fate的相关解说

圣杯是能实现持有者心愿的愿望机器，而围绕著圣杯的争夺战就是广义上的圣杯战争。 根据圣杯战争的规模，参与的从者数目也会变化。

圣杯战争可召唤从者数目7

伪圣杯战争可召唤从者数目6

亚种圣杯战争可召唤从者数目3~5

当圣杯战争可召唤7主从为同一阵营时，将增加7位参与者，进行7 VS 7的团体战。

详细请参照圣杯战争词条。 英灵是丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（Servant）了。

详细请参照英灵和从者词条。

击败从者的方法

英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。

为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。心脏和头部被当做是英灵的弱点，是因为它们是与灵核直接连结的部位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱体化。

职阶（Class）　　

从者系统在召唤英灵时，会将预先准备好的职任（框架）应用于英灵上，这个职任就是职阶。本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。

分为剑士（Saber）、枪兵（Lancer）、弓兵（Archer）、骑兵（Rider）、魔术师（Caster）、暗杀者（Assassin）、狂战士（Berserker）。也有复仇者（Avenger）等不符合通常职阶的从者。

详细请参照职阶词条。

能力

概括筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运、宝具6种类的Status称为能力值。 筋力 肉体力量的强度 耐久 能承受多少伤害 敏捷 敏捷性、反应速度 魔力 能操纵多少魔力及自身的魔力量 幸运 运气的好坏，也就是对抗诅咒的能力 宝具 拥有宝具的能力 各个能力值都带有等级，变得能知道Servant的擅长领域、不擅长领域一样。等级基本上分为A～E，A是最高能力，E是最低。

技能

职阶能力是藉着被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面，只说“技能”的话，则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃，或是生前持有怎样的技术而决定。 黄金率 获得金钱滚滚而来的宿命。等级A的话，一辈子都能过着大富豪生活。 高速神言 不连接魔术回路而能够发动魔术的咒文。可以用一工程启动大魔术。 心眼（真） 在修行与锻炼中得到的洞察力和战斗理论。纵然是绝境，都可以冷静走出扭转形势的一步。 心眼（伪） 基于第六感的危险预知以及危险回避。等级A的话会得到对视觉妨碍的抗性。 直感 战斗时，感觉出最适合自己的发展的能力。高等级接近预知未来。 魔术 表示有学过魔术的技能。等级C表示有学过正统的魔术。 怪力 短期间增辐筋力，魔物、魔兽的特性。等级越高持续时间越长。 战斗续行 即使身负重伤仍可战斗。变得不会死于小伤。 神性 有无作为神灵的素质。高等级是与较为物质性的神灵的混血儿。 投掷 投掷短刀的技巧。有等级B的话，比起投掷倒更该称呼为子弹。 魔力放出 使武器乃至肉体附带魔力、一边放出魔力一边进行战斗的技能。 除风加护 流传于中东的避开台风的咒术。等级A的话可以无视被解放的风王结界(Invisible Air)。 重摆架势 从战斗中撤离的能力。并可将不利的战斗重头来过。 千里眼 表示视力的良好。等级高的话，甚至可以透视或者未来视。 燕返 以三下圆形轨道的剑同时斩切对象的剑技。引发多重次元曲折现象。 避矢加护 对飞行道具的防御。等级B是纳入视野内即可对应。 领导力 指挥军队的能力。在复数对复数的战斗中提高我军的能力。拥有者稀少。 自我改造 使自身融合其他肉体的素质。真Assassin将精灵的手臂融合到右臂。 透化 又被称为明镜止水的精神防御。能通过净化心灵来消除气息。 勇猛 无效化精神干涉的能力。并且有使格斗伤害上升的效果。 单独行动 即使失去作为凭依的Master，也能暂时保持着现界的能力。 魔眼 单是看着对象就会发动的魔术。美杜莎的石化魔眼是等级A+。 卢恩符文 表示有学过流传于北欧的卢恩符文魔术、得到卢恩符文魔术的加护。 宝具

作为英灵之证明的宝具所谓宝具，即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为Noble Phantasm。据说拥有现代魔术师望尘莫及的强大力量，一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。

由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵。

宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外，与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼装。

另外英灵中也存在以“拥有宝具级效果的招式”为宝具所持者。例如Emiya所使用的魔术・固有结界“无限剑制(Unlimited Blade Works)”，就是他的宝具。此外，海克力斯本应持有的“射杀百头(Nine Lives)”是作弓箭之形的宝具，但海克力斯以其它武器也可以使出与此射杀百头(Nine Lives)相同效果的招式。

宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具等类别。

(1) 对人宝具　

对自己、单个敌人等非常有限的对象给予效果的宝具。库丘林的“穿刺的死棘之枪(Gae Bolg)”、海克力斯的“十二试炼(God Hand)”和吉尔伽美什的“王之财宝(Gate of Babylon)”等包含在内。魔力的消费量不多，在一对一的战斗中，效率显着的高。 名称 使用者 职阶 风王结界 阿尔托莉雅 Saber 破魔的红蔷薇 迪卢木多·奥迪那 Lancer 必灭的黄蔷薇 刺穿死棘之枪 库丘林 Lancer 王之财宝 吉尔伽美什 Archer 自我封印·暗黑神殿 美杜莎 Rider 妄想幻象 哈桑·萨巴赫 Assassin 妄想心音 哈桑·萨巴赫 Assassin 十二试炼 赫拉克勒斯 Berserker 无毁的湖光 兰斯洛特 Berserker 骑士不死于徒手 并非为了己身的荣光 (2)对军宝具

牵连数十人到数百人的军队，以广范围为对象的宝具。美杜莎的“骑英之缰绳(Bellerophon)”和库丘林的“穿破的死翔之枪(Gae Bolg)”等包含在内。多是以扩散庞大能量的攻击一举轰飞敌人，或者唤出某些东西。 名称 使用者 职阶 遥远的蹂躏制霸 伊斯坎达尔 Rider 王之军势 突穿死翔之枪 库丘林 Lancer 骑英之僵 美杜莎 Rider 他者封印·鲜血神殿 螺湮城教本 吉尔斯·德·莱斯 Caster (3) 对城宝具

甚至将城这种牢固的构造物都轰飞的强大宝具。对人宝具与对军宝具的不同是效果范围的不同，可是一旦到对城宝具，威力就变得差距悬殊了。第四次与第五次的圣杯战争里被确认的对城宝具，只有阿尔托莉娅的“誓约胜利之剑(Excalibur)”。 名称 使用者 职阶 誓约胜利之剑 阿尔托莉雅 Saber (4) 对界宝具

吉尔伽美什的“天地乖离开辟之星(Enuma Elish)”的类别。天地乖离开辟之星(Enuma Elish)的出力本身，是与阿尔托莉娅的“誓约胜利之剑(Excalibur)”同等或少许超过的程度，但跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果，让此剑进入了特殊的类别。顺便等级是EX。 名称 使用者 职阶 天地乖离的开辟之星 吉尔伽美什 Archer (5) 结界宝具

在制作出结界的宝具中，并不使用在攻击上的。保存于士郎体内的Saber的宝具“遗世独立的理想乡(Avalon)”是其代表例子。即使是构筑结界的宝具，像Rider的“他者封印・鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”那样运用在攻击上的东西也会被分类为对军宝具 名称 使用者 职阶 遥远的理想乡 阿尔托莉雅 Saber (6)对魔术宝具

Caster的“万戒必破之符(Rule Breaker)”的类别。万戒必破之符(Rule Breaker)以用魔力强化的物体、靠契约维系的关系、透过魔力而生出的生命等概念性之物为对象，将其返回到形成前的状态。因此被分类为对魔术宝具。 名称 使用者 职阶 可破万法之符 美狄亚 Caster （7）对肃清宝具 名称 使用者 职阶 人子啊，紧系神明吧 恩奇都 Lancer

令咒

1令咒的使用法

第一种，是对Servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行(虽然事后，Servant对你的印象会差到极点)。

第二种，就是Servant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，就要像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一样，必须从他人身上夺来。

