读书：《苏格拉底的申辩》
主要内容：苏格拉底之道
○ 苏格拉底：未经省察的人生没有价值
○ 跟别人相比，我一样一无所知，别人不知道自己的无知，而我知道。知道自己无知的人才是最有智慧的。
○ 从第一页的第一段话开始，一个接一个的问题问过去，找到似乎绝无可能的原因
○ 不盲目自信，也不轻信别人，遇到事情，靠自己的理性，深入研究，得出自己的判断
○ 对事实的描述都不一样，每个人都有不愿意让别人知道的隐情
○ 年轻人起诉苏格拉底：
§ 1 不敬神
§ 2 教唆、带坏年轻人
○ 苏格拉底的申辩
§ 听从神的旨意，找人辩论，神的差事，有功之人
§ 如果把年轻人带坏，又怎么可能天天跟年轻人，谁愿意跟一帮坏人在一起呢？
○ 伯罗奔尼撒战争，雅典输给斯巴达，雅典公民心情郁闷。在斯巴达的操纵下，雅典出现了一场政变，“三十僭主”，苏格拉底受到政治牵连
○ 要求判死刑，只是为了让其知难而退，同意被流放。后苏格拉底狱中服毒自尽，起诉者也被判死刑
○ 苏格拉底出生时，统治雅典的是政治家伯里克利，是雅典最辉煌的时候，但随后由盛转衰
○ 德国哲学家黑格尔：密涅瓦的猫头鹰只有在天黑的时候才会起飞/密涅瓦：智慧女神
○ 苏格拉底：什么是虔诚？
○ 游叙弗伦：做神喜欢的事是虔诚，反之不虔诚
○ 苏格拉底：如果不同的神有观点分歧呢？
○ 游叙弗伦：虔诚就是做所有神一致赞成的事
○ 苏格拉底：是因为虔诚所以神喜欢，还是因为神喜欢所以虔诚
○ 游叙弗伦：。。。
○ 我们关心的不是标准答案，而是怎样提出正确的问题，从提问到寻找答案的思考过程
○ 1 找出一个看似不证自明、天经地义的观点；
○ 2 假设该观点不正确，找例子证明其逻辑上的破绽
○ 3 修改观点，包含例外，如此反复，步步紧逼，把原先似是而非的观点逐步澄清
○ 苏格拉底：什么是勇敢
○ 拉凯斯：勇敢就是在战场上向前冲
○ 苏格拉底：如果为了消灭敌人，先撤退，后包抄，算不算勇敢
○ 拉凯斯：当然算，勇敢就是坚韧不拔
○ 苏格拉底：那做一千个俯卧撑也很坚韧，是不是勇敢
○ 拉凯斯：不算，我说的是明智的坚韧
○ 苏格拉底：如果有一个人坚持受灾阵地上，但这样做的因为早就知道援军很快会来，另一个人也坚守在阵地上，他不知道会不会有援军，谁更勇敢呢？
○ 拉凯斯：后者，不计风险的人是勇敢的
○ 苏格拉底：一个不习水性的人贸然跳水，另一个受过训练的人跳水，谁更勇敢？
○ 拉凯斯：。。。
○ 观点是否正确，与接受的人数无关，只有独立思考，反复推敲，才能更坚定信念
○ 论语：恶紫之夺朱也
○ 紫色和朱红色颜色相近，朱红是正色，紫色容易使人混淆，分辨不清，错选
○ 故事里苏格拉底向学生收费，教学生诡辩术，学生学会了后，用学到的诡辩术赖掉自己的学费
○ 古希腊所谓的智者像是现在兜售成功学的培训师，教学生修辞术，即诡辩
○ 飞矢不动
§ 芝诺：古希腊哲学中斯多葛派的创始人，诡辩
§ 一段距离之间饱含无数点，箭要想通过这段距离，就必须依次经过中间这无数个点。
§ 但是两个相邻的点是没有距离的，当箭经过两个相邻的点时，也就谈不上移动。
§ 箭总要从相邻的点经过，则飞矢不动。
○ 紫能乱朱：苏格拉底和“智者”看起来很像，实际大相径庭，他们都是从一个共同的起点出发，到达不同的终点
○ 当“智者”看到两种截然不同的观点时，会认为这两个观点都没有意义，但会从中选择一个强者相信的观点
○ 苏格拉底会质疑。当看到两种截然不同的观点时，会想或许这两种观点都有一定的道理。在两种观点之间，要保持必要的张力——孔子的“中庸”
○ 写过《了不起的盖茨比》的美国作家菲茨杰拉德：
§ 测试是否拥有第一流的智慧，就是要看一个人能否有能力在头脑中同时持有两种对立的想法，并且依然能够保持运转
○ 泰勒斯，科学和哲学之祖，是第一个追问“世界的本源是什么”的人，给出的答案是水
○ 赫拉克利特，认为世界的本源是火。世界实在变化之中，火没有固定形态，一直在不断变化。
○ 毕达哥拉斯，万物的本源是数，数学在他心目中的哲学
○ 德谟克利特，古希腊哲学家，世界万物都是由原子构成的
○ 苏格拉底最关心是人生和道德
○ 苏对于浑浑噩噩的人生是痛心疾首的。他的目标是不是建立一个哲学体系，而是激发人们去爱真理、爱美德，帮助他们过上正当的生活
○ 美德需要知识，知识是至善。正确的思维才能导致正当的行为
○ 人生哲学不是天天坐在扶手椅上苦思冥想，而是像健身一样每天锻炼
○ 隔壁老王：工作出色-巨大成功-幸福
○ 苏格拉底：幸福-工作出色-巨大成功，只有踏踏实实找到人生的意义，才能有幸福感，有了i幸福感后，才能更加积极工作，才能获得巨大成功
○ 奥勒留的说法
§ 苏格拉底——其弟子柏拉图——其弟子亚里士多德——斯多葛派，有位罗马皇帝哲学家奥勒留：人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰
○ 心理学家阿尔伯特 埃利斯
