻赴官府诬告唐僧一行。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，令众官立即放出唐僧。
《心花怒放》这部**带火了《去大理》这首歌：“人人都想去大理，”洱海畔的丽江古城一夜之间开起许多客栈，偏爱风光的人们，渴望一睹“风花雪月”的胜景。
慕名而来的游客熙熙攘攘。就是在这首歌发布的同一年——2014年，央美硕士毕业的林芳璐也走在这条去往云南的路上。
不过她的目的地和歌词有所区别，她并没有停在洱海边的丽江古城，而是继续前进，去往深处，抵达了一个叫做周城的边陲小镇上，一个原住民主要为白族的村落。
在这里，没有蜂拥而至的游客，没有商业化的街道小店，也没有任何商业化气息的存在，是一个完美的逃避城市繁杂生活的世外桃源。
当林芳璐一抵达村口时，看到的第一眼景象让她感到不悔此行：一眼望去，在民族风格十足的房檐下，上了年纪的妇女们四处聚集，手工做着布艺扎花。
挂在房檐下的扎染布艺品连绵在一起，构成了她心中最美的那幅油画。这种原始、野生的扎染艺术之美深深震撼了她，林芳璐没有犹豫，选择停留在了这里。
扎染这门艺术，自古有之，扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。是一种让织物在染色时就部分结扎起来，让织物不能完全着色的染色方法。
在我国云南、四川、江苏三地，都有着风格不尽相同的扎染工艺，其中林芳璐学习并且弘扬的这种扎染工艺就是属于云南白族地区特有的扎染工艺。
在当地这种工艺是由手工针缝扎，用对人体低刺激性的纯天然植物染料反复染制而成的。所以制成的扎染不但摸上去手感舒适，闻起来还有着淡淡的草药清香。
其实，谈到林芳璐为何执意进行这趟云南之行的原因，这要和她曾在大学就读时就对传统文化有着极大的兴趣有关。
还在中央美术学院就读时，她的导师就非常注重引领学生对于中国传统文化和工艺的培养，要不断深入各种文化腹地，要去研究，去学习，去融合。
在此过程中，她曾去到景德镇学习烧制艺术，也曾去往浙江的工厂里边学习琉璃工艺，甚至还到过日本东京艺术大学学习大漆工艺……
对于大学生而言，毕设是不可绕开的话题，中国之大，应该没有一个大学生未对毕设操过心、出过力。
起因很简单，因为想完成一个优秀毕设作品，林芳璐走遍大江南北寻找着创作的灵感，越是深入一个地方，越能发现千年流转下的文化底蕴的巧妙。
在文化不断交融之下，林芳璐深感传统技艺的珍贵，能够流传至今的这些工艺，可以称得上是时间留给整个国家的财富。
扎染这门深埋于这个边陲小镇的技艺吸引了她的注意力，一件扎染布艺品仅仅能在旅客那里卖得100来块钱，却是白族妇女们接连数日才能织成的产物。
但是，传统技艺的传承却并不乐观，像扎染，在当地多为上了年纪的妇人所做，对外地人而言，虽然看上去新奇，但因为此地深居边陲，价值并不高。
于是，调研了许久的林芳璐做出了一个能影响她整个艺术生涯的决定，去到云南潜心学习这门扎染，她想让这门手艺重焕生机，甚至还拜了当地的妇人为师。
最开始，当地人在看到这样一位年轻漂亮且有才的女硕士想要拜师学艺时，都以为她在开玩笑，这门在当地每家每户都会的手艺有什么吸引人的呢？
扎染做起来相当枯燥，需要耐得住寂寞，还得吃得了苦，毕竟连当地的年轻人都流失去外地了，一个从城市来的孩子又怎能呆住呢？
大家都觉得她仅仅是一时的兴起，应该不会支撑太久。不过让人意想不到的是，林芳璐却坚持下来了。
