世界著名拳王有哪些

“铁人”迈克•泰森前无可争议的重量级冠军

“斗牛士”马约加 前WBC IBF次中量级冠军、WBC 超次中量级冠军

“巫师”多迪克库拉佐 前WBA次中量级冠军

“号手”小奥拉杰德 前超轻量级新星

“娃娃脸的刺客”安东尼奥巴雷拉 世界著名次羽量级、羽量级、次轻量级冠军

“恐怖者”埃立克莫拉雷斯 世界著名次羽量级、羽量级、次轻量级冠军

“约克郡猎人”保罗英格尔前IBF羽量级冠军

“巴西国王”弗雷塔斯 绰号前WBO次轻量级、 轻量级冠军

“萨托国王”维格利戈赖恩 前WBO轻量级冠军

“魔鬼天使”乔曼弗雷迪 轻量级著名拳手

“屠夫”杰苏斯查维兹 前WBC超次轻量级冠军

“拳坛小巨人”沙姆巴米切尔 前WBA超轻量级冠军

“辛辛那提牛仔”蒂姆奥斯汀 前IBF次最轻量级冠军

“撞击者”或“健壮男人”里奇哈顿 前IBF超轻量级冠军、WBA次中量级冠军

“野心家”温吉赖特 前WBC IBF超次中量级冠军

“叛逆者”DL奥玛 前IBF超次中量级冠军

“孪生”拉西姆斯 前WBA超次中量级冠军

“乡下男孩”帕普维利美国重量级拳手 与默塞尔交过手

“小秃头魔王”弗莱德诺伍德 绰号前WBA羽量级冠军

“巨人”迈克尔格兰特 美国重量级拳手

“大时代”加米里麦克林内 美国重量级拳手

“宝贝”M梅西 美国重量级拳手

“老人杀手”涅尔尼尔森 前IBO重量级冠军

“南非警察”约翰桑德斯 前WBO重量级冠军

“冷酷者”拉蒙布鲁斯特前WBO重量级冠军

“下一代”考瑞斯斯平克斯 前次中量级三冠王、现IBF超次中量级冠军

“白泰森”查加耶夫 俄罗斯重量级拳手

“漂亮男孩”弗洛伊德梅威瑟 前WBC次轻量级、轻量级、超轻量级冠军、现WBC次中量级冠军

“双面人”杰米里威廉姆斯 英国重量级拳手

“激情迈克”迈克阿尔诺蒂斯 前北美超轻量级冠军

绰号“巨无霸”或“大霸王”里迪克鲍、刘易斯都用类似绰号

“真正地对手”霍利菲尔德

“职业杀手”或“掠夺者”托马斯赫恩斯 “ 80年代中量级四大天王之一

“运动杀手”奥立弗罗萨里奥 80年代轻量级世界冠军

“教授”阿祖玛尼尔森 80年代轻量级世界冠军

“战神”朱利奥查维兹 ”80-90年代轻量级世界冠军

“凶残者雷默塞尔 前WBO重量级冠军

“伯爵”或“公子” 汤米莫里森 前WBO重量级冠军

“舞蹈杀手”赫比埃海德 前WBO重量级冠军

“超人”或“小霸王小罗伊琼斯 中量级、超中量级、轻重量级、重量级冠军

“波兰坏小子”安格鲁戈洛塔 著名重量级拳手

“威猛男人”或“武士”赫克特卡马乔 前世界轻量级冠军

“探长”杰迈克莱伦 前WBC中量级冠军

“王子”查尔斯威廉姆斯 前世界中量级 轻重量级冠军

“刽子手”伯纳德霍普金斯 前世界中量级冠军

“老实人”基纳罗赫尔南德兹 前WBA WBC超次轻量级冠军

“甜蜜男孩”德尔瓦勒 前WBA轻重量级冠军

“疯子”约翰尼塔皮亚 前世界著名轻量级冠军

“约里男孩”约里坎帕斯 前IBF超次中量级冠军

“金童德拉霍亚 ”获得6个不同级别的世界冠军

“TITO”或“击倒艺术家”特立尼达德 前世界著名中量级冠军