§ 认知行为理论的创始人之一，提出ABC情感模型
○ 其实C从B而来，我们很难影响A，但我们可以通过经常省察自己的人生，来改变B从而影响C。
○ 对我们生活质量的直接影响最大的是C
○ 我们很难改变事实，只能通过改变自己的观念，来影响自己的情绪
○ 柏拉图《苏格拉底的申辩》《会饮》《理想国》
○ 色诺芬《回忆苏格拉底》
○ 尼尔 帕斯利查《重塑自我：如何成为一个很幸福的人》
希腊神话与传说由于来自不同的部族，也由于年代久远，有许多相互矛盾、其说不一的地方。大体上可以分为神的故事与英雄传说两大部分。属于神的部分又有旧神谱系与新神谱系（俄林波斯神谱系）。旧神谱记载了天地的起源，据说最初的宇宙一片混沌，只有混沌大神（哈俄斯）居其间，从混沌中最先生出了大地（地神盖娅），接着在大地底层出现了「黑暗」与「黑夜」，两者结合生出「光明」（Ather）与「白昼」（Hemera）。大地又生出了「天空」（天神乌拉诺斯）。地神盖娅与她的儿子天神乌拉诺斯结合，生下十二个提坦巨神（六男六女）。这些巨神彼此结合，又生出了日、月、星辰。在提坦巨神中，普罗米修斯抟泥作人，创造了人类并把天火盗给人们。乌拉诺斯是第一个统治宇宙的天神，后被他和盖娅所生的最小的儿子克洛诺斯所推翻，克洛诺斯与其妹瑞亚结合，生下六个儿女。克洛诺斯担心自己的统治被子女所推翻，把儿女一一吞食，母亲瑞亚把最小的儿子宙斯藏了起来，宙斯终于推翻了自己的父亲成为宇宙的统治者。「旧神谱」系保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风习。父子相残、逐父娶母成为后来西方文学中绵延不断的母题。华夏民族的蒙昧时代一定也有这类野蛮风习，但却没有能够在神话传说中保存下来。
从宙斯成为神之父开始，希腊神话进入新神谱系。新旧神谱的历史分野大体相当于从母权社会进入父权社会，从杂婚、群婚制过渡到一夫多妻制。新神谱系中的诸神都居于俄林波斯山上，一般认为有十二主神，但谁为主神却其说不一，大体上有：
1宙斯（Zeus）：天神之父，地上万物的最高统治者。他控制天气，雷电是他的信号，虹和鹰是他的使者。他强劲而*荡，有七个妻子和无数情人。
2赫拉（Hera）：宙斯的正妻。掌管婚姻和生育。性格的主要特征是嫉妒。
3 阿西娜（Athene）：是从宙斯的头脑里生出来的，起初被视为女战神，后来逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神，她又被看作文学、艺术和科学中希腊天才的卓越代表。
4 阿波罗（Appllon）：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。
5 阿尔忒弥斯（Artemis）：月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。
6 狄奥倪索斯（又称巴克斯，Dionysos或Bakkhos）：在诗体神话中是酒神与狂饮欢乐之神。在古老的仪式和风习中他又是被当作植物生长之神来崇拜的。
7 阿佛洛狄特（Aphrodite）：爱情女神，传至罗马时代改称维纳斯。她的忠实随从（一说是她的幼子）小爱神厄洛斯手持弓箭，被射中者即跌入情网。
8 波赛东（Poseidon）：海神。
9 哈台斯（Hades）：冥王。
10 赫斐斯托司（Hephaistos）：火神。
11 阿瑞司（Ares）：战神，有时是瘟疫神，是爱神阿佛洛狄特的配偶。
古希腊除了关于神的故事以外，还有许多由神与人交媾而生的半人半神式的「英雄」。关于英雄的传说，最为有名的是阿琉斯（Akhilleus）的故事、赫拉克勒斯（Herakles）立十二大功的故事和伊阿宋率领众英雄夺取金羊毛的故事，等等。
赫拉克勒斯的十二大功
1杀死尼米亚怪狮；
2杀死雷尼的九头怪蛇海特拉；
3捕捉盖留尼亚的黄金巨鹿；
4捕捉耶留鲁特斯的大野猪；
5清洗奥盖亚斯王的猪舍；
6杀死史蒂洛斯湖畔的怪鸟群；
7带回克里特岛的牡牛；
8带回戴奥米迪斯王的食人马；
9带回亚马逊女王希波留蒂的腰带；
10带回怪物盖留恩的红毛牛群；
11带回西方尽头乐园的金苹果；
12带回看守冥府的三头怪物沙伯育斯。
欲望的悲喜剧
如果我们考察希腊神统与东方神统的区别，最引人注目的莫过于酒神狄奥倪索斯和爱神阿佛洛狄特了。