最开始，在她还尚不了解这门技艺之时，只得挨户走访，还与村中白族妇人们同吃同住，把制作流程记录、整理成一套完整的方法论，对蓝染技艺展开了学习实践。
从种植原料（被用作染料的板蓝根）、到工艺流程中的扎花、煮布、染色、固色、拆线，再到最后的晾晒工作，她都不遗余力的去不断尝试。
在读研的那两年，也是她去大理最频繁的一段时间，基本上一年有一半的时间都在那里。沉浸在彩云之南的风光之中，她收获了许多。
迎着苍山洱海的自然之境，随着当地民居生活，日出而作，日落而息，她的工坊在半山腰上，小旅店在苍山脚下，一天过去，常常累到瘫在床上。
在刚开始学扎花的时候，林芳璐有些手忙脚乱，手拿针线还略显笨拙，总是误伤自己，“工伤”不断，但林芳璐对于这段时间的感受就只有五个字：痛并快乐着。
一边虚心学习，一边大胆尝试，“学成出师”，林芳璐的野心也开始“膨胀”，在发掘出手下作品的艺术性之后，她开始琢磨着如何将其进行商业化。
虽然学了足足几年，但她手中的“作品”产出，和扎染多年、熟能生巧的白族妇女们的布艺放在一起，还是略显“不成熟”。
林芳璐的作品也经常受到“师傅们”的打趣，看过许多工艺品的阿姨们看到她的作品也不禁啼笑皆非地说：“你这样的拿到外面是卖不出去，需要返工的。”
所谓“扬长避短”，林芳璐的目标自然不是制造和村中阿姨一样的复制品，她想在扎染这项技艺上突破创新。
她有意地用自己多年所学的艺术审美来改造扎染，特地将花样染得不均匀、不规则，使其有着斑驳的肌理，充斥着野性之美。
相对传统、清晰的扎染花纹而言，林芳璐染制的花纹向着流行化去尝试，更具有现代风格，几何图形的印花图案显得有立体感，又透着几分随性和创新之意。
她慢慢开始了她的变现之路，回到北京想着商业化的林芳璐没有停止手中的创新，还在陆陆续续地继续着扎染作品的创作。
出于实用性，她从扎染的工艺品转为创作一些扎染制成的家居用品，像靠枕、手绢、床上四件套。
第一笔尝试林芳璐只决定售卖8件家纺用品，在售卖的页面，她也强调：这是一种来自于天然的工艺性，选材上都是最纯粹的用料，纯棉或纯麻、具有药用性的染料。
在准备开始售卖前，林芳璐怀揣着几分忐忑，扎染对大众而言是一门“崭新”的技术，只是在她看来，她的作品符合大众审美且有着独特风格，但万一大众就是不买账呢？
所幸，让她欣慰的是，这8件商品一经上架就一抢而空，也充分证明了扎染手工品确实是具有商业价值的。
第一单生意就做成了，林芳璐也渐渐安心，继续琢磨起来，不断上新，不断抢购一空，她的作品受到了许多人的期待，购买询问的人越来越多，几乎到了供不应求的地步。
这次大获成功，让她信心大涨的同时，也让之前根本不理解自己女儿的母亲心里宽慰不已。
看着自己女儿耗在这“无谓”的“艺术”之上好几年，却没能有任何进展，担心最美好的年华就这样匆匆逝去，为人母的心中总是心疼的。
林芳璐的母亲态度迎来了转变，从之前的不理解到在行动上给予支持，之后，她也和女儿一并前往云南，一起种植扎染的原料板蓝根，协助她完成之后的改进。
如何让扎染能够在更广的范围内使用？如何使其更受欢迎？如何发挥它更大的价值？林芳璐思考了许多。
为了能够使扎染的花色更加丰富，林芳璐独自钻研了很多种方法，怎样染会造成怎样的效果，林芳璐全部一一记下，整理成册。
同时，相较于白族传统只用于服装的扎染，林芳璐所呈现的扎染的用途更为广泛，她将这些经过扎染的成品布拓展到各个领域。
在家具，挂饰，装饰，服装等等各种几乎涵盖了生活的方方面面的使用，也令人眼前一亮，在具备美观的同时还兼具实用性。
