脚踏实地

脚踏实地1

　常听同学们说，自己的脑袋不够灵活，很死板，老师反复讲过的题，听几遍都还记不住，于是，他们决定去“智力银行”贷款。

　他们首先来到“智力银行”大厅，工作人员热情地接待了他们，等他们说明来意后，便给他们每人一张贷款借条，嘱咐他们要写清姓名、贷款时间、贷款的智力程度等等。所谓的智力程度又分高、中、低三级，越往上利息便越多。至于利息吗便是让他们一段时间什么也学不会，同学们思考了一会儿，都毫不犹豫地填完了表，而且智力程度大多填的都是高级。

　第二天一到学校，他们立刻感受到智力增强了，老师讲的知识记得特别牢，脑袋也一下子变得灵活了，别说是做对题目了，就连所用方法，也常常比老师和其他同学的简便得多，为此，老师直夸他们了不起，他们呀，甭提有多高兴啦，都情不自禁地说这次交易值!可好事没过几天，坏事便来了，“智力贷款”的同学们逐渐发现头很晕，有时一起床便头晕眼花，甚至还会呕吐，上课听讲注意力也无法集中了，只能靠智力来弥补不足。终于收款那天来了，他们的智力一下没了，而且相当一段时间内什么都学不会，最后期末考试时，成绩也大不如以前了。

　渐渐的他们明白了，这种方法确实行不通，应该脚踏实地才对呀!

脚踏实地2

尊敬的墨子：

　这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

　记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

　那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

　但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

　苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

　终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

脚踏实地3

　做任何事情都要实实在在，脚踏实地，生活中这样的例子很多，例如：给别人办事，卖一些物品……如果给别人办事就要认真仔细的去做，这样别人才会得到他人的信任。卖物品或其他东西都要货真价实。

　这是一个晴空万里的下午，妈妈说这个暑假我写的作业都要检查一遍，妈妈还说我每天写几页就检查几页。“今天我写了很多，妈妈你拿去检查吧。”我自信地说道，妈妈拿着计算器目不斜视地看着，嘴里还不停的念叨着什么，妈妈又看了看语文作业，一边来回翻书，一边还抬头思考着。“你的作业完成的不错，字也工整，下次要继续努力争取每次都做对。”妈妈开心地说道。

　记得电视里的名人说过这样一句话：“眼睛一睁一闭一天就过去了。”果然是这样，时间像流水一样过的非常快，在家里写作业，妈妈像往日一样每天检查我的作业，妈妈也时不时鼓励我。

　我心里不禁沾沾自喜到，这天，我写数学作业时，觉得笔算很麻烦不仅得列竖式，而且还得算。于是我都开始口算。母亲又一如既往地检查我的作业，母亲开始还很自信可后来便不同了，“你咋么写的，错了三道很简单的题，只要你用心算，别说是一两页就算再多也一定会算对的。做任何事，都要脚踏实地，慢慢来……。我把事情的来龙去脉都告诉了妈妈。

　“虚心万事能成，自满十事九空。”这句名言时刻提醒着我。

脚踏实地4

　戈壁滩上的胡扬，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽，胡扬之所以能在飞少走石中守住了生命的鲜活，孤苦凄凉中昂起了信念的坚屈，是因为它的根与大地母亲紧紧相连，植物尚如此，人更应该这样，因为脚踏实地，方能卓越。

　脚踏实地，方能让生命之花怒放。他，从小便很喜欢历史，当伙伴都在嬉戏时，只有他一个人在静静地看着史书，到了大学他从不在意别人的眼光，一有时间便来到图书馆，四年，风雨无阻，毕业后，他便成了一名公务员，成为别人眼中的天之娇子，可他并没有像其他人一样，工作后便去歌厅放松，而是到咖啡馆去学习与创作，他就是当年的明月――石悦，他的《明朝那些事》被认为是倍受欢迎的明史，而他自己更是成为中国明史研究会会员。正是因为脚踏实地，他才能不为外物所动，才能不断充实自己并取得成功，才能生命之花傲放于这尘世间。

　脚踏实地，方能化身传奇，喜欢足球的人对贝克汉姆自是了解不过，不喜欢足球的人对贝克汉姆也不甚了解。因为没有哪个足球运动员，能像他这样将相貌、足球与商业结合得近乎完美，可英俊何辜商业何罪我们更需要记住，他不是天才，他能成为足球偶像，更多依赖的是脚踏实地，在成为种子选手后，他依然保持着被弗爵爷称为‘残酷’的训练方式，每天更加练50个任意球，也只是为了能划出圆月弯刀的凛冽寒光，这就是贝克汉姆，一个用勤勉与脚踏实地终是让自己化身为传奇的笨小孩。

脚踏实地5

　在平凡的世俗中，有着怪异的人，每个人都有一手绝活，都是脚踏实地地练出来的，不存在任何侥幸心理。

　这让我想起了一件事：“哎呦，好累呀！”我做完了书写作业，伸了一个懒腰。还剩下一项背诵作业，我心想：说不定明天不会抽背，也不会抽默，不背也没什么大不了的。我存在了侥幸心理，于是就偷懒不背了。谁之，第二天早上，语文课上，老师要我们默写昨晚的家庭作业中的背诵内容。这无疑是给了我当头一棒，我当时就慌了，大脑一片空白，拿出语文书，临时抱佛脚，开始读背。

　“开始默写。”老师说。啊！我惊呼。完了！完了！这下糟糕了！一边还没读完，老师就让我们默写，我又匆匆忙忙的大致只看了一遍，就开始默了。

　我在同学的催促下，垂头丧气地交了上去，短短五分钟，对我来说却有一个世纪那么漫长。

　终于批改完毕，我的本子上呈现的是一大片红色的叉叉和圈圈，我懊恼极了，明白事情要脚踏实地地去做，才能获得成功，不能存在任何侥幸心理。于是，我回家重默，脚踏实地，获得了一百分。

　从此以后，我把这句“任何事情都要脚踏实地地去做，不能存在任何侥幸心理，就能获得成功”这句话谨记于心。

脚踏实地6

　猫咪贝贝既活泼又可爱，原本可以很受小动物们的喜欢。可是它做事只想着一步登天，从来不肯脚踏实地地去做事。来，我们一起来看看它又干了什么事吧! 贝贝现在家里可热闹了!贝贝今天过生日，邀请了许多好朋友来家里吃蛋糕。厨师正在厨房里热火朝天的地做蛋糕。突然，贝贝走了进来，看见厨师正在做那个六层蛋糕。便走过去厉声说道：“我只喜欢第四层，我也只要第四层!”尽管厨师一再强调蛋糕只能一层一层的做，但贝贝还是执迷不悟。最后，厨师只好无可奈何地走了。

　今天，动物小学春游。瞧，他们来到了山羊大叔的别墅，别墅有三层。贝贝看后爱不释手，尤其是对第三层，更是喜不胜收。回到家后，她立刻叫来了猪泥匠，准备盖一座像山羊大叔家那样的别墅。可是，匆匆十几天，猪泥匠却还在原地打地基。贝贝又过来训斥了一番，猪泥匠的说辞和厨师大致一样。可贝贝依旧不理解。最终，它的空中楼阁还是没有搭建好。 尽管已经受到了那么多挫折，贝贝依旧我行我素。做事仍像之前那样，不计后果。

脚踏实地7

　理想好比山顶的风景，很美！追求理想就像登山，很苦！这就需要我们一步一个脚印，也就是要脚踏实地。荀子说过：“不积硅步，无以至千里”。说明脚踏实地，重在积累的重要性。也说明了只有“积硅步”，才能“至千里”。具体来说，就是做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地做下去，才能达到最终的目的。

　老话讲“三百六十行，行行出状元”，今人说“英雄不问出处”。可无论老话还是今说，讲的都是一个道理：路在自己脚下，只要脚踏实地，鲜花和掌声就在前方。作为小学生，我们应如何走好脚下的每一步呢？

　首先，认清自我，脚踏实地。无论是平时的学习中还是日常生活中，无论做任何事情我们都要全身心作文的投入，哪怕是一个小小的细节，也力求做到最好。

　其次，智慧为经，汗水为结。“一屋不扫，何以扫天下”讲的就是凡事都要学会从小事做起，将来的成功很大程度上来自于今天脚踏实地的锻炼。

　最后，锐意进取，善于总结。我们应该对我们所经历的东西不断总结成功的经验，吸取失败的教训，这对我们来说都是财富。每总结一次，我们就进了一步，就成长了一点。

　无数成功的事例告诉我们，身为一名小学生，我们很平凡，但我们是祖国的未来和希望，我们是有着辉煌的前途的“天之骄子”！也许我们不是最棒的，不是最优秀的，但是勤能补拙，天道酬勤，总有一天我们也会有一片属于看书的蓝天，画出世是最美丽的彩虹！

脚踏实地8

　我不是李白，但谈及诗，我知道我喜欢什么。有些事情是毫无争议的：就比如水是湿的，草是绿的，狗会汪汪叫，房价注定要涨。

　诗句仰望星空是我的最爱。为什么？因为它是真实的。抬头仰望天空，你会看到什么？当然是星星。

　我们都凝视天空，而不是环顾四周，这很重要。看！高大的公寓楼，高收入的工作，通宵达旦KTV，拥有两辆不同牌照的轿车，当然还有火辣的老婆 (每个人都想要个火辣的老婆，甚至我的女朋友，因为她能给你面子)。

　如果我们都这么做，我们国家的生产率就会提升，同时除了农民们，皆大欢喜。但记住诗的下半句也很重要。下半句不是农民，而是土地。战后一位身残的飞行员写了本非常著名的书《抵达天空》。今天，我们有更重要的事情去做，那就是把脚伸到地里去。

　或者换种方式：脚踏实地(通俗的说法：变得现实)，在干燥的土地上保持坚定的步伐。生活将会这么过：住在宿舍里，为老板卖命，在网上寻找火辣的老婆。

　我相信，奥斯卡王尔德或者是萧伯纳(也可能是诺尔寇威尔但绝对不是萝西帕克)说过：我们都在贫民窟中，但我们中有一些人正仰望着星星。

　他说这话到底是什么意思？我如何才能巧妙的将它融入我的文章，确保我能进入施展我抱负的五百强公司之一，比如富士康(最近是个好时机)或者求其次，当上幼儿园保安等等？答案是：我不知道。但我刚收到短信，有人将立马发邮件给我，告诉我答案。

脚踏实地9

　理想，是人生中不可或缺的一部分，指明了我们前行的方向。它激励着我们前行，鼓励着我们走向成功的彼岸。

　从小，我的理想是成为一个旅行家，面对着世界上无比美丽的风光，留下自己的足迹；而现在，我的理想却是成为一个企业家，在商业大地上大展宏图。

　为此，也为了督促自己不断努力，不断奋发向上，我找着理想和现状制定了如下计划：

　第一，踏踏实实地走好当下的每一步路——在学习上不能懈怠，每一门学科都要努力，做到不偏科，均衡发展。对待作业要以认真的态度去面对，做到高质量、高效率地完成作业；在课余时间也要充分发展自己的兴趣，劳逸结合。要加强体育锻炼，为自己打造一具健康的身体。