中国古代的圣人讲「食色性也」，但却把远古时代专司「男女野合」的女神高禖贬为伺候襄王睡觉的「神女」（妓女）；中国也有相当于狄奥倪索斯的司植物生长的神，曰神农氏，但他并不饮酒也不作乐，是为人类寻找可吃的东西而尝遍百草、把自己弄得死去活来的献身者。于是华夏部族的情欲失去了它的艺术象征。在古希腊则相反，据说爱神阿佛洛狄特或维纳斯原是神殿买*的「神女」，后来升格为女神；司植物生长的狄奥倪索斯则是个饕餮、豪饮、狂欢的作乐者，象征着「情绪的总激发与总释放」（尼采语）。每逢酒神祀典，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，放纵性欲，爱神与酒神在希腊神话中的重要地位，表明了人们对食与色两大情欲的崇拜。以宙斯为中心的俄林波斯众神中，男的大多贪杯好色，女的则嫉妒同性、追求虚荣。他们为了欲望的满足可以奋不顾身，犹如飞蛾扑火，一旦获得就欣喜发狂；失落了，又如孩子般丧魂落魂、嚎啕大哭。为了争夺一个名叫海伦的美女，两个国家（联邦）拼得你死我活，众神参战打了十年战争，死伤无数。这样的神话或传说在中国是很难找到的。
希腊神话认为，情欲是「万恶之源」；但又认为，人活着就要追求各种欲望的满足，所以它又是「万乐之源」。幸福与罪恶、快乐与灾祸就这样相伴相随，构成希腊神话中的悲剧意识与喜剧精神。这方面的一个典型故事就是「争夺金苹果」。
希腊密尔弥多涅斯的首领佩琉斯与海神之女忒提斯举行盛大婚礼之日，邀请了俄林波斯山上众神参加，却忘记了邀请争吵女神埃里斯。望着宴会上狂欢痛饮的神和人们，埃里斯嫉火燃胸，向宴席中间丢下一个金苹果，上写「赠给最美的女神」。这只金光灿灿的苹果应该属于谁？在座的三位女神——天后赫拉、女战神阿西娜、爱神阿佛洛狄特发生了争吵，互不相让。宙斯让她们找特洛伊王子帕里斯裁决。三女神找到帕里斯，各自向他许诺优厚的奖赏。赫拉说：如果把金苹果判给我，我将赋予你人间最多的财富和最大的权力；阿西娜则表示给他战场上的胜利与荣誉；阿佛洛狄特保证让他得到世界上最美女子的爱情。在三位女神的「贿赂」面前，帕里斯选择了阿佛洛狄特，把金苹果判给了爱神。阿佛洛狄特则帮助帕里斯赢得了希腊斯巴达王之妻海伦的爱情。倾国倾城的美女海伦是希腊人的骄傲，她被特洛伊人帕里斯拐走的消息震怒了整个希腊联邦，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。
远航英雄伊阿宋被私欲毁得更惨。他率众夺取金羊毛的故事与中国《西游记》类似。唐僧等中国英雄的目的是求取佛经，普渡众生，而伊阿宋等希腊英雄则是夺取象征幸福的金羊毛以换取本应属于他的王位。两支队伍历尽千难万险，不同的是一个在陆地上的翻山越岭，另一个在大海上的踏浪兴波，这大概因为中国是大陆国家，古希腊则是海洋国家。唐僧一行，除了八戒略有风流韵事外，其它人都是任女性万般勾引而岿然不动尘念的。伊阿宋一行则不然，他们也经过了「女儿国」（楞诺斯岛），女王一旦提出要求，众英雄乐得从命，伊阿宋与女王共度良宵，众英雄一一寻找情侣，用中国传统观念看，都算不得英雄好汉。伊阿宋与美狄亚的故事，有点像中国的《秦香莲》。伊阿宋这位远航英雄靠了美狄亚的有力帮助才取得金羊毛，美狄亚对伊可谓恩重如山，两人海誓山盟结为夫妻。但十年之后美狄亚年迈色衰，伊阿宋贪图克瑞国王的财富竟然想停妻再娶，充当克瑞翁的倒插门女婿，「喜新厌旧」、「忘恩负义」，与陈世美无二；但美狄亚却不是一个秦香莲，她不想靠宙斯来裁判，自己动手先杀死了伊阿宋的新妻及岳丈，继而杀害了自己同伊阿宋生下的两个孩子。伊阿宋意识到这场惨祸全由自己的贪欲造成，自渐形秽，一世英雄便拨剑自刎了。
情欲毁灭英雄，情欲毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人悲剧性的性格和悲剧性的命运。
阿喀琉斯－－希腊民族精神的丰富性
在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……。这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。
约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊里亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。
据传，阿喀琉斯是人间国王佩琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：「如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运临到我头上来吧！」冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。
在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十一天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。