扎染作用到的棉布并非是常见用于衣服布料的白棉花，而是一种褶皱的原始棉，不那么雪白，也不那么平整软绵。在许多人看来，属于质量次一点的“淘汰品”。
可作用于穿着不那么优秀的原始棉并不意味着它无用，这在他人眼里的缺点在林芳璐眼里就成了独特的设计。她将这褶皱棉布与沙发、座椅、靠枕相结合。
传统的沙发座椅都是平整的，而林芳璐便在它们的四周加上了扎染的棉布。有的直接用未染的原色，有的则用了染过的扎染传统色——蓝色。
这样的外形添加使得原本普通的沙发有了立体的层次感。这些出自传统技艺灵感的沙发座椅因其独到的艺术感，在国内一经展出便受到了众多相关领域人士的好评。
如果作品中仅仅具有美感，那根本不会产生足够的吸引力，“灵魂”才是最主要的，而她的作品中最为引人注目的，也正是其具有着的独特生命力。
谁也想不到家居饰品能看上去如此生机勃勃，仿佛身处自然，在喧嚣的当下竟然有这样的艺术品横空出世，属实难得。
有人说，手工艺术品是创作者的寄托。浸染着创作者所想传达的东西。林芳璐为她潜心改造的作品起一个独特的名字，有一个椅子被她命名为“私奔狂想曲”。
这好听的称呼取义于它的特殊形状，像一条条蔓生的藤向外延伸，不断地拉长，伸展，支棱着，像狂舞的生命，有一种惊心动魄撕裂般的美感。
在融合当代艺术和传统工艺的路上，林芳璐一直在不断 探索 。除了家纺小件套的创作，她还致力于艺术的呈现。
西班牙奢侈品牌Loewe（罗意威）旗下基金会宣布，中国扎染艺术家林芳璐凭借作品《SHE》成为2021年罗意威工艺奖（Loewe Foundation’s Craft Prize 2021）的大奖得主。
墙体上的白色棉质面料她经过反复细致地打结、缝合、折叠和打褶，形成了外观像“云”一般的复杂的图案。
这是扎染工艺的另一种创新，因为这实际上没有进行到实际上的染色步骤，只是扎起来的扎花作品。
但林芳璐却想用这扎染工艺中的一个小环节，来致敬那些日复一日坚持扎染手艺的白族妇女，也是对于优秀传统技艺能传承至今的一种敬意。
她并没有忘记自己能取得现在的成就，离不开当初的“拜师学艺”，掌声和鲜花同样也属于云南的那些“师傅们”，她们两边时常保持着一些联系。
“在北京完成的作品，有时我会拿回大理给在大理的阿姨看，她们会觉得很惊喜，很漂亮”林芳璐会与“师傅们”分享自己的作品。
而她们也会给予她反馈，会特别在意在哪个地方用了什么样的扎法，是马牙齿的，还是小梅花的，她们之间的关系，已经不仅仅是简单的师徒关系。
可贵的是，哪怕是成名之后，林芳璐也保持着创作的初心，她并未只将蓝染看成自身创作的一种手段而已，还是会在每一次有新灵感的初期回到云南。
在她看来，扎染属于那片土地，也只有在那样的环境浸润下，创造力才得以自在地延展，与当地人、物、地理气候产生物理与 情感 的双重联结。
在林芳璐作品的带动下，扎染这种水墨画般洒脱、一气呵成、无二相同的中国传统工艺逐渐为外国市场所知晓所惊叹；也让世界看到了独特的“中国蓝”。
林芳璐没有被初步的成功干扰，即使她已经成立了自己的工作室，仍然始终不忘自己对扎染艺术的初心。
她爱的是这项技艺带给她的思考与平静，所以即便到了小有成就的情况下她还是在工作室里一阵一阵地享受着扎染技艺最本质的快乐。
而随着林芳璐对扎染的创新，这种工艺是与居家布艺进行糅合的点缀，是大型艺术展览中的艺术品，甚至还是国际奢侈产品品牌的灵感缪斯。
她让扎染手艺“摇身一变”，从在游玩云南、四川可能就100来块就能买到的不起眼的“工艺品”到能被放在家里的展示柜中尘封起来的艺术。
