《顶楼》第二季正在热播中，各种反转、狗血的剧情也让很多观众看得欲罢不能。不过，还没等第二季播完，就已经传出了《顶楼》要排第三部的消息，不禁让网友们议论纷纷。而这部剧之所以如此受欢迎，主要还是因为《顶楼》在剧情将反转和狗血上做到了极致，让观众根本无法想象剧情会如何发展。
一、《顶楼》在剧情上将反转和狗血做到了极致
《顶楼》虽然是复仇剧，但在剧情上并不烧脑，反而有些直白，但它却将反转和狗血做到了极致，根本不按常规的套路走，有时候剧情的走向更是令观众一脸懵。特别是在第一季结局的时候，作为复仇的女主角死亡，让很多观众都有些接受不了，因为按照以往的韩剧套路，即便前面再怎么虐，主角再怎么举步维艰，大体上都会复仇成功，即便因此复出很大的代价，也不会过于跳脱。可编剧却直接来了一个反派大胜利的结局，差点没让观众们气死。但也正是因为如此疯狂的反转和狗血，也让观众们更想知道最后的复仇到底是怎么样的，自然有了看下去的兴趣，也让这部剧如此受欢迎。
二、观众根本无法想象剧情会如何发展
对于观众来说，在看多了电视剧后如果看一部新剧，基本上会将把结局猜得八九不离十，甚至有时候电视剧中某些剧情出现时，有的观众可能已经知道后面将会发生什么。换句话说，在看多了电视剧后，观众们其实对电视剧的套路已经有了一定的了解。但《顶楼》这部剧就不按套路出牌，把观众耍得团团转，有时候剧情的某角色看起来是好人，并且也做了很多好事，但很可能下一秒就会变成反派。又或者是剧中的人物本来有仇，但转个头可能就站在同一阵营中。可以说，这种出乎观众们意料的剧情，是《顶楼》获得如此热度的主要原因。毕竟对于观众来说，不按套路出牌的剧情能引发他们的好奇心，自然会去追剧。
总的来说，《顶楼》在剧情上不断反转和狗血，让观众无法想象后面的剧情会如何发展，是这部剧如此受欢迎的原因。
《潜水》杂志最近公布了2018年举行的摄影比赛的获胜者，边肖将获奖作品粘了出来供欣赏。边肖也去了解了这本杂志，这是潜水领域的专业媒体！也是国内领先的全文刊物，为全球华人潜水爱好者提供服务。在商业领域，也将触角伸向专业潜水员，全方位解读潜水。
这张由汤姆圣乔治在墨西哥图勒姆的一个山洞里拍摄的照片获得了广角组的第三名。
罗德尼伯西尔在汤加拍摄的这张照片获得了特别奖。在接受杂志采访时，他说：“我把相机角度倒过来，创造出独特的视角，让鲸鱼看起来像是浮在水面上。希望这张照片能表达我对神秘世界的看法。”
卡伦史密斯(KarenSmith)在图勒姆最深的水下洞穴“坑”中拍摄的这张照片获得了广角组第二名。
亚历克斯道森(AlexDawson)在约旦塔拉湾拍摄的坦克照片获得了广角类别的最高奖项。
杰米霍尔(JamieHall)在红海蒂兰岛拍摄的鳗鱼照片获得了小相机组第一名。
康纳卡尔弗(ConorCulver)在佛罗里达州下加利福尼亚州(BajaCalifornia)的航空母舰潜水基地，将印度尼西亚章鱼和一个水瓶的照片结合在一起，形成了这幅神秘的画面。这张照片获得了概念组一等奖。
这张由雅普卡图巴尔在印度尼西亚的伦贝海峡拍摄的照片获得了小型相机组的第二名。
克里斯蒂安巴赫曼(ChristianBachmann)拍摄的印度尼西亚布纳肯(Bunaken)栗色小丑鱼获得宏观组第二名。
费伦茨在埃及马萨阿拉姆拍摄的石斑鱼获得小型摄像组第三名。
拉斐尔费尔南德斯(RafaelFernandez)在西班牙的拉赫拉杜拉(LaHeradura)等了几个星期，直到他能在一堆黏糊糊的鱼卵中看到眼睛。这张照片获得了宏组三等奖。
智利自由潜水冠军在墨西哥拍摄的惊人照片克里斯蒂安维兹尔(ChristianVizl)获得概念组三等奖。
蔡松达在菲律宾卡瑙湾拍摄的迷人章鱼夜照片获得微距组第一名。
露西德里科娃(LucieDrlikova)在布拉格的一个游泳池右侧将相机旋转90度，拍下了一名女子漂浮在镜子前的照片。
这些获奖作品你最喜欢哪一部？请给边肖留言。
日本与那国岛海域遗迹
被称作“天然之城”的日本与那国岛
半个世纪前，在日本琉球群岛的与那国岛（Yonaguni）南端，潜水员们在海底潜水时发现了人造建筑物的遗迹，包含被珊瑚覆盖的方形结构物、巨大带棱角的平台、以及如街道、楼梯及拱门状的建筑等。
这可说是一座像是祭坛之类的古城遗迹，其范围东西长约200公尺，南北宽约140公尺，最高处约达26公尺。
日本琉球群岛的与那国岛海底遗迹中带有平整、呈直角的阶梯建筑与那国岛海底遗迹中筑有阶梯的巨大平台。
一九八六年，当地的潜水员将这座海底城命名为「海底遗迹潜水观光区」，经过报导之后引起了世人的注意。
其后琉球大学成立「海底考古调查队」开始长达八年的调查，包含在石桓岛东南至东西方沿岸的海底，又陆续发现各种石砌建筑、柱穴、人头雕像、拱门、石器及几何图形的海龟雕塑等。
另外还发现「＋」、「V」等形状的线刻文字，与一个直径76公分长的牛只形状的石头雕刻。
处往下看，遗迹的四周围有市街、农地，最大的一处遗迹全长100公尺、高25公尺，由巨大的岩石所筑成。
据琉球大学「海底考古调查队」以计算机合成方式绘制的立体图显示，该遗迹可能是古文明居民聚会祭拜的神庙。
神殿北面有二个半圆形的柱穴，考古学家认为是举行仪式前沐浴之处，而神殿东方有拱形城门，城门附近有两块重叠巨石，上方留有长方形人工雕孔，据推测应为经过加工而成的城堡的基石。
巨石构成的遗址的立体图
此外也在与那国岛东南海岸著名的「立神岩」下方海底，发现高达数公尺的人头雕像，其五官及脸孔清晰可辨。
稍后在附近的「石碑岩」巨石上，发现了一些无法解读的类似文字的雕刻痕迹。
与那国岛海底高达数公尺的人头雕像长度超过十公尺的「石碑岩」上面发现无法解读的，类似文字的雕刻痕迹。
琉球大学地质地球科学系木村政昭（Kimura
Masaaki）教授在一九九九年九月接受访问时，表示遗迹以目测即可清楚的辨识是由人工完成的组合。
各种证据都显示遗迹的确是人造的，包含四周街道的分布，以及阶梯呈直角状的平坦接面，石块上圆形的孔穴极似以石柱插入后遗留的痕迹等。