“新金童”或“性格杀手”费尔南多瓦加斯 前世界中量级冠军

“勇士”埃尔克夸泰 前WBA次中量级冠军

“骗子”迪尔斯科特 90年代重量级拳手 曾与里迪克鲍 默塞尔交过手

“老板”大卫波斯蒂斯 美国重量级拳手 曾与小克 博萨交过手

“野兽”塞尔莫卢比 著名中量级拳手 但先后失手于哈格勒 诺里斯等人

“约翰牛”亨利阿金旺德 前WBO重量级冠军

“原子公牛”或“大公牛”奥立弗麦考尔 前WBC重量级冠军

“白水牛“弗兰克博萨 前IBF重量级冠军

“黑犀牛”迈埃迪恩内 前NABF重量级冠军

“黑色眼镜蛇”罗杰梅威瑟 前世界轻量级冠军

“老虎”米歇尔泽维斯基 德国人 前世界轻重量级冠军 、前IBF次重量级冠军瓦西里基洛夫与现WBA轻重量级冠军克林顿伍兹都用此绰号

“战马”弗罗奇基亚尼 德国人 前WBC轻重量级冠军

“西部之兽” 约翰布朗前IBF次轻量级级

“毒蛇”福里斯特 前WBC IBF次中量级冠军

“意大利龙” 乔卡尔扎格现WBO IBF超中量级冠军

“狼犬”詹姆斯佩吉 前WBA次中量级冠军

“北非雄狮”哈里西蒙 前WBO超次中量级 中量级冠军、

“第二头公牛”大卫泰利斯科 前NABF轻重量级冠军

“罗马尼亚狮子”伦纳德道林 前IBF轻量级冠军

“黑豹”卡洛斯戈麦兹 前WBC次重量级冠军

“西班牙公牛”迪卡斯蒂了乔 前WBC超次中量级冠军、现 WBA中量级冠军

“布鲁克林猞猁”扎伯迪尔尤达赫 前世界超轻量级、次中量级冠军

“大雄鹿”迪波斯费尔兹 美国重量级拳手

“白狼”利亚霍维奇 前WBO重量级冠军

“火烈鸟”E艾尔蒂 WBO轻重量级冠军

“坦克”或“能连续打孔的机器”克斯蒂亚茨尤 前世界超轻量级冠军

“大西洋特快列车” 詹姆斯塞尔登 前WBA重量级冠军

“炸弹” 詹姆斯道格拉斯前世界重量级冠军

“日尔曼战车” 阿塞克斯舒尔茨著名重量级拳手

“锤子” 迈克尔穆勒前世界重量级冠军

“剃刀” 多诺万拉多克著名重量级拳手

“熄灯号” 詹姆斯托尼前WBC中量级 超中量级冠军 IBF次重量级冠军

“双枪” 强尼丹德勒80年代轻量级世界冠军 、现重量级拳手雷蒙巴雷特亦用此绰号

“幻影轰炸机” 斯文奥特克德国人 前WBA IBF超中量级冠军

“迫击炮” 拜伦米切尔前WBA超中量级冠军

“恐怖收割机” 洛宾雷德英国人 前WBC超中量级冠军、

“板斧” 马斯布雷威尔 前IBF超中量级冠军

“古巴导弹卡萨马约尔”现WBC轻量级冠军

“快刀” 莱万德约翰逊前IBF蝇量级冠军

“小钢拳” 埃立克莫莱尔 前WBA蝇量级冠军

“警棍” 谢里弗前WBC中量级冠军

“大檐帽” 奥斯卡里奥斯墨西哥人 前WBC超次最轻量级冠军

“气压针” 朱安迪亚兹墨西哥人 前北美次中量级冠军

“亚洲驱逐舰” 曼尼帕奎奥前IBF WBC次轻量级冠军

“大卡车” L布赖怀斯特圭亚那人 前WBC次重量级冠军

“大炮” 冼侬布里奇斯现WBO重量级冠军

“钢拳”或“钢锤” 大克 前WBO WBC重量级冠军 、小克前WBO、现IBF重量级冠军 都用此绰号

“异域制造” 曼斯卡马金俄罗斯人 前IBF超次中量级冠军 [/size]