2令咒的制成方法

Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他Master夺去，形状也不会改变。

刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？

刻在远坂凛右手的令咒。是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(Archer)的Servant的资质吗？凛的令咒的设计酷似于时臣。

从者的黑化

沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，象Servant一样的超自然存在也毫不例外。被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶(Angra Mainyu)”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是间桐樱，后者的代表是吉尔伽美什。

黑化的Servant，会在圣杯的力量下得到肉身，由此它们会变化为强烈地联系着现世的存在。物理干涉力增大，同时变得不能够灵体化。

另外，由于会失去对魔力消耗的自制心，战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态，所以不能够进行缜密的操纵，不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布向世界的可骇存在。那就是黑化Servant。 “魔术”与“魔术师”

魔术师们的日常生活，其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动，作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”，会被魔术师投以轻蔑的视线。

还有，即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人并不多。虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高，不过首要是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁止让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式，将会遭到肃清。

魔术师基本上以一子相传的方式继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子，甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过，魔术回路并不是100%遗传的，魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下，会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去。魔术是一子相传的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人，会继承那个家族的所有魔术。

宝石魔术

使用宝石的魔术的总称。远坂凛擅长使用。凛平时就会把自己的魔力移到宝石上，从而储备强力的魔术弹(用完即弃)。

投影魔术

将存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性。由于是用魔力来形成，所以不能够进行长时间的具现化。还有如果幻想产生破绽的话也会雾散。

魔术回路

用来把生命力变换成魔力的器官。像是内脏和神经般的东西，没有它就用不了魔术。

魔术刻印

用于把魔术师的研究结果留给下一代的刻印。藉由刻印它，魔术师能够把代代延续的研究和魔术渡让给继承者。

魔术礼装

魔术师所使用的，有助于行使魔术，或是拥有魔术效果的道具。广义来说部份Servant的宝具也包含在魔术礼装内。

魔术家族

是指用一子相传的方式来继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。

由于这个“接替”才是最重要的，所以即使生物学上的血缘断绝了，只要魔术刻印被他人的肉体继承了，那个魔术师家系就算是延续下去了。还有，即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在，但要是失去了魔术刻印的话，那个家系也等同于在魔术上断绝了。话虽如此，通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者，连绵不断地继承魔术刻印。

还有，被选为继承者的孩子，从小时候起就会被强迫进行严苛的锻练。由于行使魔术所需的精神和肉体是脱离常识之物，用来得到能忍受魔术行使的身心的锻练残酷至极，甚至连洗脑和肉体改造那样的非人道手段也并不罕见。然后随著成长，继承魔术，以及它所带来的知识和研究，最终从先代的魔术师继承全部魔术刻印，新的当主因而诞生。 魔术名门 家名或代表者 特性 解说 远坂 转换 创办出圣杯战争的其中一家。以魔法使泽尔里奇为大师父，管理着冬木。 玛奇里 吸收 创造出圣杯战争的创始的御三家之一。移居到冬木，成为了间桐家。 爱因兹贝伦 力的流转、转移 开创圣杯战争的御三家之一。擅长于炼金术，特别是制造何蒙库鲁兹。 爱德菲尔特[Edelfelt] 转换 芬兰的名门。和远坂一样，喜欢使用用到转换的特性的宝石魔术。 巴瑟梅罗[Barthomeloi] 万能 在魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家。完美主义加贵族主义的体现者。 魔术协会

魔术协会是把魔术当作学问来学习者的互助会。能够粗略地分为三大部门：英国伦敦大英博物馆内部的“时计塔”，阿特拉斯山脉的“阿特拉斯院”和北大西洋的“彷徨海”。

详细请参照魔术协会词条。

魔术回路

魔术回路即是魔术师体内持有的拟似神秘。主要机能有二。魔力的生成，以及连往被刻印在世界上的魔术基盘的路。魔术师用魔术回路来制造魔力，使用魔力来推动魔术基盘，从而行使魔术。

就如同拟似神经一样，分支成连系着核心的线遍布体内。

魔术回路是生来就决定好了数量的，不会因外在因素而增加。

魔术刻印

将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西即是“魔术刻印”。也可以说是让魔术师家系成为魔术师家系的，魔术性的遗产。必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。

魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。

魔术礼装

魔术师作为魔术行使的支援所使用的道具，也被称为“Mystic Code”或“礼装”。

详细请参照魔术礼装词条。

固有结界

即是具现化自己心象风景的魔术。一旦被发动，会使周围的空间变化成完全不同的风景。心象风景的具现化，就以右下中所示的魔术理论“世界卵”来说明。也就是说固有结界是在境界不变的情况下替换自己与世界。这时候，自己与世界的大小会替换掉，世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵，也成为了理论的名称。

固有结界的代表例，卫宫士郎和Archer所使用的“无限剑制(Unlimited Blade Works)”。这个固有结界，将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间，见过一次的剑就能轻易地投影。其心象风景，是无尽的荒野上扎着无数的剑、星火交错乱飞、遥远处有着巨大齿轮，炼铁厂或锻造场似的风景。在心象风景这个特性上，士郎与Archer的无限剑制的风景，虽然酷似但却是不同的东西。

“魔法”与“魔法使”

魔法，那是与魔术不同的神秘。

在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。

残留在现代的“魔法”的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个，而能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了，所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。第一魔法的使用者已经死亡了。

名字被判明的魔法使只有两位。一位是掌握第二魔法“平行世界干涉”的基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古；另一位是掌握第五魔法的苍崎青子。 天主教会背后执行特别目的的秘密组织。热衷于搜索出违反教义的“异端”（魔术名列榜首）然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立，现在则是名义上保持着“相互不可侵犯”。

详细请参照圣堂教会词条。

监督者

魔术协会和教会共同协定派来的监视者，监督圣杯战争的进行，同时也为失去资格的御主提供保护。

　　剧情详解

　　影片正式开始前，喵喵拿着动画形态的DSi出现，解说下载亚尔修斯的步骤，然后走开。

　　影片的开场是一束束DNA，达克莱伊等神奇宝贝在疑似为氨基酸的泡泡中出现。画面切换到大海，盖欧卡和玛纳霏游过，然后洛奇亚从水里跃起，飞向高空，又俯冲回海中。急冻鸟、闪电鸟和火焰鸟从空中飞过，炎帝、水君和雷公在海边的山岩处伫立，固拉多咆哮的身影亦有出现。

　　一只烈咬陆鲨和一条美纳斯在一座竞技场中战斗，用各种招式相互攻击。对阵的训练家不是别人，正是希罗娜和DP战斗塔大君山棕！

　　一些草系神奇宝贝坐在一片草地上，一只夜黑魔人出现，用鬼火攻击皮卡丘。皮卡丘和波加曼对夜黑魔人展开还击，引起了爆炸。

　　帝牙卢卡和帕路奇牙的战斗在一段关于《决战时空之塔》的回忆中出现。在它们交战之时，一架用来显示帝牙卢卡、帕路奇牙、骑拉帝纳、亚尔修斯各自所在时空以及真实世界的仪器——时空仪剧烈震动起来。帝牙卢卡和帕路奇牙的时空相互碰撞，显示出它们的交锋。另一段回忆中出现了日食，亚尔修斯的石板环绕在太阳周围，它的1000只触手伸向太空。镜头回到地面，神奇宝贝的标题从大地中升起。背景音是经改编过的《裂空的访问者》开场音乐。

　　影片开场。小智一行、皮卡丘和波加曼走过一大片草地。他们来到一条河边，决定下去游泳。在水中，他们看到有西瓜顺水流往下游漂。他们刚捡起一个西瓜来，便看见一个男孩和一个蓝发女孩将网撒到水里。原来他们在用这种方法让西瓜变凉，虽然有几个西瓜漏了出去。小智和平时一样向他们发起了2对2的挑战，这次是皮卡丘和波加曼对阵狩猎凤蝶和赫拉克罗斯。波加曼被赫拉克罗斯的大角顶到空中，狩猎凤蝶迎上去，一枚影子球蓄势待发。皮卡丘跳到半空中，将影子球打回到狩猎凤蝶脸上，随后波加曼用漩涡攻向对面的两只神奇宝贝，将它们击倒在地。战斗结束后大家一起吃了西瓜，然后小智一行离开。