　第二，展望未来，星空寻梦——既然确定了梦想，就要一步步去执行，去实现，同时，我要要求自己，对未来做好一步步规划。身为一名初中生，当前最为重要的就是中考。在中考这道大坎面前，我们需要尽一切力量，努力去跨越它，进入理想的高中，再通过三年的努力，考上心仪的大学，去追逐自己的梦。

　在困难面前选择退缩，这是庸夫的做法；只有不惧一切，砥砺前行，才是智者之为。我们应该如智者般，即使遍体鳞伤，也要勇往直前，负梦前行。

脚踏实地10

　所谓“脚踏实地”，我觉得从表面上看可以指人类大多数时候都是在地面上生活，无论这个人多优秀，取得过多大的成绩，目前他还不能否定这一点。而从更深的层次来说，“脚踏实地”可以指一个人若要走向成功，其必须要一步一步的走好每一步，为今后的成功打下基础。

　“脚踏实地”在人生中十分重要，它关乎着一个人最终的成就。举个例子：有一位父亲想把他赖以为生的技术传给他的三个儿子，但人与人是不同的，并不是每个人都能像他一样掌握好这一技术，于是，这位父亲为他的三个儿子设置了一个考验，他给了三个儿子一人三亩土地，并给了几袋种子，规定谁的土地上长出来的蔬菜更多，他就教给那个人他的技术。三兄弟各自用了不同的方法，老大比较懒，他雇佣了几个人，让那些人尽快帮他种完，而他则什么也不管，他觉得那些人能帮忙做好；老二是个老实人，他一直都是一个人在种，对种下的种子细心照料，而他的速度自然没有老大快；老三比较聪明，他用了一些机器代替人力，但在细节方面他没去多在意，他觉得有机器在，他不用费精力去照料这些种子，当然。他的速度也最快。来年，他们的父亲来验收他们的成果，老大的土地虽然种满了种子，但后面的一切他都没管，以至于长出来的蔬菜寥寥无几；老三的蔬菜长出来的虽然比老大多，但很多都不大，叶子也泛黄；只有老二的蔬菜是长得最大，也最多，从远望去是一片绿油油的，于是老二通过了这场考验。

　这个例子不仅反应了“脚踏实地”的重要性，还体现了一些其他的错误。先从老大说起，他找人帮忙这个决定是不错的，但他太依靠这些人，试问，如果一个人在人生的道路上只依靠别人的帮助而前进，那么这个人又能走多就呢而老三虽然很有头脑，知道用科技来提高效率，但在通往成功的路上不是用知识便能解决问题的，还需要一点一点的付出行动，很多事不是想想就可以解决的。然而尽管老二很老实，效率不算高，但他真真正正做到了“脚踏实地”，他的每一点付出都得到了回报他用自己一点点的行动促就了成功，而且他并没有因为其他兄弟的速度比他快而影响自己，专心致志的做他自己的事情，他就如同“龟兔赛跑”中的乌龟一样，虽然慢，但确是一步一步的努力，毫不松懈的超过其他人。

　说了这么多，我就是想让大家知道“脚踏实地”的重要性，而这其中我还认为重要的，就是在“脚踏实地”中，要保持一颗勇往直前的心，正所谓“走自己的路，让别人说去吧”。

脚踏实地11

　人要做一个塌实的人，不能浮躁，不能浮在上面，要沉在下面，人只要不浮躁，就会进步，如果浮躁了就会退步。

　所谓的浮躁，就是骄傲自满、非常的自傲，以为自己非常的了不起，老是看不起别人，不听别人的意见，觉得心里很烦，这样就了解不到问题的本质，就拿我上次考数学的事情来说吧，那道应用题上本来写的是往返一次，一往一返应该是两次的，我却只按一次来计算，所以算错了，没看清题意，就白白的扣了这分。然而，只要静下心来，什么事都能做好的。

　所谓的谦虚、静心、沉得住气，就是很听取别人的意见，很认真的听别人说话，非常的谦虚的人。

　同学们，如果问你们，是要做浮躁的人呢？还是要做谦虚的`人呢？你们肯定会异口同声地回答，要做谦虚的人。因为，浮躁只会使人退步，浮躁只会使人落后，我们肯定是要做谦虚的人了。

　人只有脚踏实地了，才能站稳，如果不脚踏实地，就会被这个社会淘汰，这个社会，是需要谦虚的人，有用的人；浮躁的人，社会是不需要的，所以我既然要做一个对社会有用的人，首先就要做到谦虚。

　有一些人，非常的聪明，但又非常的浮躁，谁都瞧不起，那就是假聪明。所以，我们更不能做一个假聪明的人。

　大家一定要记住一句话：“谦虚使人进步，骄傲使人退后。”

脚踏实地12

　在古希腊神话里，有个叫安泰的英雄。他的力量来自于大地，只要在大地上，便会力大无穷，可一旦离开大地，神力便会消失。最后，他是被赫拉克斯举在空中掐死了。这个神话故事，告诉了我们无论你有多么强大，一定要脚踏实地，否则一切都是浮云。

　举个例子吧。刚上初中时，我写作业，上课听讲都很认真，于是第一次大考成绩就很理想。可是，到第二个和第三个学期时，我就开始浮躁了，上课不想听讲，觉得没意思，不重要，作业也不自己写，要么抄同学的，要么直接抄答案，这些导致我的各科成绩直线下滑。到第四个学期时，我知道自己不能再这么堕落下去了，学习是学给自己的，做表面功夫是没有一点效果的，于是我又开始重新沉下心来，什么都不想，脚踏实地去做好每一个功课，结果不出所料，确实进步了许多。

　其实，无论是什么人，做什么事，都要脚踏实地的，否则就不会完成梦想。如果没有科学家的精益求精，就没有现在的飞机，火箭，电脑，手机。虽然说伟大的创造总是源于梦想，但是每个梦想的实现却都离不开脚踏实地地实干。

　我将做大地之子，永远脚踏实地，即使遇到挫折、即使遇到诱惑，我都将义无反顾，勇敢向前！

脚踏实地13

　青春很短暂，未来还很长。请懂珍惜。人生有且只有一次，一旦失去了，就不再回来!一旦失去了，就不在从来!在这人生之路，我们应该有一个怎样的心态怎样去看待这一切呢也许只有自己慢慢体会才配拥有，只有脚踏实地才能够拥有所有吧!只有脚踏式降低才会拥有一切。坦然面对，让心归零!

　坦然面对

　坦然面对一切，相信总会有不同的收获的。困难挫折在人生之路是必不可少的!我们应该坦然面对，而不是选择逃避。逃避终究是解决不了任何问题的!那样会让自己变得更加的胆怯。一遇到事情就会轻易的说放弃，那样的人生将会是不完美人生!那样的人生将会是不快乐人生!既然害怕，既然胆怯，那就更应该去锻炼自己，让自己勇敢面对困难，坦然面对困难。相信，我们将会有所改变的!

　让心归零

　生活中，无论做什么事情都要一心一意!这样的才叫专心，做事情不能够三心二意，如果那样，我们将做成任何事情!让心归零，把握今天。把握现在!做到最初的自己!让心归零，把握今天，才能够更好地把握未来!心里不要想太多，因为想多了，就会累，因为想多了，就会烦!让心归零，一步一个脚印。相信未来的每一天都将是美好的!

　脚踏实地

　在漫长的人生中，想买的有太多，想做的事情也有太多。但我们有如何去完成呢那就做好一切，脚踏实地，把握命运，把握现在。相信，我们将是与众不同的自己!相信，脚踏实地的我们将会更加的优秀吧!

　用心归零，脚踏实地，把握一切，把握命运!

脚踏实地14

　大考将至。在朦胧的晨光下，有一个小女孩静静地看书、做作业。这个女孩就是我。可在一年前，我并非如此。我的改变全因为那一次挫折。

　那时我读四年级，一次自然考试之后，我和几个同学一起在午后去办公室看测试成绩。办公室的门虚掩着，阒无一人。“快看，老师只改了三四张。”同伴轻声叫道。我快速瞄了一下答案，发现我做的选择题错了好多，不由傻了眼。“反正老师不会知道，快把错题改了吧，省得回家吃马肉！”一个同学边提议，边从桌子上抓过一支笔，找出自己的试卷改起答案来。

　我心里“咯噔”一下，刚想阻拦的手又缩回了:机会倒是个好机会，把错题改一些，自己在班上的名次会大大提前，老师对我的“进步”会刮目相看……可万一被老师发现或修改时被老师撞见呢？唉，顾不得那么多了。虚荣心驱使着我尝下找出自己的试卷改起答案来，改后又把试卷悄悄放回原处……

　下午，人虽然在教室里，可心里恰似揣了只兔子“怦怦"的跳着感到不踏实，甭说听进课了。临近放学，班主任逐个叫走了我等“案犯”。羞愧、自责、悔恨……不能正视老师的眼睛，一时间觉得自己像个小丑。

　正当我为挫折而萎靡不振时，班主任老师送给我一句话:每一次诱惑都有生活的考验，要努力正确把握自己。我恍然大悟:面对诱惑，曾经失过，以后不能做迷途的羔羊了。自从那次挫折后，我改变了自己，学校里少了一个爱慕虚荣的学子，生活中多了一个脚踏实地的奋斗者。

脚踏实地15

　“仰望天空，脚踏实地”，这个道理我们应该深刻的去理解、去领悟、去奋斗，就是几个字却说出了我们人生的真谛。仰望天空，你就能志存高远，脚踏实地，你就能实现梦想。

　天空是无边无际的，就像我们的目标。一个目标的实现，不仅代表着这个目标的结束，同样代表着下个目标的开始。路是崎岖的，它需要我们一步步的去踩踏，把路变平坦，通往成功!

　或许我们认为每个人都能做到“仰望天空，脚踏实地”，但说得容易做的难，每个人都有自己的目标。我们定的每个目标都值得我们去奋斗。

　如果说走路要“脚踏实地”那每个人走路时都是这样的。但是做人也要“脚踏实地”，而那就并不容易了。要学会“脚踏实地”这其实和我们小时候必须学会走路是一样的，小时候我们每个人刚学走路时都是东倒西歪的，没几步就摔倒了，但我们没有放弃而是努力爬起来继续学习。做事也是如此，不要因遇到挫折就放弃，要通过不断的努力来达到自己的目标，有这种理念的人是可敬的。

　就像我小学时的一个朋友：她有着肥硕的身躯，跑起步来脸上的肉和肚子上的“层层山峦”，如波浪一般上下翻滚着。每次跑步，她都是最后一个跑完的。但她从来都没放弃过。因为她知道，跑步是对她的考验，所以她勇敢地面对着。

　其实说了这么多，就是要我们为自己的目标学会奋斗。奋斗虽很艰难，但成功的岸上，有许多我们渴望的喜悦和掌声……

　仰望天空，你就能志存高远;脚踏实地，你就能实现梦想!