“甜豌豆” 伯奈尔维塔克前世界著名中量级冠军

“冰茶” 托马斯泰特前WBC超中量级冠军

“奶油豆” 巴特尔比恩 前4回合重量级冠军

“烈酒” 维哈里森前WBO羽量级冠军

其他类：29个

“暴风雪” 特里诺里斯 前WBC IBF超次中量级冠军

“水银” 威吉尔希尔前WBA IBF轻重量级冠军

“黑色”K杰克逊英国人 前WBC超中量级冠军

“简单即是最好” 克里斯尤班克英国人 前WBO中量级 超中量级冠军

“闪烁火焰” 凯文凯利 前IBF WBA次轻量级冠军

“龙卷风” 詹姆斯雷加前WBA WBC轻量级冠军

“冷血” 埃尔科勒 前IBF次重量级冠军

“左撇子” 莱蒙斯马奎斯前IBF超次中量级冠军同 前IBF中量级冠军杰夫莱西用此绰号

“南美魔鬼” 乔多明戈兹阿根廷人 前WBC次重量级冠军

“梦” 大卫雷德前WBA超次中量级冠军

“雷电” 阿图罗加蒂前世界轻量级冠军

“快火” 克里斯伯德前WBOIBF重量级冠军

“岩石”拉赫姆拉曼前世界重量级冠军

“丝绸” 克里弗奥拉杰德90年代轻量级拳手

“非洲精灵” 佩特尼南非人 前IBF次蝇量级冠军

“牧羊之神” D拉扎卡诺 前WBA洲际轻量级冠军

“袖珍” ZH马特拉拉南非人 前WBO次最轻量级冠军

“魔术” 埃塔弗尔 前WBC IBF轻重量级冠军

“毒药 ” 朱尼尔琼斯前WBO超次最轻量级冠军

“两磅” 约翰福布斯前IBF次轻量级冠军、

“刺槐” 迪格、科拉雷斯前IBF超次轻量级 WBO轻量级冠军

“石头脑袋” 迪尔斯索萨90年代轻重量级著名拳手

“坚冰” 蒙泰尔格里芬前WBC轻重量级冠军

“金子” 梅尼克鲁什美国重量拳手

“骨子” 约亚当斯前WBA次最轻量级冠军

“集锦时间” 威尔格林前IBF超轻量级头号挑战者

“六头” 安格鲁刘易斯圭亚那人 前WBA次中量级冠军

“嘀嗒” 巴尔多米尔阿根廷人 前WBC次中量级冠军

“金刚石” 多米里桑切斯摩洛哥人 前IBF次轻量级头号拳手

　安努（Anu）

　　苏美尔宗教的苍天神，阿卡德文作阿努姆（Anum）。为美索不达米亚众神之首。虽然形象模糊不清，但其首要地位始终为各朝代所共同承认，并被书入《汉谟拉比法典》。配偶为女神安图姆（Antum）。

　　恩利勒（Enlil）

　　意为“呼吸之主”或“精神”。苏美尔宗教中第二大神。被认为是世界的神圣主宰。在经书中被描绘为一个可畏的神，是降洪水淹没大地者。崇拜中心在尼普尔城（Nippur，位于巴比伦城东南）。在《巴比伦史诗》中为马杜克所取代。

　　贝勒（Bel）

　　美索不达米亚宗教帕勒米拉（Palmyra，在今叙利亚大马士革东北）的主神。其名源出于阿卡德语，原意为“主”，本为恩利勒的称号，后亦为马杜克和阿舒尔所取得。帕勒米拉的贝勒神庙以丰富的宗教雕塑著称。

　　马杜克（Marduk）

　　巴比伦城的守护神。在苏美尔宗教诸神中原无崇高地位。巴比伦在政治上崛起以后，被推崇而成为诸神之首。《巴比伦史诗》描绘为伊亚神之子；谓诸神承认他为主，并在巴比伦为他建造巨大的神庙。还说他在女神阿如孺（Aruru）的协助下，用他所杀死之原始怪物提阿马特的躯体创造了世界和人类。

　　阿舒尔（Ashur）

　　亚述宗教的主神和战神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方城。前18世纪后逐渐等同于苏美尔宗教的恩利勒神。亚述国王萨尔贡二世时，又将其等同于安莎尔。萨尔贡的继位者为同巴比伦争夺民众影响，又将从巴比伦主神马杜克创世神话和巴比伦新春节，都归于阿舒尔名下。又被认为亚述帝国的象征性统治者和亚述军队的保护者，甚至有亚述王向他呈交书面战报的仪式。

　　阿达德（Adad）

　　巴比伦和亚述的风暴之神。在苏美尔被称为伊西库尔（Ishkur）。雷鸣是其声音，闪电是其武器。人们虽然惧怕他的毁灭力量，但也爱戴他，因他降雨并带来丰收。在《吉加美士史诗》中，他在恩利勒命令下具体指挥降洪水淹没大地。

　　欣（Sin）

　　又称南纳（Nanna），意为“苍天之人”。美索不达米亚的月神。形象为一位尊贵的长须老人，头戴新月冠冕。也被认为是“司月份之神”，并在夜间维持秩序。在美索不达米亚众神中是太阳神夏马西和女神伊西塔之父。主要崇拜中心为苏美尔城市乌尔（Ur），另一中心为哈兰（Harran）。

　　伊西塔（Ishtar）

　　美索不达米亚的重要女神。在苏美尔又称英妮娜（Innina）。被认为是月神欣的女儿，太阳神夏马西的妹妹及农业和春天之神杜木茨的情侣。具有双重性格，一是战神，一是爱情和丰收之神。又具医疗之神的性质。主要崇拜中心厄里克（Erech）由神娼侍奉。后来的许多中东女神皆以她为原型。

　　夏马西（Shamash）

　　美索不达米亚的闪族太阳神。常与苏美尔太阳神乌杜（Utu）相等同。其神庙称作埃巴巴尔（Ebabar），表象为日环从东方两座大山间升起。在众神行进行列中的形象为骑马者（在伊斯兰教产生前的闪族中，马为太阳的象征）。被视作“正义”的推行者。苏美尔人视其为战神，阿卡德人（即巴比伦人）更认为他是天地间一切黑暗的战胜者；对于世人来说，他是光明和生命的赐予者、心灵的检查者和法律与正义的根源。与其父欣、其妹伊西塔结为三联神；配偶为阿亚（Aia）。

　　杜木茨（Dumuzi）

　　又名坦木茨（Tammuz）。苏美尔的农业和春天之神。神话说他是伊西塔的情侣。并说，四季的转换是由于他每年仲夏被杀，伊西塔降入冥界去救他，此后大地一切生机停息，第二年春天伊西塔把他从冥界救出，大地又恢复生机。在美索不达米亚占有重要的地位，同伊西塔一起在医疗仪式中受到崇拜（他象征病人，伊西塔象征医生）。但由于美索不达米亚宗教对灵魂终局的悲观论点，他不是死而复活的救世主。