　　接下来他们来到一座湖边。天空突然裂开，水流涌起形成一股龙卷风似的涡流，将除小刚以外的所有人卷了进去。小刚把小智和小光拉了出来，然而皮卡丘和波加曼却被涡流卷到高空，向天空的裂缝而去。西娜和凯文出现，看到了这一目。西娜开始祈祷，帝牙卢卡从自己的空间出现，将皮卡丘和波加曼从涡流中撞出来。小刚对西娜一见钟情，冲上去抓住西娜的手⋯⋯不对，那个其实是不良蛙的爪子，于是不良蛙又把他毒倒掉了。

　　骑拉帝纳突然出现，用鬼火向帝牙卢卡发动袭击。两只神奇宝贝战斗了一段时间。西娜试图用她的心电感应力量与骑拉帝纳沟通，但骑拉帝纳在感应世界里回绝了西娜的调停并将她撞开，导致连接中断。小智走到骑拉帝纳面前，问它是否还记得自己。骑拉帝纳盯着小智看了一会儿，然后想起来自己在冰空的花束里载着小智飞的场面，于是暂停了对帝牙卢卡的攻击。西娜与两只神奇宝贝进行交流，消除了它们之间的矛盾。帝牙卢卡在空中转圈圈飞了一会儿，西娜说它对小智能阻挡住骑拉帝纳的攻击非常惊讶。

　　另一个时空中，一条巨大的裂痕划破空间。现实世界里，又一轮的水之龙卷风形成。帝牙卢卡被涡流卷入无法脱身。帕路奇牙从自己的时空中出现，救出了帝牙卢卡。西娜再次与神奇宝贝们交流，安慰它们的受伤的情绪，两只神奇宝贝于是和好。三只龙系神奇宝贝离开，各自回到自己的时空之中。

　　小智一行人跟着西娜和凯文来到一个房间里。西娜向他们展示了时空仪，并解释哪一个球体代表着哪一个时空。她说自己和凯文在调查亚尔修斯的传说以及这个镇子的历史。帕路奇牙将阿拉莫斯镇恢复原状时，他们就在镇外。小零的飞船坠毁后，他们二人也曾来到那座冰山前。西娜还把命之宝玉拿出来给大家看，而站在门外的火箭队也一如既往地开始觊觎这块宝物。

　　突然，时空仪震动起来。代表亚尔修斯所在时空的球体产生了剧烈的反应。太空中，亚尔修斯正在开始苏醒，它冲破了包裹着自己的泡泡。11块石板环绕在它的身边，另外5块不知去向。亚尔修斯将它们全部吸收进自己的身体里。

　　回到屋子里，西娜和凯文给小智他们看亚尔修斯的传说，按照一定格式印在玻璃上的传说情节如幻灯片般出现在瀑布一样的展示屏上。传说讲述了达莫斯如何从亚尔修斯处偷走命之宝玉、命之宝玉由亚尔修斯的五块石板构成、达莫斯从亚尔修斯处借得宝玉并使米琪那镇变得美丽起来等事情。

　　时空仪的震动变得更加激烈。外面的天空中，黑云聚集起来，一道金色的缝隙打开。亚尔修斯很快从缝隙里出现，随即立刻发动了制裁攻击。制裁攻击的能量像烟花一样射向空中，又如雨点一般降落在米琪那。这堪称神奇宝贝历史上最暴力的一幕中，数以百计的光团轰炸了整个城市的每一个角落，处处都是崩塌瓦解的景象，场面相当壮烈。

　　亚尔修斯俯瞰着一座神殿，看到达莫斯向它跑来。那并不是真正的达莫斯，但亚尔修斯感觉到有一个类似于达莫斯的人正向它靠近。西娜跑出来，向亚尔修斯跑去，将命之宝玉呈到它面前。亚尔修斯平静了一些，走近来检查宝玉，而西娜则为终能将其物归原主而激动不已。火箭队在一旁争论应该让谁去偷命之宝玉。但在亚尔修斯的面前，他们最终决定要是不想被打得很惨的话，还是不要偷它为妙。

　　亚尔修斯看到归还的宝玉很感谢，但仔细检查之后，它却用自己的蹄子将宝玉踩得粉碎，并说这是假的。西娜惊呆了。亚尔修斯发动了一些类似火系的攻击，凯文叫大家快逃，自己站在攻击前面保护大家，骑拉帝纳从自己的时空及时出现并挡下了这一击。亚尔修斯继续发动攻击，遗迹被打开了一个口子，处处尘土飞扬。火箭队从山顶掉进了山中间的水里，又顺着瀑布被冲到了山脚下。

　　骑拉帝纳对亚尔修斯发动了攻击，但亚尔修斯切换了属性并完全防御了这一击。帝牙卢卡和帕路奇牙出现，同样用各自的招式攻击亚尔修斯，但也因亚尔修斯的属性切换而落得徒劳无功。亚尔修斯想再次对人类们展开袭击，但皮卡丘的电流却对它产生了效果。凯文解释说这是由于亚尔修斯缺少了闪电石板所致，电系攻击可以对它造成伤害。帕路奇牙使用了水系的招式，也成功地削弱了亚尔修斯。在之前的战斗中被打落在地的帝牙卢卡身侧的蓝色条纹开始发光，除凯文以外的大家瞬间被传送到了过去的时光之中。

　　他们所到达的过去是一个夜晚，日食正在进行。亚尔修斯从空中出现，降落在一座由火光照亮的神殿前，与应在这一天交还命之宝玉的达莫斯会面。镜头里没有出现达莫斯的脸，大致是由于他是被控制着的。达莫斯拿着命之宝玉，让亚尔修斯跟他来，于是它跟着他来到了神殿的中心。西娜和大家从顶上观察着一切。突然，几十只穿着纪辛使用的装具的神奇宝贝开始用电系招式袭击亚尔修斯。亚尔修斯不明白这是怎么一回事，它质问达莫斯这是在干什么。达莫斯的眼睛里没有任何光彩，他被操纵着走到纪辛、席多蓝恩以及青铜钟所在的高处，并放开了庙顶挂着的吊灯烛台，砸向了亚尔修斯。接着，达莫斯又引动巨石，残忍地将亚尔修斯埋在了石砾之下。与此同时，那些神奇宝贝们也并未停止对亚尔修斯的电气攻击。但身受重伤的亚尔修斯仍然轰开了石块，达莫斯与纪辛也因此昏死过去。命之宝玉与二人一起被埋在了碎石之下。西娜等人也掉了下去，但西娜向仍在现在世界的帝牙卢卡祈祷，让它将他们送到更远一点的过去，于是帝牙卢卡又一次传送了众人。

　　现在的世界中，战斗仍在继续。帝牙卢卡最终不支倒下，无力再为小智等人进行时间传送。火箭队不停地被水流冲来冲去，而神殿和城市也在轰炸中变得越来越残破不堪。

　　过去的世界中，西娜等人一落地便被席多蓝恩、青铜钟以及一群守卫包围了。帝牙卢卡把他们送到了同一天的下午。青铜钟对西娜以外的所有人使用了某种招式，让他们全部陷入了昏睡之中。锯齿耳皮丘远远地看着这一切，然后跑进了一座建筑里。下一个镜头中，皮卡丘和波加曼被装在一个袋子里扔进了牢房里，周围全是强大的、睡着的神奇宝贝。它们就是当晚会去袭击亚尔修斯的神奇宝贝。一只雷电兽醒来，威胁新来的这两只家伙保持安静，然后又睡着了。皮丘从一个洞里出现，叫皮卡丘和波加曼跟它走。皮卡丘和皮丘互相蹭蹭尾巴打招呼，波加曼也有样学样，结果被电到。

　　小智等人被关进了牢房，与此同时他们渐渐苏醒过来。过了一会儿，他们发现达莫斯也在这间牢房里。小智冲达莫斯嚷起来，指责他的所作所为，但达莫斯根本不知道小智在说什么，因为那些事情当时还没有发生（再说达莫斯当时是被纪辛的青铜钟操纵着的）。小智把宝贝球拿给达莫斯看，还放出了猛火猴，告诉达莫斯这是叫做神奇宝贝的生物。但达莫斯却只知道它们是“怪兽”。