而人造物及象形文字的发现，更证实与那国岛南方的海底遗迹，确实是人类文明的遗址。
美国波士顿大学修奇（Robert
Schoch）教授潜水考察遗迹后表示，这一系列由一公尺高的石块组成的巨大台阶，应是一种阶梯式金字塔。
虽然可以假设石块破裂后经由水的自然腐蚀可以产生这样的结构，但他从未发现有什么过程可以产生这样锋利的阶梯断面。
伦敦大学的考古学家摩尔（Jim
Mower）说如果这个遗址确实为人造的，建造者至少有如美索不达米亚及印度河古文明的文明水平。
东京大学海洋研究所石井辉秋（Teruaki
Ishii）助理教授指出，这个海域所在的陆地露出地面的时间，至少是万年前最后一次冰河期的事。
而以现代科学的认识来看，万年前的人类还处于原始人追着野兽跑的石器时代，根本没有能力建造这种建筑物。
有人认为这很可能是一个不为人知的人类文明留下的证据。
我们不禁要问：是否真有繁荣先进的古代文明？日本的海底遗迹是一个特例吗？
匪夷所思的海底金字塔
与那岛海底金字塔
除了与那国岛南部之外，在与那国岛最西端的西崎海域也有重大的发现。
一九九○年潜水人员在西崎海域海底，发现了一个以岩石堆砌的庞大金字塔。
这个金字塔型结构宽一八三公尺、高二七ܧ四三公尺，由长方形的巨石构成，总共有五层。
而大金字塔附近还发现几座小的石墩，形状类似于大金字塔，是由石板拼成阶梯状的袖珍金字塔，宽约十公尺、高二公尺。
参与研究的琉球大学地质学家判断这个建筑是人工产品，并非自然产物，否则应该有经过腐蚀而成的碎片聚集其上，但是完全没有找到这样的石块碎片。
此外金字塔周围有类似街道环绕的遗迹，也显示这不是大自然产生的。
美国波士顿大学地质学者潜水考察后也表示，这一系列由一公尺高的石块组成的巨大台阶，应是一种阶梯式金字塔。
虽然可以假设石块破裂后经由水的自然腐蚀可以产生这样的结构，但他从未发现什么过程可以产生这样锋利的阶梯断面。
伦敦大学的考古学家则表示建造者至少有如美索不达米亚及印度河古文明的文明水准。
据东京大学地质学教授指出，这个海域所在的陆地露出地面的时间，至少是万年前最后一次冰河期的事。
而以现代科学的认识来看，万年前的人类还处于原始人追着野兽跑的石器时代，根本没有能力建造这种金字塔型建筑物。
有人认为这很可能是一个不为人知的人类文明留下的证据。
我们不禁要问：是否真有繁荣先进的古代文明？而日本的海底遗迹难道是一个特例吗？
神秘的台湾澎湖虎井、东吉屿海底古城墙
海底延伸出的古城墙
据台湾古籍《澎湖县志》中的描述，从虎井高处俯视可以看到海底有一片绵延的城墙，当时文人称之为「虎井澄渊」。
一九八二年，国内资深潜水人谢新曦找到了澎湖虎井古沉城正确的位置，引起考古人士的关切。
这座古墙遗址呈十字形形状，以指北针测量呈九十度，为不偏不倚的南北、东西走向。
主体为玄武岩构成，表面长满海草，东西向总长约160公尺、南北向总长约180公尺，城墙厚度上端约15公尺，底部约25公尺，有些部分被侵蚀而呈凹凸不平，但搭建城墙的岩石块接缝极为平整。
在北部另有呈圆盘形的构造物，外墙直径约20公尺，内墙则约15公尺。
有学者认为古城墙只是桶盘、虎井特殊柱状玄武岩节理地形，一直延伸入海，形成沉城假象。
但据地质学家研究表示，自然的岩石若形如城墙，应该是全部连续的，若是人造的话会有中断处；另外若城墙很直，长度又很长，人造的可能性极高。
根据研究结果显示，堆成沉城城墙的玄武岩，每块岩石大小相当一致、角度垂直、石头缝隙间又有填充物；此外城墙凹口呈十字形，且接砌面平整，非常符合人造建筑的标准。
以《上帝的指纹》一书闻名全球的英国作家汉卡克（Graham
Hancock），偕其夫人在二○○一年八月间会同中、日人员潜水探勘后，说明海底古城墙石块堆砌的方式，明显与玄武岩自然节理不同，应为人工堆砌。
他指出「虎井古城墙方位正好是东西走向和南北走向，表现出人造建筑讲究方位的特色」；另外搭建城墙的一块块大石头，表面很平滑，接缝处平整的程度「可以将刀子插入」，因此他认为城墙为人造工事而非自然力量所能形成。
汉卡克并表示，当今的人类文明历史有一个既定的主流模式，但是这个主流的模式却无法解释这些持续大量出现的考古发现，为何共同有着「史前文明」的影子？事实上，人类史上有很多失落的部分是现代历史还无法告诉我们的，而这些失落的线索，很可能就如同澎湖虎井古沉城一样埋在海底，深 类文明兴衰的秘密。
除了虎井留有未知的人类文明的遗迹外，二○○二年中华水下考古学会（当时为筹备会）召集人谢新曦宣布，他与一群摄影、历史、文化等十多名专业人士在中山大学海洋环境学系副教授田文敏协助下，利用水下声纳扫瞄辅助，于东吉屿西北水深25至30公尺处发现一处百米长古石墙。
这处古石墙平均高度1公尺、宽度50公分，呈东西走向。
依声纳扫描数据显示，同样的石墙有四到五道，墙面的小凹洞中还夹杂着小卵石。
谢新曦指出，由墙面外形及周遭海床分析，应该是人为堆砌的石墙。
印度外海发现近万年古城遗址
二○○一年，印度国家海洋科技研究所的海洋学者，在印度西部外海坎贝湾（Gulf of
Cambay）进行检测水质污染程度研究时，意外在水下120英尺处，发现两座距今至少九千五百年的古城遗址，科学家认为古代人类社会发展的历史可能因此大幅改写。
这两座遗址位于印度西部古杰拉特（Gujarat）外海40公里处，从其地质结构推断，古城为范围广达9公里的大型聚落遗址，其中包括一座防御碉堡，以及一处和现代奥运比赛规格游泳池大小差不多的公共浴池。
经过对其中发掘到的陶器、木雕、骨骼及骷髅的残片进行初步测试，推定其中两件残片的年代为公元前七千五百年。
另外从遗址中还发掘出类似建材的物品。
出土古物中有一片布满铭刻的大石板，正由学者研究其铭刻是否为迄今发现的最古老书写形式。
有些专家认为，这项发现对文明历史需要大幅修正提供了确凿证据，研究古文明十多年的汉卡克到遗址实地考察，他说，从声纳扫描显示的古城基础来看，其建筑可能有三层楼高，围墙长达400英尺，而且有高度的几何特性。