中国位于东亚，巍峨的崇山峻岭和延绵的戈壁沙漠把中国与欧亚大陆的西部地区隔离开来。但是，这并不意味着中国文明是在完全封闭的状态下产生和发展起来的，相反，自古以来，中国与西方一直在进行着各种形式的文化交流。这些交流不仅见诸文献，而且还反映在考古学上。经过考古工作者长期的艰辛工作，中国境内发现了不少西方制造或与西方有关的文物古迹，它们是中西文化交流的物证。限于篇幅，本文仅就先秦至公元3世纪左右有关中西文化交流史的文物古迹及相关内容作一概述。[1]

一、 纺织品

20世纪前期，英国探险家斯坦因在我国新疆楼兰发现了一块彩色缂毛残片，时代为东汉晚期。在这块羊毛织成的纺织品上，残存着“十足希腊罗马式图案的赫密士（Hermes）头部”（插图1）。[2]赫密士（又译作赫尔墨斯）是古希腊神话中一个多才多艺的神，他掌管贸易、旅行、竞技等（插图2）。赫密士还是众神的信使，为神祗们传递信息。他的标志是手持双蛇杖（caduceus）。在有些现代世界的一些国家中，这种双蛇杖依然作为医生或医学的一种象征，如美国军医部队（US Army Medical Corps）就以此为标志。在斯坦因所发现的这块羊毛织品残片上，可以看到比较完整的双蛇杖图案。这块彩色缂毛织物，应当是从地中海地区输入的。

新中国建立后，在新疆发现了许多毛织品。有学者在对这些毛织品进行研究后认为，其中的普通毛织品是当地土产的，而高档毛织品则来自葱岭以西地区。这些外来的高档毛织品都是在丝绸之路所经的遗址中发现的，它们主要有两大类。第一类是栽绒织物，其组织结构如地毯。此类毛织物如果按照栽绒织扣方法进行区分的话，可以分作三式：结吉奥狄斯（Ghiordes）扣，结生纳（Senna）扣，结半环形扣。吉奥狄斯扣起源于现在土耳其的西部，生纳扣起源于伊朗的西北部，半环形结扣的发源地则不清楚。第二类是毲织物，其织造工艺为局部挖织花纹。这种毲织工艺的发祥地是小亚细亚，波斯语称其为gilim，汉代中文文献所说的毛织物“罽”很可能与此波斯语有关。研究表明，新疆出土的外来毛织品并非来自一个产地，而是产自中亚、西亚以及地中海周围的不同地区。例如从这些毛织品的题材及风格上来看，有的是两河流域风格的狮形图案，有的则是希腊风格的马人图案。再如，第一类栽绒织物结扣方式的多样性，也说明了这些毛织物的多种来源。[3]

在这些外来毛织品中，不乏珍品。最著名的有1984年新疆洛浦县山普拉墓地1号墓中出土的一件彩色毛织壁挂，时代为公元1-2世纪（相当于东汉时期）。[4]这件壁挂出土时已被剪成四块，缝制成一条裤子。左裤腿上是一个倒置了的武士像，右裤腿上有人首马身图案。复原后应为一块大型壁挂，右裤腿原是壁挂的上部分，左裤腿则为下部分（插图3，插图4）。壁挂上部分的人首马身图案，实际上是希腊罗马神话中的马人（Centaurs，插图5）。整幅图案洋溢着希腊艺术的风格：“高耸的鼻梁几乎与额头垂直，飘动在肩头的兽（狮？）皮隐喻着勇敢，手中的号角象征着对自己荣誉的宣扬，马的四蹄也与中国传统摆法不同；马人四周的菱格图案，却带着西域韵味。”[5]壁挂下部的武士右手握矛，立体感很强。虽然目前还不能确定这个武士像所包含的意义，但它显然具有希腊文化的特征，特别是与前面提到的斯坦因从楼兰所获彩色缂毛残片上的赫密士头像相似。山普拉古墓出土的这块彩色壁挂，由20多种颜色的细毛线织成，是一块采用局部挖织法织成的缀织物。

1995年，考古工作者在新疆尉犁县营盘遗址清理发掘了一个汉晋时代的大型墓地，获得文物约400件。营盘遗址在汉代属于墨山国（又称“山国”或“山王国”），位于古丝绸之路的交通要道上，这里出土的文物，既有来自中原的丝织品，又有产于中亚、西亚的装饰品，有的甚至还来自地中海地区，充分反映了古代东西方文化的交融。

在营盘墓地中，最引人注目的是15号墓，时代为东汉中晚期。[6]此墓的木棺外盖着一条长方形彩色狮纹栽绒毛毯，残长312厘米、宽178厘米。毛毯的主体是一头伏卧的雄狮，狮头侧视，神态和善，富于动感。整个毛毯充满西方艺术风味。

棺内是一个身材高大的男性，脸上覆盖着麻质人面形面具（插图6）。死者身上穿着一件红地对人兽树纹罽袍（插图7，插图8）。这件罽袍基本完好，色泽鲜丽，图案精美，堪称稀世珍品。罽面上每一区由六组图案构成，每组图案之间则是长满果实的石榴树。第一、二、四、五组为人物，都是裸体的男子，高鼻大眼，头发卷曲，是典型的欧罗巴人。他们两人一对，或持盾挥矛（剑），或单手刺击，栩栩如生。特别是他们的肌肉被夸张地隆起，更使画面充满力量与生气。第三组是牛，第六组为羊。这两组动物造型生动，姿态活泼。整个图案把希腊艺术与中亚、西亚艺术有机地融合在一起，令人叹为观止。这件罽袍应当是西方所产的。身穿此袍的墓主，原有学者认为是墨山国贵族。[7]但墓地的发掘者认为：“M15不见墓地流行的木器、羊骨等为组合形式的随葬品。死者面罩面具、随葬冥衣、四肢缠帛等习俗也是独一无二的。墓主人服饰华丽，其外袍纹样带有浓厚的希腊化艺术风格。棺外覆盖具有异域特色的狮纹毯。15号墓十分独特的资料，显示出墓主人生前特殊的身份。联系营盘在丝绸之路上的位置以及汉晋时期丝路沿线文化交流、贸易往来的历史背景，推测墓主人可能是一位来自西方从事贸易的富商”。[8]

在新疆，除了出土一些西来的毛织品外，还发现了外来的棉织品。1959年，新疆考古工作者在新疆民丰县古尼雅遗址中发现了一座东汉晚期（公元2世纪）的墓葬，墓中出土了两块蓝白印花棉布的残片，这是我国目前所知的最早的棉布（插图9）。[9]其中有一块棉布中心部分已经缺失，只能见到半只赤裸的脚，一段狮尾。所幸的是，在它的左下角有一个大约32厘米见方的方框，框内画有一个半身女神像。女神胸怀袒露，侧身斜视，神情安详恬静，身后有圆形光环。她的颈上及臂上都有装饰品，手中持有一个角状长筒容器，容器内盛满了果实。这个女神最初曾被当作是佛教中的菩萨像，这块棉布也曾被看成是从印度输入的。[10]但随着研究的深入，学者们提出了许多不同的解释。有的认为此图系希腊风格，图中的角状容器并非佛教的法器，而是希腊神话中的丰饶之角；[11]图中的女神不是佛教中的菩萨，而是希腊神话中的丰收女神堤喀（Tyche）；也有的认为她是希腊神话中的大地女神该亚（Gaea）与谷物女神得墨忒耳（Demeter）的混合体。另有学者提出这幅图案的主题本应是中亚与西亚风格的狮子，只是已经残缺了；图中的女神应是波斯女神。最近有学者通过与贵霜王朝金币上的图案进行对比，认为棉布上的女神应是中亚的丰收女神阿尔多克洒（Ardochsho），这样，我国的棉织品最早应是东汉时期从贵霜传入的。[12]

二、 金银器等

建国后在我国还发现了一些西方所制的金银器皿。1978年至1980年，山东省考古工作者对位于淄博市郊的西汉齐王墓进行了发掘，在一号随葬坑中出土了一个保存较好的列瓣纹银盒（插图10）。[13]此盒高11厘米，口径11．4厘米。

1983年，在广州象岗山发现了南越王之墓。[14]墓中发现了三支非洲象牙，其中最大的一支为126厘米长。在一个漆盒里残存着26克的红海乳香，呈树脂状。这些来自异域的文物，充分说明了广州通过海上航线与印度洋地区的贸易联系。墓中还发现了一只列瓣纹银盒，出土时里面还藏有药丸。南越王墓中的这个银盒高10．3厘米，口径13厘米，形状与山东齐王墓出土的银盒极其相似（插图11）。

上述西汉齐王墓与越王墓中出土的两件银器，都是用锤揲技法在表面打压出相互交错的列瓣纹，这与中国当时用陶范或蜡模铸造纹饰的工艺传统完全不同，显然是外来器皿。但对于这种器皿的原产地，尚有不同看法。有学者认为这种器皿通称为Phialae，其技术源流可以上溯到两河流域的古亚述，盛行于古波斯的阿契美尼德王朝时期（公元前6世纪—公元前4世纪），并在安息统治时期继续发展。由于我国出土的两件汉代银盒与安息的同类银器几乎完全相同，所以它们应当是通过海路从中亚的安息输入的。[15]但也有学者认为，这种银盒应是罗马人的器物，山东齐王墓和广州越王墓中的这两个银盒可能来自罗马，经海路传入。[16]

据研究，山东齐王墓的下葬时代约为公元前179年，广州越王墓的下葬时代约为公元前122年。不管这两座坟墓中发现的银盒其原产地是中亚的安息还是地中海地区的罗马，它们都有力地证明，早在公元前2世纪，中国与印度洋地区之间的海上交通线就已经存在了。有意思的是，这两件来自域外的银盒传入中国后，中国人又按照自己的使用习惯以及审美标准对它们进行了改装，在银盒下面加上铜圈足，使之成为中国人所熟悉器皿——豆。这种“土洋结合”的豆，正体现了古代中西文化的交融。

1988年，在甘肃省靖远县北滩乡一个农舍的房基下发现了一只鎏金银盘（插图12）。此盘高4．4厘米，直径31厘米，重3180克。[17]盘中的图案可以分为三层。最外面的一层是相互勾联的葡萄卷草纹。每颗葡萄中心都有一个小凹点。葡萄的花下叶底还若隐若现地刻划着29个姿态各异的昆虫飞鸟，如鹦鹉、蚱蜢、蜥蝎、蜗牛、蜜蜂等。第二层被分成了12个单元，在每个单元中，左侧为一个动物，右侧为一个神头像。最里面的一层直径为9．5厘米，上体为一个青年男神，头发卷曲，上身裸露，肩扛“权杖”，倚坐在一头威武的动物上。