　　西娜和纪辛以及他的两只神奇宝贝一起享用着一顿相当丰盛的晚餐。纪辛对西娜说的关于亚尔修斯的事情很感兴趣，因为之前她曾试图告诉守卫们未来将要发生的事情。西娜向纪辛解释达莫斯必须把命之宝玉归还给亚尔修斯，否则亚尔修斯将会受伤，而未来世界将遭受毁灭之灾。

　　与此同时，皮丘、皮卡丘和波加曼穿过几条通道，逃进了一间厨房里。那里有个厨子正在命令一只菊草叶切面团，并叫一只火球鼠保持炉火旺盛。两只神奇宝贝的样子都很疲倦，它们显然不喜欢那个使唤它们的家伙。波加曼不小心从通道里掉了下去，弄得一堆陶器飞得到处都是。其中一件陶器卡在了波加曼的脑袋上，它向那名厨子走去，看似怪兽的样子吓得那人尖叫起来，撒腿就跑。没跑几步他的头就撞在了一个锅上，很有喜感地昏了过去。皮丘和皮卡丘用钢铁尾巴打坏了菊草叶和火球鼠身上的装具，眼见那厨子快要醒了，大家赶紧从厨房里逃了出去。

　　现在的世界中，火箭队又一次从山上掉下去，他们发现了一座古老的厨房里被泥土包裹的陶器。喵喵拿起一个陶器扣在头上。帕路奇牙又一次成功地削弱了亚尔修斯。

　　牢房里，达莫斯听完小智他们的话之后非常恼火，并说自己在很久以前帮助过亚尔修斯。回忆中，达莫斯走在一片荒凉的大地上，漫天的雪花落在每一个角落，似乎已经有许多庞大的陨星袭击过这片土地。然后达莫斯抬起头来，看到天空中最为巨大的一颗陨星正向地球袭来。亚尔修斯从它自己的时空出现，向那颗陨星飞去。它的石板从身体里分离出来，环绕着它形成一面强大的屏障。亚尔修斯撞向了陨星，尽管与陨星的比起来它的体型小得简直与蝼蚁无异。撞击引起了史无前例的巨大爆炸，陨星在与亚尔修斯的撞击中被彻底地粉碎，然后在遥远的大气层中纷纷瓦解。

　　地面上，亚尔修斯已是奄奄一息。神奇宝贝们围着它，保护着它，牵挂着它的安危。有只隆隆石自己在雪天里也很难过，却毫不介意。达莫斯使用和西娜一样的精神力试图与亚尔修斯交谈，然而却没有光从它的身上发出来。达莫斯更加努力地尝试，终于发现有一点点光指向很远的地方。达莫斯沿着光所指的方向走去，发现了亚尔修斯的一块石板。把那石板带回给亚尔修斯的时候，它依然一动不动，但其他的石板们从地上浮起，飞回到亚尔修斯身边，并融进它的身体里。重新得到生命力之源的亚尔修斯复活过来，它从大地上浮起，而太阳也随之冉冉上升，场面非常美丽。

　　亚尔修斯询问了达莫斯的名字，并向他表示感谢。它向达莫斯展现了他们脚下的这片土地可以变成什么样子。那片荒芜的土地在亚尔修斯的图景里变成了遍满植物，树木和水流的美丽之土。它将石板召唤出来，从环绕在身边的石板中取出五枚，制成命之宝玉交给达莫斯。达莫斯将命之宝玉举到空中，脚下的土地立刻变得繁荣起来。达莫斯感动得流出了热泪，再一次向亚尔修斯致谢。接下来，人们来到了这片土地上。达莫斯向一位和肯泰罗一起犁地的人打招呼。亚尔修斯告诉达莫斯，它现在要走了，让他在下一次日食它苏醒的时刻交还命之宝玉。如西娜他们之前所见，宝玉并未被如约归还。牢房里面，大家现在都明白了达莫斯不是坏人。

　　晚餐桌上，西娜仍在谈着未来的事情。纪辛告诉西娜自己明白目前的状况，并会努力阻止达莫斯。席多蓝恩站在墙上，而青铜钟则就在纪辛身后。纪辛走到一个角落里，原来命之宝玉其实在他手上。他将宝玉取下放进自己的衣服里，然后将空手杖交给西娜，让她今晚把宝玉交还给亚尔修斯。

　　波加曼、皮丘和皮卡丘仍在跑来跑去。它们跑过了一堆盛着热铁水的桶，终于来到了挂着牢房钥匙的房间，然而房间里有人把守。波加曼、皮卡丘和皮丘挂成一串却仍够不到钥匙。这时，一只小锯鳄走进门来，笑了笑，将钥匙喷给了它们。终于拿到钥匙了！

　　现在的世界里，亚尔修斯已经严重毁坏了当地的一切东西。火箭队看着亚尔修斯与鬼龙交战，忽然亚尔修斯的一记攻击打偏，将山侧面打开了一道裂缝。武藏发现命之宝玉卡在一面墙里，并将它弄了出来。亚尔修斯又一次使用了制裁，给已经破败不堪的世界再度雪上加霜，火箭队也又被打到了山下。

　　牢房里，一盏烛光轻轻摇了摇，达莫斯感觉到有谁向他们走来。是他的皮丘带着钥匙来了！锯齿耳皮丘将钥匙交给达莫斯，达莫斯谢过他的神奇宝贝出色的表现。一行人逃出了监狱。

　　入夜，亚尔修斯来到了真实的世界中，降落在神殿前来从达莫斯处取回命之宝玉。西娜请它进入神殿中，告诉亚尔修斯她将代替达莫斯奉还命之宝玉。她打开了手杖，里面自然空无一物，宝玉早已被纪辛取走。此时，纪辛的神奇宝贝们开始用电系招式对亚尔修斯发动攻击。悲剧再次重演，而这次更是有成桶的铁水浇在亚尔修斯身上，使它所受的伤害更为严重。亚尔修斯无法摆脱铁水的袭击，它挣扎着发动攻击。西娜险些掉下去，却被达莫斯接住。她仍以为达莫斯是坏人，努力想挣脱，但达莫斯用心电感应向她解释了一切，两人相视而笑。

　　达莫斯与西娜想跑到神殿顶上去阻止纪辛，却有一股铁水向他们涌来。小刚及时出现，让胡说束使用大木棰打坏地面，使铁水转向下方流去。与此同时，小智也跑上来阻止纪辛，却被席多蓝恩和青铜钟阻挠。皮卡丘攻击席多蓝恩却不见效果，于是波加曼上前使用泡泡助阵，将席多蓝恩从墙上打了下来。席多蓝恩和青铜钟都使用过保护。

　　亚尔修斯仍被电系招式攻击着，而逐渐凝固的铁水几乎要将它整个掩埋起来。西娜和达莫斯一同使用了他们的精神力量，让所有神奇宝贝不要再伤害亚尔修斯。席多蓝恩与青铜钟也停止了进攻，皮卡丘破坏了它们身上的装具，两只神奇宝贝掉转矛头向纪辛攻去。

　　小智与纪辛展开了搏斗，却无法拿到命之宝玉。城都三主角和小拉达此时出现，向纪辛发动攻击，将命之宝玉打落。命之宝玉在地上滚起来，菊草叶试着去抓却没抓到，小智跳下去用腿接住宝玉，玉却还是滑落了，最后是皮卡丘赶到下面抓住了它。他们将命之宝玉带到亚尔修斯面前，亚尔修斯却已经完全凝固了，如一具封在柏油里的标本一般。它还活着，却完全动弹不得。它的眼睛张着，却做不出任何反应。