英国杜兰大学的考古学者堪耐特说，如果印度的新发现属实，过去的文明历史理论需要全盘检讨。
巴哈马海底遗迹
一九五八年，美国动物学家范伦坦博士（Dr J Manson Valentine）在大西洋巴哈马群岛进行海底观测研究时，意外发现群岛附近的海底有一些奇特的建筑。
这些建筑呈特殊的几何图形，也有的为笔直线条绵延数海哩。
一九六八年，范伦坦博士在巴哈马群岛的北比密尼群岛附近海域又发现巨大的丁字形结构石墙，长达450公尺，并有两个分支与主墙形成直角，并且石墙是由每块超过1立方公尺的巨大石块所砌成。
随后更发现结构更复杂的平台、道路及类似码头的建筑结构，还有一座双翼的栈桥，整个建筑遗址呈现出类似港口的分布。
古巴水域发现的古城遗址
据二○○一年十二月七日BBC报导，加拿大ADC探测公司在古巴西海岸作业时，利用复杂的声纳设备，在水下650公尺深处，发现了一座可能被大海淹没几千年的古代城市遗址。
探勘人员是在二○○○年第一次发现了这座水下城市。
当时，他们使用的扫描设备扫描出了一些具有对称排列的石头结构，很像一个城市的规划。
七月时研究人员带着先进的能进行摄影的水下探测装备重新来到这一地点。
水下摄影得到的图像证实了这一海域的确存在着一个巨大的平滑石头群。
从外表看来，这些石头像是经过切割的花岗岩，呈现金字塔状及环状等造型。
古巴著名的地理学家埃特雷迪（Manuel
Iturralde）随后也加入了这项工程，并在哈瓦那的一个国际会议上介绍他的发现。
虽然未提到消失的城市与古文明，但他说「还没有一个解释可以说清楚那些建造物」，「我们必须时时准备接受一些料想不到的东西，接受那些不是在现有框架中的东西、或是现有知识无法告诉我们的东西。
这也就是这次调查的另一个挑战。
」
百慕达海域
百慕达海域的特殊发现
此外，欧洲科学家在著名的百慕达三角洲海底探测时，也发现百慕达海底耸立着一座无人知晓的巨型金字塔，金字塔边长300公尺、高200公尺。
塔上有两个明显为人工建造的巨洞，海水急速从这两个巨洞流过，形成巨大旋涡，使四周一带水域波涛汹涌，海面雾气腾腾。
而要推算这座海底金字塔建造的时间相当困难，但已知这一带陆地沉入海底的时间至少在数万年前。
埃及赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城
被称为“泥沙之城”的埃及赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城。
在埃及北海岸尼罗河入海口，那里曾经存在两大闻名于世的古城，它们以繁华富有和规模宏大而著称。
它们分别是赫拉克利翁古城和东坎诺帕斯古城。
如今，它们都已被淹没于海水之中。
公元前大约500年左右，赫拉克利翁和东坎诺帕斯曾经是埃及繁华的贸易中心，是希腊船舶沿着尼罗河进入埃及的重要咽喉要道。
此外，它们还是重要的宗教中心，那里的神殿每年吸引世界各地成千上万的信徒前来朝圣。
然而，一直到最近，我们所知道的这些都来自于一些古代文字的记载。
据希腊历史学家希罗多德在公元前五世纪时所著的一本书中描述，这两座城市似乎是爱琴海上的两个岛屿。
根据这些线索，法国考古学家弗兰克-高迪奥开始在尼罗河三角洲以西数公里外的阿布齐尔海湾进行搜寻。
然而，直到2000年前他在阿布齐尔海湾仍是一无所获。
2000年，高迪奥宣称他在7米深的海水中发现了两处遗址，包括残墙、倒塌的庙宇、栏杆和雕塑等。
第一处遗址大概位于距离现在海岸线1。
6公里处。
在随后的挖掘中，高迪奥的考古团队还发现了公元前600年的钱币、护身符和珠宝首饰等。
考古学家从一块石板上的文字中了解到，这座城市名称为赫拉克利翁。
石板上刻着当时的税务法令，最后签署者为奈科坦尼布一世。
奈科坦尼布一世曾经是公元前380年到362年间的埃及统治者。
考古团队还确认了两座庙宇，庙宇里分别供奉着古希腊神话中的英雄赫拉克利斯和埃及主神阿门。
就在就在赫拉克利斯神庙北方，潜水者还发现了许多青铜器。
考古学家认为，这些青铜器可能主要用于祭祀。
第二处遗址发现于数公里之外，考古学家认定它为东坎诺帕斯古城遗址。
两座古城由运河和灌溉渠以及现已经不存在的一条尼罗河支流相连。
两座城市均建在河岸边的泥沙地上，没有任何固定的支撑和桩基。
每当尼罗河洪水泛滥之时，地基就会不断下沉，洪水也渐渐把古城淹没于水下。
牙买加皇家港口
被称作“海盗之都”的牙买加皇家港口。
在17世纪，牙买加皇家港口是加勒比海地区重要城市之一，它也因为海盗和 而臭名昭著。
皇家港口曾经被认为是“地球上最邪恶的城市”。
如今，这个邪恶城市已经被大海所吞没。
皇家港口大概位于牙买加金斯敦海湾的入口处，当地人口最高时达到1万人。
当地财富主要来自于海盗业。
海盗船和武装民船常常在大海上劫持从西班牙美洲殖民地返回欧洲的船只。
该城市的消失并不是因为道德上的堕落，而是因为它建立在一片沙洲之上，而且高出当时的海平面不足1米。
1692年，一场巨大的地震将该市震成一片废墟。
城市的三分之二沉入海湾，地震造成大约2000人死亡。
据美国德克萨斯A&；M大学考古学家唐尼-汉米尔顿介绍，“当初建造在牢固地基上的建筑物如今仍然完好无损地坐落于海水中。”
数百年来，考古爱好者对这座水下城市一直充满了好奇，希望能够从中找到当初海盗们的传奇故事。
也许最具戏剧性的发现来自于20世纪60年代的一次探险，当时考古学家发现了一只怀表。
怀表指针精确地定格在上午11时43分，这个时间正是那次大地震发生的瞬间。
以色列亚特利特雅姆古村落
被称作“农业生产革命遗址”的以色列亚特利特雅姆古村落
在以色列海法附近的地中海海域中，距离岸边大约一公里的位置，那里沉没着一个古老的村庄。
这座古老的村庄如今在水下保持完好，大量的象鼻虫躲在村庄的粮仓中，人类的骨架平静地躺在各自的坟墓里，一个神秘的怪石圈仍然站立在那儿，就像当初刚刚被竖立时一样。
