你以为在「天猫旗舰店」，买的都是正品吗？

昨天出门的时候，珠表妹我一时找不到眉笔。

作为一个「不画眉坚决不出门」的猪猪女孩，我只好求助了我的舍友小王。

小王递给我的爱丽小屋的眉笔，怎么轻轻描了几笔，就画成了蜡笔小新？！

敏锐的直觉告诉我： 这个和我平时用的不！ 一！样！

仔细一看眉笔的包装，写着： ERISE HOUSE

这是在和我开玩笑吗？爱丽小屋的英文不是 「ETUDE HOUSE」 ？

欺负我看不懂英文？

小王在我旁边辩解： 可这是我在天猫旗舰店买的啊，怎么可能有假呢？

淘宝天猫鱼龙混杂，但是 天猫旗舰店≠官方旗舰店！

即便是在天猫旗舰店购物，也有可能落入你 不为所知的陷阱 哟！

今天珠表妹就要拎出一些耳熟能详的旗舰店，让你知道你平时很有可能买错了店铺。

爱丽小屋 / 伊蒂之屋

爱丽小屋是属于韩国爱茉莉旗下的彩妆品牌，相信每个小仙女都知道；

但是在入驻中国市场之前，淘宝就已经有一个「爱丽小屋」的官方店了：

没办法呀，名字不能重复了；

原本的「爱丽小屋」只能改了一个难念拗口的名字： 「伊蒂之屋」

都是主打甜美系的彩妆旗舰店，习惯把「爱丽小屋」挂在嘴边的我们还真的是很容易就进错了店铺呢~

更何况，不但都打着 品牌直销 ，连 商标设计 都非常像啊：

你曾经进错了门，不怪你，只能怪这样的旗舰店真的太！过！分！了！

赫拉 / 赫妍

和 EDUSE HOUSE 吃了同样哑巴亏的还有大家都非常喜欢的韩国彩妆品牌 HERA，就是我们平时都说的 「赫拉」 ；

但是想要找 赫拉气垫的仙女们，在天猫找到赫拉旗舰店的时候，总是会有 一种奇怪的感觉 吧：

HOLA是什么牌子？澳洲又是怎么回事？气垫上冒出的这些考拉是怎么回事？

当然这家店是 主打澳洲进口护肤品 的，价格也算公道，不能算是假冒伪劣的存在，是先抢注了名字；

所以，此「赫拉」非彼「赫拉」，你们要找的韩国「赫拉」，已经在天猫上改名叫： 「赫妍」

3CE

大家都知道韩国的彩妆品牌 3CE，品牌全称是 「3 CONCEPT EYES」 ，这个名字也被抢注了商标，并且开了淘宝旗舰店：

包装风格上，和韩国的 3CE 很像，但是不认真看也没有发现人家的头部海报上写着 「中国自主品牌」 啊；

平时熟知的韩国 3CE，一般是有 三角形的LOGO。

它的旗舰店，长这样！

KISS ME

日本 KISS ME 的眼部美妆用品，珠表妹个人也非常喜欢，每次去日本都要囤上一些；

不过在天猫 KISS ME 旗舰店买的睫毛膏，眼线笔，总是觉得有点怪怪的：

同样的二次元画风，同样的包装设计，但是你告诉我 为什么配的都是中文？

KISS ME 不是日本品牌吗？

而日本原版的包装设计是这样的：

你们这真的是让我玩大家来找茬啊！

当然啦， 天猫 KISS ME 旗舰店也是官方授权的店铺 ，不存在假冒伪劣之说；

只不过不同于 生产产地不同 ！

天猫 KISS ME 旗舰店所出售的商品是 天津 产的，是「MADE IN CHINA」，所以想买日本原版的朋友就要多多注意啦~

无印良品

居然大名鼎鼎的无印良品也会搞错？

我们在淘宝搜索店铺的时候输入：无印良品，会出现两家都是在卖生活用品的天猫旗舰店：

珠表妹要说的是打着「无印良品旗舰店」的这家店是中国品牌，也是卖一些纺织生活用品；

在风格设计上和 MUJI 无印良品也非常相像，也是有点傻傻分不清楚啊：

我们不是在这里打假，说这家无印良品卖了假货；

只是希望想要购买日本 MUJI 无印良品的朋友们，能够区分清楚：