　　达莫斯与西娜试着与亚尔修斯交流，然而怒火已经在它周围形成了一道精神的屏障，两人都无法突破。西娜被打飞了，但达莫斯仍在继续努力。他在努力让凝固在金属中的亚尔修斯冷静下来，而与此同时小智、小光、皮卡丘、波加曼和西娜却开始消失了。这样看来，只有亚尔修斯活着他们才能活下去，而如果亚尔修斯死去，他们也会在未来中死去。皮卡丘彻底地消失了，小智也消失了一半。这样的情形下，每个人和神奇宝贝都充满了悲伤。

　　好在达莫斯终于让亚尔修斯冷静了下来，与此同时，命之宝玉重新变回了五片石板，融入亚尔修斯的身体中。一道美丽的金色光芒笼罩了亚尔修斯，然后射向空中，亚尔修斯得以重获自由。它已经彻底冷静了下来。小智和其他人都回到了正常的状态，皮卡丘也重新出现了。亚尔修斯小智和皮卡丘的名字是什么，随后将过去世界里的米琪那镇恢复到原貌。亚尔修斯将所有人传回现在的世界，并回到自己的时空之中。

　　现在的世界里，帝牙卢卡、帕路奇牙和骑拉帝纳都被击倒了。小智他们返回的时候，一切看似已经平静下来。既然过去的世界中亚尔修斯已经平静下来，是不是现在它平静下来了呢？事实并非如此。亚尔修斯向空中发射了一大束制裁的能量，攻击眼看就要向地上的万物落去。小智大叫起来，叫亚尔修斯回想一下他是谁。镜头向上移到亚尔修斯的眼睛处——“小智⋯⋯皮卡丘⋯⋯”被小智等人改变的过去，以及期间发生的种种事件提醒了亚尔修斯现在已经一切都好了。它中止了制裁的攻击，复活了帝牙卢卡、帕路奇牙和骑拉帝纳，三龙皆飞到亚尔修斯身边。然后亚尔修斯又还原了米琪那镇。大家都安然无恙了，三条龙也向各自的时空飞去。

　　**开始时出现的一块石板上的传说，如今已被完全改写。

　　片尾曲中，此后纪辛在达莫斯的手下工作。阿拉莫斯镇上，爱丽斯与托尼欧乘着爱丽斯的热气球，而男爵则乘着他自己的热气球经过。达克莱伊在远处看着他们，然后潜回地面之中。小零进了监狱，无限带着一张全息图（类似于《逆袭》中出现乔伊的卡片）来探望他。茵菲从全息图上出现，让小零非常惊喜。无限成功地从飞船里恢复了茵菲的数据。洁咪依然呆在树洞里，在日出时分钻出来。火箭队偷了一个西瓜，却不幸发现那是个雷电球，然后被雷电球的爆炸轰飞。

1、"人不能两次踏进同一条河流"是古希腊哲学家赫拉克利特的朴素辩证法观点。

2、如何理解：

赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。在其思想中，运动是绝对的，静止是相对的。可是，其学生克拉底鲁进一步发展了其关于变的哲学。老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。人们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。因为，当人们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。它告诉大家，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。

　　毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家、数学家、天文学家。约公元前580年生于萨摩斯，约公元前500年卒于他林敦。早年曾游历埃及、巴比伦等地。为了摆脱暴政，他移居意大利半岛南部的克罗托内，并组织了一个政治、宗教、数学合一的秘密团体。后在政治斗争中失败，被杀害。

　　毕达哥拉斯学派很重视数学，企图用数来解释一切。他们研究数学的目的并不在于实用，而是为了探索自然的奥秘。毕达哥拉斯本人以发现勾股定理著称，其实这个定理早为巴比伦人和中国人所知，不过最早的证明应归功毕达哥拉斯。

　　毕达哥拉斯还是音乐理论的鼻祖，他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面，首创地圆说。毕达哥拉斯的思想和学说，对希腊文化有巨大的影响。

　　毕 达 哥 拉 斯

　　达哥拉斯(Pythagoras,572 BC—497 BC)古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学!最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的，是生活在2500年前的毕达哥拉斯。

　　毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛(今希腊东部小岛)，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。以后因为向往东方的智慧，经过万水千山来到巴比伦、印度和埃及，吸收了阿拉伯文明和印度文明甚至中国文明的丰富营养，大约在公元前530年又返回萨摩斯岛。后来又迁居意大利南部的克罗通，创建了自己的学派，一边从事教育，一边从事数学研究。

　　毕达哥拉斯在Croton建立了“学术帮派”兄弟会（也允许女性参加；足见毕氏没有性别歧视），后来因志同道合而娶了Milo美丽的女儿Theano（是典型的希腊美女——白晰的皮肤，挺直的鼻梁及高挑的身材），之后，毕氏继续领导这个神秘的组织致力于数理及哲学的探讨，当时外界对兄弟会的研究完全不了解。有一次毕达哥拉斯和Leon王子应邀出席参观一场盛大的竞技比赛，Leon和毕达哥拉斯无所不谈，Leon就问毕达哥拉斯：“能否谈谈你是怎样的一个人？”，毕达哥拉斯简单的回答Leon说：“我是哲学家（philosopher）”，王子之前从未听过“philosophy”这个字眼，就向大师请益，毕达哥拉斯说：“就好象今天来参加盛会的人，有一些是沽名钓誉者，有些是为奖赏而拼死拼活的，而我呢？我来这里就只是为了‘观察’和‘理解’这里的一切，而‘观察’和‘理解’就是哲学。”

　　毕达哥拉斯有次应邀参加一位富有政要的餐会，这位主人豪华宫殿般的餐厅铺着是正方形美丽的大理石地砖，由于大餐迟迟不上桌，这些饥肠辘辘的贵宾颇有怨言；但这位善于观察和理解的数学家却凝视脚下这些排列规则、美丽的方形磁砖，但毕达哥拉斯不只是欣赏磁砖的美丽，而是想到它们和“数”之间的关系，于是拿了画笔并且蹲在地板上，选了一块磁砖以它的对角线AB为边画一个正方形，他发现这个正方形面积恰好等于两块磁砖的面积和。他很好奇……于是再以两块磁砖拼成的矩形之对角线作另一个正方形，他发现这个正方形之面积等于5块磁砖的面积，也就是以两股为边作正方形面积之和。至此毕达哥拉斯作了大胆的假设：任何直角三角形，其斜边的平方恰好等于另两边平方之和……那一顿饭，这位古希腊数学大师，视线都一直没有离开地面。

　　毕达哥拉斯（BC560～480）逃离Samos岛之后，前往意大利的Croton（当时仍属于希腊版图）并结识了当地最有权势的人——Milo。毕达哥拉斯的哲理思想在当时是能影响全希腊的知识界，但Milo的声望比毕氏更高，他除了有着像力神Hercules般的体形之外，同时也是奥林匹克竞技十项全能，也同时是哲学及数学的爱好者；干材遇烈火也是慧眼识英雄，于是Milo提供财力及房舍给毕达哥拉斯办“学校”，他俩就成了最好的伙伴。毕达哥拉斯成立了“学校”——毕达哥拉斯兄弟会，这个组织立刻吸引了600位会员，这是历史上很特殊的知识帮派，会员必须贡献他所有的财产给组织；毕达哥拉斯为了显示兄弟会的“组织性”，他规定入会的兄弟要发毒誓，不准泄露组织的任何数学发现……

　　在那个一切归美于神的年代里，Pythagoras所创立的“兄弟会”，其实就是一个宗教性团体，只是说这些教徒所信奉的偶像是“数”，毕达哥拉斯相信神用“数”创造了宇宙万物，而能透过对数的研究就能更了解宇宙的奥密也就更能接近神，这是毕达哥拉斯的信仰也是他所创兄弟会的教义。此外，信徒被迫发毒誓不得泄露组织内的活动以及他们所研究的成果，毕达哥拉斯之所以如此定“组织章程”，其实并不难理解，就类似现在的休闲中心采用会员制，一方面是便于管理、提升素质，另一方面也是维护会员的权益；兄弟会会员入会必须要将他所有财产贡献给组织，会员的义务是这么大，所以当然，相对的，成员的权益（数学新知）也不能让外人分享。由于组织的神秘色彩，在当时是吸引了无数人才进入兄弟会。