这个水下村庄就是亚特利特雅姆古村落。
亚特利特雅姆古村落大约存在于公元前7000年前，面积约为4万平方米，是目前已发现的最古老的沉没定居点。
那里没有规划完整的街道，因此考古学家将其定位为村庄，而不是城镇。
不过在这个古村落中，人们居住的是大型石头房屋，房屋中有铺砌的地板，家中有庭院、有壁炉，还有存储设施。
这个水下村落被淹没了长达9000年时间，直到1984年以色列海洋考古学家埃胡德-加利利首次发现它。
从1984年起，加利利每年冬天都会潜入水下对这个村落进行考察。
通过该村落，人们对新石器时代的人类生活有了更深入的认识。
加利利解释说，“从该村落遗址看，当时的人们正经历人类历史上最伟大的一次革命。”
从动物的遗骨看，亚特利特雅姆村民不仅仅会捕猎野生动物，同时还会畜养绵羊、山羊、猪、狗和牛等家畜。
在农业方面，他们还会种植小麦、大麦、扁豆和亚麻等。
在渔业方面，他们已经学会了使用鱼钩，而且从鱼骨分析可以看出，他们还会存储鱼类并进行交易。
他们不仅仅会使用鱼钩钓鱼，还会潜入水中捕捞。
因此，考古学家在对一些坟墓中男性骨骼进行分析后发现，这些男性村民都由于长期在冰冷的水中潜水而使耳部受损。
在村落中，最奇怪的事物就是那个由7块600多公斤重的巨石组成的圆圈。
加利利认为，“这个石圈和英国的巨石阵有些相似，但规模较小。”在圆圈中间，有一个淡水喷泉。
在附近一些石板上有一个个水杯状的标记。
考古学家们认为，这个怪石圈可能是用于求水仪式。
加利利认为，最后一个冰川期结束后，海平面仍在继续升高。
亚特利特雅姆村落最终被海水所侵蚀并淹没，村民被迫放弃他们的家园。
亚特兰蒂斯古城
被称作“传奇之城”的亚特兰蒂斯古城
关于亚特兰蒂斯古城的一切说法，都来自于古希腊哲学家柏拉图。
公元前360年，柏拉图在一本著作中活灵活现地描述了关于亚特兰蒂斯古城的详细情况。
据柏拉图的描述，亚特兰蒂斯是一个岛国，大约存在于9000年前，面积比利比亚和小亚细亚合在一起还要大，与赫拉克利斯之柱遥遥相对。
此外，亚特兰蒂斯还是一个海上强国，人口众多，文明高度发达。
但是，后来该国慢慢变得贪婪和腐败。
它的军队曾征服过埃及和北非，后来却在雅典城下惨败于古希腊人之手。
接着岛上发生空前的自然灾难，整个岛国在一天一夜之间沉没于大海之中。
对于亚特兰蒂斯古城的沉没地，至今未能找到。
因此，它也引起了诸多神话猜测和相关考古研究，不过这些猜测和研究大多都依据柏拉图的著作。
德国物理学家雷纳-库内认为，亚特兰蒂斯古城应该位于西班牙南部海岸的某个地区，后来在公元前800到500年间被一场洪水冲毁。
通过卫星可以看到，在西班牙南部海岸的沼泽地里，有两个矩形结构的痕迹。
库内认为，这是亚特兰蒂斯古城中的一些庙宇遗迹。
瑞典地理学者埃尔林森认为，只有爱尔兰才符合柏拉图的描述。
2009年2月，有媒体报道称，网民利用谷歌地球服务，已经找到了“失落之城亚特兰蒂斯”的实际位置，即位于距非洲海岸960公里的大西洋海底中。
不过，谷歌公司发言人随后出面辟谣。
谷歌发言人表示，这种说法不具任何真实性，网民在谷歌地球上看到的疑似海底城市遗址网格线，只不过是海床数据采集船在数据处理过程中划过的声呐线而已。
至此，关于“亚特兰蒂斯现身谷歌地球”的谣言不攻自破。
但是，这也让人们对这一传奇之城产生了更多的好奇与联想。
希腊帕夫洛彼特里
被称作“荷马时代港口”的希腊帕夫洛彼特里
当年，特洛伊战争中或是《伊利亚特》和《奥德赛》史诗中的勇士们登船远征的时候，他们或许就是从帕夫洛彼特里港口出发。
希腊帕夫洛彼特里市应该是已知最早沉没的城市。
英国南安普敦大学海洋地质学家尼古拉斯-弗莱明于1967年潜入该海域发现了这片古城遗址。
弗莱明认为，“帕夫洛彼特里最适合作为中转站。”
帕夫洛彼特里曾经是铜器时代最繁忙的港口之一，如今已沉没于希腊最南端的一个海湾里，遗址位于水面4米以下。
1968年，弗莱明在学生和卷尺的帮助下，对帕夫洛彼特里遗址进行了测量和研究。
他发现遗址上到处散落着公元前1600年到1100年的古希腊迈锡尼文明时期的破碎陶器。
然而，他并没有在遗址上发现码头或是港口的任何痕迹。
此后的30多年，人们对于帕夫洛彼特里并没有更多的认识。
直到2009年夏天，英国诺丁汉大学考古学家乔恩-享德森与希腊考古学家伊利亚斯-斯朋德利斯利用激光定位技术和声呐扫描技术对该遗址进行了细致的探测。
他们发现，帕夫洛彼特里遗址比1968年弗莱明所发现的规模要大得多。
此外，他们还发现了两块巨型石刻墓碑，一个大型会堂和一些至少是公元前2800年的陶器。
享德森认为，“所有这些都证明，帕夫洛彼特里市比以前想象得更重要。
它或许是古希腊拉哥尼亚王国的主要城市之一，可能有许多王室成员居住于此。”考古学家还认为，它可能还与荷马史诗中许多历险故事存在着重要联系。
弗莱明说，“这里极有可能是特洛伊战争中勇士们远征出发的港口，至少它应该是荷马时代一个重要的港口城市。”
此外，弗莱明还对该地区的海岸线进行了仔细的研究，试图找出帕夫洛彼特里市沉没于海底的原因。
他认为，最可能的解释就是地质构造运动。
该城市大约于公元前1100年被遗弃，但是这究竟是由一系列小地震所引起的还是因为一次灾难性事件所引起的，至今未有定论。
英国丹维奇市
被称作“海底教堂”的英国丹维奇市
在中世纪，丹维奇曾经是东英吉利的首府，也是当时英格兰十大城市之一。
丹维奇也曾是一个繁华的渔港城市。
然而，从建立一开始，丹维奇就命中注定必将被海水淹没。
丹维奇市建立在松软的水成岩地基之上，这种地基很容易被当地巨大的海浪所侵蚀。
1286年，丹维奇市遭受了第一次巨大的打击。
升高的潮水和巨大的海浪席卷了该市400多栋商店和住房。
从此以后，丹维奇市开始慢慢地被海水所破坏而沉入海底。
该市共有16座巨石造成的教堂，也在这一过程中逐渐消失，直到1919年最后一座教堂“万圣”教堂沉没。