如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是「人间无价值的赘物」。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：「我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！」阿伽门农淡然地回答说：「我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯心爱的女奴）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和我一样，当面给我顶撞。」阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神阿西娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。
可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。
阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：
关于阿喀琉斯，我们可以说：「这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。」荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
（黑格尔：《美学》，第一卷第三○三页，商务印书馆一九七九版）
因此，荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上，我们创造了第一个「人」！
阿喀琉斯的脚后跟
有一个细节很值得我们品味：阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯出于疼爱儿子，曾倒提着阿喀琉斯的双足将它全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，是母亲的疏忽，还是命运使然？在交战中间，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的……。
神话故事的特点是隐喻。古希腊神话中有许多天才的臆测和机智的隐喻。这里，值得深思的是，为什么古希腊人在自己「民族精神的充分代表」、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？无畏的性格与致命的弱点相统一，这是否体现了古希腊人对自己民族英雄的辩证认识？神话创造者们给阿喀琉斯安排的悲剧命运中是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？
这种推测不是没有根据的。荷马史诗《伊里昂纪》的开篇就唱道：
女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒吧！它给阿凯亚人（案：指希腊人）带来无穷痛苦，把许多英雄的魂灵抛向哈台斯（案：冥府的代称），躯体留作狗和飞禽的猎物。
（可参见陈中梅译《伊里亚特》第一页，译文略有不同，花城出版社，一九九四年）
在荷马史诗所反映的时代，战利品或猎获物的分配是涉及部族利益的首要问题，常常成为冲突的焦点。作为部落首领之一的阿喀琉斯和主帅阿伽门农之间的冲突具有典型意义，而过错当然在阿伽门农身上。但阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，竟然置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。这种以民族集体的不必要牺牲来换取他们对自己的尊重，使希腊联军中以智慧著称的老将涅斯托尔也感到痛心，名将埃阿斯尖锐地指责阿喀琉斯「不想再要那种超于整个大军之上的荣誉」，即民族的集体荣誉。所有这些，都表现出希腊人对正在萌发的个人意识的深重忧虑。如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命处，那么，这种把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说在脚后跟，不如说在他的头脑里。
在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力进步的必然。「阿喀琉斯的愤怒」表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值。这种思想曾极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任，漫无矩度的个人主义也带来难以治愈的社会痼疾。面对现代的社会病，我们不禁想起两千多年前的盲诗人荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。