这只充满西方情调的银盘，引起了国内外学者的广泛兴趣。这个银盘的最初研究者初师宾认为银盘第二层的12个神像应是古希腊神话中的“奥林匹斯山十二神”：太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、天帝宙斯、处女神雅典娜、海神波塞冬、天后赫拉、火神赫淮斯托斯、谷神得墨忒耳、战神阿瑞斯、美神阿芙洛狄忒、使者神赫尔墨斯、春神帕尔赛芙涅。初师宾的这个考证，已为其它学者所接受。对于盘子正中的那个男神，初师宾认为此神“可能是阿波罗，也可能是酒神巴卡斯或希腊神话中别的人物”。初师宾还推测，此盘的“时代约在4～5世纪，最晚不过6世纪前半期；其产地大约不会超出意大利、希腊和土耳其”。后来越来越多的学者认为，银盘正中的男神应当是罗马神祗巴卡斯(Bacchus)，此神相当于希腊神话中的酒神狄俄尼索斯（Dionysus）。至于这个银盘的产地，有人认为是公元2～3世纪罗马东方行省北非或西亚，也有人认为是公元3～4世纪罗马帝国东部行省所产。1997年，我国学者林梅村释读出这只银盘上的一行大夏文铭文，其意为“价值490斯塔特”或“价值490金币”。这样，林梅村认为这个银盘应当是大夏银器。他写道，甘肃靖远发现的这个充满希腊罗马艺术风格的银器表明“公元5世纪末至6世纪初希腊文化仍为大夏文化主体”。[18]

这里，附带介绍一下有外国铭文的铜饼与铅饼。

早在解放前，就发现了几件这类铜饼，其形状为一面凸起，上面有像龙一样的纹样；另一面凹下，周围铭有外国字。可惜这些铜饼的出土地点情况不清，无法判定其时代，而且其中还有一些是后人仿制的伪品。[19]建国后，又有一些被发现。1965年，西安西北汉代长安城内出土了一只陶罐，内有带铭文的铅饼共13枚。[20]1973年，陕西省扶风县姜塬又出土了两枚这样的铅饼，“结合这个遗址中出土的其他文物来看，其上限不会早于西汉晚期，下限不会晚于东汉晚期。”[21]1976年，甘肃省灵台县发现了274枚同类铅饼，总重量达31806克（插图13）。[22]

对于铜饼与铅饼的来历，目前尚有不同的看法。20世纪中期，德国的密兴黑尔芬（O Maenchen-Helfen）提出，在希腊化时代与罗马时代，铸印在西亚古钱上的文字是希腊文，但这些希腊文在仿抄过程中，由于仿抄者不懂希腊文而失真走样。他还进一步认为，中国发现的这些铜饼是中国匠人铸造的，上面的铭文是中国人所仿抄的失真的希腊文。但夏鼐认为，这些铜饼不可能是在中国铸造的，而应来自西域。因为汉魏时代的中国“没有仿抄外国铭文的先例，并且也想不出他们当时为着什么要这样仿抄”；铜饼上的图案与汉代的纹饰不同；“汉代没有铸造过这种样式的铜币，并且当时也不会铸造完全是外国字铭文的货币”。[23]近来，我国学者林梅村认为，这些铜饼和铅饼上的铭文应当是用草体希腊文拼写的中古伊朗语。公元1世纪前期，贵霜王朝建立，公元2世纪中叶以后，贵霜内乱不已，境内的大月氏人大量地流亡东方，进入东汉避难。我国出土的这些铭有草体希腊文的铜饼与铅饼，很可能就是流寓到中国的贵霜大月氏人在三辅（以西安为中心的陕西中部地区）及其西邻地区频繁活动留下的遗物。[24]

三、 玻璃器

早在公元前5千年代，两河流域就已开始把玻璃用作釉面涂料。到了公元前1500年左右，两河流域北部出现了由玻璃器制成的器皿。玻璃制作技术很快传到了埃及等地。[25]古代埃及与地中海沿岸地区的玻璃以钠钙玻璃为主，直到19世纪后期才出现含氧化钡的玻璃。在中国，至迟在战国时期已经能够制造玻璃。但与西方不同，中国古代玻璃以铅玻璃为主。在战国至汉代的中国自制玻璃中，铅、钡的含量都较高，这在西方是没有的。

就目前的材料而言，我国境内所发现的最早的玻璃属于春秋末战国初（公元前5世纪前期）。中国早期玻璃器主要有：河南固始侯古堆一号墓中的料珠，[26]河南辉县琉璃阁出土的吴王夫差剑格上的镶嵌玻璃块，[27]湖北江陵望山一号墓出土的越王勾践剑格上所嵌的玻璃块，[28]云南李家山22号墓出土的六棱柱形琉璃珠，[29]山东曲阜鲁国故城发现的料珠[30]，山东临淄郎家庄出土的料珠，[31]湖北随县曾侯乙墓中发现的料珠，[32]山西长冶分水岭270号墓出土的料珠与琉璃管，[33]等等。

在这些早期玻璃器中，有许多俗称为“蜻蜓眼”的镶嵌玻璃珠，其直径一般在1—2厘米左右。这种镶嵌玻璃珠在河南固始侯古堆一号墓、湖北曾侯乙墓、河南淮阳平粮台等地都有发现（插图14）。这种小巧精美的玻璃珠，是通过一种特殊的工艺，把几种不同色彩的玻璃嵌在一颗单色玻璃珠上制成的。在已出土的镶嵌玻璃珠中，有一些无疑是从西方输入的，主要依据有以下几点。1、镶嵌玻璃珠最早出现于西方，早在公元前1千年代初，地中海地区就已经能够制造这种玻璃珠，而它在中国出现的时间则要晚几百年。2、在西方，从单色玻璃到彩色玻璃再到镶嵌玻璃珠，经过了一千多年漫长的历程，其发展序列基本上是完整清楚的。但在中国，则不存在着这样一个发展序列。中国的镶嵌玻璃珠与单色玻璃是同时出现的，显得非常突然，因此其来源应当在西方。3、中国的镶嵌玻璃珠不仅在工艺与外形上与西方的相似，而且，有的在化学成份上也与西方的相同。例如，河南固始侯古堆一号墓中的镶嵌玻璃珠属于西方的钠钙玻璃，不含铅钡，[34]而铅钡玻璃正是中国早期自制玻璃的基本特征。4、这些早期镶嵌玻璃珠都出现在贵族大墓中，说明它非常罕见，只有少数大贵族才能得到。有学者还进一步认为，中国本土的玻璃制造业，也是在外来镶嵌玻璃珠的影响下产生的：“镶嵌玻璃珠传到中原地区后，受到上层贵族的喜爱，这种社会需求促进了匠人利用当地的原料进行仿制。最迟在战国中期就成功地用氧化铅或氧化钡代替自然纯碱制造出铅钡玻璃，并将早期单纯同心圆纹饰发展为与其它几何纹饰相结合，创造出世界上最漂亮的镶嵌玻璃珠。由于中国还未发现过早于春秋末战国初的玻璃制品，所以可以说，随着镶嵌玻璃珠的传入和仿制，中国诞生了玻璃制造业。”[35]

还有学者认为，除了镶嵌玻璃珠外，春秋战国时期的还有一些玻璃器也是从西方传入的。例如分析表明，河南辉县出土吴王夫差剑上的玻璃块是硅酸钙玻璃，湖北江陵所出越王勾践剑上的玻璃是钾钙玻璃，都不属于中国自制的铅钡玻璃系统，“很可能是从国外输入的。”[36]再如，云南李家山出土的六棱柱形琉璃珠“在云南其它地区尚未发现，也不见于我国内地”，因此有可能是从埃及或西亚经印度输入的。[37]

古代中国的玻璃制造业自战国时代开始不断发展，与此同时，流入中国的西方玻璃器也在逐渐增多。关于流入中国的西方玻璃器，早在20世纪前期就有所发现。斯坦因认为他在和阗找到的一颗彩色镶嵌玻璃珠是典型的西方产品，它在罗马帝国中很常见。[38]此外，据说在河南的一座汉墓中也曾发现过一只产自埃及亚历山大的玻璃瓶，上面的图案为雅典娜的头像。[39]

新中国成立后，各地陆续发现了一些来自域外的玻璃器，有学者对此还进行了全面认真的研究。[40]西汉时期，比较著名的外来玻璃器有广州横枝岗2061号汉墓出土的三只玻璃碗。[41]这三只玻璃碗出土时已经破碎，复原后基本相同，都为广口圆腹的平底碗，深蓝半透明，口径10．6厘米，底径4厘米，模制成型（插图15）。其中一只碗经定性分析后表明是钠钙玻璃。这三只碗的制作方式类似于公元前1世纪地中海南岸所制的罗马玻璃。横枝岗2061号墓属西汉中期（公元前1世纪），墓中所出的这三只玻璃碗可能是目前所知我国发现的最早的罗马玻璃器皿。

在东汉时期的外来玻璃器中，主要有1980年江苏邗江县甘泉2号汉墓出土的玻璃残片（插图16）。[42]据推测，此墓的年代为公元67年。墓中发现了三块玻璃残块，是紫黑色与乳白色相间的透明体，复原后应为外壁饰有辐射形凸棱的钵。此种器形常见于地中海地区，而在国内极为少见。这件玻璃器是用搅胎装饰技法制成的，即先把熔化了的紫红色玻璃液和白色玻璃液混合在一起，然后进行搅拌，最后灌模成型。这种制作技法流行于地中海地区，我国所出古代玻璃器皿中采用此种技法的仅此一件。经过化学分析，这件玻璃器不含铅，不属于中国自制的铅玻璃系统，而是属于西方的钠钙玻璃系统，其化学成份与罗马玻璃相符。由于上述这些原因，这件玻璃器被普遍认为是罗马玻璃，通过海上路线传入我国。

公元前1世纪，地中海东部沿岸的工匠发明了玻璃吹制技术，制造出了美丽的球形玻璃器皿。[43]西方用吹制法制成的玻璃器也传入了中国。1987年，在洛阳东郊的一座公元2世纪东汉墓葬中出土了一只相当完整的长颈玻璃瓶。此瓶呈黄绿色，半透明，器表通体缠绕着白色条饰，其口径为4厘米，腹径7．5厘米，高13．6厘米。这只玻璃瓶造型优美，是典型的罗马搅胎吹制玻璃器。1992年，这只玻璃瓶与其它一些珍贵文物一起曾被送到日本展出。[44]

在我国出土的汉代玻璃器中，还有一部分是钾玻璃，它既不同于西方的钠钙玻璃，也不同于中国特有的铅玻璃。在这些钾玻璃中，有一部分可能是从印度等地输入的。因为一方面，这些钾玻璃与印度等地发现的玻璃在成份上相似，另一方面，我国出土的钾玻璃基本上分布在广东、广西等南方沿海地区，具有与印度等地进行海上往来的条件。当然，其中也有一些钾玻璃可能是中国自制或在外来影响下自己生产的。[45]