　　内尔格勒（Nergal）

　　意为“巨大居所的力量”。美索不达米亚的冥界之神。虽外貌可怕，令人恐怖，但非魔鬼，而是美索不达米亚的宇宙4大主宰之一。原崇拜中心在巴比伦附近的库图（Kutu）。

　　阿拉图姆（Allatum）

　　阿卡德语的拉丁文对音。美索不达米亚的冥界女神。又称“伊尔-卡勒-拉”（Ir-Kal-al），即人格化的冥界。又被尊称为“厄里西-基-加勒”（Eresh-ki-gal），意为“大地夫人”。

　　库尔努吉阿（Kur-nu-gi-a）

　　美索不达米亚宗教中苏美尔文“冥界”的名称。意为“永不回返之地”；相应的阿卡德文名称为“基-加勒”，或“基加鲁”（Kigallu），意为“大地”。又称“埃尔塞特”（Erset latari）。有时又将其人格化，称作“大地夫人”而与阿拉图姆相等同。

　　伊亚（Ea）

　　原名“恩奇”（Enki）。美索不达米亚的众水之神。在美索不达米亚众神中列第三。马杜克之父。源出于苏美尔宗教。是创造之神，但非宇宙的创造者，只是人类和文化的创造者，也是智慧和法术之神。在《巴比伦史诗》所传神话中，他曾向乌塔-纳匹西丁姆（Uta-Napishtim）提出关于洪水将至的忠告。崇拜中心在厄里杜（Eridu）。

　　伊坦纳（Etana）

　　苏美尔帝王年表所列奇西（Kish）地方的王。巴比伦宗教和亚述宗教的文献传说，记载了他骑鹰升天的神话故事，说他想寻找一种“生育草”来建立一个王朝。

　　阿达帕（Adapa）

　　古代美索不达米亚厄里杜城的传奇英雄。据古代文献残片所载神话故事，因折断南风的翅膀而被天神安努传召受审。其守护神伊亚告诫他勿接受任何饮料和食品，因该饮食将决定其命运。安努宽恕了他，并赐以“生命粮”和“生命水”，他拒绝领受，因而失去了永生。

　　阿卜苏（Apsu）

　　《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提阿马特（原始大海）相结合而生出美索不达米亚诸神。后为伊亚神所杀。传说伊亚的神庙即建造在其尸体之上。

　　提阿马特（Ti'amat）

　　《巴比伦史诗》中的原始大海及其人格化形式。形象为龙或妖怪。后为马杜克所杀，躯体被马杜克用以造出世界和人类。

　　安莎尔（Anshar）、吉莎尔（Kishar）

　　美索不达米亚创始神话中，安莎尔为“天崖”，与“地极”吉莎尔为孪生兄妹。安莎尔为原始男性，吉莎尔为原始女性，两者互相交接于地平线上；是阿卜苏和提阿马特的子女，或其孪生子女拉赫姆（Lahmu）和拉哈姆（Lahamu）配为夫妇而生的子女。两人又是安努的父母。[拉哈姆与圣经中的拉哈伯（Rahab）有互相影响？]

　　吉尔伽美什（Gilgamesh）

　　美索不达米亚神话史诗中的传奇英雄。首见于苏美尔石刻印章。据苏美尔帝王年表载，他统治苏美尔约900年。是《吉尔伽美什史诗》中的主角，女神宁孙之子，被描写为三分之二为神三分之一为人，但非永生不死。

　　恩奇都（Enkidu）

　　美索不达米亚神话史诗中的人物。安努神为节制吉尔伽美什的残暴统治，造出恩奇都伴随吉尔伽美什。原为与野兽相匹配的野人；后同神灵交媾并始得开化并遇吉尔伽美什，成为其朋友和仆从。女神伊西塔欲与吉加美士结婚，遭拒绝，乃遣一神牛拟触死之，恩奇都击杀神牛以救，神怒。恩奇都梦见安努、伊亚、夏马西诸神皆认为他应死，乃病，又梦见一尘土所造房屋候其往居，不久即死去。

　　俄安内（Oannes）

　　巴比伦神话中的半人半鱼的可怕怪物。传在洪荒时代，他将文明和各种技艺传授给巴比伦人。载于巴比伦祭司贝若苏所写的《巴比伦-迦勒底史》。

　　贝若苏（Berosus/Berossus）

　　马杜克神的祭司。公元前2世纪（或前3世纪中期）用希腊文编写《巴比伦-迦勒底史》，记有巴比伦关于创世和洪水的神话。原书共3卷，已佚，仅于约瑟福斯和尤西比乌的史书中保存片段。后世发现，一些署其名的著作多系伪托。

