阿卜苏详细资料大全

阿勃祖（苏美尔语：“Abzu”，阿卡德语为阿普苏“Apsu”），也称为恩古拉（苏美尔语：“engur”；阿卡德语：恩古鲁“engurru”），从字面上看，Ab='水'（或' '），zu='知道'或'深'，其名字是来自地下淡水的意思。

基本介绍 中文名 ：阿普斯/阿卜苏/阿普苏/潝虚/阿勃祖 外文名 ：Apsu/アプス/apsû 其他名称 ：淡水之神 神话体系 ：美索不达米亚神话（苏美尔神话与古巴比伦神话） 所属 ：神祇 司掌 ：毁灭 象征 ：淡水 配偶 ：迪亚马特 主要成就 ：从黑暗星云中掷出陨石创造宇宙 简介,神话故事,在苏美尔文化,苏美尔人宇宙观,作为一位神,西亚泥板,圣斗士星矢,神话历史, 简介 《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提阿马特（原始大海）相结合而生出美索不达米亚诸神。后为伊亚神所杀。传说伊亚的神庙即建造在其尸体之上。 神话故事 阿卡德人流传最广的神话有两部，一部是《埃努玛·埃立什》，叙述了一个著名的创世神话，大约在公元前15至公元前14世纪基本定型，被刻在七块泥板上，由泥板上第一句话“埃努玛·埃立什”而得名。神话说：太初之始，天地水相连而无天地之别，只有“蒂阿玛”咸水和“阿卜苏”甜水，它们分属阴阳两性，也是最初的神。蒂阿玛和阿卜苏的结合是众神繁衍的根源。自此，神的数目越来越多，他们你争我夺，闹的不可开交，威胁了蒂阿玛和阿卜苏的安宁。于是，阿卜苏下决心要把大大小小的神统统杀掉。众神惊恐万状，他们在第四代神阿雅的率领下杀死了阿卜苏并取而代之。 在苏美尔文化 在埃利都城，恩基神庙被称为阿勃祖（宇宙水之家），一座位于沼泽旁的阿勃祖神庙。在巴比伦和亚述庙宇庭院中的某些圣水槽也被称为阿勃祖（阿普苏）。宗教中典型的洗礼用具，与伊斯兰清真寺或基督教洗礼中的清洗池类似。 苏美尔人宇宙观 苏美尔神恩基（阿卡德语中的埃亚“Ea”）被认为在创造人类之前，一直住在阿普苏。他的妻子是达姆伽尔努娜（Damgalnuna），母亲是纳木（Nammu），使者为伊西木德（Isimud），还有各种从属的生物，如看门的拉赫木（Lahmu）都住在阿勃祖。 作为一位神 阿勃祖（阿普苏）被描绘成只是古巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）中的一位神。在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的神格化，一位淡水创造的原始神，他是另一位由咸水创造的原始神-提阿玛特的丈夫。阿普苏与提阿玛特从自己的水中创造了最早的神拉赫穆和拉哈穆。阿普苏被年轻一代神的行为激怒，与其谋士穆木一起计画把他们铲除。但埃亚（苏美尔语作“恩基”）抢先动手，让阿普苏入睡，然后把他杀死。在他的尸体上建造起名叫“阿普苏”的神宅，马尔杜克开始在这里生活。产生地下淡水海的神话观念与下美索不达米亚的沼泽地区有关。在这里有些平原地块处于似乎从地下冒出的淡水包围这中。《埃努玛·埃利什》开头写道： 天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名。始有潝虚（阿勃祖），是其所出。漠母(提阿玛特)彻墨，皆由孳生。大浸一体，混然和同。无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。于时众神，渺焉无形 西亚泥板 1．混沌

天之高兮，既未有名。

厚地之庳兮，亦未赋之以名。

始有潝（yà）虚（阿卜苏），是其所出。

漠母彻墨，皆由孽生。

大浸一体．混然和同。

无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。

2．神降

于时众神，渺焉无形。

名号不立，命运靡定。

及乎伸之降，乃与俱生。

迨力牧与遐力牧之出，始肇锡以嘉名。

先彼辈而长成，既累世而滋大。

产安撒与基撒，凌架于众人。

载祀绵延，历有年所。

安拏继嗣，堪匹其父母。

伊安撒长子安拏，与其父而无殊。

及乎努知穆之生，一如安拏之躯。

彼更肖其尊亲，将为众父之主。

既广识而浚哲，复多力而孔武。

其强圉终迈厥祖安撒兮，

于昆季之众冲中，诚为无敌者也！

3．初扰

此者神昆季，常结为一体。

彼等困扰彻墨，汹涌于其前后。

噫，彼辈搅乱彻墨（情绪），

处于天宫，极堪娱而烦渎；

潝虚既不能去其喧哗，

彻墨则无言而作态如故。

彼等之行诚为可憎，

其容诚为可厌。

潝虚为诸巨神之自生者，

狂呼对其贰漠母而言曰：

“漠母！我之二兮，谁能悦予之心？

汝盍来兹，共质之彻墨。”