四、小件饰物

在我国，还发现了一些与西方有关的小件饰物及工艺品。

在西方，有一种非常精美的多面体金珠。其制作工艺被称为焊珠工艺（granulation），即先用一种粘合性焊剂把金粒固定在器表上，然后加热焊接。此种工艺最初出现在公元前4千年代两河流域的乌尔第一王朝时期，后流行于埃及、希腊、波斯等地，亚历山大东侵后传入印度。用焊珠工艺制作多面体金珠，则可能发源于迈锡尼时代（公元前1600－公元前1100年）的希腊。由于西方发现的金珠都是十二面体的，所以被称为“十二面金珠（dodecahedron）”。这类多面体金珠在我国也有发现。不过，我国不仅发现过12面的金珠，还出土过14面的，所以国内有人将此定名为“多面金珠”。我国出土多面金珠的地点主要有：

1959年，在湖南长江五里牌9号东汉墓中发现了11件“球形饰”（插图17）。发掘简报说“其中有四件是以十二个小金丝环相粘而成。环与环之间的空隙处，又粘有三颗小圆珠，以使其更加美观。又五件，先制成一小金球，再饰金丝纹，缀以珠饰；另一件，其制作虽与前者相同，但粘制更为精美，不管怎样看，珠饰与珠饰之间，纵横成行，井然有序。还有一件，为镂空多角形，极工整。”[46]

1980年，在江苏邗江县甘泉镇的东汉墓葬中发现了一件“空心金球”（插图18）。原报告称：此物“用两个较大的和十二个较小的金圈拼焊成24个角的空心球。然后在金圈相接的24个空当处，再各用四粒细如菜籽的小金珠堆焊出24个尖角。直径1．3厘米，重2．7克”。[47]

1983年，广州南越王墓中出土了32枚小件金花泡饰，上面焊有极小的金粟粒（插图19）。这些金花泡饰也是用焊珠工艺制作的，应是西方的工艺品。

由于这种十二面体的金珠在巴基斯坦、印度东部沿岸、越南南部的奥高遗址都有发现，而且在我国也多发现于长江以南地区，所以研究者认为这种金珠及其制造方法可能是从海路输入我国的。[48]但也有人指出，在我国发现的多面金珠中，“不排除有些是对西方原型作了改进的本土制品”。[49]

20世纪前期，斯坦因在我国新疆和阗发现了几颗石珠，上面有白色的花纹，斯坦因以为是填上去的。[50]后来，夏鼐指出，制作这种石珠的原料乃是肉红石髓（Carnelian），上面的花纹是经过一种特殊的化学腐蚀、加热处理后形成的，这种石珠应当称为“蚀花肉红石髓珠”。[51]解放后，我国许多地方出土过这种蚀花肉红石髓珠（插图20）。在云南共发现了两颗，一颗出自晋宁石寨山13号汉墓，另一颗出自江川县李家山春秋晚期的24号墓。[52]这种石珠在新疆也有发现，如1980年在新疆的楼兰古城中找到的一串料珠中，有三颗都饰有水波纹的蚀花。[53]蚀花肉红石髓珠在广州西汉后期墓葬中至少发现了两颗（插图21）。[54]此外，在四川发现过四粒“很像早期蚀花石珠”的“琉璃珠”，其中两粒“蚀花琉璃珠”是在重庆市区的西汉中期墓葬中出土的，另两粒出自四川巴县冬笋坝的战国船棺中。[55]

据研究，蚀花肉红石髓珠最早出现在公元前3千年代后期印度的哈拉帕文化中，后传播到西亚等地（插图22）。早期的花纹以圆圈纹为主要特征，我国云南李家山发现的即属此类。中期以十字纹或平行直线纹为特征，我国发现的大多为此种纹样。许多研究者认为，我国出土的这些蚀花肉红石髓珠，很可能是从西方输入的。[56]其主要根据是：蚀花肉红石髓珠最早出现在国外，并且是印度与西亚的主要产品；国内发现的蚀花肉红石髓珠在器形、纹饰上都与国外的同类产品相似，而与国内的珠饰不同；在国内发现的成千上万颗珠宝中，蚀花肉红石髓珠所占的比例极少，说明国内大概不会生产这种珠子，否则不会如此稀少；这类石珠通常只见于级别较高的贵族墓中，说明它是非常珍稀的泊来品，不是一般人所能享受得起的。

1969年，在江苏徐州的一座东汉墓葬中，发现了一只兽形鎏金铜砚盒（插图23）。在这件反映汉代工艺最高水平的稀见工艺品上，除了镶嵌着红珊瑚、蓝宝石外，还镶嵌着青金石。[57]在亚洲，青金石主要产于阿富汗，[58]自古以来因其美丽的色泽而被视作珍宝。徐州东汉墓所出鎏金铜砚盒上的青金石，说明至少在公元2世纪，青金石就已传入了中国。而且，由于江苏地处沿海，所以很可能是经海路传入的。

五、 艺术形象

1有关听的诗句有哪些

将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

乐府•蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。寻雍尊师隐居 李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。乐府•夜坐吟 李白 冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。

冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。金缸灭，啼转多。

掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情。

情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。

杂言•白毫子歌 李白 淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝餐石中髓。

小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。余配白毫子，独酌流霞杯。

拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。

可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。

乐府•悲歌行 李白 悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。

悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。

琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。

天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。

孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。

凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。

悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。

范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。

惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

赠崔侍郎 （郎一作御） 李白 长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，托宿话胸襟。

但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。

君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。

不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借力，桃李愿成阴。

笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧。

五古•月夜江行寄崔员外宗之 李白 飘飘江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。

月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。

归路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。

岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。怀君不可见，望远增离忧。

七古•寄崔侍御 李白 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。

高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。

五古•夜别张五 李白 吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。

横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。

杂言•灞陵行送别 李白 送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。

我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。

2含有“听”字的诗句有哪些

1 黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。

2 松风鸣，侧耳听，扪腹而笑，贼精贼精。咦，千古万古得人憎。

3 为爱泉声涤垢思，不簪不履坐厜 。山庄曾学斯人听，却愧中涓供奉随。

4 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

5 别驾公事闲，翦棘开三径。天风引长松，萧萧满清听。坐石琴意真，凭栏醉魂醒。

6 禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。

7 惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。为问昭君月下听，何如苏武雪中闻？

8 入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。

9 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

10 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

11 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

12 北踏胡霜汉马骄，千秋琴调思娇娆。华堂夜饮灯如书，共听新声不寂寥。

13 尝忆去上初夏时，与尔同听杜鹃啼。杜鹃今年又复至，还是去年初夏时。

14 吊湘谁解荐江蓠，忠愤泠泠写七丝。愁绝九疑山下听，重华应许就陈词。

15 落叶卷地起，高枝如人攀。谡谡听忆远，复在窗户间。

3关于听 的诗句

寻雍尊师隐居 李白群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。乐府•夜坐吟 李白冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。

冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。金缸灭，啼转多。

掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情。

情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。

杂言•白毫子歌 李白淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝餐石中髓。

小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。余配白毫子，独酌流霞杯。

拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。

可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。

4带有 听 字的诗句

听银床声细。

-莺啼序 年代：宋 作者：吴文英 体裁：词 听其相顾言，闻者为悲伤。-观刈麦 年代：唐 作者：白居易 体裁：五古 听人笑语。

-永遇乐 年代：宋 作者：李清照 体裁：词 听我嚣嚣。-板 年代：先秦 作者：诗经 听分则对，诵言如醉。

-桑柔 年代：先秦 作者：诗经 听唱新翻杨柳枝。-杨柳枝 年代：唐 作者：刘禹锡 体裁：乐府 听诗静夜分。

-陪郑广文游何将军山林十首 年代：唐 作者：杜甫 体裁：五律 听钟出长乐，传鼓到新昌。-行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵 年代：唐 作者：白居易。

5含有听字的诗句

画眉鸟

作者：欧阳修 朝代：北宋

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

吊岳飞诗

作者：胡铨 朝代：南宋

匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。

张皇貔貅三千士， 住乾坤十六年。

堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。

石头城下听舆论，百姓颦眉亦可怜！

弹琴

作者：刘长卿 朝代：唐

冷冷七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

6含有听字的古诗

我也想到一句：留得枯荷听雨声。以下是出处：

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》 李商隐

竹坞无尘水槛清，

相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，

留得枯荷听雨声。

第一次知道这句诗是在《红楼梦》里，但林妹妹说的是“留得残荷听雨声”。但“枯荷”肯定是原版！

想到了再来加！希望能帮到你！

又一句：小楼一夜听春雨。

《临安春雨初霁》陆游

世味年来薄似沙，

谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，

深巷明朝卖杏花。

矮纸斜听闲作草，

晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，

犹及清明可到家。

祝你开心！！

7有哪些关于“倾听”的名人名言和诗句

1 倾听的耳朵是虔诚的，倾听的心灵是敏感的。有了倾听的耳朵和愿意倾听的心，你才会拥有忠实的朋友。——佚名

2 我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。—— 柴静

3 要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。—— 莫里斯

4 倾听，是一种平等而开放的交流。 ——佚名

5 智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。—— 赫拉克利特

6 耳朵是通向心灵的路。——伏尔泰

7 倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。—— 普希金

8 所谓的耳聪，也就是倾听的意思。——艾默生

9 人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森

10 只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特

11 认真倾听别人的倾述虽是细枝末节，但却体现了你谦逊的教养，能展现你的素质。 ——佚名

12 兼听则明，偏听则暗。——《新唐书·魏征传》

13 倾听是人的本能，通过倾听来接受外界的信息；倾听是你了解认识这个世界的重要途径；婴幼儿就是在倾听中渐渐地成长起来。——佚名

14 学会倾听是你人生的必修课；学会倾听你才能去伪存真；学会倾听你能给人留下虚怀若谷的印象；学会倾听，有益的知识将盛满你的智慧储藏室。——佚名

15 倾听就像海绵一样，汲取别人的经验与教训，使你在人生道路上少走曲折的弯路，经过你有目标的艰苦奋斗，使你能顺利地到达理想目的地。——佚名

8关于“倾听”的诗句有哪些

一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。

命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。

愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。

酒尤不可缓，倾听糟床注。供盘柿栗耳，何敢议雉兔！

草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。

倾听凤管宾。缅望钓龙子。松桂盈膝前。如何秽城市。

金华劝讲言加详，明主倾听谈皇一。

倾听囊帷奏嘉颂，清时宁忌绛侯谗。

科斗未生休纵乐，吴侬倾听且防渠。

问途欲假移官见，倾听{让亠换艹}闻召节东。

《赛神》

年代： 唐 作者： 元稹

村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。

村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。

旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。

山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。

庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。

邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。

庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。

邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。

涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。

我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。

主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。

主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。

腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。

幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。

命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。

阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。

神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。

主人恶*祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。

德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。

《瑞鹧鸪·宝髻瑶簪》

年代： 宋 作者： 柳永

宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞讴吟。一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。

凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任。嘹亮处，回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意。别有知音。