由于当地潜水条件非常危险，因此此后五十多年都无人问冿这座曾经繁华的都市。
直到1971年，考古爱好者斯图亚特-培根才终于找到“万圣”教堂的塔楼。
如今，城市的一些残骸甚至都被海水冲刷得干干净净。
不过，在当地海床上还留下了许多巨石造成的教堂。
去年，培根和英国南安普敦大学地理学者大卫-
塞尔利用声呐技术又在海床上找到了另外两教堂，它们分别于15世纪和17世纪相继沉没于海底。
2009年6月，当地潜水爱好者从“圣彼德”教堂上采集了部分石头做成了教堂石雕。
今年7月，英国威塞克斯考古中心又利用声呐技术在海底淤泥中找到了另一座教堂。
塞尔计划明年继续利用声呐设备在附近海域中寻找更多的海底教堂。
当初繁华的丹维奇市如此已向内陆退化为一个小村庄。
对于那些沉没于海底永不见天日的中世纪教堂来说，“万圣”教堂的塔楼就是它们的海底墓碑。
传说中的Mu大陆文明
十九世纪末，英国上校James
Churchward于驻防印度期间，在一个极特殊的机缘下，由一位印度教古寺院的住持手中得到一块Naccal碑文，这是一种极为艰涩难懂的文字，上校费尽艰难终于在一位印度高僧的指点下，读出了一个伟大古文明的兴衰史。
一九二六年上校出版了关于Mu大陆文明的著作《遗失的大陆》，也就是我们现在所称的「Mu大陆」的传奇故事。
Mu大陆的位置根据碑文上的记载位于现今的太平洋海域上，人类在Mu大陆上曾经发展出一个伟大繁荣的文明，创造出高度的文学、艺术、工艺、制造等文化。
当时居民拥有高度的建筑技术，能够建造大型建筑物、金字塔、石碑及城堡、道路等。
据说Mu大陆的首都和各都市中都铺有整齐的石板道路和运河，都城中的墙壁装饰着闪亮的金饰，所有人都过着奢华的生活。
Mu大陆居民也十分精于航海技术，航海足迹遍布各大洋，甚至发展出强大的殖民帝国，当时Mu大陆被称为「世界文化的屋顶」。
然而繁华的Mu大陆，却在突如其来的大灾难中瞬间消失于水平面下。
怵目惊心的惨剧首先来自于猛烈的火山爆发，引发了强烈的地震及狂暴的海啸，并不断引出新的火山爆裂。
最后在火山熔浆狂喷及地动山摇的地震下，地面像海浪般的跳动、火柱浓烟遮盖了天空，大地上的一切如倒塌的积木般往下陷落，火山熔岩及扑天盖地的海啸穿过其上，就在一瞬间，Mu大陆完全消失在太平洋下。
Mu大陆的事迹虽然可以视为一个传说故事，但我们如果愿意用另一个角度思考，可以发现人类文明经过毁灭后再重新发展的可能性的确是存在的。
左下角密道出去。空洞骑士野兽赫拉是可以通过左下角密道出去的。首先，我们在进行空洞骑士的时候，野兽赫拉而作为boss是不能出去的，但是我们在这个地图战斗完之后，自身是可以出去的，在通关摄影师厚实取地上爆出的装备，可以通过左下角密道出去。
W50年代后期、60年代初，当国际影坛上出现了以法国“新浪潮**”为代表的一批从内容到形式都具有创新意义的影片的时候，前苏联**界也推出了一些令人耳目一新的影片，这些影片被西方称之为“苏联新浪潮**”。
当时的现实是：在战后经济复苏的年代里，人们痛定思痛，看到了全民为卫国战争的胜利所付出的惨重代价。第二次世界大战是人类历史上规模最宏大、伤亡最严重的一次战争，前苏联在这场战争中丧生2800万人，约占全国两亿多总人口的1/8。因而，战争虽然已经过去，但几乎每个家庭都有人未能生还。被夷平的城市一座座重建起来了，但母亲和寡妇的眼泪却没有干。战争给人们造成的悲欢离合比许多作家臆想出来的故事情节还要曲折感人得多。因而，人们要求**作品不仅反映战争改变了国家的面貌，他们更希望能在银幕上看到战争与人们的个人命运的联系。
从客观条件来看，1956年2月苏共召开“20大”后，意识形态领域的各种思潮比较活跃，文艺政策也放宽了，**从内容到形式的创新有了实现的可能。19世纪俄罗斯文学中的人道主义精神在一批新面貌的影片中重新放出了光彩。
前苏联的《青年近卫军》《普通一兵》等影片中所表现的是英雄豪杰的英雄主义，影片的主人公都是英雄般地死去，故被称作“纪念碑式的英雄”。柯歇伏依、马特洛索夫、卓娅等都是千古颂扬的壮士烈女。但是，传奇式的，可为之树碑立传的英雄人物终究是少数，在疆场上为国捐躯的更多的还是不为人知的小兵小卒。他们的坟前除了一个小小的十字架之外，甚至连一块铭刻着名字的墓碑也没有，他们的亲人都不知道他们被埋葬在什么地方？每年的5月9日战争胜利日，前苏联的很多家庭都在餐桌上为阵亡的家庭成员摆上餐具，似乎觉得他们的灵魂永远不会离开亲人；也有年迈的母亲和泪水未干的妻子在胜利日举着写有出征者名字的纸牌在村边、路口或车站等候儿子或丈夫归来。虽然她们明知所等待的人再也不会回来，她们这样做只是为了寻求心灵的安慰。在前苏联，几乎每一座城市都建造了形式独特的悼念战争中阵亡者的纪念馆或陵园，这些地方至今去凭吊的人仍络绎不绝。正因为战争的伤痛几乎家家户户都有，如果**不反映全民所付出的沉重代价，很多人的心情是难以平静的。
人们希望在银幕上看到活生生的、有血有肉的人物形象，看到人与人之间的真实复杂的相互关系、人的丰富的内心世界。
在“新浪潮**”形成之前，有一些影片着意于体现苏共“二十大精神”，已经露出创新的嫩芽了，比较令人注目的是导演格里高里・丘赫拉依于1956年根据鲍・拉甫列涅夫的同名小说拍摄的成名之作《第四十一》，以及《雁南飞》《一个人的遭遇》等影片。
人性与阶级性的交织
国内战争的年代，由政委叶夫秀柯夫率领的一支突围的红军幸存部队中有一名女战士玛留特卡是个神枪手，她已打死了40个白匪军。政委令她与另两个战士把撤退途中俘获的一名白匪中尉从海路乘渔船押送到司令部去受审。途中，起了风暴，两名战士被卷入海中，玛留特卡和白匪中尉漂到了孤岛上。本来就迷恋中尉的“蓝眼睛”的玛留特卡与中尉相爱了，但他们的观点立场迥然不同，经常发生争吵。一天，当中尉奔向朝孤岛靠近的一艘白匪的小船时，玛留特卡劝阻不住他，就举枪打死了她的“第四十一”个敌人。紧接着，她又站在海水中抱着她的“蓝眼睛”哭泣……