在希腊神话中还有一个美少年那喀索斯，他只钟爱自己，而蔑视周围的一切，爱神阿佛洛狄特为惩罚他，使他爱恋自己水中的倒影，最后憔悴而死。这则神话作为一隐喻，它同样表现了对狭隘的自我中心主义的批判。
稍微浏览一下西洋文化史就会发现：一切真正的思想家和艺术家都不是民族自大狂，他们总能站在他们那个时代的思想峰巅上，超越民族的狭隘意识，在自己的作品中渗入对本民族的批评与自审。这种传统，应该说从古希腊的荷马时代就开始了。
宙斯和赫拉生有战神阿瑞斯、火与工匠之神赫淮斯托斯、青春女神赫拍。宙斯和黑暗女神勒托生有太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯。宙斯和和农神得墨忒耳生有珀耳塞福涅（后成为冥王哈得斯之妻）。宙斯和狄俄涅生有爱神阿佛洛狄忒。传说宙斯与聪慧女神墨提斯生下智慧女神雅典娜。宙斯与女神迈亚生有神使赫耳墨斯。宙斯与凡人公主塞墨勒生有酒神狄俄尼索斯。宙斯与凡人王后阿尔克墨涅生有英雄赫拉克勒斯。宙斯和记忆女神生有3个女儿（也有9个一说），统称为缪斯女神。
其一,传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹大就是这个犹大为了30块银元,把耶稣出卖给犹太教当局,致使耶稣受尽折磨参加最后晚餐的是13个人,晚餐的日期恰逢13日,“13”给耶纸带来苦难和不幸从此,“13”被认为是不幸的象征“13”是背叛和出卖的同义词 其二,西方人忌讳“13”源于古代神话北欧神话中,在哈弗拉宴会上,出席了12位天神宴会当中,一位不速之客——烦恼与吵闹之神洛基忽然闯来了这第13位来客的闯入,招致天神宠爱的柏尔特送了性命 (柏尔特是奥丁的儿子光明之神他才貌出众,满面春风当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔但令官没有传令给槲寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范火神洛基却利用这可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死) 这类的传说很多、很广,特别是关于《最后的晚餐》的传说,在西方已经深人人心,达·芬奇还画了名画《最后的晚餐》,流传甚广因此“13”成了西方世界最为忌讳的数字 因为忌讳,西方人千方百计避免和“13”接触在荷兰,人们很难找到13号楼和13号的门牌他们用“12A”取代了13号在英国的剧场,你找不到13排和13座法国人聪明,剧场的12排和14排之间通常是人行通道此外,人们还忌讳13日出游,更忌讳13人同席就餐,13道菜更是不能接受了 我们是东方人,对“13”不忌讳,但在国际交往中,应尊重人家的习俗正是从此意出发,北京华丽的北京饭店没有13层,电梯载客过了12层便是14层 根据我的体会,将各国的习俗了解清楚不是件易事,因为他们已经习以为常,不以为怪,但往往又说不出道理来比如我为了解西方人为什么不喜欢“13”,请教了一位朋友、著名的英国当代汉学家约翰他讲着一口北京话,对中国很了解一天我问他：“你们英国人为什么不喜欢13呢”这一问把他问楞了,他说：“很难找出原因来,我从小就知道不喜欢13,从来没探讨过,觉得这就是你们所说约定俗成的习俗”见我对他回答很不满意,他反问起我来了：“老王,难道你对中国忌讳原因就都知道吗”因为是老朋友,我也不谦虚了,我挑战似的,“不妨试一试吧!”我想,我是不会像你答不出来的没想到约翰将了我一军：“为什么你们中国人不喜欢二百五” “13"这个数字被西方的一些国家和民族视为不吉利的凶数,事事处处 据说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹大是耶稣的第十三个门徒 1／4的西方人忌讳“13”,要是“13日”正赶上“星期五”被认为更不吉利分析家认为,问题不在这两个日子有什么魔法,而是忌讳这两个数字的人心理在作怪“13日”再加上“星期五”是最“险恶”的日子,其由来要追溯到远古据传说,犹太教以星期五日落到星期六日落为休息日,称为安息日按照迷信的说法,每到这天,12个巫婆（witch）都要举行狂欢夜会,第13个魔鬼（monster）是在夜会 时出现的撒旦（Satan）圣经的一些解释者认定,亚当和夏娃就是在这个日子偷尝了禁果,亚当和夏娃的儿子该隐也是在“黑色星期五”杀死了他的弟弟亚伯 不仅普通人,名人也惧怕“13日”和“星期五”每当这时,歌德总是睡大觉,拿破仑绝不用兵,俾斯麦不签署任何条约,即使是不触动任何人根本利益的文件他也不愿签字美国前总统胡佛·罗斯福也很迷信,有人还记得,每月“13日”罗斯福都不出行,尽管并非每个13日都赶上“星期五” 其实,并非所有“13”都是不祥之兆,有的欧洲人就很喜欢13不错,以色列曾被分成13部分,可救世主恰恰就是13日降临的欧洲神秘的占卜术中有许多13,比如说,有13眼天泉、13座天门、信奉上帝的人希望得到13种神药而在古埃及,在玛雅人（印第安民族群）的心目中,13象征着上帝的青睐有人认为13不仅不晦气,而且会给人带来运气第一位飞越大西洋的驾驶员林德伯格就是第13次飞越时获得成功的———前12次都以失败告终…… 长期以来,人们为克服迷信（superstition）、崇尚科学做了许多工作例如,1791年,英国一家造船厂准备造一条大船,厂家特意选择“13”号开工,这一天正是“星期五”,而且这条船的名字也叫“星期五”,大船第一次下水航行的日子还是“星期五” “黑色星期五”,够恐怖的吧!