彼等往而坐于其前。

长子（头胎）询谋于是。

潝虚及张其口

大声以语彻墨：

“彼辈诚使余不胜其扰，

最夜不宁。

余誓将歼之，杜绝其方。

庶几安静．俾余小休。”

及彻墨闻其言，

愤怒而斥其夫；

肆意咆哮．责其欺凌，

作狂态而悲吟：

“胡为乎！余殆将毁弃我等之所建者？

彼固烦读，惟余等当亲切留意焉。”

于是漠母怂恿潝虚，有所进陈——

……然漠母之言，颇为无礼：

“严父乎！必绝此叛逆之路，

而后济于事，呈夜庶几安宁。”

潝虚闻之，面遽作色。

盖囿于其图对抗诸神之恶魔也。

漠母即趋其膝前、

潝虚拥其颈而抱，坐下吻之。 4．阏亚解纷

今者，两人之间有何阴谋．

皆传至彼等初生之诸神。

诸神聆言，颇为震愕；

但保持缄默，处于无言。

独无所不知而睿智之阏亚，润悉其情，

因其智力凌驾一切为不可及也。

彼想出一可施行之策，

彼作巧妙符咒以对付之，

讽诵之使其入于深沈之境。

当彼扰其入睡，即佯作鼾声。

方潝虚俯伏渐入酣眠之际，

其佐（漠母）已力搅动之矣；

彼乃除其带，裂其冠，

移去其光晕，冤于彼处，

遂加桎梏于潝虚而弑之，

复缚漠母而置诸枷锁之后。 圣斗士星矢 圣斗士星矢Ω第一季隐藏终极大BOSS，阿卜苏是苏美尔神话的原始之神，支配所有诞生与毁灭的黑暗之神，万物的根源。137亿年前创造宇宙大爆炸，但被其他神打败并夺取了自己创造的宇宙，附身在做为容器的光牙身上复活，企图用黑暗力量把全宇宙化为原始黑暗，最后被光牙打败，消失在宇宙的尽 头。

阿卜苏（阿普斯、アプス、Apsu、Abzu） 阿普斯创造的宇宙被其他神夺取 阿普斯 支配一切诞生与毁灭 神话历史 在苏美尔神话里阿普斯（Apsu）是深渊之神，孕育百神万物，是古代苏美尔人对水崇拜的体现。在圣斗士星矢Ω第一季最后一集里，那个黑暗殿堂中反复出现水的存在，是最有力的证据。事实上，把水与黑暗联系在一起，并不是苏美尔人的专利，而是古代各民族的普遍思维。如果研究过中国哲学，就会知道中国人古时候讲金木水火土，是属以五色的，金为白，木为青，火为赤，土为黄，而水为黑。也正因如此，当初相信自己奉承天运，尚水而负开国使命的秦朝，其官服和战甲主色调为黑色。其实这也很好理解，深不见底的水潭，其给人的感性认识，不就是沉静的黑色么。

根源式是一名很强的光炮剑阶从者。

先看宝具，450%蓝无视防御相当于300%红无视防御，附带60%即死率，可以清掉一些高难度的小怪（比如骨头狩猎本的关底怪一个宝具上去差不多能即死一个，这样减少了刷的时间。还有就是七章的BeastII阶巴力拉赫穆，一个190000血平砍虽然能砍死（因为有挂逼级的冥府的加护和花之魔术师），但是很累很耗时间，根源式一个大上去平均能死一个，刷起来就快多了。）。即使只看伤害也不赖，毕竟有无视防御在对面防御叠多高都没有意义了。还有附带的全体弱体解除，虽然不及即死+高伤害有吸引力，但是也是相当实用的特效。

一技能，无敌贯通+蓝魔放+降低对方即死耐性，很有意思的技能，降低即死耐性意味着其他的即死英灵（比如尼托）在当回合也可以受益，同时也提高了自己宝具的即死率。蓝魔放满级也有40%的水平，一般。但是还有二技能的提升攻击力，两者相加完全超过了一个单纯的魔放，即使是EX的60%魔放也比不过。三技能倒很一般，牺牲10%NP回血，虽然能续航但牺牲了宝具频率。

另外，被动技能还有A的对魔力，C的神奇版单独显现（同时加暴击威力、即死耐性和精神异常耐性），还有A的根源接续（6%常时三色魔放），不仅弥补了ATK白值低的缺点，还使得其弱体耐性相当不错。