历经千年沉淀的技艺再次熠熠生辉，经历了“身价”的转变，从屋檐小摊到展览T台，从不值几钱到涨价千倍，得以让世人看见它的璀璨。
与此同时，即便扎染的价格不断水涨船高，但是风靡程度依旧未减弱，现在更是已经走出国门，受到了很多的国际友人的好评。
无论是商业性还是艺术性，扎染都受到了极大的关注，就连意大利，西班牙很多展馆都和林芳璐的工作室达成了合作的意愿。
其实，中国这片广袤的大地上有着许多不容忽视的璀璨的文化明珠，它们散发着迷人的光芒，但缺少的只是一双去发现、去融合的眼睛。
时光的独特性在于，正是因为其筛选出了精华，而借着传承了数千年的技艺，来兼容工艺美，这应该是我们在提高物质文明追求的同时可以做到的精神文明的提升。
呵呵，您指的应该是站长的工作内容，当然也是一个经验问题，想要管理好一个BBS是不容易的，需要一个凝结的团队来配合很重要！建议朋友你到中国站长网站去看看，那里有许多经验可以传授给你，不要怕麻烦，文字虽然烦索，但想要办好一个论坛这些过程都是得有的，静下心来好好看看对自己 很有帮助！
下面是我摘录的一些，希望对你有帮助：
一、准确定位与发展方向
一个论坛的发展初期就是要找准定位，根据自己的定位选择适合的人群。然后针对人群特点宣传。例如我们日光海岸（原SunXP），02年开始发展的时候定位在了学生站点上，那么适应我们站点的人群就是所有的学生玩家。
我们对联系了一些学校的学生会，学校领导，得到了一些支持和宣传的机会，当初管理人员也在网下到每个学校进行了一些宣传。其实也很艰苦的，有几次被门卫赶出来了。但作为管理人员来说，必须经受这些艰苦。
免费论坛软件 对于论坛的定位，这点是论坛开设前都必须要考虑到的问题。也是伴随论坛发展的关键性问题。只有能正确的把握自己的定位才能不断进步！
并需要有一套完整的与其定位相适应的发展总方向，这样一个规划，可以引导论坛在任何时候都不回背离这个发展方向而走偏路。
二、人员选拔与人事任免
一个成熟的论坛必定有自己的人事选拔与任免制度，可以这么说，论坛的第二大关键在与斑竹。
斑竹的业务水平和技能的的高低，直接影响到论坛版面的发展。斑竹是管理员与会员们沟通的桥梁和纽带。所以人员的选拔和任免需要有相应的制度做依据，正所谓国有国法，家有家规，论坛也有适应于定位的规定，人员选拔是这些规定中的重要组成部分，所以我认为，这一点是必不可少的。
引用《天下无贼》中的一句话吧：“21世纪什么最缺？人才！”人才的任用是很重要的。把该用的人用到最佳的地方，会收到很好的效果！而且会带来很好的人气。
我认为，作为管理者必须考虑到这一点。这一点也成为论坛兴亡的关键！
最近有些论坛的管理员问我，“论坛人气怎么一直不高？”我想这应该与斑竹的负责与不负责，有直接的关系。人气不是靠拉，是靠斑竹们的带动！
三、版面设计与整体规划
论坛 一个优秀的论坛，肯定少不了合理的版面设计与规划。这些版面的规划必定要参考于论坛的定位。有些管理员可能会认为，只要是合理的版面就可以开了，其实不然，实际上一个版面（不论是主版面还是子版面）的开设，都需要管理人员去细心的做调查研究，开设之后对论坛会有什么样的效果，增加了多少访问量等等。这些问题都是要在开版之前考虑的。因为开版容易撤版难。
我认为如果是综合类网站，涉及的相关领域很多，应该在主版面下细分子版面，分到不可再分为止！例如：我们日光海岸的学区 按地域的分布划分成8个主版面，江岸学区，桥口学区等，在把学校归属与学区之下，这样作到了细分，也就是按学校为最小单位，细分版面。每个学区设置一个区域主管，主要负责管理该区域下的斑竹。另，合理的整合现有的版面资源也是管理者们需要考虑的问题之一。