我们平时所说的 MUJI 在书写时采用的是繁体字： 无印良品 ，也会直接带英文的 MUJI。

除了一些家纺用品，在无印良品 MUJI 中，我们也能买到许多生活小物：

安耐晒

日本 ANESSA 一直备受欢迎，但是在天猫上也容易走错门；

不过还好淘宝上的「安耐晒」已经下架了宝贝，关闭了店铺；

在中国 ANESSA 的官方译名是 「安热沙」 ；

朋友们看到这个名字的时候不要 紧张 ，不要害怕，它就是正主啊！

科颜氏 / 契尔氏

同样遭遇强行改名尴尬的还有大名鼎鼎的 Kiehl's，不过它原本是被大家叫做 「契尔氏」 的；

无奈这个名字已经有人抢先注册了，所以 Kiehl's 便以 「科颜氏」 的名字入驻了中国市场，不过现在也算是广为人知了；

往日的契尔氏旗舰店也被关闭了：

看完这篇大家是不是也觉得非常受用呢？（觉得有用记得要分享给也爱剁手的朋友啊喂~）

虽然马爸爸在整治淘宝购物也费了不少的心，可是还是有很多令人迷糊的地方，让我们买到了原本不是自己想要的东西；

不管怎么说，还是要大家认准了 官方渠道，认准品牌，不要以惯性思维去购物 ；

在剁手的日常里， 希望大家买得开心，买得放心 ！

---END---

阿瓦尔存在异质性（不同或变化）的人，包括柔然，Hephthalites和突厥Oghuric比赛谁迁移到桥体草草原地区的联盟，从中央（对应于现代乌克兰，俄罗斯，哈萨克斯坦的区域）公元552年亚洲柔然帝国灭亡后的亚洲。许多历史学家认为他们是匈奴人生活方式的继承者，尤其是在骑马战争方面。他们在匈奴以前的领土上定居，几乎立即开始了征服之路。在他们被拜占庭帝国雇佣以制服其他部落后，他们的国王巴彦一世与结盟（在位562 / 565-602 CE）伦巴下阿尔博因（在位560-572 CE）击败潘诺尼亚格皮德人，然后接管该地区，迫使伦巴第人迁移到意大利。

阿瓦尔人最终成功建立了阿瓦尔汗国，其领土大致相当于现代奥地利、匈牙利、罗马尼亚、塞尔维亚、保加利亚，直至并包括土耳其的部分地区。公元 568 年，伦巴第人前往意大利，将另一个敌对的民族从潘诺尼亚赶走了，使巴彦一世能够相对轻松地扩张他的领土，并建立了持续到公元 796 年的帝国，当时阿瓦尔人在查理曼大帝的统治下被法兰克人征服。

起源与迁徙

罗马历史上第一次提到阿瓦尔人来自公元 463 年的帕尼姆的普里斯库斯 (PRISCUS OF PANIUM)。

阿瓦尔人（如匈奴人）的确切起源有争议，但许多历史学家，如克里斯托夫·鲍默，将他们与中国北部蒙古的柔然汗国联系起来。公元552年柔然汗国被突厥人推翻，鲜卑蒙古人为首的人民逃往西部以逃避他们的统治。这种说法似乎是最有可能的，但并非所有学者都接受。蒙古的居璜部落与白匈奴结盟与被称为多巴人（土耳其人）的人进行了多次交战，并在蒙古地区建立了自己的帝国 c 公元 394 年。这个帝国被称为柔然汗国，它在公元 552 年落入 Gokturks 之手，就在阿瓦尔人出现在草原 c 之前不久。公元 557 年，因此 Baumer 和那些同意他的人似乎是正确的。

罗马历史上第一次提到阿瓦尔人来自公元 463 年的帕尼姆的普里斯库斯，他提到阿瓦尔人与一个被称为萨比尔的部落有关，该部落似乎是匈奴的一个子集。Priscus 是匈人的主要消息来源之一（他于公元 448/449 年在外交使团期间与阿提拉会面并共进晚餐），并在公元 453 年阿提拉去世后注意到了他们的活动。阿提拉建立的匈奴帝国此时（约公元 463 年）正处于瓦解过程中，开始于公元 454 年在尼道战役中匈奴被格皮德的阿尔达里克击败。