综合下来看，剑式除了缺乏NP获取技能其他能力都很超群（其NP率还可以，不过最好还是用一下拐），因此是很优秀的英灵。

美索不达米亚神话（主要是苏美尔神话和古巴比伦神话）中的原始神之一。苏美尔神话里的淡水神兼深渊之神，在苏美尔史诗Enûma Elish中，他是第一位诞的神，他也是古代巴比伦神话万物源初之神。同时阿普斯在苏美尔神话里也是冥府的象征。

“淡水深渊之神”阿普斯原为初六代的苏美尔神祗之一，与雌龙蒂雅玛特是一对，却在灭世战争的时候被水神恩基监禁于地下至死，从此化身成了冥界。

涅伽尔（Nergal）：战神、火神和远射之神，与火星和射手座有着密切的关联（实际为射手座的一颗主星，亮度35等。同时Nergal也是火星的意思）。在后世的神话中，他娶了伊尔卡路拉为妻，成为冥王。 阿勃祖（阿普苏）被描绘成只是古巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）中的一位神。在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的神格化，一位淡水创造的原始神，他是另一位由咸水创造的原始神-提阿玛特的丈夫。阿普苏与提阿玛特从自己的水中创造了最早的神拉赫穆和拉哈穆。阿普苏被年轻一代神的行为激怒，与其谋士穆木一起计划把他们铲除。但埃亚（苏美尔语作“恩基”）抢先动手，让阿普苏入睡，然后把他杀死。在他的尸体上建造起名叫“阿普苏”的神宅，马尔杜克开始在这里生活。产生地下淡水海的神话观念与下美索不达米亚的沼泽地区有关。在这里有些平原地块处于似乎从地下冒出的淡水包围这中。《埃努玛·埃利什》开头写道：

天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名。始有潝虚（阿勃祖），是其所出。漠母(提阿玛特)彻墨，皆由孳生。大浸一体，混然和同。无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。于时众神，渺焉无形 1．混沌　　天之高兮，既未有名。　　厚地之庳兮，亦未赋之以名。　　始有潝（yà） 虚（阿卜苏），是其所出。　　漠母彻墨，皆由孽生。　　大浸一体．混然和同。　　无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。　　2．神降　　于时众神，渺焉无形。　　名号不立，命运靡定。　　及乎伸之降，乃与俱生。　　迨力牧与遐力牧之出，始肇锡以嘉名。　　先彼辈而长成，既累世而滋大。　　产安撒与基撒，凌架于众人。　　载祀绵延，历有年所。　　安拏继嗣，堪匹其父母。　　伊安撒长子安拏，与其父而无殊。　　及乎努知穆之生，一如安拏之躯。　　彼更肖其尊亲，将为众父之主。　　既广识而浚哲，复多力而孔武。　　其强圉终迈厥祖安撒兮，　　于昆季之众冲中，诚为无敌者也！　3．初扰　　此者神昆季，常结为一体。　　彼等困扰彻墨，汹涌于其前后。　　噫，彼辈搅乱彻墨（情绪），　　处于天宫，极堪娱而烦渎；　　潝虚既不能去其喧哗，　　彻墨则无言而作态如故。　　彼等之行诚为可憎，　　其容诚为可厌。　　潝虚为诸巨神之自生者，　　狂呼对其贰漠母而言曰：　　“漠母！我之二兮，谁能悦予之心？　　汝盍来兹，共质之彻墨。”　　彼等往而坐于其前。　　长子（头胎）询谋于是。　　潝虚及张其口　　大声以语彻墨：　　“彼辈诚使余不胜其扰，　　最夜不宁。　　余誓将歼之，杜绝其方。　　庶几安静．俾余小休。”　　及彻墨闻其言，　　愤怒而斥其夫；　　肆意咆哮．责其欺凌，　　作狂态而悲吟：　　“胡为乎！余殆将毁弃我等之所建者？　　彼固烦读，惟余等当亲切留意焉。”　　于是漠母怂恿潝虚，有所进陈——　　……然漠母之言，颇为无礼：　　“严父乎！必绝此叛逆之路，　　而后济于事，呈夜庶几安宁。”　　潝虚闻之，面遽作色。　　盖囿于其图对抗诸神之恶魔也。　　漠母即趋其膝前、　　潝虚拥其颈而抱，坐下吻之。　4．阏亚解纷　　今者，两人之间有何阴谋．　　皆传至彼等初生之诸神。　　诸神聆言，颇为震愕；　　但保持缄默，处于无言。　　独无所不知而睿智之阏亚，润悉其情，　　因其智力凌驾一切为不可及也。　　彼想出一可施行之策，　　彼作巧妙符咒以对付之，　　讽诵之使其入于深沈之境。　　当彼扰其入睡，即佯作鼾声。　　方潝虚俯伏渐入酣眠之际，　　其佐（漠母）已力搅动之矣；　　彼乃除其带，裂其冠，　　移去其光晕，冤于彼处，　　遂加桎梏于潝虚而弑之，　　复缚漠母而置诸枷锁之后。