　　赫拉克利特

　　赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。

　　赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。

　　赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。

　　赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。

　　赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。

　　他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。赫拉克利特傲慢地拒绝了。他说：“因为我有一种对显赫的恐惧，我不能到波斯去，我满足于我的心灵既有的渺小的东西。”还有一则轶事说，他整天和小孩玩骰子。他对围观的人说：“你们这般无赖，有什么值得大惊小怪的！难道这不比你们参加的政治活动更好吗？”有人问他为什么保持沉默，他回答说：“为什么？好让你们去唠叨！”这些轶事虽然不完全可信，但是它们表明希腊哲学家已经开始脱离公共事务。其实，赫拉克利特也没有完全脱离政治。当爱菲斯城邦放逐了他的朋友赫尔谟多罗时，他气呼呼地说：“爱菲斯的每个成年人最好都将自己吊死，把城邦留给尚葆其天真的少年。”他号召人民保卫法律，铲除暴虐。据说，他在隐居时，以草根和植物度日，得了水肿病。他到城里找医生，用哑谜的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来。医生不懂他的意思。他跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出，结果无济于事，去世时大约60岁。

　　赫拉克利特写过一部总称为《论自然》的书，内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。可惜这部书没有保存下来，我们现在看到的只是130多个残篇，它们是从不同时期的著作中摘录出来的。残篇的语言多形象比喻，内容是深奥的辩证法，读起来十分困难，赫拉克利特因此得到“晦涩哲人”的称号。

　　永恒的活火

　　“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”

　　赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。

　　原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。

　　赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。

　　万物皆流

　　“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河．水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。

　　赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”

　　逻各斯

　　赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。

　　万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。从抽象的程度说，一般规律高于尺度。人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。

　　由此也可以看到赫拉克利特和毕达哥拉斯学派之间的关系。毕达哥拉斯学派认为万物的本原是数，它们的存在和变化都根据一定的数的比率关系，整个宇宙就是按一定的数的比例组成的有秩序的科斯摩斯。赫拉克利特用“逻各斯”这样一个简单的概念将毕达哥拉斯学派的思想完美地表达出来。在这点上，赫拉克利特和毕达哥拉斯学派的思想是根本一致的。我们可以说：在公元前六——五世纪期间，以毕达哥拉斯学派和赫拉克利特为代表的希腊哲学，已经比米利都学派前进了一步，即他们不满足于寻求万物的本原，而是开始要寻求隐藏在现象背后的带有规律性的东西。他们开始发现了数量上的比例关系，也就是逻各斯。这是当时哲学上的一个重大发展，也是他们对哲学发展作出的重要贡献之一。

　　对立统一

　　原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。

　　世界为斗争所支配。赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。”

　　总结

　　赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一，因为他是在古代希腊哲学家中，第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。赫拉克利特的辩证思想主要表现在以下三个方面：

　　第一，他认为万物都是在不断运动变化中的，并提出了“人不能两次踏进同一条河流”这一著名命题来说明它。

　　第二，他看到事物的运动变化是按照一定的规律进行的，第一个提出了“逻各斯”的思想。

　　第三，他看到事物的运动变化是和事物本身存在的矛盾对立分不开的；虽然他自己并没有明确提出“对立统一”这样的命题，但他注意到各种对立面统一的现象，并且提出了“斗争是产生万物的根源”的思想。这些观点使他成为辩证法的创始人和奠基人。

　　赫拉克利特是伊奥尼亚的哲学家，他继承米利都学派的传统，认为物质性的元素是万物的本原。他认为本原是永恒的活火，强调它本身就是不停歇的运动，火转化为万物，万物又转化为火。在这方面，他将米利都学派关于本原的思想向前发展了。

　　赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。他的辩证法思想虽然还带着朴素的直观性，但在当时却是非常深刻的。首先，他提出事物不断运动变化，一切皆流的思想。将运动作为一个哲学问题来探讨，是从他开始的。比他稍后的爱利亚学派和他针锋相对地提出只有静止不动的东西才是我们可以认知的真实的东西。这样，运动和静止的关系就成为哲学中的一个重要问题而展开了。

　　赫拉克利特还认为事物的运动变化都是按照一定的尺度、分寸进行的，从而提出了逻各斯的思想。他相映早于他的毕达哥拉斯及其早期学派一起，从探究万物的本原深入到要探求现象背后的普遍规律。这为人类认识的发展，为希腊以至整个西方的哲学和科学的发展提供了广阔的领域和深远的前途。

　　赫拉克利特的辩证法的核心还是他有关对立统一的思想。有关对立的问题，虽然是希腊哲学一开始在米利都学派的哲学中就已经涉及到了，毕达哥拉斯学派也已经列出对立的表来；但是，从哲学上探讨对立面之间的相互关系，却是从赫拉克利特开始的。他从自然社会和日常生活中，朴素地看到对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出了斗争是万物之父、万物之王的思想。他无愧为辩证法的奠基人。

　　虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识，但是在实践中，讨论有关对立的种种问题，却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人，都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系，在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。

　　赫拉克利特又可以说是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验，最早提出感觉是否可靠的问题，又提出入人有共同的智慧。从这方面也可以说赫拉克利特是第一个人，他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识以及认识的主体——人。

　　在宗教上，赫拉克利特和比他稍早的塞诺芬尼一起反对传统宗教，但赫拉克利特主要是反对传统的宗教祭神仪式，反对偶像崇拜。赫拉克利特也承认神，但他所说的神，就是指永恒的活火，指逻各斯，指最高的智慧。因此他又是最早把宗教哲学化，将宗教的神改造成为理性的神，从而使哲学摆脱宗教走出了一大步。但因为他不可能也没有划清哲学和宗教的界限，所以到后期希腊罗马哲学时期的斯多亚学派和基督教教义哲学，又将他的逻各斯和火解释成为宗教的神，使他的哲学为宗教教义服务，既使宗教哲学化，又将哲学拉回到宗教。

　　德谟克利特

　　德谟克利特（约公元前160年～约公元前370年），古希腊唯物主义者，在原子论的发展方面占有重要地位的哲学家。据考证，他的著作几乎涉及人类知识的一切部门，但传于今世的仅有几百个片段。

　　德漠克利特继承了古希腊原子论创始人刘基伯的观点原子是组成物体的不可分割的最小微粒。他认为万物皆由“不可分割”的原子所组成，原子在质上都是相同的，只是外形彼此不相同，这就可以解释各种物质的性质。水的原子平滑呈圆形，因此水才能流动而无固定形状。火的原子是多刺的，这就是烧灼使人痛苦的原因。自然界中物质发生变化是由于结合在一起的原子分散开来，又重新以新的形式结合的结果。

　　根据德谟克利特的见解，原子的运动和变化受自然界一定的而又不可打破的规律的影响，根本不是上帝或鬼神灵机一动的结果。所以，德谟克利特是最早期的彻底机械唯物论者，他认为宇宙的活动就象一台机器的活动一样，是无知觉和有限制的。他甚至还认为天地宇宙的产生是无数原子引起无目的旋转运动的结果。这种运动使原子结成团块而形成宇宙。德谟克利特的观点与现代关于物质结构和宇宙起源的理论甚为相似，但有本质的不同，德谟克利特的结论产生于自我直觉和猜测，而现代理论是建立在定量实验和井然有序的数学推理基础之上的。

之眼游戏最近新出了一个不同的角色黎幻赫拉，那么这个角色的刻印相信也是不少玩家都在关注的问题，今天我们就来详细的了解这个角色的刻印怎么选择才能在副本中打出高额的伤害，感兴趣的玩家们千万不要错过，因为你可以看到这个角色最全面的解说。

之眼黎幻赫拉刻印选择推荐

一、通用套

辉之方尖碑可以提供稳定的光属性增伤，并且还能减少敌人的攻击力是一个非常不错的选择；命运之蛇则是可以大幅度缓解“黎幻”在能量匮乏的情况，几乎属于不可或缺的一个刻印，但是由于触发不稳定，运气差的时候能量会一直见底，运气好的时候能量又几乎可以保持满值，真是令人头大。