四、团队精神与团队形象
1、论坛的建设不是一个人能够完成的，其中必须要有一支好的管理团队，这支队伍的思想上都要保持高度的统一，个人也需要比较高的修养。这样一支有朝气的管理团队，可以带动论坛的生机。
在团队中，必须学会团队协作精神，因为有些工作无法单独完成，这必须和他人协作完成。所以处理好团队队员之间的关系有为重要。我想如果有这样一支管理团队，那么对论坛的发展是很有好处的！
2、管理团队的分工合作问题
团队中的成员，必须有合理的分工，分工不要重复。分工可按组分配，或按权限分配php,论坛,按组分配可分为：技术组，宣传组，日常管理组，活动组，规划组等等。每个组的组长为管理员，成员为总斑竹或有权限继承的斑竹:按权限分配可分为：管理员 总斑竹 区域斑竹 督察等。以上只是我自己的一些看法，具体的情况还要具体分析和对待！
五、开展活动与活动形式
我认为论坛能否凝聚住人气，很重要的一个方面在于活动。不论是网上活动，还是网下活动，活动可以使论坛更吸引人。
活动分为很多种类，有娱乐型的，竞技型的，也有纪念型的活动等等，一个活动的成功举办，一可以选拔一些组织能力强的人，二可以促进管理人员和会员们的交流。作为管理者也要经常走入会员中，听取会员们合理的意见和建议。关于活动，我还是有点经验于大家分享。
例如：日光海岸这回三周年的系列活动，都是由我策划并组织的。
包括有游戏竞技类活动，网下的参与性强活动，征文活动，签名活动，网络电台的特别节目，会员大合唱等等。并和武汉地区学生的313街球联盟合作，一起举办了一场街球表演。举办的非常成功，也得到了大家的好评。这回三周年我们准备了一个活动周，是从4月28日（日光生日）开始，一直到5月4日，持续7天，7天内网站上和网下都有我们的宣传活动
这样的活动给论坛带来了更好的人气，带来了更快的发展速度，在活动中也涌现了一批组织型人才。这些人才必定会在今后的发展中，起着至关重要的作用！
六、网站多样化发展
当聚集了一顶的人气的时候，网站的经营者需要开辟一些多样化的发展思路，比如说，开设分站或设置一些插件。这样让会员们感觉到论坛每天都是新的！
免费论坛软件但这些分站都是依赖与论坛而发展的，为会员们提供了多元化的服务空间。
这样的多元化服务，都是要迎合会员们的喜好而定的，也必须参考自己网站的定位！
软件这个一点，必须在论坛有一定的持续性人气的同时才能开始开展，而且开设的时候要把握度的问题，不能太多，否则无法突现重点，我想管理人员的重点依然要放在论坛的管理与策划上这个分站的开设，对成熟的论坛可以起到画龙点睛的作用！
七、论坛管理与会员服务
首先谈谈论坛的管理，我认为管理也应该有一个明确的制度，什么样的行为不能做，什么样的行为是违规的。这样有一个明确的管理制度，对论坛的正规化、体制化发展是很有好处的！各位管理人员也需要用心去管理，有人曾经问我怎么去管理论坛，我回答了四个字“用心管理”。
这简简单单的四个字中蕴涵了很的多，作为管理人员要从全局的角度看问题，不能局限于某一区域的利益，眼光必须放开，才能有利于论坛的发展。
再简单谈一下会员服务，一个公司的兴亡很大程度上决定与一个好的客户服务，一个服务态度好，业务水平高的客服，会使公司在客户中有很好的口碑。论坛的上也是一样。面向的对象是广大的会员们，主要针对会员们在平时使用论坛的时候各种疑问给予准确的回答。