继尼道之后，其他曾被匈奴征服的国家起来反抗他们，匈奴帝国于公元 469 年瓦解。普里斯库斯提到的阿瓦尔人是否与公元 552 年逃离蒙古的人是同一个联盟是有争议的。罗马作家（例如阿勒曼尼人）提到的许多所谓的“野蛮人”部落，从第一次被提及到后来的提及，其民族构成都发生了变化。最有可能的是，正如彼得·希瑟和丹尼斯·西诺等历史学家所声称的那样，后一个阿瓦尔人是一个不同的同名群体。早期的阿瓦尔人似乎是该地区的一个既定联盟，而后来的阿瓦尔人则是从中亚逃离的难民，他们似乎是在追捕他们。

联系罗马

关于他们的起源和向西飞行，希瑟写道：

[阿瓦尔]最初是游牧马勇士的下一个主要的波，匈奴后，扫关长城欧亚草原和建立中央帝国欧洲。值得庆幸的是，我们对他们的了解比对匈奴的了解更多。阿瓦尔人讲突厥语，之前曾是中国边缘一个主要游牧联盟背后的主导力量。在六世纪早期，他们的地位被敌对势力，即所谓的西土耳其人 [Gokturks] 夺走，并以政治难民的身份抵达欧洲郊区，并在 558 年出现在查士丁尼宫廷的大使馆宣布了自己的身份。（ 401)

查士丁尼一世（公元 482-565 年）接待了大使馆并同意雇用他们与其他麻烦的部落作战。阿瓦尔人出色地履行了他们的职责，并期望帝国继续支付报酬。他们希望自己的家园安顿在他们可以从追逐土耳其人那里感到安全的地方。阿瓦尔国王巴彦一世试图带领他的人民到多瑙河以南，但被罗马人阻止。然后他带领阿瓦尔人向北，但在他们的国王西格伯特一世领导下遭到法兰克人的抵抗。他们继续作为游牧民为罗马服务，直到公元 565 年查士丁尼去世。他的继任者贾斯汀二世（公元 520-578 年）取消了他们的合同，当阿瓦尔大使馆要求允许穿越多瑙河南部时，被拒绝了。他们再次试图向北突破，但被西格伯特一世的军队击退。

Alboin 领导下的伦巴第人已经在潘诺尼亚与控制该地区大部分地区的 Gepids 发生冲突。与阿瓦尔人一样，关于伦巴第人是自己迁移到潘诺尼亚还是受帝国邀请驱逐格皮德人，消息来源存在冲突。巴彦我想借此首都城市Sirmium，但不了解该地区，需要更熟悉它的人的帮助。他与阿尔博因和伦巴第人结盟，公元 567 年，两支军队联合起来粉碎了他们之间的格皮德人。在他们上阵之前，巴彦一世与阿尔博因谈判了联盟条款：如果他们获胜，阿瓦尔人将获得格皮德的土地、财富和人民作为奴隶，而伦巴第人将被允许和平生活。阿尔伯恩为何会同意这个不平等的协议不得而知，但很明显他做到了。与匈奴人及其对其他国家的政策一样，如果阿尔博因不遵守阿瓦尔的利益，巴彦一世有可能威胁要征服他。

军队在距离锡尔米乌姆有一段距离的战斗中相遇，而在他们的国王库尼蒙德领导下的格皮德人被击败了。消息来源对随后发生的事情有所不同：根据一些说法，巴彦我杀死了库尼蒙德，并将他的头骨变成了一个酒杯——然后他作为战友送给了阿尔博因，而据其他人说，阿尔博因杀死了库尼蒙德并制作了他的头骨成一个杯子，然后他戴在腰带上。

军队向锡尔米乌姆进军，但格皮德人已经向东方帝国求援，同意将这座城市交给他们。当巴彦一世和阿尔博因到达锡尔米乌姆时，那里已经被严密防御，他们被击退了。由于他们没有准备好进行长时间的围攻，军队撤退了。

阿瓦尔帝国的崛起

尽管西尔米姆仍未被接受，但阿瓦尔人现在控制了潘诺尼亚的大部分地区，伦巴第人发现他们之前促成的交易对他们来说是不幸的。阿尔博因与库尼蒙德的女儿罗莎蒙德结婚，试图与格皮德人结盟对抗阿瓦尔人。然而现在已经太晚了，因为阿瓦尔人太强大了，无法竞争。公元 568 年，阿尔博因 (Alboin) 带领他的人民离开潘诺尼亚 (Pannonia) 前往意大利，在那里，公元 572 年，他将在妻子策划的为父亲报仇的阴谋中被暗杀。