角色达到Ω后，由于女巫会被专武增伤稀释，我们可以选择狮鹫之傲进一步提高伤害。

二、剑客套

由于携带专属后的“黎幻”是可以手动控制极限闪避技能的，剑客的守则也因此终于有了用武之地，对比通用套，剑客套伤害会更高一些，并且满屏暴击引起极度舒适，但是剑客套几乎只能手动操作使用，并且刻印位置要求会比较乱词缀也不是很好洗，另外剑客套目前版本也就“黎幻”可以使用，所以很难拆给其他角色使用，这两套刻印各有利弊，具体怎么选择就看大家的喜好了。

需要注意的是由于剑客的暴击几乎可以完美覆盖“黎幻”的输出循环，所以狂暴词缀的收益就会变得非常低，不建议选择。

角色达到Ω之后，可以选择辉之方尖碑进一步提升伤害。

三、辅助套

“黎幻”拥有专属后可以触发两次极限闪避，携带维尔戈的流星后可以减少3s技能的冷却时间，可以进一步提高2技能的覆盖率。

如果准备走纯辅助路线，在刻印词条上的选择，就没有那么苛刻了，只需要洗一些辅助类词条即可。

角色达到Ω后，可以选择屠龙的歌谣的歌谣加快奥义充能，提高奥义增伤的覆盖率。

刻印的话是可以看玩家喜欢那种模式，不同的模式选择的刻印是不同的，上边的几个要求玩家可以仔细的看一下，在选择刻印，如果大家要是选择中恒的话，通用套完全可以满足你副本任务中的需求，具体的选择就要看玩家的需求了。

一个，赫拉，也就是周瑾予。修修，林果果，米卡和可儿是宙斯四侍，虽说都喜欢蓝绝，但蓝绝没接受她们的爱。周芊琳只是和蓝绝睡了一晚，蓝绝对她只有歉意，还有个月魔女皇喜欢蓝绝但也没得到他。金燕喜欢蓝绝，但蓝绝只当她是纯粹的同事罢了，所以不用管她。哦，对了，还有个飘红，梦网守护者，也喜欢蓝绝，但也没怎么样。够详尽了。

关于海伦凯勒的励志故事（精选5篇）

　海伦·凯勒，著名的美国女作家、教育家、慈善家、社会活动家，是一个深受人们喜爱的励志人物。下面是我帮大家整理的关于海伦凯勒的励志故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

海伦凯勒的励志故事 篇1

　海伦凯勒是美国著名作家和教育家。一八八二年，在她一岁多的时候，因为发高烧，脑部受到伤害，从此以后，她的眼睛看不到，耳朵听不到，后来，连话也说不出来了。她在黑暗中摸索着长大。

　七岁那一年，家里为她请了一位家庭教师，也就是影响海伦一生的苏利文老师。苏利文在小时候眼睛也差点失明，了解失去光明的痛苦。在她辛苦的指导下，海伦用手触摸学会手语，摸点字卡学会了读书，后来用手摸别人的嘴唇，终於学会说话了。

　苏利文老师为了让海伦接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跑跳跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭；还带她去摸一摸刚出生的小猪，也到河边去玩水。海伦在老师爱的关怀下，竟然克服失明与失聪的障碍，完成了大学学业。

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　一九三六年，和她朝夕相处五十年的老师离开人间，海伦非常的伤心。海伦知道，如果没有老师的爱，就没有今天的她，决心要把老师给她的爱发扬光大。於是，海伦跑遍美国大大小小的城市，周游世界，为残障的人到处奔走，全心全力为那些不幸的人服务。

海伦凯勒的励志故事 篇2

　一天，老师在海伦凯勒的手心写了“‘water’水”这个词，海伦凯勒总是把“杯”和“水”混为一谈。到后来，她不耐烦了，把老师给她的新洋娃娃摔坏了。但莎莉文老师并没有对海伦放弃，她带着海伦凯勒走到喷水池边，要海伦凯勒把小手放在喷水孔下，让清凉的泉水溅溢在海伦凯勒的手上。接着，莎莉文老师又在海伦凯勒的手心，写下‘water’“水”这个字，从此海伦凯勒就牢牢记住了，再也不会搞不清楚。海伦后来回忆说：“不知怎的，语言的秘密突然被揭开了，我终于知道水就是流过我手心的一种物质。这个喝的字唤醒了我的灵魂，给我以光明、希望、快乐。

　不过，莎莉文老师认为，光是懂得认字而说不出话来，仍然不方便沟通。可是，从小又聋又瞎的海伦凯勒，一来听不见别人说话的声音，二来看不见别人说话的嘴型，所以，尽管她不是不能说话的哑巴，却也没法子说话。

　为了克服这个困难，莎莉文老师替海伦凯勒找了一位专家，教导她利用双手去感受别人说话时嘴型的变化，以及鼻腔吸气、吐气的不同，来学习发音。当然，这是一件非常不容易的事，不过，海伦凯勒还是做到了。盲人作家海伦凯勒，除了突破功能障碍学会说话，更奉献自己的一生，四处为残障人士演讲，鼓励他们肯定自己，立志做一个残而不废的人。海伦凯勒这份爱心，不但给予残障人士十足的信心，更激起各国人士正视残障福利，纷纷设立服务机构，辅助他们健康快乐地过生活。

　1968年，海伦87岁去世，她把所有终生致力服务残障人士的事迹，传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了**。莎莉文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们希望。死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界。并且各地人民都开展了纪念她的活动。

海伦凯勒的励志故事 篇3

　海伦能够走出黑暗，达到那么高的学术成就，除了靠她自己的顽强毅力之外，同她的老师莎莉文的循循教导是分不开的。她说”我的老师安妮曼斯菲尔德莎莉文来到我家的这一天，是我一生中最重要的一天“,”她使我的精神获得了解放“是她的老师教她认字，使她知道每一事物都有个名字，也是老师教她知道什么是”爱“这样抽象的名词。海伦幼年得病致残后，变得愚昧而乖戾，几乎成了无可救药的废物，但后来她却成为一个有文化修养的大学生，这确实是个奇迹。可以说这个奇迹有一半是海伦的老师安妮莎莉文创造出来的，是她崇高的献身精神和科学的教育方法结出的硕果。莎莉文**不管教海伦什么，总是用一个很好听的故事，或是一首诗来讲清楚，她的教育经验十分丰富，教育方法也与众不同，她从不把海伦关在房间里进行死板的、注入式的课堂教育。海伦用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活，会骑马、滑雪、下棋，还喜欢戏剧演出，喜爱参观博物馆和名胜古迹，并从中得到知识。她21岁时，和老师合作发表了她的处女作《我生活的故事》。在以后的60多年中她共写下了14部着作。

　1887年3月3日，对海伦来说这是个极重要的日子。这一天，家里为她请来了一位教师――安妮莎莉文**。安妮教会她写字、手语。当波金斯盲人学校的亚纳格诺先生以惊讶的神情读到一封海伦完整地道的法文信后，这样写道：”谁也难以想像我是多么地惊奇和喜悦。对于她的能力我素来深信不疑，可也难以相信，她3个月的学习就取得这么好的成绩，在美国，别的人要达到这程度，就得花一年工夫。“这时，海伦才9岁。然而，一个人在无声、无光的世界里，要想与他人进行有声语言的交流几乎不可能，因为每一条出口都已向他紧紧关闭。但是，海伦是个奇迹。她竟然一步步从地狱走上天堂，不过，这段历程的艰难程度超出任何人的想像。她学发声，要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动，而这往往是不准确的。为此，海伦不得不反复练习发音，有时为发一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力憔悴，一个坚强的人竟为此流下过绝望的泪水。可是她始终没有退缩，夜以继日地刻苦努力，终于可以流利地说出”爸爸“”妈妈“”妹妹“了，全家人惊喜地拥抱了她，连她喜爱的那只小狗也似乎听懂了她的呼唤，跑到跟前直舔她的手。

海伦凯勒的励志故事 篇4

　海伦·凯勒刚生下来时，是个耳聪目明、活泼好动的女孩，她6个月大时就可以很清楚地说些简单的词。不幸的是，1882年2月她因患重感冒而持续高烧，引起并发症，最终导致眼睛失明耳朵失聪。从此她便陷入一片黑暗、没有声音的混沌世界之中。