而你在这一天,又会选择怎么做呢 星期五和数字13都代表着坏运气,两个不幸的个体最后结合成超级不幸的一天所以,不管哪个月的十三日又恰逢星期五就叫“黑色星期五” 1970年4月11日阿波罗13号航天器在佛罗里达的肯尼迪航天中心发射一些人指出几乎是灾难性的阿波罗13登月使命证明数字13是一个不吉利的数字 在西方人看来,星期五是不吉利的日子,在这天,有些人会因为恐惧而下不了床,还有些人会拒绝乘飞机,买房子,甚至购买胜券在握的股票而如果星期五与13号重合,那就是特大倒霉日了因为在这一天人们不会像往常一样乘飞机或做生意,商业损失可达8到9亿美元他估计在美国这种恐惧折磨着几千万人民 德塞是一名民间传说史学家,他也是《恐惧和乐趣》的作者,他说对于黑色星期五的恐惧在远古就根深蒂固了星期五和数字13都代表着坏运气,两个不幸的个体最后结合成超级不幸的一天 德塞把对13的恐惧追溯到一个有关12位神在他们的天堂瓦尔哈拉殿堂进行宴会的挪威神话没被邀请的洛基是宴会上的第13位客人,他到达那儿之后,便让黑暗之神Hoder用带有槲寄生尖端的箭射击快乐喜悦之神BalderBalder死了,整个地球都陷入了黑暗和哀伤之中从那一刻起,数字13便成了不祥之兆 在圣经中也涉及到不吉利数字13,背叛耶稣的传道者犹大是最后的晚餐中的第13个客人同时,在古罗马,传说中聚集了12组巫婆,而第13个被认为是恶魔 纽瓦克特拉华大学数学和科学教育资源中心的科学家托马斯·费斯勒说,数字13遭遇如此不幸是由于它的位置在12之后按照费斯勒的说法,数字科学家认为12是一个“完全”的数字,一年12个月,黄道十二宫,奥林匹斯山12位神,赫拉克勒斯12劳方,以色列12个部落,以及耶稣的12位传道者而超过12一点点,13就“稍微超过‘完全’一点点”,这个数字就变的不安定 对13的恐惧在现在仍然很强烈,根据德塞的调查,80%的高楼没有第13层,很多机场漏过了第13扇门,医院和旅馆通常没有房间号13在意大利的佛罗伦萨街道,门牌号12和14之间是125在法国闻名的十四行诗社交名流中,他们曾经认为自己能够成为宴会的第14位客人就可以摆脱一种不幸的命运 至于星期五,它是知名的基督徒耶稣被迫害的日子有些圣经学者认为伊芙诱惑亚当食禁果也是在星期五或许最重大的一种信仰,是认为该隐在13号的星期五杀害了亚伯 13(十三)是12与14之间的自然数 质因数分解 质数 罗马数字 XIII 二进制 1101 十六进制 D 在数学中 和之前的素数11组成孪生素数 威尔逊质数 第5个梅森素数的指数 第7个斐波那契数 半正多面体的数目 在人类文化中 在很多文化(尤其是欧美)中认为13是不祥数原因之一是基督教中耶稣和其十二门徒吃最後的晚餐时有13人部分论说则认为13不祥的观点源自原始人类对未知的恐惧,因为13不能以10只手指和2个脚掌来数 假如一天既是一个月中的13日,又是星期五的话,便称之为黑色星期五(同时亦是电脑病毒的名称) 粤语使用者,一般认为13是个吉祥的数字,因为它谐音「实生」 另在1997年,英国有学者重提加上蛇夫座之黄道13星座（把天文学界定的黄道划分方法引入星相学）,曾抓起过讨论的涟漪 这是我转的
5月
梦[壮哥们组合]
崖[李静楠]
累[汪琨]
爱[陈治]
痕[Trail]
白狐[云菲菲]
嫦娥[云菲菲]
梦乡（新版）[谭娟]
曾经[云菲菲]
逃亡[李佳乐]
苦果[程响]
痛爱[云菲菲]
表情[王若琪]
河传[洗凡]
鞋跟[后弦]
学会[高桐]
罢演[星弟]
怒吼[莞城仔]
花妖[彭钧]
不说[高桐]
宽恕[光音乐团]
逃亡[李佳乐]
复诵[Easy Shen]
我们[高桐]
臆想[印子月]
Gung[Jewel Babe]
活该[星弟]
我们[高桐]
BABY[邱付权]
苦爱[张智勇]
受伤[高桐]
倒车[梁凡]
那人[李静楠]
错过[曹雪]
回家[李莉]
堵车[金丹阳]
出走[光良]
陌爱[李林月]
挽留[那仁朝格]
注定[于清龙]
夜诱[戴耀光]
日落[光良]
酹云（feat Cv狗哥&C[澜卿]
臆想[印子月]
自由[钟洁希]
Yummy[女团4X]
Dance Now
爱过[李梓沐]
饮酒歌[赵小玫]