巴彦一世领导下的阿瓦尔人随后开始在潘诺尼亚平原建立他们的帝国。在巴彦一世的一些军事决定和法令中，似乎在更大的阿瓦尔邦联中存在着一个核心的“阿瓦尔”族群。历史学家丹尼斯·西诺写道：

阿瓦尔州的民族构成并不均匀。巴彦之后是 10,000 名 Kutrighur 战士臣民，在征服 Gepids 时就已经开始了。568 年，他派他们入侵达尔马提亚，认为他们在与拜占庭人作战时可能遭受的伤亡不会伤害阿瓦尔人。(222)

在巴彦一世的领导下，阿瓦尔人向各个方向扩展到潘诺尼亚，并通过征服扩大了他们的帝国。许多斯拉夫人跟随阿瓦尔人进入了潘诺尼亚，这些人现在是阿瓦尔人的统治对象，似乎受到了与锡诺尔提到的库特里古尔士兵同样的漠视。巴彦一世在他们的新家园监督了阿瓦尔行动基地的选择，可能选择它是因为它与匈奴的联系。历史学家埃里克·希尔丁格对此发表评论，写道：

阿瓦尔人在一百年前阿提拉的旧都城附近建立了他们的总部，并加强了它。它被称为戒指。现在在潘诺尼亚建立良好的巴彦再次与西格伯特的法兰克人作战并于 570 年击败了他们。十二年后巴彦进攻拜占庭领土并占领了萨瓦河上的锡尔米乌姆市。随后，他对拜占庭人展开了进一步的战役，阿瓦尔人占领了 Singidunum（贝尔格莱德）并蹂躏了 Moesia，直到他们于 587 年在阿德里安堡附近被击败。对于拜占庭人来说，这似乎是 5 世纪匈奴人侵略的重演。(76)

阿瓦尔征服

随着 Sirmium 现在被占领，并且在 The Ring 中有效运作，Bayan I 继续他的征服。克里斯托夫·鲍默 (Christoph Baumer) 写道，巴彦我如何驱使他的军队进入巴尔干地区，并要求东方帝国为和平进贡，然后“与被殴打的斯拉夫人一起入侵希腊，他们将他们当作‘炮灰’来滥用 在 580 年代”（第二卷，208）。他们在战争中使用的战术与一个世纪前匈奴使用的战术相似。像匈奴一样，阿瓦尔人是专业的骑手。鲍默指出，“铁马镫只传到欧洲随着 6 世纪下半叶阿瓦尔人的入侵。”马镫“使骑乘者可以蹲着或几乎站立的姿势骑行，这提高了骑手的机动性，但也增加了进攻骑兵的冲击力”（第一卷，86）。马镫极大地增强了已经很强大的阿瓦尔骑兵，使他们成为自匈奴以来最令人恐惧和无敌的骑兵部队。鲍默写道：

在他著名的军事手册 Strategikon 中，拜占庭皇帝莫里斯（582-602 年在位）恰当地描述了阿瓦尔人的战斗风格，他将他们与匈奴人进行了比较，如下：“他们更喜欢远距离战斗、伏击、包围敌人、模拟撤退和突然返回，以及楔入——形形 的阵型……当他们让敌人逃跑时，他们并不满足于像波斯人和罗马人以及其他民族那样追赶他们合理的距离并掠夺他们的财物，但他们根本不松手，直到他们已经实现了对敌人的彻底毁灭……如果战斗结果很好，不要急于追击敌人或粗心大意。因为这个民族[草原游牧民族]并没有像其他民族那样，在第一次战斗中恶化时就放弃斗争。但在他们的力量耗尽之前，他们会尝试各种方法来袭击他们的敌人。（第一卷，