　　苏美尔-阿卡德神谱

　　阿努恩纳奇：天地冥界诸神的总称

　　伊吉吉：天神的总称

　　天神：安（苏美尔名。阿卡德名阿努）；天后：安图姆

　　世界之主：恩利尔；恩利尔之妻：宁利尔

　　深渊之主：伊亚（阿卡德名。苏美尔名恩奇）；母神：宁图（又称宁胡尔萨格）

　　冥王：奈加尔、艾蕾希齐加尔（意为“大地夫人”。又名伊尔卡路拉，意为冥界）

　　大女神：伊南娜，阿卡德名伊西塔。《吉尔伽美什史诗》中是安神之女，但通常被看作是月神之女。

　　月神：南纳（阿卡德名辛）；妻：宁加尔

　　神殿侍卫：兹，鸟精。偷盗恩利尔的天命牌并妄图自立，但最后被恩利尔之子尼奴尔塔击败。

　　雷、雨之主：阿达德，在迦南和叙利亚又称巴力-哈达德。

　　太阳神：苏美尔名乌图，阿卡德名夏马西。是月神之子，伊南娜之兄。

　　军神：尼奴尔塔，“众神的典礼官”，恩利尔的长子。

　　霍乱和战争之神：伊鲁拉

　　丰饶之神：苏美尔名杜牧济，阿卡德名坦木茨。原为苏美尔的牧神，在阿卡德时期转变为农业之神。

　　舍拉：温玛城主神，伊南娜之子。

　　最高的智者：阿特拉·哈西斯，即旧约中的诺亚。在洪水灭世之后幸存并被赋予永生和神格。

　　母神：阿鲁鲁

　　尼沙巴：农业和学术女神

　　苏姆坎：家畜之神

　　乌鲁克守护神：宁孙、卢加尔班达

　　命运女神：玛木梅瑙姆

　　预告暴风雨的使者：舒尔拉特、哈尼什

　　恩奴基：众神的保安官（相当于中央办公厅主任）

　　纳姆塔：命运、死亡与疾病之神

　　费瓦：疾病之神

　　拉木伽：木工诸神，苏美尔神话中，诸神杀死了两名拉木伽，并用他们的遗体造了人类。

　　最初的男女：安乌雷加尔拉、安奈加尔拉，苏美尔神话中的初人。

　　恩利尔的父母：恩乌尔、尼恩乌尔

　　五谷之神：埃吉奴、阿什南

　　尼恩吉什：拉加什主神

　　光之神：乌古

　　帕比尔沙格：拉拉克城主神

　　苏德：什尔帕克城主神

　　农神：恩奇木杜，苏美尔神话中有他与杜牧济争夺伊南娜的传说，民间将之进行加工，被认为是世界上最早的戏剧。

　　宁什布尔：伊南娜的女侍

　　涅蒂：冥府守门人

　　加拉图卢、库尔加拉：伊亚所造的精灵

　　加尔拉：冥府的一群精灵

　　拉塔拉克：伊南娜的侍从

　　格什廷安娜：坦木茨的姐姐，和弟弟每半年轮流去冥府接受死亡

　　宁玛芙：克什城母神

　　宁伊新娜：伊新城的诸女神

　　宁阿什提：拉拉克城女神

　　乌沙哈拉：温玛女神

　　拉加什城诸神：苞、阿布巴巴、拉玛苏、加图姆多格、宁古拉、杜木吉阿布兹、宁玛尔

　　暴风雨之神：钦加尔乌达

　　火神：吉比尔

　　努斯克：恩利尔的宰相

　　卡卢卡卢：努斯克的卫士

　　产育女神：贝雷特·伊利、宁图、阿鲁鲁、伊南娜、玛米

　　卢卢：原初的人

　　维·伊拉：《阿特拉·哈西斯》中记载，众神将具有人格的神维·伊拉杀掉，然后用他的肉和血造了人。

　　帕西图：鬼神

　　拉哈木：水怪

　　芬巴巴：衫树精

　　帕普苏卡尔：月神之子，大神的侍从

　　阿苏什纳密尔：伊亚所造的宦官

　　伊拉布拉特：安神的大臣

　　吉兹济达：天界的守门神

　　宁卡拉克：治病女神

　　达甘：阿卡德时期的亚述主神</CC>

最早的大家庭

鸿蒙之始，天空、大地和人都不存在，乾坤一片混沌，只有极少数的神浑浑噩噩地团在其中。被後世的人们敬称为“阿普苏”和“提亚马特”的两个最古老的神当时连名字都没有呢。他分不清自我和外界的区别，命运也尚未确定。这便是世界最初的模样。

随著时间慢慢地流逝著，世界开始产生了一些变化。变化之一就是阿普苏娶了提亚马特--那大概是历史上最特别的婚礼了：阿普苏是一大片淡水，而提亚马特是一大片咸水，他们结合的方式就是把彼此搅拌在一起，好像我们今天把牛奶和咖啡搅拌在一起一样。这种搅拌酿造了新的生命。

双胞胎拉赫姆和拉哈姆首先来到世界上。两个孩子长大後身材壮硕，一看就知道不是凡胎。随後威武的安沙尔与美丽的基什瓦尔也诞生了，而且长得比哥哥们还要高大。不久，这对兄妹就结为夫妇。他们婚姻的结晶即是未来著名的天之主宰、万神之父，安努。然而这是後话不提。

总之老辈神们努力地生儿育女，终於使冷清清的世界热闹了起来。然而矛盾也随之产生：新生的幼辈神们个个都是不安分的问题少年，他们精力太旺剩了，简直没有办法不去惹是生非。偌大一个乾坤被搅得鸡飞狗跳，甚至连大母神提亚马特也遭到了骚扰。最後阿普苏忍无可忍了。他把太太和一个名叫穆穆的心腹大臣召在一起，开了个秘密会议，探讨杀掉子女们的可行性。