《村夜二篇》

年代： 唐 作者： 陆龟蒙

江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。

绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。

盘餐蔬粟粗，史籍签牌盛。目冷松桂寒，耳喧儿女竞。

开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。

诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。

无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。

幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。

浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。

吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。

愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。

世既贱文章，归来事耕稼。伊人著农道，我亦赋田舍。

所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。

嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。

纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。

吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。

安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。

专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。

平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。

岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。

蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。

才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。

长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。

《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》

年代： 宋 作者： 陆游

暑退财几时，忽已迫霜露；西风一何厉，落叶纷满路。

老翁衰可笑，日夜念墐户；衣裘先关怀，膏火亦当具。

酒尤不可缓，倾听糟床注。

供盘柿栗耳，何敢议雉兔！

参考资料

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在我国漫长的历史长河中，涌现出了一大批优秀的辅导员。他们知识渊博，足不出户就知道世界上在发生什么，运筹帷幄，在千里之外打胜仗。它们在中国历史上发挥了重要作用，同时也给我们留下了宝贵的军事遗产。除了将军的指挥，幕后谋士的建议似乎对战争的成败起着关键作用。今天，我们就来看看中国历史上十大最伟大的谋士都有谁。

十、国际形势，刘伯温平定于海——。

刘基，出生于滁州青田县南田乡，明朝开国元勋。谥号文成，后称刘文成、文成公。他以足智多谋和战略规划著称。

从元末到顺朝，他都是读书人，学经，研究魏的精髓。所有的村民都称赞他有魏徵和诸葛亮的才能。十九年，朱元璋封刘基为荣。刘基参与平定张士诚、陈友谅和北伐中原的军事计划，正确分析了当时的军事形势，提出了先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，对朱元璋剿灭狼群起了决定性作用。

即朱元璋即位后，任命刘伯温为宰相，治理国家事务。刘伯温在政治上勤政廉政。他制定各种法律，统一税收和粮食政策，纠正冤假错案，惩治贪官污吏。一系列措施使大明的治理变得繁荣、富强、太平。

俗话说“狡兔死，走狗烹”，刘伯温使尽了浑身解数，朱元璋却疑神疑鬼，总以为这些大臣不忠心，于是放火烧英雄楼，昔日的英雄只剩下几个幸存下来。刘伯温一直心寒到偶尔感冒，于是请假。朱元璋没有批准，并派胡与他的医生去访问。刘伯温吃了御医开的药也不见好转，反而越来越严重，几乎不能自由活动。朱元璋于是派人送他回老家。很快，刘伯温觉得自己的时间不多了，就把事情的经过告诉了儿子，并让儿子死后把那天的文书呈给皇帝，并照顾刘的后人不要学这门学科。最后六十五岁在家乡去世，一代名臣从此销声匿迹。

刘伯温助朱元璋治天下，他讲天下之安。他的计划已定，谁也无法衡量。朱元璋多次称他为“我的卵巢”。中国民间广为流传“诸葛亮三分天下，刘伯温一统天下；前朝军事家诸葛亮，后朝军事家刘伯温”。评价朱元璋“知天人，文武双全；他精神正直，才华横溢。讨论过后，一直驰骋千古；吵的时候，控制一边。慷慨，先是陈元略；经典，战斗第一。如果你能说出来，我就能判断并使用它。至于今天。范建明知道是有效的。"

九、积负鼎之才，储州大略赵普。

赵普，字平，幽州蓟人。他自幼学习政治，是五代至北宋初年著名的政治家，也是北宋开国功臣。赵普虽然读书少，但喜欢看《论语》。他的“半部论语治天下”的理论对后世影响很大，成为儒家治国的名言。

赵普早年受刘慈之聘，后担任宋太祖赵匡胤的掌秘书。赵普的能力出众，举止颇为聪慧，他逐渐获得了赵匡胤的赏识，并逐渐成为赵匡胤的幕僚。著名的“陈桥兵变”就是在赵普的指挥下进行的。所有的**长袍将被添加到赵匡胤，他将成为皇帝。随后，赵匡胤率军来到李开丰，逼迫周恭帝打坐。赵匡胤即位后，因为藩镇势力太重，君主弱臣强，就向赵普求教。赵普以杯酒释兵权，以此来划分权责，并实施了许多重要措施，如执行驻军法、改革官制、在辽做边防等。后来赵普的政治才能逐渐显现，被提拔到丞相的位置上。但官至宰相的赵普逐渐专制，以权谋私，收受贿赂，被降职调离军师。宝九年十月，死，继位。不久，赵普被任命为宰相，帮助处理政治事务。后来，赵普被调到军担任艺术节成员、校对员、邱和史忠。Xi三年春，宋太宗攻打辽国，战事旷日持久，很长一段时间没有调兵。赵普听说他打了宋太宗的班师回京休养。宋太宗欣赏他的贡献，并拜他为宰相。至此，赵普出场三次，辅佐两代君王。

淳化三年，赵普病逝，享年七十一岁。宋太宗听到这个消息后感到震惊和悲伤，并说：“众所周知，你，皇帝在我面前已经失败了，可以打破伟大的事情，你有一些缺点。自从我来到君临，我就致力于每一种礼物，我忠于我的国家，我真的为此感到抱歉。”于是他痛哭流涕，左右大臣都很感动。宋太宗谥号赵普为尚书令，封他为镇定郡王，并赐“忠义祭”称号，与太祖殿相配。宝庆二年，宋理宗二十四杰赵云图像在赵荀崇德阁，赵普在其中。

八、人也？神也？神仙也？不知道，真的是卧龙！诸葛亮

诸葛亮，名，卧龙人，生于、琅琊、徐州人，三国时期蜀国宰相。曾母牛、邓等。发明了弩，并对弩进行了改进，称为诸葛连弩，可以同时发射一弩十箭。诸葛亮在四川深得民心。四川很多地方的居民直到现代还有穿白布的习惯。传说诸葛亮是戴孝，这种说法持续了一千多年。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁死而后已”，是中国传统文化中忠臣智者的代表人物。

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州。诸葛玄死后，诸葛亮隐居在襄阳隆中。刘备三顾茅庐后，诸葛亮应邀。建安十三年，刘备失守夏口，诸葛亮自荐柴桑为说客，与鲁肃结为好友。到达柴桑后，诸葛亮见到了孙权。诸葛亮为孙权分析形势，巧妙地用激将法说服孙权在赤壁之战中联合曹，打败曹军，形成了三国鼎立之势。

建安十三年十二月，刘备乘曹操北归之机，听从诸葛亮的建议，夺取荆州，平定荆南四郡。

建安十九年，刘备攻成都，军事家庞统被杀。诸葛亮把关羽留在荆州，和张飞、赵云一起溯河而上，攻克巴东，在成都和刘备会师。刘璋被迫出城投降。诸葛亮被任命为总军师。有很多人抱怨诸葛亮治理蜀国，主张严刑峻法。《法律》讲述了诸葛亮废除秦苛法的故事

汉朝延康元年，曹丕篡汉独立。群臣劝刘备称帝，是为了蜀国的昭烈。刘备任命诸葛亮为丞相，同年张飞被杀。彰武元年，刘备率军攻吴。2002年，刘备兵败夷陵，退守永安。彰武三年二月，刘备病重，遂召诸葛亮到永安，嘱托其事，并请刘禅视诸葛亮为父。四月，刘备病逝，刘禅继承王位，封诸葛吴亮为侯祥，并率领益州牧。刘禅在政治上依赖诸葛亮。

蜀建兴三年春，诸葛亮率军南征，深入不毛之地，采纳了马谡从军的建议，优先攻心。先败永凯军，七擒七擒，十二月移成都。经过长期的积累，就有了北伐的基础。

从建兴四年到建兴十二年，诸葛亮前后六次北伐中原，大部分都是带粮失败。最终因积劳成疾，于蜀国建兴十二年死于五丈原，终年54岁。刘禅封他为忠臣武侯，后人常视武侯为诸葛亮。东晋政权因其军事才能，封他为吴兴王。

作者陈寿对诸葛亮的评价是这样的：“诸葛亮是一个善良的国家，关心人民，显示风度，任用官职，服从权力，真诚公正；忠于自己利益的人虽然会得到回报，但违法失职的人会受到惩罚，认罪失情的人会被释放，能言善辩的人会被杀死。善无酬，恶无纤无堕落；简洁明了，物理，诚实，虚伪，轻蔑；最后，在国家版图之内，那些怕它又爱它的人，虽然刑政严明，毫无怨言，却是用心劝诫明的。可谓是一个懂得待人接物的人才。关和小智是最好的。但经过多年动员，失败了，掩护应变会轻微，不是它的强项！”

七、秦始皇诞生，李四象，天崩地裂，李四三三五四年。

李，字古。战国末期，楚国人上蔡是中国历史上第一个大一统帝制的实际设计者。他的政治理念的推行对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

李四年轻时是一名负责文件的文员。记载了这样一件事：有一次，他看到老鼠在厕所里吃屎，人或狗来厕所，都赶紧跑了；然而，在米仓里看到的老鼠吃得又大又肥，在米堆里悠闲地玩耍交配，丝毫没有受到人或狗的威胁或惊吓。结果他发出了这样的感慨：“一个人的德行坏得像老鼠，就在自己的耳朵里！”

后来，李斯向荀子学习帝王之术，学成入秦，劝灭诸侯，做了皇帝，被任命为长史。秦采纳他的计谋，游说关东六国，疏远各国王公大臣，任命他为客卿。在统治的第十年，因为朝鲜间谍进入秦国，下令驱逐六国客人。李商《三国志》制止了它，被秦王收养。不久官至廷尉。它在秦王排除六国的事业中发挥了重要作用。秦统一天下后，任命他为丞相，与王万、冯捷约定尊秦为帝，并制定了相关的礼仪制度。他建议拆除县墙，销毁民间武器；反对分封制，坚持郡县制；他还主张烧掉人民收集的数百种语言，如《史记李斯列传》《谏逐客书》，禁止私塾，以加强中央集权统治。他还参与制定了统一车辆轨迹、字符和度量衡系统的法律。

秦始皇游得快时在沙丘暴毙。太监赵高胁迫李四发动“沙丘之变”。他们密谋篡改

第六，精忠报国，智慧自保，经商致富——范蠡。

范蠡，字，楚宛地三户人。春秋末期的政治家、军事家、经济学家、道家学者。他建议和帮助越王勾践恢复国家，然后退休。“南洋五圣”之一，被后人尊为“商圣”。天下之誉：“忠君报国；用智慧保护自己；经商致富，名扬天下。”许多后世的商人把他的雕像当作财神来崇拜。是范姓始祖范武子的曾孙，被认为是范的始祖。