公元 572 年，查士丁二世开始与萨珊王朝的战争，随着帝国军队向东吸引，巴彦一世进一步入侵拜占庭领土。他要求更高，甚至更高的贡品，并击败了派来反对他的帝国军队。直到公元 592 年，随着帝国与萨珊王朝的战争结束，莫里斯皇帝才能够派遣一支足够强大的军队对抗巴彦一世。阿瓦尔人被帝国军队从巴尔干地区赶回潘诺尼亚普里斯库斯将军之下，差点就到了他们的首都。如果不是因为公元 602 年在君士坦丁堡发生的被称为福卡斯叛乱的起义，阿瓦尔人很可能会被集体摧毁。

莫里斯拒绝让军队停下来，并命令他们在巴尔干地区过冬，以防阿瓦尔人发动意外袭击。士兵们叛乱了，根据历史学家西奥法内斯（公元 760-818 年）的说法，他们选择了百夫长福卡斯（公元 547-610 年）作为他们的领袖：

士兵们以福卡斯为首，向君士坦丁堡进军，他在那里迅速加冕，莫里斯和他的五个儿子被处决。那是在 602 年 11 月 27 日。在篡夺福卡斯之后，一方面是波斯人，另一方面是阿瓦尔人，对东、西帝国进行了进攻。但两年后，可汗 [阿瓦尔之王] 因每年增加的津贴 (451) 而促成和平。

与此同时（公元 602 年），一场瘟疫在巴尔干地区爆发并席卷周边地区。巴彦一世很可能是该疾病的众多受害者之一。巴彦一世由他的儿子（名字不详）继位，他试图继承他父亲的帝国。公元626年，他率领与萨珊帝国结盟的君士坦丁堡发动了一场海陆进攻。狄奥多西城墙（建于狄奥多西二世统治时期，408-450 年）的强大防御击退了陆地进攻，而拜占庭舰队击败了海军进攻，击沉了许多阿瓦尔号船只。这场战役彻底失败，幸存的阿瓦尔人回到了潘诺尼亚的家中。

阿瓦尔帝国的衰落

此时的皇帝是赫拉克略（公元 610-641 年在位），他立即停止向阿瓦尔人付款。鲍默指出，“这剥夺了阿瓦尔汗国的经济基础，其部落和氏族依赖于货物的正常分配”（第二卷，208）。当巴彦之子于公元 630 年去世时，该地区的保加利亚人起义，阿瓦尔人和保加利亚人之间爆发了内战。保加利亚人向东方帝国求助，但他们忙于抵御 人的进攻，无暇提供帮助，所以保加利亚人只好自己动手。虽然阿瓦尔人赢得了这场斗争，但冲突代价高昂，阿瓦尔人的力量也随之下降。鲍默写道：

考古研究表明，阿瓦尔物质文化在 630 年后发生了变化，因为在男性坟墓中，作为埋葬物品的武器数量大幅减少。阿瓦尔帝国的经济不再以战争和掠夺为基础，逐渐被农业所取代；以前的骑马战士用长矛和盔甲换了犁，现在住在有马鞍形屋顶的房子里，这些房子是挖到地里的。（第二卷，209）

彼得·希瑟 (Peter Heather) 指出，“就像匈奴人一样，阿瓦尔人缺乏直接统治其大量学科群体的 能力，而是通过一系列部分来自这些学科群体的中间***来运作”（608）。在巴彦我统治期间，这种 制度运作良好，但没有他，就会导致分裂。当法兰克人的查理曼大帝于公元 768 年上台时，阿瓦尔人没有资格挑战他。查理曼大帝在公元 774 年征服了邻近的伦巴第人，然后向阿瓦尔人前进，但不得不停止他的竞选活动以应对撒克逊人的叛乱 阿瓦尔人并没有利用这一缓期来加强防御和动员，而是相互争斗，冲突最终在公元 794 年爆发为公开的内战，双方的***都被杀了。留下的下级当局将阿瓦尔帝国的残余物提供给查理曼大帝，查理曼接受了，但随后在公元 795 年发动了攻击，轻松夺取了魔戒并带走了阿瓦尔的宝藏。帝国于公元 796 年正式投降而正式结束，在那之后，阿瓦尔人由法兰克人统治。阿瓦尔人在公元 799 年起义，但在公元 802/803 年被法兰克人镇压，之后又与其他人合并。