阿普苏觉得惟有彻底地消灭那些小辈们才能让自己的耳根子清静。然而提亚马特却舍不得。母亲毕竟是母亲。她含泪劝谏自己的丈夫：“既然要毁灭他们，我们当初又何必辛辛苦苦地把他们生养出来呢？他们的行径确实令人气恼，我们却应当心平气和地对待。”这话不无道理。可惜阿普苏当时已经怒火攻心，什麽都听不进去，加上穆穆又在一边煽风点火，对付子女们的毒计便当场定了下来。

没有不透风的墙。事情很快就被小辈们得知。

初生牛犊们群情激昂，表示绝不能坐以待弊。讨论到先下手为强的具体方案时，水与智慧之神埃阿向诸神展现了他的才华。埃阿精明地分析力量对比，认为阿普苏不能力敌，只能智取。於是趁著阿普苏松懈的当儿，鬼点子最多的他念起甜美的咒语，偷偷把睡眠地注入阿普苏体内，令他沈入梦乡，然後轻而易举地砍下了他的头。

胜利到来得如此轻松，简直叫人不敢置信。接下来的事情就如同风卷残云。幼辈神们很快又制驭了阿普苏的伴神穆穆，并把主宰世界的权力从老辈神的手中抢来过来。如今他们要风便是风，要雨便是雨了。甚至连始初之神阿普苏的尸体也被占去物尽其用--埃阿在那上面为自己建造了美仑美奂的新居。

从此，“阿普苏”就成了圣地的名字。巴比伦人会告诉你埃阿与他的妻子达姆基娜就定居在阿普苏。而且巴比伦最最伟大的神明--埃阿的儿子--後世享有五十个称呼的马尔都克，也即将诞生在那里……

二、大母神的复仇

阿普苏之死令提亚马特性情大变。她本是水做的骨肉，如今却变成了一条丑陋的七头蛇，心乱如麻，昼夜奔波。曾经的慈母被憎恨与复仇的火焰狠狠啮咬著心脏。而那些失去了原有利益的老辈神们又不断地在背後挑唆。

“你做了什麽呀，提亚马特？”他们絮絮叨叨，“丈夫惨死，做妻子的却若无其事……你是什麽样的妻子呀……”

他们的泪水和口水像油一样浇注在提亚马特的心火上，使得它越烧越旺。终於，提亚马特叛变了。

复仇的大母神打点旧部，又造了十一蛇妖，以壮大军队的声势。她从自己早先所生的神中提拔了一个名叫金古的魔怪，对他以身相许，又把至高无上的命运簿交付给他，命他为复仇之师的统帅。叛军气势汹汹，直扑幼辈神的新政而来。埃阿是最早得知险情的神。他立刻上呈安沙尔，可是安沙尔也没有什麽好办法，只能打发埃阿前去劝降。可怜的埃阿还未接近提亚玛特大人就被她的手下吓回来了，唯一的收获就是对叛军的敌意留下了深刻的印象。

黑云压城之际，安沙尔召集诸神，问谁能够征讨叛军，诸神却都默然不语。

谁会接下这种费力不讨好的事情！提亚马特是众生之母，谁能从发怒的她那里生还？众神都在肚皮里暗自嘀咕。

这时，一名年轻的神从沈默的大多数中挺身而出。众神都把目光投向他。只见他仪表高贵、气度非凡，有四只眼睛、四只耳朵，一开口火焰就从唇齿间喷薄而出，却是埃阿神的儿子马尔都克。他对安沙尔说：“请派我前往。”

马尔都克降生在圣地阿普苏，拥有双倍的神力。他那智慧出众的父神埃阿曾将他召至神殿，说：“我儿，你须听我的话。到安沙尔面前去毛遂自荐吧。你是个领兵出征的人才，他一看到你，焦躁的内心就会平静下来。”马尔都克本已蠢蠢欲动，受到父亲的鼓舞後更加按捺不住。此刻他主动请缨，向安沙尔许诺说自己将把提亚马特的脖子踩在脚底，令众神高枕无忧。

不过他有个条件，那就是安沙尔必须召开众神会议，赋予他超越诸神之上的地位与荣耀，并使举世皆知。

“我为你们战斗，为你们征讨提亚马特，保全你们的性命。因此我要通过我自己的口而不是你们的口来决定命运。”马尔都克说，“我的命令将不可改变！我所说的要成为现实！”

就当时的情境而言委实也没有更好的选择，安沙尔只得答应了他。老爷子派遣大臣伽伽去见拉赫姆、拉哈姆等天界神灵，邀请他们共商大事，以便赋予马尔都克重权。

那些为命运所系的大神看上去刚刚得知提亚马特兵变，纷纷对此表示不解和遗憾。他们一个接一个来到安沙尔的领地，在议事厅中彼此亲吻、问候，趁这个时间琢磨稍後的措辞。尽管前线已经燃起了烽火，但并不妨碍安沙尔举办大型宴会，招待高贵的神祗们饱餐美食、痛饮佳酿。喝到酒酣耳热时，神灵就忘了心中的恐惧。他们尽情欢唱，拥戴著马尔都克登上王位。