《第四十一》获得了1975年戛纳国际**节特别奖，这是当时的青年导演格・丘赫拉依的第一部影片。丘赫拉依是“苏联新浪潮**”的代表人物，而《第四十一》被国际影评界公认为是这股浪潮的首部力作。丘赫拉依参加过卫国战争，曾好几次受过伤，在拍摄《第四十一》的时候，他身上还有弹片未取出来。摄影师谢・乌鲁谢夫斯基曾拍摄过《第一次军用列车》，在《第四十一》之后又拍摄了《雁南飞》，创立了“乌鲁谢夫斯基摄影学派”。
《第四十一》问世后，曾引起过争论。一种意见认为玛留特卡爱上白匪军官这件事有损红军女战士的形象，即使她最后打死了他，也得不到观众的谅解，因为她根本就不应该去爱一个敌人。另一种意见则认为玛留特卡这个人物真实可信，她既有红军女战士坚定的立场，又有少女丰富的人性。这个人物的色彩不是单一的，在她身上反映了时代的特征、时代的复杂性和时代的矛盾。她和中尉的爱情是在特定条件下产生的，在孤岛上，除他们两人外，没有别人，谈不上有革命阶级与反动阶级之分。在打死中尉之后，玛留特卡又为他而哭泣，这也是真情流露，因为她打死的这“第四十一”个终究与她相爱过。为“蓝眼睛”而哭泣这场戏原小说中没有，是影片编导添加的。影片的摄影十分精彩，画面上的自然景物传达出了人物感情的汹涌波涛和矛盾冲突的紧张尖锐。
美好爱情的毁灭
米・卡拉托佐夫导演的《雁南飞》（1957），表现了战争带给人的永远难以平复的伤痕：薇洛尼卡和鲍里斯是一对幸福的年轻恋人。卫国战争突然爆发后，鲍里斯应征入伍。在一次轰炸时，鲍里斯的堂弟马尔克乘人之危，占有了薇洛尼卡，使薇洛尼卡不得不与之结婚。鲍里斯在前线执行一项侦察任务时，为救一受伤的战友而牺牲。薇洛尼卡终因马尔克灵魂卑微而与之分离。战争结束后，薇洛尼卡手持鲜花去车站迎接从前线归来的人，但鲍里斯再也没有回来……
影片问世后，有一些评论文章对薇洛尼卡的形象提出了非议，认为她失身给马尔克，玷污了战士未婚妻的清白，令人难以接受。但另一些文章则认为影片真实地反映了战争带给人的悲剧性命运，有力地表现了战争怎样摧毁了个人的生活，破坏了一对恋人的幸福。由于苏联人民的确为战争的胜利付出了惨重的代价，因而像《雁南飞》这样的战争悲剧是符合不少观众的心理的，他们在一洒同情之泪的时候抒发了自己的感情，这也是该片能赢得广大观众的原因之一。影片的艺术成就很高，在**语言的运用方面有很多新意和突破。
《雁南飞》在国际影坛上引起了轰动，获1958年戛纳国际**节金棕榈奖。影片系根据弗・罗佐夫的话剧《永生的人》改编，导演米・卡拉托佐夫曾拍摄过《阴谋》《忠实的朋友》，他是50年代前苏联“诗**”的倡导者。1959年，由《雁南飞》的几个主创人员拍摄了《未寄出的信》，这是一部表现人在与大自然抗争中付出了惨痛代价的影片，同样引起了较大的争议。反对者给它扣上了“自然主义”、“悲观主义”、“形式主义”等帽子；肯定这部影片的评论则认为影片创作者营造出了真实的自然环境，保持了展开悲剧的严峻性和纪实性。
在伤痛中寻找生活的意义
谢・邦达尔丘克根据肖洛霍夫的同名小说拍摄的《一个人的遭遇》（1959），获1959年莫斯科国际**节大奖，并获1960年的列宁奖金。影片忠实地表现了肖洛霍夫的一个哲理思想：任何事物也不能阻止万物复苏。
影片的故事内容已被它的片名所概括了，它表现了一个普通的人在卫国战争中所经历的家破人亡的悲惨遭遇。战争刚爆发，木工索阔洛夫就上了前线，在战争中，他走过了一条苦难的艰巨道路：他被浮过；在集中营里做过受尽折磨的苦工；又机智地驾车回到了苏军阵地，还俘获了一个德军少校，带来了重要的情报。战争使索阔洛夫失去了人间所有的亲人和温暖的家，但他并没有变得冷酷无情，并没有被痛苦折磨得失去生存的意志。他不仅自己要坚强地活下去，而且还要以破碎的心灵中的全部的爱去温暖一个无依无靠的弱小生命。影片结尾索阔洛夫把同样在战争中失去一切亲人、露宿街头的小男孩凡尼亚认作儿子这场戏，充分地阐明了作品的主题思想：一个遭受战争创伤的人，没有理由永久地为自己的痛楚而哭泣，只要他还活着，他就应该不吝惜自己的爱，去温暖比他更弱小的生命。索阔洛夫终于在生活中找到了精神支柱，这支柱就是人道主义的力量，他在抚慰这颗幼小的心灵的过程中，忘却了自己的伤痕。影片作者自始至终遵循的一个基本创作原则就是真实，这真实是严峻而残酷的。
本片的导演技巧和造型处理都具有较高的水平，片中有十分独特的蒙太奇转换，又有前所未有的仰俯拍镜头，影片拍摄时还动用了直升飞机。《一个人的遭遇》是一部独白式的影片，是谢・邦达尔丘克自导自演的，对话极为简约而洗练。个别评论文章认为影片的调子太低沉，但舆论界和广大观众还是肯定这部影片的。邦达尔丘克曾亲自参加过卫国战争。1956年，他曾来我国参加过“苏联**周”期间的活动。
夭折的生命
影片《士兵之歌》（1959），是格・丘赫拉依继《第四十一》之后的第二部杰作。它荣获旧金山**节大奖、最佳导演奖；全苏**节大奖；戛纳国际**节青年导演奖；1961年，编剧瓦・叶若夫和导演格・丘赫拉依获列宁奖金。
卫国战争的年月，19岁的通讯兵阿辽沙在撤退时出于自卫，用战友扔下的反坦克枪击毁了敌人的两辆坦克。将军召见他，要为他请奖，但他请求将军不必给他授奖，只希望给他几天假回家探望一次母亲。将军给了他往返六天的假期。途中，他乐于助人，乘坐的火车被炸，他又救死扶伤，耽搁了不少时间。阿辽沙回到家乡，只来得及和母亲在田边说几句话就要离去归队，他这一去就再也没有回来。母亲明知他已被埋葬在异国他乡，但她仍经常站在村口凝望着远处，仿佛在等待着惟一的儿子小阿辽沙……
《士兵之歌》在内容和形式上都有新的突破。影片反映出：战争夺走了阿辽沙如此年轻的生命，使他的母亲失去了惟一的儿子，毁灭了阿辽沙与女友舒拉之间刚刚萌芽的美好爱情。在以往的苏联影片中，只能“报喜不报忧”，但《士兵之歌》不粉饰现实，它真正做到了反映真实，表现普通人，这在前苏联**中是新的尝试。