然而，他们的遗产是永远改变他们所征服地区的种族构成。彼得希瑟写道：

完全有理由假设 [阿瓦尔帝国的 制度] 具有巩固选定下属的社会权力的政治效果，至少进一步推动他们的斯拉夫臣民朝着政治巩固的方向发展 [并]更广泛的斯拉夫侨民，因为一些斯拉夫群体移居更远的地方以逃避阿瓦尔统治的负担。在前东罗马巴尔干地区的大规模斯拉夫定居点——而不是单纯的袭击——只有在阿瓦尔帝国（结合波斯和 征服）摧毁君士坦丁堡在该地区的军事优势时才成为可能。(608)

就像经常被拿来比较的匈奴人一样，阿瓦尔人从根本上改变了他们居住的世界。他们不仅使大量人口（如伦巴第人和斯拉夫人）流离失所，而且打破了罗马帝国后半期的政治和军事权力 他们是历史上最凶猛的骑马战士之一，但正如霍沃斯所说，他们也是“牧民和掠夺者，毫无疑问，他们的手工艺品依赖邻居和奴隶，也许除了剑制作”（810）。甚至他们的剑也与匈奴有关，因为“‘匈人剑’被弗兰克编年史家提及，这可能是指镶嵌大马士革的刀片，例如在丹麦尼达姆的一艘船上大量发现的刀片，显然可以追溯到这个时期时期”（霍沃斯，810）。阿瓦尔人的遗产在今天仍然被他们征服的土地上的人口所承认。人们经常将他们与匈奴人进行比较，这是有充分理由的：通过他们的军事行动，他们显着改变了所袭击地区的人口统计数据，

希腊神话中的“怪物”（其实部分是提坦神）

阿拉克涅 （Arachne）

她精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。

百眼巨人（argus panoptes）

希腊语“argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载。

阿特拉斯（atlas）

希腊神话中双肩撑天的提坦，提坦神族被新神族征服后，新神族命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。

刻克洛普斯（cecrops）

传说中雅典的第一位国王，拥有人的身体，蛇的尾巴。（很像我国的女娲）关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载。

人马（centaur）

希腊神话中的centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。

刻耳柏洛斯（cerberus）

厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最早在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，后来为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。

凯密拉（chimera）

厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，“chimera”在希腊语里的意思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。

独眼巨人（cyclops）

希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——brontes（雷神）、sterops（电神）和arge s（霹雳神），它们都属于巨人族，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在后来的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子，后来逐渐演变为海王波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族，这个种族的特点是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。

厄喀德那（echinda）

大地女神盖亚之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。

安普莎(empusae)

希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的侍女。形状为半驴半人，会变化成妓女，母牛，和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。

埃瑞克特翁尼亚斯（ericthoni

柯罗诺斯（Khronos）：时间之神、时空神、天宇之神、秩序之主、混沌之父；无形的超神，最初的最初是柯罗诺斯，一切因他的力量而生。但是在有一些神话版本里，柯罗诺斯是从水和土两种元素里诞生，并非宇宙中最初的存在。

阿南刻（Anance）：必然定数女神、超神；柯罗诺斯之妻，神后，法涅斯之母。命运可以打破，但定数必须遵守，混沌卡俄斯在阿南刻面前比蝼蚁还渺小，就等于冒起就要消失掉的泥泞泡沫一样。

赫玛墨涅（Heimarmene）：创力命运女神；法涅斯之女，掌管宇宙全体命运的女神特别是，正确继承了规则的原因和效果（也就是因果）。

阿德拉斯忒亚（Adrasteia）：自然法则女神；神母，法涅斯之妻，在所有的法则里，无论是内宇宙的还是超宇宙的，或是其他存在着所有宇宙的法则，以及超宇宙和内宇宙的神法，无一例外，均统一包含了诸种限度，阿德拉斯忒亚以法的形式建立并确定了各种规定，没有谁能违抗。

菲希斯（Phusis）：自然秩序女神；

忒希斯（Thesis）：起源创造女神；

普罗托戈诺斯（Protogonus）：头生之神；主宰万物生死的超神，在他面前冥王哈迪斯如人类一般。

扩展资料：

奥林匹斯十二神是奥林匹斯神族中最伟大的十二位神，也就是所谓的“Dodekatheon”，虽然约定为十二位神，但名单存在较大差异。

在古代诗歌和艺术作品中通常描绘的十二神为：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，最后一位要么是赫斯提亚，要么是狄俄倪索斯。

参考资料：

-西方神话