茉莉花[时翔云]
相思曲[云菲菲]
梦江南[李研心]
汉服情[萌萌哒天团]
小公主[电视原声]
雪中花[王麟]
卷珠帘[霍尊]
女儿会[徐千惠]
**妹[李静楠]
开心果[阿任]
梦江南[于青]
致曾经[兰雨]
出卖我[程响]
他和她 (Live)[王源]
枉凝眉[谭娟]
闯入者[尚雯婕]
地下铁[大隶]
蒙古酒[乌兰图雅]
清平调[邓丽君王菲]
黄鹤楼[徐千惠]
亲爱的[电视原声]
吸引力[阿索]
那个人[陈明]
咬一口[陈梦晨]
像太阳(新歌)[一诺千金]
小副歌[王麟]
妄想狂[光音乐团]
答答答[155]
归国谣[洗凡]
想你了[高海礁]
醉相思[祁隆]
暴风雨[王若琪]
Action[李焕熙]
化作鱼[阿任]
吉鸿昌[张艳君]
傻不傻[陈麒帆]
狐狸精[阿索]
兰花谷[徐千惠]
守护者[周天然白客小爱]
答应我[白洋]
泰顺谣[谢有才]
朋友圈[梁凡]
山水谣[徐千惠]
想你了[萨日朗]
这些年[钟洁希]
我很好[办桌二人组]
跳起来[陈梦晨]
面对面[小男孩乐团]
如梦令[榭霖]
更漏子[洗凡]
攀心人[王若琪]
放过他[王若琪]
南乡子[洗凡]
怨英雄[金丹阳]
老妈妈[肖亮]
搠刀泉[陈新增]
为了你[钟洁希]
不再联系[程响]
祝福祖国[谭娟]
这样也好[云菲菲]
英雄赞歌[谭娟]
快乐分享[谭娟]
不了了之[李柏凝彭钧]
残缺的爱[花蕊艾蜜]
兄弟姐妹[于金胜陈星]
玉石俱焚[程响]
烟雨江南[云菲菲]
午夜精灵[张宇轩]
不说再见[萌萌哒天团]
穿越魔咒[王绎龙]
有理取闹[李翊君]
彩云追月[沈波]
爱的呢喃[云菲菲]
你若安好[兰雨]
怎样才好[曹雪]
随心旅行[徐政鑫]
寻梦追忆[孙伟]
天书世界[王铮亮张靓颖]
爱的歌谣[云菲菲]
多陪爸妈[姚远]
直到终点[李柏凝]
一恋如梦[赵晋瑶]
爱的期限[祁隆]
世上桃园[张跃]
逆流时光[梁凡]
妈妈的话[壮哥们组合]
心痛不已[孙伟]
新年快乐(新歌)[麻景慧]
如果能够[星弟]
天降辣妹[小男孩乐团]
七朵莲花[霍尊]
快乐的兵[壮哥们组合]
深情誓言[孙伟]
新蝶恋花[潘成格子兮]
快乐生活[孙伟]
大龄女子[彭佳慧]
温暖的家[电视原声]
Hands Up[余枫]
岁月如烟[李研心]
财神驾到[蔡炆天]
我是浩哥[二龙湖浩哥]
让爱回家[孙伟]
梦的力量[西域胡杨]
热舞公主[高桐]
分手无缘[迪佳组合]
有你有我[孙伟]
美好生活[电视原声]
爱上公主[办桌二人组]
爱的天籁[晓枫]
苦逼的人[春诚]
三年之后[恒恒]
来吧来吧[索南扎西]
爱错了人（DJ何鹏）[刘佳成]
一路飞翔[孙伟]
不由自己[光音乐团]
美丽物语[Shining Girl]
刺青刺情[刘清沨]
受伤的心[阿文]
爱到陌路[阿任]
这是爱呀[钟洁希]
静美的花[陈明]
喜儿新声[刘秀文]
张开翅膀[光良]
中华风采[安丽敏]
伤心欲绝[佳灏]
春风翠堤[徐千惠]
心好累啊[Veary]
爱之颂歌[爱之颂歌]
长江汉江[徐千惠]
中国旗袍[阿正]
她的故事[高桐]
蜕变的爱[孙伟]
元海太极[龙飞龙泽]
朋友别走[马仕健]
醉美宜州[阿任]
追梦幸福[李研心]
阿母的话[古小伟]
爱是什么[杨代先]
草原赤子[赤子]
心在前方[西域胡杨]
让爱导航[刘本仙]
时间的手[旅行团]
爱的力量[孙伟]
等你回来[办桌二人组]
梁山好汉[梁山]
玫瑰堡垒[霍尊]
成长乐园(新歌)[满江红]
恍如那时[李静楠]
嗡嗡嗡嗡[陈梦晨]
世外桃源[于新娜]
一路同行[孙伟]
爱在指间[孙伟]
爱的信仰[陈美霖]
Follow Me[Veary]
听听我的心[昊麟]
新娘不是我[程响]
有种你爱我[王麟]
不能没有你[昊麟]
又见烟雨楼[云菲菲]
我们的旗帜[谭娟]
无情无名草[云菲菲]
怎么能忘了[程响]
想要爱你了[许佳慧]
相思的夜里[云菲菲]
幸福是什么[阿任]
我好想有钱[彭钧]
一路捞之歌[刘明扬]
一起看月亮[张艳君]
隔壁家老王[徐晓杰]
神马兄弟情[朱明]
出嫁的妹妹[彭阿力]
想要的幸福[梁凡]
悠长的旅行[毛慧]
千金不换爱[王铮亮]
想着你的好[祁隆]
漂亮的姑娘[任飞扬]
谢谢我妈妈[陈心蕊]
最后的表白[小山]
爸爸我来了[钟懿钟镇涛]
意外的邂逅[程响]
最应该的人[冶彦]
孔雀东南飞[毛一涵]
哥是农村的[威龙]
你好，那时[种丹妮]
金鼎股战场[孙伟]
因为还有爱[陈卫辉]
无眠的黎明[廖世俭]
再等久一点[李柏凝]
你好，那时[曲艺]
我心甜蜜蜜[高原高胜美]
幸福的疯子[刘李]
狠狠爱死你[杨愿明]
醉美在东北[九妹]
意外的邂逅[程响]
兄弟在路上[王钰钧]
唯美古筝曲[沈波]
爱，遥不可及[恒恒]
女神啾啾啾[N Girls]
千里祝平安[梁海洋]
故国中山情[张艳君]
梦中的姑娘[那仁朝格]
曾经的台阶[Veary]