影片突破了叙事**的框框和戏剧结构，采用了散文结构，它涉及的社会生活面远远要比叙事**宽广得多。影片通过阿辽沙去休假这短暂的几天，反映出了苏联前线和后方生活的横断面，展现出在战争的考验面前表现各不相同的种种人物。影片虽然没有多少曲折的故事，但它给予人们的感受却远比一些故事和事件丰富得多，它能使观众从哲理的高度去思考战争与人的关系。
有的评论文章谴责影片通过阿辽沙的眼睛表现了战争期间的阴暗面：军用货车的战士受贿肉罐头；普通军人的妻子为改善生活背叛丈夫与军官同居。
遭到摧残的童年
战争使儿童也成了它的亲身经历者。著名**艺术家安・塔尔柯夫斯基拍摄的《伊凡的童年》（1962）就叙述了一个备受摧残的、夭折的童年的故事。情节甚至用一句话就可以概括出来：在战争中失去所有亲人的12岁的伊凡，成了一名侦察员并牺牲在德国盖世太保的魔爪下。
影片是根据弗・鲍哥莫洛夫的小说《伊凡》改编的，但安・塔尔柯夫斯基决定要在片中加上伊凡的梦，这就使影片的内涵比小说中丰富深刻得多了。在银幕上，伊凡生活在两组镜头中：一组是现实世界，在这里他是一名侦察员，执行着战斗任务；而另一组，那便是他的梦幻与回忆的世界。在梦中，伊凡是作为一个自由的、完整的人而存在的，他与大自然的美和人的情感的美以及整个美好的生活是联系在一起的。而在现实中，伊凡仅仅是作为一个复仇者，作为一个武器而存在着。只有当伊凡按照他自己所理解的那样报了仇之后，他的心才会平静下来。
看惯了旧模式影片的人指责《伊凡的童年》把战争表现得太残酷。但是，影片的激情是悲切的，伊凡的死被描绘成人类的灾难。片中，塔尔柯夫斯基本人的观点表现得极为明确而活跃。因而，《伊凡的童年》属于当时在西方兴起的“作者**”的范例。影片在国际影坛上引起了重视，获1962年威尼斯国际**节大奖，旧金山**节大奖，并在数十个国家上映。
生还带来的冤屈
在“新浪潮**”中，人在战争、在与自然环境抗争等方面所受到的伤害都得到了关注。但是，人在政治生活中所蒙受的不白之冤却始终还没有在银幕上暴光。导演格・丘赫拉依和编剧达・赫拉布罗维茨基大胆而勇敢地在影片《晴朗的天空》（1961）中触及了这个问题。
《晴朗的天空》在1961年的第2届莫斯科国际**节与日本影片《裸岛》共同获得大奖，并在旧金山**节获最佳导演奖。
故事发生在战争爆发前：中学刚毕业的姑娘萨沙邂逅了空军英雄阿列克塞・阿斯塔霍夫。不久，战争开始，萨沙的父亲去了前线，姐姐刘霞和弟弟谢辽沙疏散到了后方。萨沙独自留了下来，她在工厂做工。阿列克塞在等待飞机修复的四天日子里，天天与萨沙沉浸在幸福的爱情中。阿列克塞重返前线后，传来了阵亡的噩耗。在悲痛中，萨沙艰难地独自抚养阿列克塞留给她的儿子叶果尔卡。
战后，萨沙的父亲再也没有回来。姐姐和弟弟回来了，姐姐还带来了一个极端自私的丈夫。意想不到的是：阿列克塞竟然回来了，但他的右脸颊上留下了一道很深的伤痕。原来，阿列克塞在飞机被击落、自己昏迷不醒的状态下被敌人俘虏了。他回来后，被俘的这段历史受到了怀疑，他的党证和金星英雄奖章都被收回，并且不让他再当飞行员了。他成了工厂里的一名学徒工，痛苦得经常酗酒，不知道自己错在哪里？萨沙和他一起向党组织申诉，让上级相信他是忠诚清白的，但是都不起作用。直至斯大林去世，批判了“个人迷信”后，组织上才恢复了他的党籍，把金星英雄奖章还给了他，并让他重新驾机飞上了蓝天。
影片上映后，前苏联的报刊上发表了大量的评论文章，从政治角度着眼，给予了影片高度的评价。在艺术质量方面，影片是“不均衡的”。例如，用“冰河解冻”的画面来隐喻“个人迷信”受到了批判，这种表现手法过于直线式，过于简单化，也过于陈旧了。而萨沙和其他妇女在车站上呼喊着想从疾驰而过的军用列车上见到有可能途经这里的亲人一面这场戏，处理得令人叫绝。
《晴朗的天空》与《第四十一》《士兵之歌》被称为“丘赫拉依三部曲”。可见，格・丘赫拉依为前苏联“新浪潮**”做出了卓越的贡献。
人性与兽性
**艺术大师谢尔盖・格拉西莫夫，是“新浪潮**”的倡导者和积极支持者中的一名主力。60年代初，他发表了不少观点新颖的理论文章，有一篇文章专谈“人性与兽性”。格拉西莫夫认为：人身上有各种兽性，如勇敢、机智、凶残、善良、懦怯等都是不同的野兽的属性。法西斯分子的豺狼属性，而奉行“保命哲学”的小市民身上则有像兔子那样懦怯的兽性。格拉西莫夫呼吁人类要积极反对邪恶，反对各种兽性，要坚决和“人的兽性”进行不懈的斗争。1962年，他自编自导的影片《人与兽》，用以阐释上述理论。影片系与民主德国合拍。
故事发生在卫国战争结束10多年之后。列宁格勒的一个女医生安娜与18岁的女儿塔尼娅驾车前往塞瓦斯托波尔附近的疗养院，安娜要到那里去任主治医师。途中，她们遇到了在1942年列宁格勒围困期间曾救援过安娜的一个熟人――当时的阿列克赛・巴甫洛夫中尉。正好阿列克赛要到塞瓦斯托波尔去找他哥哥，安娜邀请他搭她的车同行。
一路上，阿列克赛讲述了自己15年来的遭遇：1942年冬天他被德寇俘获，在集中营受尽了折磨。战争胜利后，他怕被俘的这段历史受到怀疑，没敢回国，被迫在异国他乡过上了流亡生活：在阿根廷当过筑路工，又在女庄园主家当过贴身佣人，后来又到东非、苏丹、加拿大做过苦工。
他曾给国内惟一的亲人――哥哥彼得发过几封信，但都没有回音。最近一封信总算联系上了，约好了日子在哥哥家附近的邮局见面。但到了约定时间，哥哥没有来。安娜医生的女儿塔尼娅独自前往阿列克赛的哥哥家，她见到了哥哥彼得的儿子――17岁的尤拉。塔尼娅让尤拉劝说他爸爸去与他叔叔见面。彼得终于瞒过妻子与弟弟见面了，两人都很尴尬，弟弟表示谅解哥哥的处境，兄弟俩没说上几句话就分开了。原来，阿列克赛过去给他哥哥的信都被嫂嫂烧掉了，嫂嫂说：彼得的档案中早已写明弟弟已牺牲，现在弟弟又出现，不好向组织上交代，而且彼得还会受到牵连。阿列克赛又搭乘安娜的车上路，没想到侄子尤拉在前面的路口等着他们，尤拉表示：不久之后，他会独自去找他们的。
影片要告诉人们：战后阿列克赛顾虑重重，不敢回国，是因为他身上有懦怯的兔子的兽性在作怪；他哥哥不敢与他相认，也是由于具有与他相同的兽性。见到了安娜母女俩，阿列克赛才重新感受到了人间的温暖，恢复了人的尊严，体验到了人的价值。