周二十四年，吴国与中国发生战争，吴王阖闾被杀。从那以后，这两个国家就一直处于敌对状态，连年战争。二十六年，阖闾之子傅察，为报杀父之仇，在府角与岳决战。越王勾践大败，只剩下五千兵逃入会稽山。范蠡在勾践穷途末路的时候去了越国。他对勾践说“越往好处想，越往坏处想”，还说“屈身侍奉吴王，反了。”拜为大夫后，陪勾践夫妇在吴国做了三年奴隶。“忍耐要有决心，这样你才会坚强。你称王后不要难过，我会鼓励你的！”三年后，他回到中国，用文学体裁想出了《兴吴灭吴九招》。为了实施灭吴“美人计”的策略，亲自跋山涉水，终于拜见了这位德才兼备、貌若天仙的妙龄女子，并让把她献给了由内而外繁荣灭吴的。范蠡为越王勾践工作了20多年。他任劳任怨，死于灭吴，成就了越王霸业，被尊为大将军。

勾践灭吴后，带着石，悄悄出了城门，到了太湖北部的五里湖，搭了几间草房，隐姓埋名去了。为了保命，三次迁居齐国，改名为李邳，并住在靠海的建宅里。他写信给流派说：“一鸟倦，好弓藏；狡兔死，走狗烹。越王有长颈喙，所以能同甘共苦，不能同乐。为什么不去？”文接到信后，埋怨自己有病，没有上朝，但最终还是没有逃脱死亡的命运。另一方面，范蠡很早就预料到了这一点并逃脱了。从此成为习语，后世很多名臣都以此为戒。

范蠡来到齐国后，努力工作，从事副业，很快就积累了几千万家产。他的智慧和能力得到了赏识，齐王把他请到了都城临淄，拜他为丞相。他叹了一口气：“做官可以让你好受一点，经营家庭可以让你生个女儿；对于一个布来说，已经到了极致。被尊重的时间长了，大概也不是什么吉兆。”于是他又赶了回来，把湘阴还给了齐王，把家财送给了自己的密友和同乡。身着便衣的范蠡第三次移民到郭颂陶艺，实行计然管理生产，并在商业上积累财富，所以他成为一个巨大的财富，因此他成为陶朱公。

司马迁这样评价他：“范蠡的三步棋有一个光辉的名字，垂于后世。如果部长这样，难道你不想出现吗？与时俱进，不怨天尤人。”就连苏轼也说，“自春秋以来，无有范蠡。”

五、战必胜，防固。这不是检查的正确时间和地点，但是你能突然吗？关中

管仲，姬姓，管氏，易武，钟，颍上人。春秋时期法家的代表人物，周穆王的后裔。后来佛陀被称为管子，被誉为“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。

管仲是的后裔，与周王室有亲戚关系。他的父亲管庄是一名医生

在忠仁、齐襄之年，他大力改革和充实强兵。打着“尊王与洋人繁华”的旗号，作为诸侯，夺帝斩不敬。九王一国，助齐桓公成为春秋五霸之首。值得一提的是，“尊王与夷嗡嗡”的政策使齐桓公的霸权更加合法合理，同时保护了中原地区的经济文化发展。为中华文明的延续做出了巨大的贡献。所以管仲也被称为“中华文明的保护者”。

鲍与关的友谊成为中国代代相传的佳话。管仲说：“我困了，就想办法把我的财富分给宝叔。宝叔没把我当贪心，但他知道我穷。包叔叔的工作让我更穷了。宝叔不觉得我傻，但是知道什么时候是好是坏。尝过三官三见，宝叔也不把我当败家子，知道我不惹事。我试过三战三走，但是宝叔不怕我，知道我有老母亲。宫子久战败，猝死，我囚受辱。宝叔也没把我当不要脸，知道我不害臊，我的羞耻和名声也没在人间显现。父母所生，知我之宝子也。”

孔子曾说：“我怕我不能对你坦诚，但我怕我被抛在后面。”意思：没有管仲，我们都是披头散发，左裙的野人。司马迁是这样评价管仲的：“管仲，天下所谓贤臣，惟孔子为小。你以为周道没落，贤能不称王才是霸道吗？说：我们会让它美好，救它邪恶，这样我们才能相见。管仲是真心的吗？”

四、一怒之下，诸侯恐惧，安定下来，天下灭了三三三五四的张仪。

张仪，安义人，魏名门后裔，战国时期著名的军事家、外交家、战略家。

张仪和苏秦师从鬼谷子，学会了游说之术。苏秦认为自己的才华不如张仪。伊和苏秦学成之后，就去游说诸侯。

苏秦说服了赵肃侯，得以游说各国诸侯实行联合结盟，但他担心秦国会趁机进攻诸侯国，盟约还没缔结就被破坏了。苏秦找不到合适的可以派往秦国的人选，就派人悄悄劝说张仪来找他。于是张仪去找赵，要求与苏秦见面。苏秦故意不理张仪，用仆人和丫鬟吃的饭招待他，当众羞辱张仪。张以为苏秦是老朋友，可以得到好处，却被羞辱了。一气之下，他认为只有秦国能威胁到赵国，于是去了秦国。

在苏离开后，他秘密资助张仪到达秦国，并帮助他会见秦惠王。秦惠王起用张仪为客卿，与他商议攻打各国诸侯的计划。这时，帮助张懿的人说，苏秦故意激怒他，以便张懿将来有更好的发展。张仪说：“哎呀，我这一手没意识到。我还不如苏！我是新来的，安可以找赵吗？感谢苏君，苏君，我怎么敢说话还有苏军在，伊宁运河能行！”

秦惠王想攻打齐国，但是齐楚已经联合起来了，秦惠王很担心。因此，秦惠王派张仪去楚国游说楚怀王。张仪来到楚国后，暗讽张仪说：“这里很偏僻。你来这里想教我什么？”伊昌游说与齐国断绝关系，秦国愿意与楚国结为兄弟，并送给楚国六百里地，娶一位美女为妻。秦楚结婚，双方都能受益。楚王接受了张仪的游说，楚齐解约，派人带着张仪去秦国索要土地。齐国对楚国的不公正非常生气，愿意和秦国建交一起攻打楚国。最后楚国战败，割让城池。

秦惠王贪得无厌，想住在楚、黔中间，想交换自己的土地。楚惠王对张仪怀恨在心，愿意送给楚国和贵州，但要张仪交换。秦惠王不忍让张仪去楚国，张仪却自告奋勇去了楚国。张仪来到楚国后，楚王打算杀了他报仇。楚国的一个宠妃和晋商关系很好，晋商和张仪也有交情。晋对说，秦王要把美女献给，这样就失宠了。听了这话，郑袖必须营救张仪，让他回到秦国。结果，楚怀王在他耳边说出了他所有的利益，楚怀王终于释放了张仪。

张没有直接回秦国，而是再次游说楚王，说两国友好，永远建交。最后，背离了联盟和秦国。张仪离开了楚国，开始在其他国家流浪。凭借智慧和口才，他最终游说了汪涵、王琦、王艳和王召。各国四处奔走，最后各诸侯国都愿意和秦国交好。

就这样，张仪出使各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国由联合抗秦转变为连横亲秦。因此，张被秦王封为。秦惠王十四年，义昌回到秦国。还没到咸阳，秦惠王就死了，秦武王即位。秦武王当太子的时候不喜欢张仪。张仪害怕被杀，所以他逃到了魏国，成了魏翔。一年后他去世了。

苏秦曾这样评价张仪：“张仪是天下智者，我如我之福。”司马迁也这样评价他：“三晋多薄情，夫言从横羌秦者，多为三晋人。丈夫演得比苏秦好，但天下恨苏秦的人都先死了，而仪短帮她说出来，成了她的平衡。没错，这两个真的是危险人物！”

三、叹此人，抑郁许——。

张亮，字方，生于新郑。张亮凭借其杰出的智谋，帮助汉王刘邦赢得了楚汉战争，建立了达汗王朝，并被授予留侯的称号。与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。晚年，他带着红松子环游世界。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“我不如子房，因夫之策千里之外。”

张亮出生于一个贵族家庭，他的祖父张开地，在战国时期连任韩国三朝宰相。他的父亲张平也继任了朝鲜第二个朝代的宰相。随着南朝鲜的灭亡，张亮失去了他的光荣地位，因此他憎恨他的国家和他的家庭的死亡。张亮花光了所有的钱，找了一个壮汉，派人打听秦始皇东游的事。秦始皇东巡二十九年，张亮指挥赫拉克勒斯埋伏在秦始皇必经之地——古博浪沙。不一会儿，只见三十六辆车队从西边向博浪沙驶来，我也分不清哪辆是秦始皇的车。我只看到车队中间最豪华的车。因此，张亮指示赫拉克勒斯攻击汽车。张亮爬进芦苇丛，逃离了现场。然而，被大力神击中的只是辅助车。秦始皇做好了多次刺杀的准备，经常换车。秦始皇活了下来，非常生气。他下令逮捕刺客，但不可能查出，后来不了了之。

记载有一位老父亲，穿着一身棕色的衣服，走到最好的地方，从鞋子上掉下来，说：“我是个好孩子，把鞋子拿下来！”好，要战，为其老，忍，拿鞋。父亲：“跟我来！”善业是要打理的，因为是跪着的事，父亲用脚拿着，笑而不答。非常害怕，用眼睛。我父亲去了学校，还了回来，说：“我可以教你。接下来的五天见。”他跪下来说：“不。”五天晴好。我父亲先在那里，他生气地说：“我怎么能和老人住在一起呢？”去，说，“我会

张亮夜以继日地研究军事书籍，报道世界大事，最终成为一名足智多谋的“智囊”，具有深刻的洞察力、军事和民事技能。

张良本想投票给鞠婧，但他在路上遇到了刘邦。两人相见如故，张亮从0755到79000多次谈到刘邦。刘邦经常采用张亮的策略。所以张亮决定追随刘邦。从此，张亮得到了刘邦的高度重视和信任，他的聪明才智也有了充分发挥的机会。

楚怀王命刘邦和项羽分兵攻打秦国，商定谁先进入咸阳，谁就称王。由于刘邦采用了张亮的策略，奉楚怀王之命西进关中，迫使子婴投降，历时仅一年，保证了军务的顺利进行，从而赢得了时间，最终先于项羽进入关中。后来张劝刘邦在鸿门宴上低声下气，保存实力，疏通项羽的第四个父亲项伯，使刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，他最终帮助汉王刘邦赢得了楚汉战争，建立了达汗王朝。

陈平曾这样评价张亮：“如果你足够明智地下定决心，那么你只有衡量自己的不足，才能抵抗侵略。你若德足以助天下长民，皇上必助你，你若肯，以汉人为荣。”访谷仙，功成身退，是我一生的烦恼。元勋之首冠也。"石弓司马迁评价他："学者谈鬼神很多，但谈的是事。正如留侯所见，我父亲给我一本书很奇怪。有很多人被困住了，而留侯经常是熟练的。不就是一天吗？"

第二，世上有三万人不能成为那一个，——孙武。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国，春秋时期著名的军事家、政治家，被尊为兵圣或孙子，又称“兵圣”。他写了十三部名著，《诗》，受到后来艺术战略家的高度赞扬，被誉为“军学圣书”，在《书》中名列第一。其作品《史记》在中国乃至世界军事史、军事艺术史、哲学史上占有极其重要的地位，广泛应用于政治、经济、军事、文化、哲学等领域。被誉为“不朽军事家之师”、“东方军事学鼻祖”。