　然而就是这样一个又聋、又瞎、又哑的女孩却通过哈佛大学的德文、法文、拉丁文、英国文学、希腊语、罗马史等各科考试。这在大学教育尚未普及、入学考试极严、正常人上大学尚属不易的时代，无疑是个伟大的奇迹!那么这个奇迹是如何创造的呢？

　这首先应归功于她的父母和周围许许多多热心帮助她的人，是他们给她创造的良好教育环境，使海伦·凯勒得以用自己独特的方式认知世界。自从海伦·凯勒大病之后，母亲就想尽办法帮助她了解各种事物，并经常给她以鼓励，父亲也经常引导她到庭院中触摸各种植物。在他们的引导下，凭着自身的聪慧，海伦已能摸索着帮助妈妈干家务，并用手势或身体语言表达自己的意思。

　1887年，在发明电话机的贝尔博士的帮助下，一位博学而热心的家庭教师沙莉文（Annie Sullivan）来到海伦身边。她给了海伦无私的爱和帮助，她用手指在海伦的手心里拼写各种事物的单词，并带她触摸身边的各种物品，使她慢慢认识自己所处的世界。经过一段时间的努力，海伦掌握了指语的要领，开始与别人交流思想。与此同时，在沙莉文老师的培养下，海伦还形成了积极向上、开朗乐观的性格。

　1888年5月，海伦·凯勒到波士顿的帕金斯盲校就读。1890年3月26日起，海伦在声学专家沙拉·赫拉的指导下用触摸嘴唇的方法开始学习发声，终于说出了清楚而完整的句子，一时间，海伦成了闻名遐迩的新闻人物。

　1893年贝尔博士邀海伦参观芝加哥的“世界博览会”使她大开眼界。此后，海伦便开始系统地学习专门学科，先后学习了拉丁文、算术、人文地理、法文、德文等课程。

　1896年10月，海伦·凯勒萌生了到大学读书的念头，而且她所选择的学校是世界闻名的哈佛大学。这所学校入学考试极严，许多优秀学生都难以通过，海伦却知难而上，向自己心目中的目标努力。她先到哈佛大学附属的剑桥女子学校读预科。在三年中，她学习了英国史、英国文学、德文、拉丁文、物理、天文等课程，为进入哈佛大学打下了良好的基础。1899年6月30日，海伦顺利通过哈佛大学拉多克利夫女子学院的入学考试，取得哈佛大学入学资格。

　海伦·凯勒能进入哈佛大学的另一个重要原因是她聪慧的天资和不懈的努力。尽管不能听见声音，看到事物，但她仍表现出很高的悟性，同正常儿童一样聪明活泼，对外界事物的好奇更是她认知世界的动力。这是凯勒走向成功取得成绩的基础。另外，海伦有着非凡的毅力，凡是她下决心要达到的目标，她总是排除一切险阻，去争取达到。正如她在回忆录中所说，她无法像旁人一样走在宽广平坦的大路上，但崎岖不平，甚至满是荆棘的小路仍然是路，只要有路，她就准备去走，再艰险也决不回头。

　在各个阶段的学习中，海伦一直非常勤奋，反复练习、摸索。特别是在剑桥女子学校上学时，她更是付出了比普通人多得多的汗水。因为剑桥女子学校是普通学校，没有具有教育盲哑学生经验的老师。因此，海伦上课时，必须由沙莉文老师在课堂上用指语转达回去。她要学的很多学科都没有点字课本，她必须自己将其改成点字才能学习。另外她也无法在教室里做笔记或写练习，作文和翻译都必须带回家去，用打字机来打。在上数学、物理、天文等自然科学时，正常的学生能一看就明的东西，海伦由于生理障碍的原因则需要更多的解说才能了解。这些困难的存在并没有将海伦击倒，反而使其更加坚强、向上。

　海伦进入渴望已久的大学之后，开始了紧张而艰苦的学习。沙莉文老师一直陪在她的身旁，将教授的话一字一句转成指语传达给她，并且转述没有盲文点字课本的讲义。她必须花数倍于普通人的时间，才能学到讲义的内容。但是她从不叫苦，而且她还利用业余时间进行写作。1903年，她出版了自传《我的生涯》、《乐天主义》。大学毕业后，海伦与沙莉文在连杉的一间古老农舍里，以卖稿为生。同时，她毕其一生积极致力于盲人福利事业。

海伦凯勒的励志故事 篇5

　刚满周岁那年，一天傍晚，母亲趁太阳西下以前，放了一盆热水为海伦凯勒擦洗身子。可是，当母亲自浴盆把海伦凯勒抱了起来，放在膝盖上，正想拿条大毛巾替她包裹身子的时候，海伦凯勒的目光，突然被地板上摇晃不定的树影给吸引了过去。她好奇地看著，看得很入神，眼珠子动也不动一下，而且还忍不住伸长小手扑了过去，好像非得揪住它不可。

　当时，母亲虽然已经注意到海伦凯勒的眼神，但是看在母亲的眼里，树影不过是平常又自然的现象，没什好大惊小怪的。所以，她万万没有想到海伦凯勒会使出这原劲儿往前倾，结果不小心一溜手，竟让海伦凯勒滑倒在地，哇哇大哭个不停。母亲知道女儿受了惊吓，飞快地将海伦凯勒搂进怀里，连哄带骗了好一阵子，海伦凯勒才安静了下来。

　事隔不久，母亲一个人静静回想这件事情发生的经过，她发现海伦凯勒的观察力似乎特别灵敏。通常一个周岁大的婴儿，应该是懵懵懂懂的，对什事情都没有企图深入了解的倾向，可是海伦凯勒却别有细腻的之思，甚至於想用自己的肢体去感受变化的奇妙。当然，跟大人比起来，海伦凯勒的表现并不成熟，如果跟其他的婴孩相比，可就不能不算特殊了。

　而为人父母的，能幸运地生下一个天赋优异的小孩，当然是得意洋洋!每逢亲朋好友到家里做客，不谈起女儿也就罢了，一旦话题转到海伦凯勒身上，母亲心满意足的喜悦，就会自然而然地从言谈中流露了出来。

　但是这份喜悦到底能持续多久呢当父母亲正兴高采烈畅谈海伦凯勒美好未来的当儿，海伦凯勒却莫名其妙生了一场大病，这场大病不但夺走了父母心中的希望，更使海伦凯勒变成一个看不见、也听不见的小女孩，而且她脾气更暴躁起来!

　可怜的海伦凯勒，该如何去面对一个没有光线，没有声音的世界呢这真是一个令人头痛的问题。通常教育一个五官健全的孩子，已经不是一件轻而易举的事了，更何况海伦凯勒又瞎又聋!也许，父母亲他们可以猜测、也可以想像海伦凯勒的心情，但是他们绝对无法体会，就如同海伦凯勒无法体会正常人的生活一样，他们真的无从体会。

　起先，父母亲采用实验的方法，一次又一次地尝试，虽然他们失败过无数次，但是日子久了，也摸索出不少要领，他们除了被动地猜想海伦凯勒的比手画脚，有时也教导海伦凯勒凭藉肢体动作，表达喜怒哀乐。

　另外，海伦凯勒也学习运用触觉去感受周遭的事事物物。就这样一点一的累积，四、五年以后，大凡孩子们用眼睛、耳朵能感受的，海伦凯勒都能以触摸的方式领略。只是父母亲不是残障教育的专家，所以海伦凯勒学到的肢体语言，只有父母才看得懂，至于外人可就很难说了。

　向来关心女儿的父母亲，也一直挂心这个问题，尤其他们想到自己终有年老体衰的一天，到时候要是海伦凯勒仍然不能跟外人沟通，那海伦凯勒往后的遭遇，将是非常悲惨的。於是，在海伦凯勒七岁那年，他们从外地请来一位受过专门训练的莎利文老师。

　莎利文老师跟海伦凯勒很投缘，她们认识没有几天就相处融洽，而且海伦凯勒还从莎利文老师那里学会了认字。

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