你是诸神中最荣耀的勇士！--那些大人物们冲著马尔都克叫道--你的地位无以伦比！你发号施令犹如安努！你的话有无上的权威！你令荣辱沈浮都俯首听命！我们的性命就全交给你了……诸神的甜言蜜语直似天花乱坠。而马尔都克为了助兴还表演了一个小戏法。他张开双臂，口中念念有词，星幕顷刻间就在众神眼前消失了；待他换过一通咒语，星幕又重新出现了。这个戏法令宴会的气氛达到了高潮。

就这样，受命於危难的马尔都克初步奠定了他的地位，带著诸神相赠的各色法宝，前往征讨提亚马特。他的战车是华丽的暴风，拉著暴风的是“毁灭”、“无情”、“践踏”和“飞驰”四匹神驹。它们咆哮著在敌阵里横冲直撞，使马尔都克一路杀进了叛军的大营--提亚马特之域。

这个时候，马尔都克威风凛凛。他口吐诸神之宝，手执百毒不侵的香草，铠甲在他身上闪闪发光，光芒胜过十个太阳。那些提亚马特的爪牙一看到他就头晕脚软，失去了抵抗能力。甚至提亚马特也必须靠咒语来勉强控制住身体的颤抖。马尔都克一眼就洞悉了他们的虚弱。“别再用你的嘴唇支撑这场叛逆了。”马尔都克向提亚马特喊道。他指责大母神骄傲、暴戾、不安分守己，没有母仪天下的资格，宣称神圣的力量已经离她远去。最後，他向她挑衅，问她既然有胆色起兵造反，可有勇气与他单独较量。

提亚马特中了马尔都克的激将法，暴跳如雷，理智全失，最终毫无悬念地死於这场决斗--马尔都克用风编成的巨网笼罩了她，使她进退不得，又把风吹入她怒吼的口中，使她的身体像吹气球一样鼓胀起来。然後一枝穿心而过的箭直截了当地结束了一切。而马尔都克就像他先前说过的那样，把脚踏在了大母神尸体的脖子上。

一场气势汹汹的造反顷刻间土崩瓦解。失去了提亚马特，叛军只不过是一帮乌合之众。他们仓皇地四下逃散，却逃不出马尔都克撒下的恢恢天网。包括挂帅的金古也沦为了阶下囚。

马尔都克在金古身上发现了象征著宇宙主宰权的命运簿。他把它用火漆封好，并悬挂在自己的胸前。

这可是最好的战利品。它塑造了一个伟大、英武、临危不惧的巴比伦主神马尔都克。此後凡两河的帝王要宣扬自己的权威（比如在〈汉谟拉比法典〉的序言中表明自己受天命而立法等等），都必定援引马尔都克的名字。

不过两河流域神话群落中主神似乎并不固定。诸如安努、恩利尔等都曾享受过主神的待遇。这也许与城邦地位的升落有一定关系--在两河地带，不少大神都有一个相对应的城邦，比如马尔都克是巴比伦之神，而埃阿是埃利都之神。当某一城邦地位上升时，它的守护神也会相应地得到重视

商人求利总要求多多益善，见到赚钱的机会便一往无前，不知放手。但生意场上玄机多多，稍不留神便掉进陷阱难以自拔。只有当进时动如脱兔，当退时又割舍得下的人，才算得上经商的智者。

经商者要想赢财富，必须要能谦恭礼让。经商都要想成功立业，必须要懂得以退为进。

经商如同人生，该进时勇往直前，该退时急流勇退，盲目地坚持就是固执，无数商业新星都是在自身的固执中迅速陨落的。很多时候，退比进更需要勇气，退更容易使商人的找到正确的发展方向。

美国的钢铁大王卡内基，曾经高明地运用“退步”的策略，打败了目中无人的摩根。

1898年，美国总统麦金利乘当时古巴发生动乱之际，以缅因号战舰在哈瓦那海湾发生爆炸为借口。发动了美西战争（当时古巴是西班牙领地）。而与此同时，华尔街的龙头大哥摩根与钢铁大王卡内基展开了一场激烈的搏斗。

美西战争的爆发，使得匹兹堡的钢铁需求猛涨，而美西战争最后以美国的胜利而告终，从而使得美国在国际上声名大振。在这样的背景下，摩根向卡内基发动钢铁大战的意义就更加大了。

由于看到了钢铁工业的前途无量，所以摩根也想从钢铁生意上做出成就，并把安插高级管理人员作为融资条件，送入伊利钢铁公司和明尼苏达钢铁公司，从而控制了这两家钢铁公司的实权。

但这两家钢铁公司与卡内基的钢铁公司相比，只能算是小巫见大巫。由于美西之战导致钢铁价格猛烈上涨，摩根对钢铁产生更浓厚的兴趣，决定向卡内基发起进攻。

摩根一心想要主宰全关钢铁的公司，于是开始明目张胆地向卡内基开刀。他首先答应了号称百万赌徒的茨茨的融资请求，合并了美国中西部的一系列中小型钢铁公司，成立了联邦钢铁公司，同时拉拢了国家钢管公司和美国钢网公司。接着，摩根又操纵联邦钢铁公司的关系企业和自己所属的全部铁路，取消了对卡内基的订货。