吴和吕在位第三年，和吕与伍子胥商议，准备西侵。这时，伍子胥“推荐了七个孙子”。隐居时，孙武曾写过《六艺》。他带着自己的兵法来见太子，阖闾暗暗佩服。王武任命孙武为吴国将军。和吕七年，吴采纳了孙子“断交”的策略，策动起兵反楚。接着，舒九的家人欺骗楚人说：“楚若因是吴和吴的老师，可以代替楚砍桐木。”十月，吴军在楚人毫无准备的情况下，在张羽击败了处士；然后攻克老巢，俘虏了楚守朝的大夫公子。

吴和吕九年，吴军采取“给敌以粮”的策略，吃了楚人的粮，继续追赶。最后在孙武和伍子胥的直接指挥下，经过五次世界大战，只用了十天就攻下了楚国都城郢。

何吕死后，夫差继位，他决心报仇。孙武、伍子胥等大臣继续辅佐夫差，努力攒钱，充实国库，制造武器，扩充军队。三年后，吴国的国力恢复了。

勾践三年，越王勾践攻打吴国。由吴军和孙武策划，夜间布置了许多“骗子”，分成两翼，点燃火把，向越军进攻，越军很快被打败。几经败绩，勾践只好忍辱与吴和解。

孙武五十多岁的时候，他的挚友伍子胥被杀。他不再参与吴的对外战争，而是隐居在乡下，修改他的兵法著作。从退休到生命的最后，孙吴从未离开过吴国，死后葬在武都郊外。

:“所以阖闾知道他孙子会打仗，他也以为他会。破西强楚，入郢，北魏齐晋，名诸侯，孙，强燕。世间术语“师游”指的是《孙子兵法》十三篇，吴起兵法，世间多有，值得商榷，讲的是行其所为之人。”曹操评价《孙子兵法》:“圣人用兵，乃不得已而用之。我读过很多兵书和谋略，但孙武的著作很深刻！”苏轼也说：“古之时，兵无理由为孙。利益相关，奇与权相关，攻守之法，盖百种。虽然想加，但不知道为什么。”

一、王者不能太平姜子牙

姜子牙，姜姓，卢氏名，商名，名士，生于商末周初。因祖上辅佐大禹平水土，被封于鲁，故以鲁为氏，又称鲁商。姜子牙帮助武王建立了周朝。他是齐国的缔造者，周文王是商人，武王周珂的首席智囊，最高军事统帅，西周的开国元勋。他也是中国古代影响深远的杰出军事家、军事家、政治家。古籍记载都认可他的历史地位，包括儒、法、军、政在内的百家争鸣，都把他作为家族人物来追求，尊称为“百家之主”。

姜子牙出生的时候，家境已经在走下坡路了，所以年轻的时候姜子牙做过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，无草制砖。不过姜子牙人也不短浅。无论宰牛还是经商，他们总是孜孜不倦地研究天文地理和军事谋略，研究治国安邦之道。他们希望有一天能为国家施展才华，但直到70岁，他们还是一无是处，住在家里。

姜子牙72岁时，在渭河岸边钓盘溪，借钓鱼之机结识了姬昌。出猎前，姬昌占卜一卦，曰：“所获猎物，非龙非刺，非虎非熊；所得乃霸王事业之侍郎。”于是姬昌去打猎。果然，他在渭河北岸遇到了姜子牙。与姜子牙交谈后，姬昌喜出望外，认为姜太公是一个天才。他说：“既然我们国家的第一个君主太公说：‘必有圣人来周，所以周才会昌盛。’那是你，对吗？我们已经期待你很久了。”于是姜子牙被称为“太公王”，两人一同骑马回去，尊为太师。

这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

姬昌出了八里回国后，和姜子牙秘密策划如何进行仁政推翻商纣政权，其中很多都是战术性的，巧妙的战术。姜子牙辅佐姬昌善修德，辅佐明道善仁政。后人讲战法，讲周朝秘法，都是尊重姜子牙的基本战术。尤其是在虞、芮两国发生领土争端后，常主政和平，被诗人们誉为“受天命”。天下三分之二的诸侯都归心于周，多半是太公建议的结果。

继昌死后，姬发即位。时机成熟时，姜子牙向姬发提出了一些建议。于是通知各诸侯联合起来，组成一支征伐周的军队。战斗大幕刚一拉开，姜子牙就率领少量精锐先锋部队向前方挑战，随后姬发率领大队人马向商纣王的军队发起进攻。商人们寡不敌众，但是士兵们脱离了商纣王，叛变了。看到大势已去，纣王逃回朝圣地，登上鹿台，自焚。姜子牙带领姬发进入银都朝圣，宣告了商朝的灭亡和周朝的诞生。

姜子牙的一生跌宕起伏，轰轰烈烈，神秘莫测。纵观姜子牙的一生，他在军事上做出了突出的贡献

姜子牙是中国历史上叱咤风云的人物，是中国文坛“高、大、全”的形象，是中国神坛上众神之上的神灵。作为宗教神，他是悟神，被视为“太公在此，万赦”的保护神。周朝一直期待能得到一个圣人，一个能以武和，以文治国的圣人，来

刘禹锡(772年842年)，字梦得，汉族，中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自称家本荥上，籍占洛阳，又自言系出中山(今河北定州)，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其彭城刘梦得，诗豪者也，故刘禹锡又誉为中唐诗豪之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

刘禹锡名人名言：

兰在幽林亦自芳。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。

教化之移人也如置邮焉。

空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋!

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

秋风入庭树，孤客最先闻。

人诚务胜乎天。

人生不失意，焉能暴己知

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

石以砥焉，化钝为利。

暑退九霄净，秋澄万景清。

说之，推诚人自服。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。

天与人交相胜。

惟有牡丹真国色，花开时动京城。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

有事之世易为功，无为之时难为名。

雷雨江山起卧龙。

偏伤朋友尽，移兴子孙间。

在此为美兮，在彼为蚩。

野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。

爱池能久立，看月未成栖。

清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

千寻铁锁沉江底一片降幡出石头。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

进退维谷，冰炭在怀。

守法持正，嶷如秋山。

司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。

东边日出西边南，道是无晴却有晴。

朝来入忘树，孤客最先闻。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。

近来时世轻先辈，好染髭须事后生。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

兴废由人事，山川空地形。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

世路山河险，君门烟雾深。

发少嫌梳利，颜衰恨镜明。

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。

求硕画于庶位，虑遗材于放臣。

网开三面，危疑者许以自新;耳达四聪，瑕累者期于录用。

百胜难虑敌，三折乃良医。

计熟事定举必有功。

厚发奸之赏，峻欺下之诛。

童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。

时乎时乎，去不可邀，来不可逃。

八音与政通，而文章与时高下。

天之所能者，生万物也;人之所能者，治万物也。

千里之缪，不容秋毫。

山积而高，泽积而长。

浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

福兮可以善取，祸兮可以恶召。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

以不息为体，以日新为道。

以目而视，得形之粗者也;以智而视，得形之微者也。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。

俟自直之箭，则百代无一矢;俟自圆之木，则千岁无一轮。

清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。

嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

吠声者多，辨实者寡。

巧言易信，孤愤难申。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

无意似多情，千家万千去。

撩乱舞晴空，发人无限思。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。

峻节可临戎，虚心宜待士。

只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。

唐朝初年名相房玄龄名人名言大全摘抄

房玄龄(579年-648年8月18日)，名乔，字玄龄，以字行于世，唐代齐州临淄(今山东淄博市临淄区北)人，房彦谦之子。唐朝初年名相。

房玄龄名人名言：

人性无涯，奢俭由势。

人在江湖，身不由己。

乘兴而来，败兴而归。

四体妍媸，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。

杜渐防萌，慎之在始。

当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。

貂不足，狗尾续。

功业必由人所成。

奢侈之费，甚于天灾。

使我有身后名，不如即时一杯酒。

生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

思危所以求安，虑退所以能进。

务农重本，国之大纲。

修身以敬，勿托以尊。

欲温温而和畅，不欲察察而明切也。

忠节令图，君子高行;屈节附逆，义士所耻。

穷猿投林，岂暇择木。

饥则附人，饱便高扬。

时无英雄，使竖子成名。

并官省事，静事意役，上下用心，惟农是务。

掷地，当作金石声。

行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

冰炭不言，冷热自明。

发言玄远，口不臧否人物。

喜怒不形于色。

眼如紫石棱，须作猬毛磔。

人有不及，可以情恕。

欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。

一轨九州，同风天下。

居丰行俭，在富能贫。

谦虚温谨，不以才地矜物。

名人名言大全摘抄

1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰

4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡

5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

6、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集

7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--高尔基

9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝

10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美

11、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——网络收集

12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌

13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特

14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

15、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克

16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达

17、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

18、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒

19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔

20、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——大仲马

21、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏

22、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫

23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

24、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

25、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

26、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

27、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

28、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔

29、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。——帕斯卡

30、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

31、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

33、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。——马克吐温

34、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔

35、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。——布朗

36、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿

37、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼

38、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰

39、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

40、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰

42、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利

43、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔

44、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基

45、金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯

46、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基

47、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克

48、没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采

49、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特

50、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

51、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

52、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅

53、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。——帕斯卡尔

54、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏

名人名言摘抄大全

1、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。

2、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

3、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒

4、不要试图控制别人，不要要求别人理解你。

5、理想是人生的太阳。——德莱赛

6、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德

7、不达成功誓不休。——陈潭秋

8、生活有度，人生添寿。

9、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。

10、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

11、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡

12、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳

13、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田

14、上帝助自助者。

15、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

16、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

17、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

18、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

19、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克

20、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰

21、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯

22、都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

23、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基

24、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

25、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚

26、不要忘本，任何时候，任何事情。

27、不为失败找理由，要为成功找方法。

28、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁

29、回避现实的人，未来将更不理想。

30、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治

31、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯

32、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

33、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

34、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅

35、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

36、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

37、酒杯里竟能蹦出友谊来。——盖伊

38、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利

39、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗

40、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑

41、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文

42、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

43、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多

44、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加

45、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生

46、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超

47、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金

48、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

49、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。

50、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克

51、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。——萧伯纳

52、劳于读书，逸于作文。——程端礼

53、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格

54、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

55、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊

56、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

57、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。

58、怠惰是贫穷的制造厂。

59、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思

60、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基

61、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。

62、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

63、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。——向警予

64、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭

65、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

66、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德

67、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们。

68、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道

69、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根

70、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

71、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

72、要有梦想，即使遥远。

73、读书使人心明眼亮。——伏尔泰

74、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

75、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋

76、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

77、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

78、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯

79、先知三日，富贵十年。

80、一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦

81、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

82、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

83、人之所以能，是相信能。

84、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

85、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东

86、老天爷对每个人都是公平的。