《人与兽》触及了一个敏感问题，即如何对待曾经被俘的同胞。当时还很少有文艺作品敢于正视这一问题，格拉西莫夫的这部创新之作是很有价值的。
女性意识的苏醒
1967年，阿・阿斯柯尔道夫根据瓦・格洛斯曼的短篇小说《在别尔季切夫城》改编并导演了影片《女政委》。
在国内战争的严峻年代，一支红军部队击溃了白匪军，来到南方边陲的小城镇别尔季切夫。女团政委瓦维洛娃戎马厮杀，执行军纪毫不留情，她曾把一个未经许可顺便回家住一夜的士兵叶海林当作逃兵处决了。目前，瓦维洛娃怀孕已临近分娩，团长决定把她安排到这个小镇的洋铁匠叶菲姆夫妇家去待产。
叶菲姆是信奉基督教的犹太人，家里人口多，有老母及6个孩子。叶菲姆对于镇长把瓦维洛娃安置在他家不表欢迎。瓦维洛娃与这个信基督教的犹太家庭也格格不入。但叶菲姆的妻子、善良勤劳的玛丽娅对她的悉心关怀和照顾改变了她的看法。她以普通女人的眼光看到了这一家人的生活虽不富裕，但却温馨而和谐。瓦维洛娃分娩时，玛丽娅为她接生，并让她同意按基督教的仪式为孩子祝福。瓦维洛娃成了一个会哼摇篮曲的妈妈了。
团长来看她，通知她：白匪开始进攻，红军即将转移，但一个月后会回来。团长希望她和野战医院一起乘马车撤退，她没有表态。团长派人给她送来了一些食品，同意她留下。但当红军开始撤退时，瓦维洛娃心情矛盾地思考再三，哭泣着给孩子喂了最后一次奶，把他留放在叶菲姆家的床上，大踏步地走出院子，去追赶离去不久的红军队伍了。
1967年，本片尚未完成就遭到了厄运：摄制组在乌克兰拍片，莫斯科多次来电报命令停拍，但摄制组还是把影片拍完了。审看样片时，影片遭到了禁映，拷贝被剪得支离破碎，一些素材也被焚毁。编导阿・阿斯柯尔道夫受到了迫害，他被扣上“反对苏维埃政权”的帽子，并以不适合从事**工作为由把他从**厂除了名，甚至还企图以挥霍资金的罪名追究他的刑事责任。1969年，阿・阿斯柯尔道夫被开除出党，并离开了**界。他给党中央写信，提出申诉，1972年，他恢复了党籍，但仍被禁止从事**工作。
1986年，前苏联所有遭禁映的影片都开禁了。于是，阿・阿斯柯尔道夫也想让他的影片《女政委》登上银幕，但本片已无完整的拷贝，后来在国家**资料馆找到一个被偷偷保存下来的拷贝。阿・阿斯柯尔道夫花了半年时间修复了拷贝，《女政委》才于1987年正式上映。离开**界达20年之久的阿斯柯尔道夫重新归队，本片是他从影以来惟一的作品。影片上映后在苏联国内外引起了轰动效应，并应邀参加了西柏林、多伦多等10来个国际**节。《女政委》获1987年西柏林国际**节银熊奖，并获1990年四项列宁奖金。
青春与生命的付出
作家鲍・瓦西里耶夫于60年代发表了小说《这里的黎明静悄悄……》，小说发表后，得到了很高的评价，相继被改编成了话剧和歌剧。1972年，导演斯・罗斯托茨基又把它搬上了银幕，并由他和小说原作者鲍・瓦西里耶夫共同编剧。影片获1973年威尼斯国际**节纪念奖、全苏**节大奖；1975年又获列宁奖金。
故事情节是：1942年夏天，瓦斯柯夫准尉带领两个班的女高射机枪手驻扎在一个小车站旁的村子里。车站周围是战略要地，敌机经常来轰炸或骚扰。一天，班长丽达在邻近的树林里发现了空降的德寇。于是，瓦斯柯夫带领一支由丽达、冉妮娅、丽萨、迦尔卡、索妮娅等五个姑娘组成的小分队到林中去搜捕德寇。在与敌人交战中，姑娘们一个个都牺牲了。瓦斯柯夫满腔仇恨地直捣德寇在林中的扎营地，他缴了敌人的械，押着四个德国俘虏朝驻地走去……影片表达了鲜明的主题：战争本来不该是姑娘们的事，姑娘们应该和生活中一切美好的事物联系在一起。但是，可诅咒的法西斯逼着一些柔嫩的姑娘在战争中失去了青春和生命。
影片采用了鲜明对比的表现手法。导演用一组虚幻的彩色画面来表现女机枪手们曾经有过或可能会有的爱情和幸福，又用另一组严峻的黑白画面来表现女战士们现实的战斗生活。两组画面交替出现，既表现了女主人公们对美好生活的热爱，又歌颂了她们不怕牺牲的爱国主义精神，谴责了战争与人类文明、个人幸福绝不相容。
影片的感人力量主要来自它的真实性。小说作者鲍・瓦西里耶夫、导演斯・罗斯托茨基、摄影师维・舒姆斯基都参加过卫国战争，他们对战争有真切的感受。1992年春罗斯托茨基到北京**学院讲课时曾说：像他这样1922年出生的人，经历过这次战争的，只有百分之三的幸存者。他是这百分之三中的幸运儿，但他失去了一条腿，后来按上了假肢，战后才从事**行业。
在前苏联“新浪潮**”中，一些卓有成就的**大师，也积极投入到艺术创作中。曾拍摄过《列宁在十月》等名片的米・罗姆，不仅积极热情地支持“新浪潮**”，他还发表了不少文章，从理论上阐释**的内容与形式必须突破旧框框，必须创新。“新浪潮**”的几个主力，如：格・丘赫拉依、安・塔尔柯夫斯基都是他的学生。1962年，米・罗姆还拍摄了一部创新之作《一年中的九天》，突破了以往的影片中表现科学实验往往都是以成功告终的框框，转而强调科学家在失败中不折不挠地进行科学探索，为造福人类无怨无悔地奉献自己的主题。本片获1962年卡罗维・发利国际**节大奖及1966年俄罗斯联邦国家奖金。
同样值得一提的是，曾经合作拍摄过《保尔・柯察金》等影片的两位导演阿・阿洛夫和弗・纳鸟莫夫，于1961年拍摄了一部呼吁博爱与和平的影片《给初生者以和平》。该片讲述了在“二战”的最后一天，几个苏联士兵为了救助一位即将生产的德国孕妇流血牺牲的故事。影片上映后，在观众中引起激烈的辩论。肯定的人赞赏苏联士兵能把德国法西斯和普通德国人民、尤其是妇女儿童区分开来，成功地反映了苏联军队富有温暖的人性、崇高的道德意识及坦率的胸怀。反对者则认为：影片表现出一种虚伪的宽恕一切的思想。1961年，该片在第22届威尼斯国际**节上，获“新颖影片导演奖”。
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