对于会员服务方面我是有过一段经历的，04年的5月份日光海岸组建了新手村（4个月以后改名为会员服务中心），主要负责解答会员们的关于论坛的疑问。当初建立的时候，招聘了4会员，作为解答员，加我以后负责错误的操作，一共就五个人。这个会员服务中心身受会员们的好瓶和赞誉。后来业务足见扩大，所以11月对外再公开招聘了4个解答员。今年年初会员服务中心改革，把会员的集中的问题分为几个版面，目前会员在会员服务中心里不但可以得到更专业的解答论坛问题，还可以咨询到论坛最新的动向。解答员也不局限与在论坛上解答会员，通过多样的形式，比如电话、QQ等等。
会员服务中心从开设到今天已经接待了5万人次的解答询问，可以说，会员服务中心也成为了直接面队会员们的又一平台。
八、监督与奖罚制度
为了给各位管理人员分担工作，所以可以设立一个督察组，监督斑竹，监督会员灌水，骂人等等违反社区规定，这样管理员最终负责的是论坛的操作工作和决策。
奖罚，永远是并存的，有奖励就有处罚。对于对论坛有这巨大贡献的会员或斑竹应该及时的提出表扬，或给予一定的分数或头衔奖励。并同时处罚一些论坛上违反规定的会员或斑竹。
我认为这个奖罚制度也应该有明确的规定，什么时候该奖励什么时候该处罚。这样在具体操作的时候做到有据可依，有规可寻。不会是论坛产生一些不必要的矛盾。这点是很必要的。
奖罚制度的实行可以最大限度的调动会员们的积极性，使论坛走上良性循环的轨道！
九、合作与竞争
和其他网站合作或做链接一直是网络宣传的手选方案，关于合作我想谈几点，第一，要找到合适于自己定位的其他网站做联盟站点。第二，循序渐进，由小到大的做链接，不要一开始就把要求定得很高，这必须合理的把握自己论坛的状况。第三，合作不一定局限与网络，还可以和一些公司或组织搞合作，这需要管理人员们要有敏锐的洞察力，能发现并能完成合作。第四，论坛上广告的放置要合理，不然会带来会员们的不满之声。
关于竞争，我一直把伊利集团公司介绍里的一篇文章《狮子与羚羊》作为我做事的原则。这篇文章大体讲的是，狮子和羚羊在生存中面临的挑战实际上是一样的。羚羊不能跑过狮子，将被狮子当作美餐，而狮子如果不能跑过最慢的羚羊，那么也会饿死。可见生存的压力是同等的！
要么做的最好，要么被淘汰，这样一种生存状态是值得我们每个人自醒的！特别是我们的管理人员。这样一来，对于竞争我们要正确看待它，把它当做机遇也要当作挑战。把自己做强大是最重要的！
十、坚定信念与合理创新
要做一个成功的站点或论坛必须要坚定一个信念，成功的信念。如果管理者都没有一个成功的信念，那么这个论坛或网站将没有希望！所以作为管理者的我们必须要树立信心，有了信心才有坚持的动力，最近有些人跟我说做网站很累的，的确不错，是很累，很多事情要操心，要去做！但我认为只要有了信心这一切都是快乐的！累也是快乐的！
作为管理者我们必须有清醒的头脑，认清形式，并学会创新。在网站内容形式上创新，在活动上创新，在管理制度，奖励处罚方式上创新。我想这样的论坛才是精彩的！
后记：
罗罗嗦嗦的写了这么多，这也是对三年的管理经验的一点点浅谈，只是和大家交流一下`希望和大家一起进步！~因为时间关系，还有很多具体的都无法写出来。其实我们的网站还有很多不足的地方，也希望大家提出意见和建议。更希望大家也把自己的管理经验给我们大家一起分享！
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