秋天的邂逅[孙伟]
陌生的缘分[夜小泪]
美丽的相遇[云菲菲]
我骗了自己[星弟]
默默祝福你[梁佳玉]
Everything[小男孩乐团]
悲伤珊瑚群[旅行团]
爱你共长久[彭阿力]
幸亏遇到你[伞子红]
常山赵子龙[张艳君]
千里菜花香[徐千惠]
永远的上游[张艳君]
现在就出发[崔天琪彭钧]
江南桂花香[徐千惠]
猫爸的诡计[电视原声]
儿时的月亮[光音乐团]
向春天出发[王贞心]
幸福是什么[阿任]
是我太自作[Veary]
心中的图画[小男孩乐团]
青春留恋曲[廖世俭]
家住长江边[徐千惠]
爱情怎么了[花蕊艾蜜]
走过的日子[孙伟]
我愿去当兵[宋玉鹏]
慈爱普天下[张艳君]
下一站美好[许鹤缤]
感情的沙漏[廖世俭]
昙花的午夜[金丹阳]
想哭就微笑[Apple郝婉彤]
迷人的眼睛[孙伟]
灰色华尔兹[高桐]
到底谁玩谁[阿任]
等你在围城[高桐]
不成熟的爱[Veary]
幸福桃花源[张艳君]
幸福的疯子[刘李]
人生路漫漫[赫拉含青]
无弦的吉他[办桌二人组]
忘了你是谁[佟东升]
爱天空幻想[陈梦晨]
秋风的诉说[李大卫]
天使不许哭[陈筱路]
世界那么大[吴洁伟]
就是因为爱[郭心]
出发吧 爱情[黄洋]
最后一个情人[云菲菲]
其实很想提起[卷子]
稻草人看月亮[金丹阳]
就像我们一样[李柏凝]
舞动我的裙摆[迪佳组合]
你是我的宝贝[何旭]
从开始到最后[关泽楠]
那些爱过的事[光良]
什么是好兄弟[俊锋]
深深的爱上你[郝延杰]
爱要说到做到[阿任]
爱要说到做到[阿任]
如果可以不爱[云菲菲]
后一年的夏天[办桌二人组]
那年，十六岁[Veary]
我无法忘记你[李冬风]
握着老娘的手[孙伟]
水一样的女子[徐千惠]
挣钱不舍得花[阿任]
我的亲爱小孩[小男孩乐团]
爱要爱得甘心[钟洁希]
一千步的距离[高桐]
没有泪的天空[钟洁希]
爱要爱得甘心[钟洁希]
未完成的爱情[光良]
小老公大老婆[张争]
一千步的距离[高桐]
再见吧好兄弟[壮哥们组合]
让我一生爱着你[让我一生爱着你]
忘不了曾经的你[吴杨雨郭玲]
我在回忆里等你[程响]
没有回头的爱情[祁隆容舒]
我爱你塞北的雪[谭娟]
穿过琴弦的月光[韦明华]
你是我的玫瑰花[彭三]
分手了还是朋友[程响]
带着吉他去旅行[彭钧]
今生为你唱情歌[关泽楠]
你对我有多重要[韩博]
爱的路上我和你[孙伟]
你是我的好兄弟[师红飞（无悔）]
时空之星遇见你[游美灵]
不该相遇在秋天[程响]
若不是那次夜空[周笔畅]
有一天你会明白[李柏凝]
等到来生再相遇[程响]
还没开始就结束[Veary]
当爱在风里流浪[廖世俭]
到底要我怎么做[Veary]
百万庄园美名传[陈新增]
你就这样走了吗[那仁朝格]
我要做你的保镖[刘佳成]
我们都还太年轻[高桐]
桨声灯影夜秦淮[于青]
讨个婆娘也不难[孙伟]
最后我还是哭了[廖世俭]
桃花开在我梦里[米卫强]
爱你真的好难吗[孙伟]
把心留在这里唱[徐千惠]
再见面的那一天[陈梦晨]
男人不该流眼泪[威龙]
爱就是一种寂寞[韩建新]
我在你的世界里[孙楠]
你是我一生的知己[昊麟]
或许生活就是这样[崔浩然]
伤口太深却忘了疼[李冬风]
亲爱的我想告诉你[孙伟]
有你的地方是天堂[徐子崴]
采桑子·高城鼓动[洗凡]
爱得越重伤得越痛[明圣凯]
点绛唇·屏却相思[洗凡]
除了我你还爱着谁[弘岩]
蝶恋花·阅尽天涯[洗凡]
像蘑菇一样生活[李柏凝]
红色的雅儒路体校[旅行团]
两岸共圆中华梦[张艳君]
心要疼到什么时候[花蕊艾蜜]
下辈子做你的手机[龙奔]
菩萨蛮·回廊小立[洗凡]
青玉案·江南秋色[洗凡]
我要的爱不是这样[小男孩乐团]
人月圆·大地清华[洗凡]
踏莎行·绝顶无云[洗凡]
用我的一生说爱你[巩宏国]
玉楼春·今年花事[洗凡]
没有人比你更爱我[云菲菲]
让爱回到梦的故乡[邢高瑗]
没感觉也是种感觉[光音乐团]
下一站美好之忧伤[闫雪峰]
转眼一生转身一世[徐子崴]
让梦想去远方流浪[威龙]
如果你是我的宝贝[飞虎]
如果有人比我更爱你[笑笑]
穿过生命散发的芬芳[李柏凝彭钧]
你是我今生淘来的宝[刘梦]
天亮了你还在想我吗[张书姚]
天黑了你还记得我吗[王钧]
我要的不是这种结果[俊锋]
你像风筝一样飞走了[彭阿力]
感谢有你陪我在身边[张雷]
分手的爱人不是爱人[王旭鹏]
你是我这一生的宝贝[丘也]
我不过是你昨晚的菜[办桌二人组]
下一站美好之轻松幽默[闫雪峰]
一个人不一定就不快乐[品冠]
或许丢了你我才没伤悲[廖世俭]
我的心不会再给别的谁[阿任]
如果这世界没有了爱情[小新阿平]
某些地方只有我和你知道[彭钧]
Could You Stay With Me[张靓颖]
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