摩根认为卡内基这次肯定会做出巨大反应。但事情恰恰相反，卡内基不但没有反应，而且还是出奇地平静。作为玩股票起家的卡内基，他比任何人更明白一点：冷静是最好的对策，特别是在这种关键时刻，自己面临的对手是能够在美国呼风唤雨的金融巨头，如果此时匆忙应阵，最后吃亏的人肯定是自己。

摩根很快就意识到自己碰钉子了，于是他马上采取第二个步骤。

他扬言：美国钢铁业必须合作，是否合并贝斯拉赫姆，尚在考虑之中。但合并卡内基公司，那是迟早的事情。这等于摩根向卡内基发出了挑战，他还威胁道：如果卡内基拒绝的话，我将找贝斯拉赫姆。

别人挑战也算不了什么，但是如果摩根真的与贝斯拉赫姆联手，那么卡内基就会被困在不利之地。在分析了局势后，卡内基终于做出了反应：这种合并真的有趣，参加一下也没什么不好。至于条件，我只要合并后新公司的公司债，不要股票。至于新公司的公司债方面，对卡内基钢铁资产的时价额以1美元比1．5美元计算。

1美元比1．5美元，这个条件对摩根来说太苛刻了。但摩根经过考虑，最终还是答应了。摩根到底是怎么想的，我们无从知道，可能是他此时已经骑虎难下，而更为可能的是，摩根考虑的是垄断后自己将得到诱人的高额利润。谈判很快达成了协议，卡内基的钢铁归到了摩根的名下。按照合约。卡内基钢铁公司的价额以合并后新组建的联邦钢铁公司的公司债还清。

卡内基看准了摩根的心理，同时也抓住了摩根的弱点。摩根不是要迫不及待地合并吗行，合并就合并，但是我还是要牵着你的鼻子走，这样，以1美元比1．5美元的比率兑换了卡内基钢铁公司资产的时价额后，卡内基的资产一下子从当时的2亿多美元上升至4亿美元，几乎翻了1倍。

莎士比亚曾经说过：“人们满意时，就会付出高价。”满意是人们的一种心理表现。让步就意味着提高了对方的满意程度。退让的幅度有多大，对方的满意程度就有多大。让步的幅度要有上限和下限。如果能在上限和下限中间谈判成功，就达到了以退为进的目的。

忍一时之忍，免百日之忧；退一步海阔天空。以退让求得生存和发展，这里面蕴含了深刻的人生哲理。老子云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”此一正一反构成人世间的循环。而为求正，当先求反。同样的，为求进，当先求退，而后能成无为之功。如同“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前”的道理一样。以退为进，乃是经商的最高哲理。

英国友尼利福公司经理柯尔在企业经营中，有一个基本的信条，即“不拘束于体面，而以相互利益为前提”。依据这一信条，他在企业经营和生意谈判中常常采用退让策略。在一定情况下，甘愿妥协退步，以赢得时机发展自己，结果可能是退一步，进两步，实质上还是自身获益。

友尼利福公司在非洲东海岸早就设有大规模的友那蒂特非洲子公司，那里有丰富的肥料，并适合于栽培食用油原料落花生，是友尼利福公司的一块宝地，也是其主要财源之一。第二次世界大战结束后，随着非洲民族独立运动的兴起和发展，友尼利福这些肥沃的落花生栽培地一块块地被非洲国家没收，这使该公司面临极大的危机。针对这种形势。柯尔对非洲子公司发出了6条指令：第一，非洲各地所有友那蒂特公司系统的首席经理人员，迅速启用非洲人；第二，取消黑人与白人的工资差异，实行同工同酬；第三，在尼日利亚设立经营干部养成所，培养非洲人干部；第四，采取互相受益的政策；第五，以逐步寻求生存之道；第六，不可拘束体面问题，应以创造最大利益为要务。柯尔在与加纳政府的交涉中，为了表示尊重对方的利益，主动把自己的栽培地提供给加纳政府，从而获得加纳政府的好感。后来，为了报答他。加纳指定友尼利福公司为加纳政府食用油原料买卖的代理人，这就使柯尔在加纳独占专利权。在同几内亚政府的交涉中，柯尔表示自行撤走公司，他的这种坦诚的态度反而使几内亚受到感动。因而允许柯尔的公司留在几内亚。在同其他几个国家的交涉中，柯尔也都采用了退让政策，从而使公司平安地渡过了难关。

现今，商场的残酷性就如同战场，在市场经济条件下，受利益机制的驱动，双方都为了自己的利润变大而针锋相对，寸土必争，这种情况下生意就会很难谈下去。在生意场中，必要的退让可以换来更大的利益；这种“让步”并不意味着生意人懦弱，而是一种战略。

厚黑哲理

退让策略的运用，既要适时，又要得体，一定要充分掌握对方的心理活动，使自己有必胜的信心，同时，要对自己控制局势的能力有正确地估计，这样才能更好地把握，使自己获得更多的经济效益。